2024屆河南省TOP二十高三質(zhì)檢一 語(yǔ)文試題 （原卷版+解析版）

2024屆河南省TOP二十名校高三質(zhì)檢一

語(yǔ)文試題

（原卷版）

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條

形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮?/p>

非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域一一動(dòng)

物史，主要探討歷史上人與動(dòng)物之間的互動(dòng)與共生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物對(duì)人

類社會(huì)發(fā)展的積極作用。有學(xué)者認(rèn)為，動(dòng)物史研究是繼“文化轉(zhuǎn)向”“語(yǔ)

言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，歷史學(xué)研究再次出現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)向。

從學(xué)科意義上來(lái)講，動(dòng)物史研究的起源最早可以追溯至美國(guó)麻省理工學(xué)

院哈里特?瑞特芙教授的著作《動(dòng)物莊園》(1987)o在該書中，瑞特

芙研究了19世紀(jì)英國(guó)的人與動(dòng)物關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，認(rèn)為人類侵占了動(dòng)物

權(quán)力，并最終使動(dòng)物淪落為人類操縱的對(duì)象。本書也被認(rèn)為是動(dòng)物史學(xué)

起源的奠基之作。

歷史學(xué)家之所以對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對(duì)動(dòng)物是否具有能

動(dòng)性及其歷史地位的再思考。美國(guó)加州大學(xué)圣克魯茲分?？茖W(xué)史教授唐

娜?哈拉維等人普遍認(rèn)為，動(dòng)物的生活、經(jīng)歷和死亡成為解釋人類歷史、

思想和實(shí)踐的重要視角，因此動(dòng)物必須被納入人類歷史發(fā)展進(jìn)程予以考

察。

2004年，哈里特?瑞特芙在《動(dòng)物星球》一文中認(rèn)為動(dòng)物研究已經(jīng)從邊

緣地位進(jìn)入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來(lái)，西方動(dòng)物史研究更

是取得了令人矚目的成績(jī)。歐美學(xué)界不僅出版豐富的學(xué)術(shù)論著、文集和

研究指南探討動(dòng)物史研究的理論與方法，而且高頻次組織以動(dòng)物史為專

題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)動(dòng)物在人類歷史中的地位加以思考。動(dòng)物史研究的

出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積

極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時(shí)間和空間歷史中的一部分呈

現(xiàn)出來(lái)，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的邊緣。

動(dòng)物史研究的中心是突出人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系的書寫，其主要目標(biāo)

在于記錄和反映動(dòng)物的真實(shí)生活，并展示動(dòng)物在人類歷史進(jìn)程中的積極

作用。動(dòng)物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動(dòng)到現(xiàn)時(shí)代

的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動(dòng)物等領(lǐng)域。與此同時(shí)，西方史學(xué)界還出版了涉及

狩獵史、動(dòng)物馴養(yǎng)史、寵物史、動(dòng)物園史、馬戲動(dòng)物史、獸醫(yī)史、實(shí)驗(yàn)

動(dòng)物史以及動(dòng)物屠宰史等各種主題的動(dòng)物史著作。這些著作的大量涌現(xiàn)，

充分表明動(dòng)物史研究在西方史學(xué)中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

動(dòng)物史研究的路徉取向多元化，環(huán)境史、社會(huì)史、文化史、政治史、經(jīng)

濟(jì)史、外交史、城市史、醫(yī)療史等研究領(lǐng)域都開始注重吸收動(dòng)物元素，

力圖進(jìn)一步豐富各史學(xué)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。例如，環(huán)境史力圖表明動(dòng)物與

植物、景觀一樣，在整個(gè)人類歷史中都是推動(dòng)變革的媒介；文化史把動(dòng)

物描繪成人類文化發(fā)展的重要角色；經(jīng)濟(jì)史則展示了人類是如何為了食

物、勞動(dòng)、服裝、娛樂而控制、商品化和塑造動(dòng)物的；醫(yī)療史則通過(guò)研

究動(dòng)物試驗(yàn)，以達(dá)到知識(shí)探索的目的，以及理解動(dòng)物是如何被人類社會(huì)

建構(gòu)的。

此外，動(dòng)物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論

與方法，以全球史為例，將動(dòng)物納入全球史研究，歷史學(xué)家可以從一個(gè)

全新角度來(lái)認(rèn)識(shí)動(dòng)物在人類文明互動(dòng)中扮演的角色。美國(guó)歷史學(xué)者阿爾

弗雷德?克羅斯比在《哥倫布大交換》一書中也認(rèn)為動(dòng)物在跨越和環(huán)繞

大西洋的人員、知識(shí)、資本、貨物和思想的流通中扮演著中心角色。如

果沒有從歐洲帶來(lái)的動(dòng)物，定居者的拓殖活動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其中一

些動(dòng)物的繁殖和傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的控制，有時(shí)甚至對(duì)殖民者本身構(gòu)成

威脅。克羅斯比不僅賦予了動(dòng)物以重要性，而且還賦予了動(dòng)物某種程度

的能動(dòng)性。當(dāng)然，通過(guò)全球史視角，歷史學(xué)家也可以關(guān)注非歐洲地區(qū)，

并從世界不同地區(qū)的動(dòng)物交流實(shí)踐中獲得新的啟發(fā)，有助于突破歐洲中

心論的書寫范式。

此外，跨學(xué)科研究是動(dòng)物史書寫的重要特色。可以說(shuō)，自從動(dòng)物史作為

西方史學(xué)的一個(gè)分支出現(xiàn)后，就開始走上了跨文化、跨學(xué)科的研究之路。

加拿大奎爾夫大學(xué)歷史學(xué)教授蘇珊-南希認(rèn)為從事動(dòng)物史研究，必須提

升跨學(xué)科研究的能力，吸收和借鑒諸如考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)

等人文社會(huì)學(xué)科的方法，并與行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、動(dòng)物福利學(xué)、獸醫(yī)學(xué)等

自然科學(xué)進(jìn)行密切合作。

總之，作為一個(gè)新興的史學(xué)領(lǐng)域，動(dòng)物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價(jià)

值，一方面，由于動(dòng)物史以人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系為研究焦點(diǎn)，以關(guān)

注人類與動(dòng)物共同歷史命運(yùn)為價(jià)值取向，展現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力，豐富

了人類對(duì)自身歷史進(jìn)程的新理解。另一方面，動(dòng)物史訴諸超越人類中心

主義思想，突出動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用，進(jìn)而開辟了“后人類史學(xué)”

研究的新路徑。動(dòng)物史研究的興起再次表明，我們生活的世界的歷史是

所有生物的歷史，而不僅僅是人類的歷史。

值得注意的是，盡管目前西方動(dòng)物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，但是如何

獲取可信、有限的史料，在無(wú)法直接體驗(yàn)動(dòng)物視角和感受的情況下如何

準(zhǔn)確理解動(dòng)物主體性，如何看待人與動(dòng)物之間的倫理和道德問題，以及

如何利用跨學(xué)科知識(shí)和方法進(jìn)行整合研究等都對(duì)歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，

考驗(yàn)著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)。

（摘編自肖文超《動(dòng)物史：一個(gè)新的研究領(lǐng)域》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.瑞特英的《動(dòng)物莊園》一書被視為動(dòng)物史學(xué)起源的奠基之作，2004年

瑞特芙在《動(dòng)物星球》一文中認(rèn)為動(dòng)物研究已進(jìn)入歐美史學(xué)界的主流。

B.近10年來(lái)，西方動(dòng)物史研究成績(jī)斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且

