高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版含答案）

高三上學(xué)期1月期末考試語(yǔ)文試題（PDF版，含答案）二、古詩(shī)文閱讀(35分)

高三語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(一)文言文閱讀

10.(3分)BCE

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)】

(一)現(xiàn)代文閱讀I

11.(3分)D(意思相同)

1.(3分)D(前后關(guān)系不成立)

12.(3分)B(應(yīng)該是以“女"比魯，以“士”比晉)

2.(3分)B(沒(méi)有否認(rèn))

13.(8分)(1)大國(guó)處理事務(wù)合乎道義，借此成為諸侯盟主，因此諸侯感懷它的恩德，害怕遭

3.(3分)A(觀點(diǎn)是：“殘忍"由道德事實(shí)決定的，并非由我們的反應(yīng)決定的。A.符合：B.強(qiáng)

到討伐，沒(méi)有二心。

調(diào)所有人都認(rèn)為：C.強(qiáng)調(diào)道德判斷：D.強(qiáng)調(diào)行為責(zé)任)

(2)有德行的人憑借忠信作為防身的盔甲，履行它就不會(huì)有什么差錯(cuò)。

4.(4分)①破立結(jié)合。先指出道德虛無(wú)主義是不合理的，然后從四個(gè)角度進(jìn)行了反駁，最后

評(píng)分參考：(1)共5分，“制義”“以為"是以”“懷德"每處1分，句意通順給1分。

確立道德事實(shí)存在的科學(xué)性。②類比、歸謬等方法的運(yùn)用。如在反駁“道德判斷和道德

(2)共3分，“仗”“爽”，每處1分，句意通順給1分。

事實(shí)無(wú)關(guān)”的觀點(diǎn)時(shí)，倫理科學(xué)與自然科學(xué)類比：如自然科學(xué)判斷也常采用假言判斷，推

14.(3分)可以。材料二的論點(diǎn)是治理國(guó)家要重視誠(chéng)信。材料一中晉國(guó)的行為出爾反爾，有

出“從自然規(guī)律只能推論出科學(xué)感的存在而推論不出自然事實(shí)的存在"。③論證語(yǔ)言嚴(yán)

違誠(chéng)信原則，不利于國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

密準(zhǔn)確。從“但也不完全是”“目前"至多”等詞語(yǔ)可以看出論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

評(píng)分參考：共3分，只答“可以"不給分。準(zhǔn)確概括材料二的論點(diǎn)得1分，準(zhǔn)確概括材料

評(píng)分參考：共4分，答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可

的情給分。

一的內(nèi)容并闌迷作論據(jù)的原因得2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，

5.(6分)反駁1示例：如果以“無(wú)主之獸，沒(méi)有讓任何人蒙受直接的利益損失”為評(píng)判的原

可的情給分。

則，公園中的花草、小鳥，都是無(wú)主之物，你毀壞花草、捕殺小鳥也沒(méi)有人的利益直接受

(二)古代詩(shī)歌閱讀

損，那人人都可以這么做嗎？這難道不是很惡劣的行為嗎？顯然這是不道德的行為，人

15.(3分)C(“詞人滿腹話語(yǔ)無(wú)寫處"錯(cuò))

人都可以勸阻制止。

16.(6分)①“鬢絲”用來(lái)形容鬢發(fā)斑白而稀疏?！安锜?是煮茶時(shí)冒出的水氣。(1分)②陸

反駁2示例：“攜帶病毒”的貓，就如同問(wèn)題少年。我們就因?yàn)閱?wèn)題少年一身的不良習(xí)慣

詞借“鬢絲"和“茶煙”抒發(fā)與杜牧相似的年老之嘆與閑愁之感。(2分)③陸詞在“師其

會(huì)給班級(jí)帶來(lái)惡劣影響，就開除他們嗎？就因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)就否認(rèn)他們存在的價(jià)值意

意"的基礎(chǔ)上，將思鄉(xiāng)懷人之情、羈旅漂泊之感、老大無(wú)成之愁融入“鬢絲”與“茶煙"中，

義，為自己的不作為找理由嗎？顯然這是不對(duì)的。

可謂“求新”。(3分)

評(píng)分參考：共6分，答出一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可

評(píng)分參考：共6分，答出①給1分，②給2分，③給3分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，