研討頻繁，這使得歷史學(xué)家愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極意義。

C.歷史學(xué)的諸多研究領(lǐng)域，如社會(huì)史、政治史、城市史等，都開始注重

吸收動(dòng)物元素來(lái)豐富自己的研究?jī)?nèi)容，動(dòng)物史研究的路徑取向多元化。

D.世界的歷史是所有生物的歷史，動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有重要的作用，

動(dòng)物史研究開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.有學(xué)者認(rèn)為必須將動(dòng)物納入人類歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察，因?yàn)閯?dòng)物的

生活、經(jīng)歷和死亡是解釋人類歷史、思想和實(shí)踐的重要視角。

B.隨著動(dòng)物史研究的主題和范圍越來(lái)越廣泛，西方史學(xué)界涌現(xiàn)出了大量

涉及各種主題的動(dòng)物史著作，可見西方動(dòng)物史研究形勢(shì)大好。

C.環(huán)境史、文化史、經(jīng)濟(jì)史、醫(yī)療史等歷史學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ趧?dòng)物的研究，

切入角度不同，展現(xiàn)出動(dòng)物對(duì)人類的作用是多方面的。

D.目前西方動(dòng)物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，盡管還有很多問題沒有解決，

但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)，解決這些難題不在話下。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐原文倒數(shù)第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.原始部落的人靠自己的雙手雙腳計(jì)數(shù)，因此沒有20以上數(shù)字的概念，

但他們卻清楚記得自家羊群的數(shù)量，因?yàn)樗麄冇媚X海里的圖像計(jì)數(shù)。

B.安德魯?伊森伯格在《美洲野牛的滅絕》一書中討論了美國(guó)大平原上

美洲野牛幾近滅絕的問題，將動(dòng)物研究與美國(guó)西部移民歷史聯(lián)系起來(lái)。

C.人類將貓帶到世界各地并讓其自由生活在野外環(huán)境中，澳大利亞每年

有超過(guò)3億只動(dòng)物死于貓口，從生態(tài)學(xué)角度說(shuō)這影響了生物多樣性。

D.發(fā)掘商代殷墟墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)一只狗，骨骼檢測(cè)的結(jié)果表明，狗的食物結(jié)

構(gòu)的變化與新石器時(shí)代至青銅時(shí)代古人食物結(jié)構(gòu)的變化軌跡完全同步。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

產(chǎn)生時(shí)間?1一【20世te80年代

研究對(duì)象H歷史￡人與動(dòng)稗互動(dòng)、共生關(guān)家］

J~麗麗酮靛女足活及無(wú)在一］

要一生一一一|人類歷史進(jìn)社中的積枝作用

A.動(dòng)物史研究是一個(gè)新興的史學(xué)研究領(lǐng)域，至今也才四十年左右。

B.動(dòng)物史研究不是單獨(dú)研究動(dòng)物，而是將動(dòng)物置于人類中來(lái)研究。

C.動(dòng)物史研究致力于展示動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的作用及威脅。

D.提升跨學(xué)科研究能力，借鑒其他學(xué)科的方法，有助于動(dòng)物史研究。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的行文思路。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

血線

尹杰

陳友金找到了那個(gè)線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，

冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成

的。是比散不盡的硝煙還稀薄一些的哼哼聲，牽引陳友金在一個(gè)彈坑里

找到了它們，它們的旁邊守著一個(gè)被炮彈片劃開肚皮的士兵。按照命令，

陳友金的任務(wù)執(zhí)行到這里就算完成一步了。為了搶在阻擊戰(zhàn)最佳時(shí)機(jī)到

來(lái)前就架設(shè)好這條傳送命令的管道，所以每隔一段就安排了一個(gè)和陳友

金在同一時(shí)間執(zhí)行同樣任務(wù)的電話兵，把幾個(gè)電話兵各自完成的任務(wù)連

接起來(lái)，就是完成了一個(gè)大任務(wù)。陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只

有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能

都繼續(xù)有意義下去。

一路都是下坡，被血水浸過(guò)的被覆線在陳友金背上旋轉(zhuǎn)出一長(zhǎng)串不間斷的吼聲。這可

比用線拐子放線快多了。這沖鋒號(hào)一般的吼聲吼得越長(zhǎng)，他越覺得輕快。身子沖破了

板結(jié)的冰甲束縛，也漸漸熱乎起來(lái)，①那身冰和泥的混合物，在被自己撞擊出的風(fēng)中

成熟得裂成了一個(gè)個(gè)灰棗，撲拉拉撒了一路C只是往下的山坡越來(lái)越陡了,在

半空中僥幸躲過(guò)航空炸彈的雪也終于飄落下來(lái)，使夜光下本就結(jié)了一層

粉紅色馬口鐵薄冰的坡面更滑了。接連瞰了幾個(gè)屁股蹲兒，陳友金索性

不起來(lái)了，不如就這樣一路哧溜滑下去。下坡的冰面先是拋光了陳友金

屁股和大腿上的那層泥漿，一路碾出的泥粉在他身后撞碎了的風(fēng)中周旋

著，現(xiàn)在正打磨褲子最外面那層補(bǔ)丁。陳友金平時(shí)厚實(shí)地囤積這些補(bǔ)丁

就是為了今天來(lái)削平它們，使它們單薄下去的。手邊只要有碎布頭，又

有像碎布頭一樣零散的間隙，陳友金就會(huì)把它們?nèi)蛟诿扪澤?。他這是

在給自己拼制一輛能飛馳下山的戰(zhàn)車。他駕馭這些布質(zhì)的輪子，就像騎

上一只插上翅膀的老虎，可以讓那根黑皮線順著山坡曼延得更快更順滑。

下山這一段進(jìn)行得如此順滑，陳友全覺得還因?yàn)橐宦诽手粋€(gè)士兵的血。

那被血水浸泡過(guò)的絞盤正發(fā)出越來(lái)越尖銳的嘯叫，研磨出越來(lái)越密實(shí)的

刺鼻血腥味，試圖摻進(jìn)已被硝煙熏黑并占據(jù)的空氣中去。在那嘯叫的音

高達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，陳友金感受到一股突發(fā)的向后拽的力量，發(fā)出一聲嘆息

的絞盤就像中彈死去了一樣，在背上沉入無(wú)邊的寂靜。陳友金知道這盤

線已放到頭了。

陳友金還沒卸下絞盤，就感覺到來(lái)自不遠(yuǎn)處兩束目光的燒灼。②他觸電

一樣站起來(lái)，拖著尾巴倒退了兩步，立刻又把自己放倒在山坡上。誰(shuí)？

我！你是誰(shuí)？……那兩束目光這次用沉默來(lái)回應(yīng)，一股親切感卻暖暖地

淌遍了陳友金全身，他突然意識(shí)到他們使用的都是祖國(guó)的語(yǔ)言，是同一

種話語(yǔ)。吞咽回已硬到了舌尖的恐懼，陳友金發(fā)現(xiàn)那兩束目光分明是方

形的，而且射出來(lái)的是夜空的紅色，目光后面則是一團(tuán)濃重的黑夜。

兩人把臉對(duì)在一起，陳友金才知道那目光其實(shí)是眼鏡片的反光。你怎么

還在這里？你的線頭呢？我的線頭？哦，在這里。那眼鏡片在黑暗中摸

索了一會(huì)兒，一個(gè)線頭遞到陳友金手里。陳友金把兩根線頭連接在一起，

說(shuō)，快去布線吧，對(duì)你見到的首長(zhǎng)講，這山丘后面需要一副擔(dān)架。

陳友金為那豁開肚皮的戰(zhàn)友慶幸，終于見到人了。他準(zhǔn)備現(xiàn)在就回到他身邊去，并以

那里為隱蔽點(diǎn)，看好這兩條線路。拔腳前，他轉(zhuǎn)頭對(duì)那兩個(gè)眼鏡片說(shuō)，你怎么還不走？

③我怎么走，我只是替別人在這里等你。替別人？他人呢？犧牲了，就在你不遠(yuǎn)處躺

量;:陳友金一下子被一股更濃烈的血腥味嗆住了，一定又是前面那輪照

明彈和炸彈投下的罪惡。

我本是想幫他把線拉過(guò)去的。那人的話里也帶著一股血腥味。我知道你

們的任務(wù)是什么，可我的腿已經(jīng)完全不能動(dòng)了，我想是被打斷了，從那

電話兵身上剛解下這捆線和這部電話機(jī)，我也被打中了。我就在這里等

你，我知道你會(huì)來(lái)。

那人喘著粗氣說(shuō)完這句話就好像已經(jīng)耗盡了力氣，完全沒進(jìn)了冰冷的黑

暗中，連眼鏡片的反光都看不見了。

陳友金邊放線邊固定，想快也快不起來(lái)。這捆線既沒有線拐也沒有絞盤，他只能把它

們挎在肩上，另外他肩上還多了一部又濕又黏的電話機(jī)和一個(gè)皮質(zhì)文件包。陳友金卻

覺得現(xiàn)在自己背負(fù)著的不僅僅是這些，他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個(gè)戰(zhàn)友的生命。

④他戰(zhàn)車一般沉重地駛?cè)脒@已被凍得黑黑的、硬硬的后半夜，他要用一根被血浸泡過(guò)

的鋁線連接這黑夜和必將到來(lái)的黎明。他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛

才那位參謀交給他的一一這個(gè)斷了腿的人說(shuō)自己是團(tuán)作戰(zhàn)參謀。陳友金

發(fā)現(xiàn)懷表上那三根長(zhǎng)短不一的指針還停留在之前看到的位置，與那一圈

均勻分布的羅馬數(shù)字一起，發(fā)出清冷的熒熒幽光。也許是參謀受傷時(shí)，

巨大撞擊破壞了懷表齒輪的嚙合和游絲彈性的釋放，也許他自己還不知

道這表已經(jīng)不走了，就像一塊廢鐵，可他還是把它塞到陌生戰(zhàn)友的手中。

陳友金又上了上表弦，希望這三根指針能出現(xiàn)奇跡再次旋轉(zhuǎn)起來(lái)，自己

也好有個(gè)時(shí)間上的參照，至少也能得到些安慰。他把表和表鏈?zhǔn)粘梢粓F(tuán)，

放回衣兜，用手壓了壓。戰(zhàn)斗結(jié)束后他還要把它還給參謀，說(shuō)不定還能

修好，出發(fā)前那些從團(tuán)部傳來(lái)的分割白天黑夜的報(bào)時(shí)，可能就來(lái)自這三

根曾經(jīng)旋轉(zhuǎn)自如的指針?？申愑呀鸹貒?guó)后再也沒有尋找到他。

已是滿頭白霜的陳友金望著火紅的夜空，回想上午看到的懷表展示在博

物館里的樣子。它被打開表蓋，平躺在展示柜玻璃后面一塊紅色的金絲

絨上，表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金

暗沉的臉一樣不再鮮亮。那三根指針幾十年來(lái)從沒有轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)，已牢牢釘

在了朝鮮深夜的那個(gè)時(shí)刻,而且在潑灑了濃墨的夜晚，它已經(jīng)不會(huì)再刺

啦啦燃燒著發(fā)出熒光。

（節(jié)選自《綠洲》2023年第6期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳友金平時(shí)會(huì)利用零散的間隙把碎布頭打在棉褲上，使棉褲更加耐磨，

這樣順著山坡下滑布線時(shí)就會(huì)更順暢。

B.陳友金所帶的絞盤被戰(zhàn)友的血水浸泡過(guò)，他覺得自己下山時(shí)〃一路淌

著一個(gè)士兵的血〃，前進(jìn)的信念更加堅(jiān)定。

C.〃祖國(guó)的語(yǔ)言〃〃同一種話語(yǔ)〃給陳友金以〃親切感"，消除了他的恐懼，

使身處異國(guó)、面對(duì)危險(xiǎn)的他得到一種慰藉。

D.陳友金既背負(fù)著實(shí)體的線、電話機(jī)、皮質(zhì)文件包，又承受著目睹兩個(gè)

戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負(fù)重前行，痛苦不堪。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①使用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出陳友金身上〃冰和泥的混合物”

碎裂后的形態(tài)。

B.句子②中〃站""倒退""放倒"三個(gè)動(dòng)詞表現(xiàn)了陳友金發(fā)覺被人注視時(shí)的

警惕和緊張。

C.句子③中的對(duì)話沒有提示語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，幾句話就交代了〃兩片眼鏡”

腿被打斷的原因。

D.句子④中〃黑夜〃"黎明"具有象征意義「黑夜〃指正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，〃黎

B月〃指戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

8.小說(shuō)最后一段描寫博物館展示柜中的懷表有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)

要分析。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論提出一組關(guān)鍵詞:任務(wù)?生

命?時(shí)間。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫人主之聽治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進(jìn)，無(wú)愚

智、賢不肖，莫不盡其能者。則君得所以制臣，臣得所以事君，治國(guó)之

道明矣。文王智而好問，故圣；武王勇而好問，故勝。夫乘眾人之智，

則無(wú)不任也；用眾人之力，則無(wú)不勝也。千鈞之重，烏獲不能舉也；眾

人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者則烏獲不足恃乘眾人之智者則天下

丕足有■也。禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草,

以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也。夫推而

不可為之勢(shì)，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主

乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠(yuǎn)；車輕馬良，雖中工可使追速。

是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不

因其資而用之也。是以積力之所舉，無(wú)不勝也；而眾智之所為，無(wú)不成

也。聾者可令嗜”筋，而不可使有聞也；瘩②者可使守圉3，而不可使言也。

形有所不周，而能有所不容也。是故有一形者處一位，有一能者服一事。

力勝其任，則舉之者不重也；能稱其事，則為之者不難也。毋小大修短，

各得其宜，則天下一齊，無(wú)以相過(guò)也。圣人兼而用之，故無(wú)棄才。

（節(jié)選自《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》）

材料二：

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。今所任用，

必須以德行、學(xué)識(shí)為本?！敝G議大夫王珪曰：“人臣若無(wú)學(xué)業(yè)，不能識(shí)前言往行，豈

堪大任？漢昭帝時(shí)，有人詐稱衛(wèi)太子，聚觀者數(shù)萬(wàn)人，眾皆致惑。雋不疑④斷以蒯馨

⑤之事。昭帝曰：'公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬?！?

上日：“值如卿言。”

（節(jié)選自《貞觀政要-崇儒學(xué)》）

【注】①唯：口動(dòng)的樣子。②瘩：同“喑”，啞。③圉：馬圈。④雋不

疑：昭帝時(shí)為京兆尹。⑤蒯耳貴：春秋時(shí)衛(wèi)靈公世子，逃亡國(guó)外，靈公死

后，孫輒繼位，他要回國(guó)爭(zhēng)奪帝位，輒拒而不納。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

是故A任一人B之力者C則烏獲D不足恃E乘眾F人之智者G則天下不

足H有也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（：

A.無(wú),指無(wú)論、不分，與《師說(shuō)》〃無(wú)責(zé)無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少〃中的〃無(wú)〃意思

相同。

B.人事，指人力所能及的事，與《歸去來(lái)兮辭并序》〃嘗從人事〃中的〃人

事〃意思相同。

C.因，指依循，與《諫太宗十思疏》〃恩所加則思無(wú)因喜以謬賞〃中的〃因〃

的意思不同。

D.信，指果真，與《曹劌論戰(zhàn)》〃犧牲玉帛，弗敢加也，必以信〃中的〃信〃

意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.君主治理天下要讓群臣各盡其能、各盡其力，利用眾人的智慧就沒有

什么不能成功的，借助眾人的力量就沒有什么不能戰(zhàn)勝的。

B.大禹治水，興修水利，但不能使江河西流；后稷墾荒，引導(dǎo)百姓務(wù)農(nóng)，

卻不能讓禾苗在冬天生長(zhǎng)。君主不是圣人，所以不能違背自然規(guī)律。

C.如果根據(jù)能力安排合適的崗位，根據(jù)技能安排合適的事情，那么人們

就不會(huì)感到有壓力和困難，也不會(huì)因無(wú)法勝任而出現(xiàn)過(guò)失。

D.唐太宗認(rèn)為用人要以德行、學(xué)識(shí)為本，使用合適的人才是治國(guó)的關(guān)鍵；

王珪認(rèn)為臣子要有學(xué)問，要能借鑒前人的言行處理問題。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈

為伸哉？

（2）公卿大臣，當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于古義者，此則固非刀筆俗吏所可比擬。

14.材料二中王珪陳述自己觀點(diǎn)的事實(shí)依據(jù)是什么？

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

亂后宿南陵廢寺寄沈明府

杜荀鶴

只共寒燈坐到明，塞鴻沖雪一聲聲。

亂時(shí)為客無(wú)人識(shí)，廢寺吟詩(shī)有鬼驚。

且把酒杯添志氣，已將身事托公卿。

男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過(guò)一生。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.塞外寒夜里下著雪，鴻雁發(fā)出一聲聲的哀鳴，這場(chǎng)景為詩(shī)歌營(yíng)造了凄

涼氛圍。

B.〃有鬼驚〃渲染了廢寺的荒涼，暗示〃亂后〃的社會(huì)背景，烘托出詩(shī)人悲

凄心境。

C.古人常借酒澆愁，詩(shī)人卻說(shuō)喝酒〃添志氣〃，表現(xiàn)出詩(shī)人特立獨(dú)行的人

格形象。

D.這首詩(shī)言淺意深，將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的前途巧妙結(jié)合在一起，耐人

尋味。

16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷《屈原列傳》中“,”

兩句，分析屈原產(chǎn)生“怨”的原因，寄寓了對(duì)屈原的同情。

（2）在古代詩(shī)歌中，“子規(guī)”代表著悲情，李白《蜀道難》中

“,”兩句，以子規(guī)的啼叫之聲渲

染了蜀道難行的哀愁。

（3）古代詩(shī)人登高遠(yuǎn)眺，往往會(huì)引發(fā)詩(shī)興，請(qǐng)寫出兩句描寫登高所

見或所感，且含有“山”字的古詩(shī)詞：“________________,

________________________________________O

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①2024年1月5日以“激情迎亞冬冰雪暖世界”為主題的第40屆中國(guó)?哈

爾濱國(guó)際冰雪節(jié)暨法中文化旅游年開幕式隆重啟幕，哈爾濱誠(chéng)邀八方來(lái)

客。②上萬(wàn)名游客參加了這場(chǎng)盛宴，③共同在這座集冰雪藝術(shù)、冰雪文

化、冰雪演藝、冰雪建筑、冰雪活動(dòng)、冰雪體育于一體的冰雪樂園里感

受它的神奇和魅力。④

"冰雪像孩子一樣純潔，哈爾濱冰雪暖世界……〃隨著激昂澎湃的歌曲，冰

上舞者在舞臺(tái)中央翩翩起舞，〃絢墨舞臺(tái)"被各色燈光照射得本

次開幕式首次在冰雪大世界上演一場(chǎng)〃冰與火〃的碰撞。燃燒著的〃火魔方〃

在舞者手中翻滾著，冰雪的純潔與火焰的熱烈完美融合，冰音符映出火

紅的跳動(dòng)，共同譜寫出一首視覺盛宴的贊歌。

哈爾濱冰雪大世界以冰為體，以光為魂，展現(xiàn)冰雪與藝術(shù)交融的獨(dú)特魅力。81萬(wàn)平方

米的冰雪王國(guó)里，有—通__的43米主塔冰雪之冠、典雅大氣的冰心筑夢(mèng)，

還有浪漫夢(mèng)幻的穿越城堡、綺麗繽紛的數(shù)字冰林……大大小小的景觀美不

勝收，令游客們

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的"為〃與文中加點(diǎn)的〃為〃，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.泥人是以泥土為原料的人像雕塑。

B.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

C.這件事極為重要，請(qǐng)你務(wù)必辦妥。

D.這種藝術(shù)形式為人民所喜聞樂見。

20.〃有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！"這兩句古語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A①處B.②處C.③處D.④處

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

"活化石〃植物通常一①一:一是起源古老，分類系統(tǒng)位置孤立；二是形

態(tài)特征從一個(gè)較為久遠(yuǎn)的地質(zhì)時(shí)間點(diǎn)到現(xiàn)在沒有大的變化；三是在地質(zhì)

歷史時(shí)期曾廣泛分布，但目前僅分布于一個(gè)或多個(gè)狹小區(qū)域。

〃活化石〃植物具有一旦一相比化石，"活化石〃植物保存了從形態(tài)學(xué)到

DNA的完整信息，是認(rèn)識(shí)植物進(jìn)化中間環(huán)節(jié)的重要研究材料。此外，許

多〃活化石〃植物能為人類的生存和發(fā)展提供資源。例如，銀杏的種子俗

稱〃白果〃，可以食用；杜仲的樹皮是重要的中藥材。一些對(duì)人類有益的

化合物可能僅存在于〃活化石'植物中，_色_,這些化合物可能難以再

次獲得。

與其他植物相比，“活化石”植物的野生植株數(shù)量非常少，且因分布于

一個(gè)或者多個(gè)狹小區(qū)域，野外滅絕的風(fēng)險(xiǎn)更高。它們的形態(tài)特征長(zhǎng)期穩(wěn)

定、遺傳多樣性低，適應(yīng)全球環(huán)境變化的能力也較低。所以，保護(hù)“活

化石”植物刻不容緩。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容

貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

22.簡(jiǎn)述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)

簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

比爾?蓋茨在美國(guó)北亞利桑那大學(xué)畢業(yè)典禮上發(fā)表演講時(shí)，給出了自己

對(duì)年輕人的五條忠告：

第一條，你的生活不是獨(dú)幕劇。

第二條，再聰明的人也會(huì)遇到難題。

第三條，專注于能解決重要問題的工作。

第四條，不要低估友誼的力量。

第五條，適當(dāng)放松并不意味著懶惰。

以上材料中哪條或哪些忠告引發(fā)了你的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024屆河南省TOP二十名校高三質(zhì)檢一

語(yǔ)文試題

（解析版）

全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條

形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮?/p>

非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。

4.本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域——?jiǎng)?/p>

物史，主要探討歷史上人與動(dòng)物之間的互動(dòng)與共生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物對(duì)人

類社會(huì)發(fā)展的積極作用。有學(xué)者認(rèn)為，動(dòng)物史研究是繼“文化轉(zhuǎn)向”“語(yǔ)

言學(xué)轉(zhuǎn)向”之后，歷史學(xué)研究再次出現(xiàn)的一個(gè)轉(zhuǎn)向。

從學(xué)科意義上來(lái)講，動(dòng)物史研究的起源最早可以追溯至美國(guó)麻省理工學(xué)

院哈里特?瑞特芙教授的著作《動(dòng)物莊園》（1987）o在該書中，瑞特

芙研究了19世紀(jì)英國(guó)的人與動(dòng)物關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，認(rèn)為人類侵占了動(dòng)物

權(quán)力，并最終使動(dòng)物淪落為人類操縱的對(duì)象。本書也被認(rèn)為是動(dòng)物史學(xué)

起源的奠基之作。

歷史學(xué)家之所以對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對(duì)動(dòng)物是否具有能

動(dòng)性及其歷史地位的再思考。美國(guó)加州大學(xué)圣克魯茲分?？茖W(xué)史教授唐

娜?哈拉維等人普遍認(rèn)為，動(dòng)物的生活、經(jīng)歷和死亡成為解釋人類歷史、

思想和實(shí)踐的重要視角，因此動(dòng)物必須被納入人類歷史發(fā)展進(jìn)程予以考

察。

2004年，哈里特?瑞特芙在《動(dòng)物星球》一文中認(rèn)為動(dòng)物研究已經(jīng)從邊

緣地位進(jìn)入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來(lái)，西方動(dòng)物史研究更

是取得了令人矚目的成績(jī)。歐美學(xué)界不僅出版豐富的學(xué)術(shù)論著、文集和

研究指南探討動(dòng)物史研究的理論與方法，而且高頻次組織以動(dòng)物史為專

題的學(xué)術(shù)研討會(huì)，對(duì)動(dòng)物在人類歷史中的地位加以思考。動(dòng)物史研究的

出現(xiàn)，一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積

極意義，而且傾向于將它們作為某一特定時(shí)間和空間歷史中的一部分呈

現(xiàn)出來(lái)，而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的邊緣。

動(dòng)物史研究的中心是突出人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系的書寫，其主要目標(biāo)

在于記錄和反映動(dòng)物的真實(shí)生活，并展示動(dòng)物在人類歷史進(jìn)程中的積極

作用。動(dòng)物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動(dòng)到現(xiàn)時(shí)代

的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動(dòng)物等領(lǐng)域。與此同時(shí)，西方史學(xué)界還出版了涉及

狩獵史、動(dòng)物馴養(yǎng)史、寵物史、動(dòng)物園史、馬戲動(dòng)物史、獸醫(yī)史、實(shí)驗(yàn)

動(dòng)物史以及動(dòng)物屠宰史等各種主題的動(dòng)物史著作。這些著作的大量涌現(xiàn)，

充分表明動(dòng)物史研究在西方史學(xué)中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

動(dòng)物史研究的路徑取向多元化，環(huán)境史、社會(huì)史、文化史、政治史、經(jīng)

濟(jì)史、外交史、城市史、醫(yī)療史等研究領(lǐng)域都開始注重吸收動(dòng)物元素，

力圖進(jìn)一步豐富各史學(xué)領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容。例如，環(huán)境史力圖表明動(dòng)物與

植物、景觀一樣，在整個(gè)人類歷史中都是推動(dòng)變革的媒介；文化史把動(dòng)

物描繪成人類文化發(fā)展的重要角色；經(jīng)濟(jì)史則展示了人類是如何為了食

物、勞動(dòng)、服裝、娛樂而控制、商品化和塑造動(dòng)物的；醫(yī)療史則通過(guò)研

究動(dòng)物試驗(yàn)，以達(dá)到知識(shí)探索的目的，以及理解動(dòng)物是如何被人類社會(huì)

建構(gòu)的。

此外，動(dòng)物史研究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論

與方法，以全球史為例，將動(dòng)物納入全球史研究，歷史學(xué)家可以從一個(gè)

全新角度來(lái)認(rèn)識(shí)動(dòng)物在人類文明互動(dòng)中扮演的角色。美國(guó)歷史學(xué)者阿爾

弗雷德?克羅斯比在《哥倫布大交換》一書中也認(rèn)為動(dòng)物在跨越和環(huán)繞

大西洋的人員、知識(shí)、資本、貨物和思想的流通中扮演著中心角色。如

果沒有從歐洲帶來(lái)的動(dòng)物，定居者的拓殖活動(dòng)是不可能實(shí)現(xiàn)的，其中一

些動(dòng)物的繁殖和傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的控制，有時(shí)甚至對(duì)殖民者本身構(gòu)成

威脅?？肆_斯比不僅賦予了動(dòng)物以重要性，而且還賦予了動(dòng)物某種程度

的能動(dòng)性。當(dāng)然，通過(guò)全球史視角，歷史學(xué)家也可以關(guān)注非歐洲地區(qū)，

并從世界不同地區(qū)的動(dòng)物交流實(shí)踐中獲得新的啟發(fā)，有助于突破歐洲中

心論的書寫范式。

此外，跨學(xué)科研究是動(dòng)物史書寫的重要特色?？梢哉f(shuō)，自從動(dòng)物史作為

西方史學(xué)的一個(gè)分支出現(xiàn)后，就開始走上了跨文化、跨學(xué)科的研究之路。

加拿大奎爾夫大學(xué)歷史學(xué)教授蘇珊?南希認(rèn)為從事動(dòng)物史研究，必須提

升跨學(xué)科研究的能力，吸收和借鑒諸如考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)

等人文社會(huì)學(xué)科的方法，并與行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、動(dòng)物福利學(xué)、獸醫(yī)學(xué)等

自然科學(xué)進(jìn)行密切合作。

總之，作為一個(gè)新興的史學(xué)領(lǐng)域，動(dòng)物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)價(jià)

值，一方面，由于動(dòng)物史以人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系為研究焦點(diǎn)，以關(guān)

注人類與動(dòng)物共同歷史命運(yùn)為價(jià)值取向，展現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)魅力，豐富

了人類對(duì)自身歷史進(jìn)程的新理解。另一方面，動(dòng)物史訴諸超越人類中心

主義思想，突出動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用，進(jìn)而開辟了“后人類史學(xué)”

研究的新路徑。動(dòng)物史研究的興起再次表明，我們生活的世界的歷史是

所有生物的歷史，而不僅僅是人類的歷史。

值得注意的是，盡管目前西方動(dòng)物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，但是如何

獲取可信、有限的史料，在無(wú)法直接體驗(yàn)動(dòng)物視角和感受的情況下如何

準(zhǔn)確理解動(dòng)物主體性，如何看待人與動(dòng)物之間的倫理和道德問題，以及

如何利用跨學(xué)科知識(shí)和方法進(jìn)行整合研究等都對(duì)歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，

考驗(yàn)著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)。

（摘編自肖文超《動(dòng)物史：一個(gè)新的研究領(lǐng)域》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.瑞特英的《動(dòng)物莊園》一書被視為動(dòng)物史學(xué)起源的奠基之作，2004年

瑞特芙在《動(dòng)物星球》一文中認(rèn)為動(dòng)物研究已進(jìn)入歐美史學(xué)界的主流。

B.近10年來(lái)，西方動(dòng)物史研究成績(jī)斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，而且

研討頻繁，這使得歷史學(xué)家愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極意義。

C.歷史學(xué)的諸多研究領(lǐng)域，如社會(huì)史、政治史、城市史等，都開始注重

吸收動(dòng)物元素來(lái)豐富自己的研究?jī)?nèi)容，動(dòng)物史研究的路徑取向多元化。

D.世界的歷史是所有生物的歷史，動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有重要的作用，

動(dòng)物史研究開辟了“后人類史學(xué)”研究的新路徑，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.有學(xué)者認(rèn)為必須將動(dòng)物納入人類歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行考察，因?yàn)閯?dòng)物的

生活、經(jīng)歷和死亡是解釋人類歷史、思想和實(shí)踐的重要視角。

B.隨著動(dòng)物史研究的主題和范圍越來(lái)越廣泛，西方史學(xué)界涌現(xiàn)出了大量

涉及各種主題的動(dòng)物史著作，可見西方動(dòng)物史研究形勢(shì)大好。

C.環(huán)境史、文化史、經(jīng)濟(jì)史、醫(yī)療史等歷史學(xué)研究領(lǐng)域?qū)τ趧?dòng)物的研究,

切入角度不同，展現(xiàn)出動(dòng)物對(duì)人類的作用是多方面的。

D.目前西方動(dòng)物史研究處于蓬勃發(fā)展階段，盡管還有很多問題沒有解決，

但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)，解決這些難題不在話下。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐原文倒數(shù)第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.原始部落的人靠自己的雙手雙腳計(jì)數(shù)，因此沒有20以上數(shù)字的概念，

但他們卻清楚記得自家羊群的數(shù)量，因?yàn)樗麄冇媚X海里的圖像計(jì)數(shù)。

B.安德魯-伊森伯格在《美洲野牛的滅絕》一書中討論了美國(guó)大平原上

美洲野牛幾近滅絕的問題，將動(dòng)物研究與美國(guó)西部移民歷史聯(lián)系起來(lái)。

C.人類將貓帶到世界各地并讓其自由生活在野外環(huán)境中，澳大利亞每年

有超過(guò)3億只動(dòng)物死于貓口，從生態(tài)學(xué)角度說(shuō)這影響了生物多樣性。

D.發(fā)掘商代殷墟墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)一只狗，骨骼檢測(cè)的結(jié)果表明，狗的食物結(jié)

構(gòu)的變化與新石器時(shí)代至青銅時(shí)代古人食物結(jié)構(gòu)的變化軌跡完全同步。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

產(chǎn)生時(shí)間?I2。世記80年代

瓦西頁(yè)-—FE上人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系

展現(xiàn)動(dòng)物的ri實(shí)生活及其在

動(dòng)打史研究m要目標(biāo)

人類近蛆程中的積極作川

一I歡要樗色'一「跨學(xué)科研究-I

A.動(dòng)物史研究是一個(gè)新興的史學(xué)研究領(lǐng)域，至今也才四十年左右。

B.動(dòng)物史研究不是單獨(dú)研究動(dòng)物，而是將動(dòng)物置于人類中來(lái)研究。

C.動(dòng)物史研究致力于展示動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)歷史發(fā)展的作用及威脅。

D.提升跨學(xué)科研究能力，借鑒其他學(xué)科的方法，有助于動(dòng)物史研究。

5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的行文思路。

【答案】1.B2.D

3.A4.C

5.①首先點(diǎn)明本文的論述對(duì)象--動(dòng)物史研究，接著介紹其起源和取得

的成績(jī)；

②然后從路徑取向多元化、借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法、跨學(xué)

科研究三個(gè)方面論述現(xiàn)狀；

③最后論述動(dòng)物史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值和面臨的挑戰(zhàn)。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.〃這使得歷史學(xué)家愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極意義〃理解錯(cuò)誤，

"使得"表示因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。原文第四段〃動(dòng)物史研究的出現(xiàn)，

一定程度上表明歷史學(xué)家不但愿意承認(rèn)動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的積極意義，

而且傾向于將它們作為某一特定時(shí)間和空間歷史中的一部分呈現(xiàn)出來(lái)，

而不是將它們繼續(xù)孤立在歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的邊緣"，〃動(dòng)物史研究

的出現(xiàn)〃不同于選項(xiàng)〃西方動(dòng)物史研究成績(jī)斐然，歐美學(xué)界不僅著作豐富，

而且研討頻繁〃。

故選Bo

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“但憑借歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)，解決這些難題不在話下”理解錯(cuò)誤。

“不在話下”指事情輕微，不值得一提。根據(jù)原文最后一段“如何看待

人與動(dòng)物之間的倫理和道德問題，以及如何利用跨學(xué)科知識(shí)和方法進(jìn)行

整合研究等都對(duì)歷史學(xué)家們構(gòu)成了挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)”

可知，這些難題對(duì)歷史學(xué)家而言都是挑戰(zhàn)，并非輕易就能解決。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

原文倒數(shù)第三段的觀點(diǎn)是“跨學(xué)科研究是動(dòng)物史書寫的重要特色”。

A.介紹原始部落人計(jì)數(shù)的方法，雖屬于人類行為學(xué)研究的范疇，但是并

不能作為動(dòng)物史跨學(xué)科研究的例子。

B.從人類學(xué)的角度研究動(dòng)物史。

C.從生態(tài)學(xué)的角度研究動(dòng)物史。

D.從考古學(xué)的角度研究動(dòng)物史。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.〃致力于展示動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用及威脅〃錯(cuò)誤，根據(jù)圖表可知，

動(dòng)物史研究的主要目標(biāo)是“展現(xiàn)動(dòng)物的真實(shí)生活及其在人類歷史進(jìn)程中

的積極作用"，不包括"威脅"。

故選C。

5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

根據(jù)原文第一段“自20世紀(jì)80年代以來(lái)，西方史學(xué)界出現(xiàn)了一個(gè)全新

的研究領(lǐng)域一一動(dòng)物史”可知，文章首先點(diǎn)明本文的論述對(duì)象一一動(dòng)物

史研究，接著第二段“從學(xué)科意義上來(lái)講，動(dòng)物史研究的起源最早可以

追溯至美國(guó)麻省理工學(xué)院哈里特?瑞特芙教授的著作《動(dòng)物莊園》（1987）”,

第三段“歷史學(xué)家之所以對(duì)動(dòng)物產(chǎn)生濃厚興趣，主要源于他們對(duì)動(dòng)物是

否具有能動(dòng)性及其歷史地位的再思考”文章接著介紹了動(dòng)物史研究的起

源，第四段“2004年，哈里特?瑞特芙在《動(dòng)物星球》一文中認(rèn)為動(dòng)物

研究已經(jīng)從邊緣地位進(jìn)入到歐美史學(xué)界的主流。尤其是近10年來(lái)，西方

動(dòng)物史研究更是取得了令人矚目的成績(jī)”接著介紹了動(dòng)物史研究的取得

的成績(jī)。

文章第五段“動(dòng)物史研究涉及主題廣泛，研究范圍從早期的狩獵活動(dòng)到

現(xiàn)時(shí)代的寵物飼養(yǎng)、轉(zhuǎn)基因動(dòng)物等領(lǐng)域”第六段“動(dòng)物史研究的路徑取

向多元化”從路徑取向多元化論述動(dòng)物史研究現(xiàn)狀，第七段“動(dòng)物史研

究還借鑒了諸如全球史、情感史等新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法”，論述

動(dòng)物史研究借鑒其他新興史學(xué)領(lǐng)域的理論與方法，第八段“跨學(xué)科研究

是動(dòng)物史書寫的重要特色”論述動(dòng)物史研究的跨學(xué)科研究。

最后兩段“總之，作為一個(gè)新興的史學(xué)領(lǐng)域，動(dòng)物史研究已經(jīng)呈現(xiàn)出一

定的學(xué)術(shù)價(jià)值，一方面，由于動(dòng)物史以人與動(dòng)物互動(dòng)、共生關(guān)系為研究

焦點(diǎn)，以關(guān)注人類與動(dòng)物共同歷史命運(yùn)為價(jià)值取向，展現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)

魅力，豐富了人類對(duì)自身歷史進(jìn)程的新理解。另一方面，動(dòng)物史訴諸超

越人類中心主義思想，突出動(dòng)物對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的作用，進(jìn)而開辟了‘后

人類史學(xué)'研究的新路徑”“如何看待人與動(dòng)物之間的倫理和道德問題，

以及如何利用跨學(xué)科知識(shí)和方法進(jìn)行整合研究等都對(duì)歷史學(xué)家們構(gòu)成了

挑戰(zhàn)，考驗(yàn)著歷史學(xué)家的智慧和學(xué)識(shí)。”論述了動(dòng)物史研究的學(xué)術(shù)價(jià)值

和面臨的挑戰(zhàn)。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，17分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

血線

尹杰

陳友金找到了那個(gè)線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，

冷靜地泡在一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成

的。是比散不盡的硝煙還稀薄一些的哼哼聲，牽引陳友金在一個(gè)彈坑里

找到了它們，它們的旁邊守著一個(gè)被炮彈片劃開肚皮的士兵。按照命令，

陳友金的任務(wù)執(zhí)行到這里就算完成一步了。為了搶在阻擊戰(zhàn)最佳時(shí)機(jī)到

來(lái)前就架設(shè)好這條傳送命令的管道，所以每隔一段就安排了一個(gè)和陳友

金在同一時(shí)間執(zhí)行同樣任務(wù)的電話兵，把幾個(gè)電話兵各自完成的任務(wù)連

接起來(lái)，就是完成了一個(gè)大任務(wù)。陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只

有接著去完成戰(zhàn)友未完成的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能

都繼續(xù)有意義下去。

一路都是下坡，被血水浸過(guò)的被覆線在陳友金背上旋轉(zhuǎn)出一長(zhǎng)串不間斷的吼聲。這可

比用線拐子放線快多了。這沖鋒號(hào)一般的吼聲吼得越長(zhǎng)，他越覺得輕快。身子沖破了

板結(jié)的冰甲束縛，也漸漸熱乎起來(lái)，①那身冰和泥的混合物，在被自己撞擊出的風(fēng)中

成熟得裂成了一個(gè)個(gè)灰棗，撲拉拉撒了一路.只是往下的山坡越來(lái)越陡了，在

半空中僥幸躲過(guò)航空炸彈的雪也終于飄落下來(lái)，使夜光下本就結(jié)了一層

粉紅色馬口鐵薄冰的坡面更滑了。接連瞰了幾個(gè)屁股蹲兒，陳友金索性

不起來(lái)了，不如就這樣一路哧溜滑下去。下坡的冰面先是拋光了陳友金

屁股和大腿上的那層泥漿..一路碾出的泥粉在他身后撞碎了的風(fēng)中周旋

著，現(xiàn)在正打磨褲子最外面那層補(bǔ)丁。陳友金平時(shí)厚實(shí)地囤積這些補(bǔ)丁

就是為了今天來(lái)削平它們，使它們單薄下去的。手邊只要有碎布頭，又

有像碎布頭一樣零散的間隙，陳友金就會(huì)把它們?nèi)蛟诿扪澤?。他這是

在給自己拼制一輛能飛馳下山的戰(zhàn)車。他駕馭這些布質(zhì)的輪子，就像3奇

上一只插上翅膀的老虎，可以讓那根黑皮線順著山坡曼延得更快更順滑。

下山這一段進(jìn)行得如此順滑，陳友全覺得還因?yàn)橐宦诽手粋€(gè)士兵的血。

那被血水浸泡過(guò)的絞盤正發(fā)出越來(lái)越尖銳的嘯叫，研磨出越來(lái)越密實(shí)的

刺鼻血腥味，試圖摻進(jìn)已被硝煙熏黑并占據(jù)的空氣中去。在那嘯叫的音

高達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，陳友金感受到一股突發(fā)的向后拽的力量，發(fā)出一聲嘆息

的絞盤就像中彈死去了一樣，在背上沉入無(wú)邊的寂靜。陳友金知道這盤

線已放到頭了。

陳友金還沒卸下絞盤，就感覺到來(lái)自不遠(yuǎn)處兩束目光的燒灼。②他觸電

一樣站起來(lái)，拖著尾巴倒退了兩步，立刻又把自己放倒在山坡上。誰(shuí)？

我！你是誰(shuí)？……那兩束目光這次用沉默來(lái)回應(yīng)，一股親切感卻暖暖地

淌遍了陳友金全身，他突然意識(shí)到他們使用的都是祖國(guó)的語(yǔ)言，是同一

種話語(yǔ)。吞咽回已硬到了舌尖的恐懼，陳友金發(fā)現(xiàn)那兩束目光分明是方

形的，而且射出來(lái)的是夜空的紅色，目光后面則是一團(tuán)濃重的黑夜。

兩人把臉對(duì)在一起，陳友金才知道那目光其實(shí)是眼鏡片的反光。你怎么

還在這里？你的線頭呢？我的線頭？哦，在這里。那眼鏡片在黑暗中摸

索了一會(huì)兒，一個(gè)線頭遞到陳友金手里。陳友金把兩根線頭連接在一起，

說(shuō)，快去布線吧，對(duì)你見到的首長(zhǎng)講，這山丘后面需要一副擔(dān)架。

陳友金為那豁開肚皮的戰(zhàn)友慶幸，終于見到人了。他準(zhǔn)備現(xiàn)在就回到他身邊去，并以

那里為隱蔽點(diǎn)，看好這兩條線路。拔腳前，他轉(zhuǎn)頭對(duì)那兩個(gè)眼鏡片說(shuō)，你怎么還不走？

③我怎么走，我只是替別人在這里等你。替別人？他人呢？犧牲了，就在你不遠(yuǎn)處躺

士工陳友金一下子被一股更濃烈的血腥味嗆住了，一定又是前面那輪照

明彈和炸彈投下的罪惡。

我本是想幫他把線拉過(guò)去的。那人的話里也帶著一股血腥味。我知道你

們的任務(wù)是什么，可我的腿已經(jīng)完全不能動(dòng)了，我想是被打斷了，從那

電話兵身上剛解下這捆線和這部電話機(jī)，我也被打中了。我就在這里等

你，我知道你會(huì)來(lái)。

那人喘著粗氣說(shuō)完這句話就好像已經(jīng)耗盡了力氣，完全沒進(jìn)了冰冷的黑

暗中，連眼鏡片的反光都看不見了。

陳友金邊放線邊固定，想快也快不起來(lái)。這捆線既沒有線拐也沒有絞盤，他只能把它

們挎在肩上，另外他肩上還多了一部又濕又黏的電話機(jī)和一個(gè)皮質(zhì)文件包。陳友金卻

覺得現(xiàn)在自己背負(fù)著的不僅僅是這些，他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個(gè)戰(zhàn)友的生命。

④他戰(zhàn)車一般沉重地駛?cè)脒@已被凍得黑黑的、硬硬的后半夜，他要用一根被血浸泡過(guò)

的鋁線連接這黑夜和必將到來(lái)的黎明。他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛

才那位參謀交給他的一一這個(gè)斷了腿的人說(shuō)自己是團(tuán)作戰(zhàn)參謀。陳友金

發(fā)現(xiàn)懷表上那三根長(zhǎng)短不一的指針還停留在之前看到的位置，與那一圈

均勻分布的羅馬數(shù)字一起，發(fā)出清冷的熒熒幽光。也許是參謀受傷時(shí),

巨大撞擊破壞了懷表齒輪的嚙合和游絲彈性的釋放，也許他自己還不知

道這表已經(jīng)不走了，就像一塊廢鐵，可他還是把它塞到陌生戰(zhàn)友的手中。

陳友金又上了上表弦，希望這三根指針能出現(xiàn)奇跡再次旋轉(zhuǎn)起來(lái)，自己

也好有個(gè)時(shí)間上的參照，至少也能得到些安慰。他把表和表鏈?zhǔn)粘梢粓F(tuán)，

放回衣兜，用手壓了壓。戰(zhàn)斗結(jié)束后他還要把它還給參謀，說(shuō)不定還能

修好，出發(fā)前那些從團(tuán)部傳來(lái)的分割白天黑夜的報(bào)時(shí)，可能就來(lái)自這三

根曾經(jīng)旋轉(zhuǎn)自如的指針?？申愑呀鸹貒?guó)后再也沒有尋找到他。

已是滿頭白霜的陳友金望著火紅的夜空，回想上午看到的懷表展示在博

物館里的樣子。它被打開表蓋，平躺在展示柜玻璃后面一塊紅色的金絲

絨上，表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表盤也像陳友金

暗沉的臉一樣不再鮮亮。那三根指針幾十年來(lái)從沒有轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)，已牢牢釘

在了朝鮮深夜的那個(gè)時(shí)刻，而且在潑灑了濃墨的夜晚，它已經(jīng)不會(huì)再刺

啦啦燃燒著發(fā)出熒光。

（節(jié)選自《綠洲》2023年第6期，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.陳友金平時(shí)會(huì)利用零散的間隙把碎布頭打在棉褲上，使棉褲更加耐磨，

這樣順著山坡下滑布線時(shí)就會(huì)更順暢。

B.陳友金所帶的絞盤被戰(zhàn)友的血水浸泡過(guò)，他覺得自己下山時(shí)〃一路淌

著一個(gè)士兵的血〃，前進(jìn)的信念更加堅(jiān)定。

c.〃祖國(guó)的語(yǔ)言"〃同一種話語(yǔ)〃給陳友金以〃親切感"，消除了他的恐懼，

使身處異國(guó)、面對(duì)危險(xiǎn)的他得到一種慰藉。

D.陳友金既背負(fù)著實(shí)體的線、電話機(jī)、皮質(zhì)文件包，又承受著目睹兩個(gè)

戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負(fù)重前行，痛苦不堪。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①使用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出陳友金身上〃冰和泥的混合物〃

碎裂后的形態(tài)。

B.句子②中〃站〃〃倒退〃〃放倒〃三個(gè)動(dòng)詞，表現(xiàn)了陳友金發(fā)覺被人注視時(shí)的

警惕和緊張。

C.句子③中的對(duì)話沒有提示語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，幾句話就交代了〃兩片眼鏡”

腿被打斷的原因。

D.句子④中〃黑夜〃〃黎明〃具有象征意義，"黑夜〃指正在經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)，〃黎

明〃指戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

8.小說(shuō)最后一段描寫博物館展示柜中的懷表有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)

要分析。

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論提出一組關(guān)鍵詞任務(wù)?生

命?時(shí)間。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。

【答案】6.D7.C

8.①懷表代表了那段不平凡的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，懷表的陳舊突出了戰(zhàn)爭(zhēng)距今久

遠(yuǎn)。②雖然歲月流逝，但懷表將時(shí)間定格在朝鮮深夜的那個(gè)時(shí)刻，象征

著在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。③懷表放在博物館中展

示，蘊(yùn)含著今人對(duì)當(dāng)年的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。

9.①任務(wù)是小說(shuō)的主線，戰(zhàn)友們?yōu)橥瓿刹季€任務(wù)獻(xiàn)出了生命，最終陳友

金完成了任務(wù)。②戰(zhàn)士們用自己的生命換來(lái)了線路的連通，這條線是一

條用戰(zhàn)士們的鮮血連接起來(lái)的血線。③戰(zhàn)士們爭(zhēng)分奪秒布線，不惜將自

己的生命定格，無(wú)論過(guò)去多長(zhǎng)時(shí)間，他們的犧牲與精神都值得銘記。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

D.〃又承受著目睹兩個(gè)戰(zhàn)友犧牲的精神重壓，他負(fù)重前行，痛苦不堪〃錯(cuò)

誤，根據(jù)原文〃他還扛著阻擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)命令和兩個(gè)戰(zhàn)及的生命"可知，他

明確知道自己的使命，并要替犧牲的兩位戰(zhàn)友完成任務(wù)，堅(jiān)定地前行，

沒有〃精神重壓〃和“痛苦不堪

故選Do

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞的能力。

C.”幾句話就交代了‘兩片眼鏡'腿被打斷的原因〃錯(cuò)誤，根據(jù)前文〃你怎么還

不走〃可知，這幾句話交的是〃兩片眼鏡〃不去布線的原因。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章相關(guān)內(nèi)容作用的能力。

分析語(yǔ)段的作用，首先可以考慮語(yǔ)段具體交代的內(nèi)容，其他可聯(lián)系人物

形象、情節(jié)、主旨分析。

〃他打開一塊帶鏈的懷表的表蓋，這是剛才那位參謀交給他的——這個(gè)斷

了腿的人說(shuō)自己是團(tuán)作戰(zhàn)參謀"，懷表是被打斷腿的參謀給的陳友金，懷

表見證了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面..見到了自己主人被打斷腿，懷表代表了那段

不平凡的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月；”表殼沉淀著流淌的歲月、青綠色的痕跡，表門和表

盤也像陳友金暗沉的臉一樣不再鮮亮〃，懷表已經(jīng)很陳舊，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)距

今久遠(yuǎn)。

〃那三根指針幾十年來(lái)從沒有轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)，已牢牢釘在了朝鮮深夜的那個(gè)時(shí)

刻〃，雖然歲月流逝，但懷表將時(shí)間定格在朝鮮深夜的那個(gè)時(shí)刻，在那個(gè)

時(shí)刻，那么多的人為戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲了生命「那一時(shí)刻"把當(dāng)時(shí)的境況永遠(yuǎn)定

格了下來(lái)，象征著在戰(zhàn)爭(zhēng)中獻(xiàn)出生命的戰(zhàn)士們的精神永恒不滅。

人們把懷表放在博物館中展示，說(shuō)明人們要紀(jì)念那些為戰(zhàn)爭(zhēng)付出生命的

戰(zhàn)士們，要讓更多的人了解那段歷史，并表達(dá)敬意，蘊(yùn)含著今人對(duì)當(dāng)年

的戰(zhàn)士們的崇敬與緬懷。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生擬寫文學(xué)短評(píng)的能力。

擬寫短評(píng)思路是目前常見題型，需要在理解分析文本內(nèi)容、情節(jié)和主旨

等的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干關(guān)鍵詞“任務(wù)-生命-時(shí)間”進(jìn)行分析。

文章圍繞電話兵陳友金完成布線任務(wù)的過(guò)程展開，任務(wù)是小說(shuō)的主線，

多個(gè)戰(zhàn)友為完成布線任務(wù)獻(xiàn)出了生命，陳友金于是接替他們繼續(xù)布線任

務(wù)，最終陳友金完成了任務(wù)。

〃那個(gè)線頭。它和一捆纏繞在德式收放絞盤上的被覆線一起，冷靜地泡在

一灘紅色的水里，也分不清這紅色是夜空的反光還是血染成的"〃牽引陳

友金在一個(gè)彈坑里找到了它們，它們的旁邊守著一個(gè)被炮彈片劃開肚皮

的士兵〃"陳友金從那汪血水里拎出絞盤，他只有接著去完成戰(zhàn)友未完成

的，那些之前自己做的和別人正在做的，才能都繼續(xù)有意義下去〃”他人

呢？犧牲了，就在你不遠(yuǎn)處躺著"，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)士為布線犧牲了，把電話線

染成了血線，戰(zhàn)士們用自己的生命換來(lái)了線路的連通，這條線是一條用

戰(zhàn)士們的鮮血連接起來(lái)的血線。

戰(zhàn)士們爭(zhēng)分奪秒布線，一個(gè)倒下了，沒倒下的接著來(lái)，為完成任務(wù)在所

不惜。就像那塊時(shí)間定了格的懷表，他們的犧牲與精神無(wú)論過(guò)去多長(zhǎng)時(shí)

間，都會(huì)被后來(lái)人定格在記憶中，被今人永遠(yuǎn)崇敬與緬懷。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫人主之聽治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進(jìn)，無(wú)愚

智、賢不肖，莫不盡其能者。則君得所以制臣，臣得所以事君，治國(guó)之

道明矣。文王智而好問，故圣；武王勇而好問，故勝。夫乘眾人之智，

則無(wú)不任也；用眾人之力，則無(wú)不勝也。千鈞之重，烏獲不能舉也；眾

人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者則烏獲不足恃乘眾人之智者則天下

丕足直出。禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，

以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也。夫推而

不可為之勢(shì)，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主

乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠(yuǎn)；車輕馬良，雖中工可使追速。

是故圣