的情給分。

只要言之成理，可的情給分。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

6.(3分)C(“犧牲的精神"錯(cuò))

(三)名篇名句默寫

7.(3分)A(“突出了紅燭在傳統(tǒng)儀式中的重要地位”錯(cuò))

17.(6分)(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親

內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮

8.(4分)①紅燭有著華麗光艷的外形，象征著祥瑞喜慶。②紅燭被視為春節(jié)的圣物，寓意著

(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

祝福和期盼。③紅燭驅(qū)走辛酸苦痛，給生活帶來(lái)新的起點(diǎn)和希望。④紅燭照亮寒夜，播

(3)示例一：鍥而不舍

金石可鏤

撒光明，給人溫暖和鼓舞。

示例二：駑馬十駕功在不舍

評(píng)分參考：共4分，答出一條得1分，其他答案若言之成理，可的情給分。

示例三：千淘萬(wàn)漉雖辛苦吹盡狂沙始到金

9.(6分)①“它們穩(wěn)坐在八仙桌上，與一家人的虔誠(chéng)在一起，與踏實(shí)的日子在一起"突出了紅

評(píng)分參考：每空1分，錯(cuò)字、增字、刪字，該空不得分。

燭給人的踏實(shí)穩(wěn)定感，是有溫度的，給人一種真誠(chéng)的溫暖。②“兩朵燭花似并蒂蓮開放在

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分】

燭臺(tái)上，花托艷紅，光焰金黃，花心從容地放射出灼灼光芒”形象地寫出紅燭燃燒時(shí)的美

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1

麗形象。描寫形象逼其，畫面感強(qiáng)，是有色彩的，表達(dá)了對(duì)紅燭真誠(chéng)的贊美之情。③“沒(méi)

有什么能干擾紅燭照亮寒夜的決絕…它的使命就是燃燒，就是播撒光明"寫出了紅燭

18.(3分)神清氣爽（精神煥發(fā)/心曠神怡）整整齊齊（井然有序/一塵不染）鱗次櫛比

與黑暗抗?fàn)?、燃燒自己、播撒光明的決絕精神，給人直面挫折、努力追求的力量。語(yǔ)言給

19.(5分)賞析示例：第一個(gè)比喻句，以“熱情的貓”形容油條，聯(lián)想新奇，表達(dá)油條帶給人的滿

人鼓舞、希冀，飽含真誠(chéng)的情感。

足感和愉悅感。這個(gè)比喻既形象又富有情感色彩，體現(xiàn)了人與油條之間深厚的情感聯(lián)系。

評(píng)分參考：共6分，舉例十分析合理即可得3分，答出兩條即可得6分。其他答案言之成

第二個(gè)比喻句，以“美麗嫻靜女友"形容豆?jié){，既形象又溫馨，增強(qiáng)語(yǔ)言趣味性、生動(dòng)性，

理，均可得分。

令讀者聯(lián)想到豆?jié){的溫和口感，體現(xiàn)了人與豆?jié){之間甜蜜的情感聯(lián)系。

高三語(yǔ)文試題答案第1頁(yè)（共4頁(yè)）

高三語(yǔ)文試題答案第2頁(yè)（共4頁(yè)）道德實(shí)在論者布菜克本指出，“的確由于我們的反應(yīng)，才說(shuō)殘忍是錯(cuò)的，但并非由于我

高三語(yǔ)文試題

2025.1

們的反應(yīng)，殘忍才是錯(cuò)的”。不過(guò)至少，類似于哈曼對(duì)自然科學(xué)的論證一“你需要假定某

些物理事實(shí)來(lái)解釋觀察，并以此來(lái)支持某個(gè)自然科學(xué)理論"一我們也不得不假定存在道

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

德事實(shí)來(lái)解釋道德反應(yīng)，并以此支持某個(gè)倫理學(xué)理論。這樣，借用哈曼對(duì)自然科學(xué)和倫理

注意事項(xiàng)：

學(xué)類比論證的手法，我們就能得出道德實(shí)在論的結(jié)論。若要否定它，要么否定論證路徑，承

1,答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

認(rèn)用自然科學(xué)類比倫理學(xué)是不恰當(dāng)?shù)?；要么否定論證前提，不承認(rèn)存在物理事實(shí)。前者會(huì)

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如

直接導(dǎo)致哈曼式論證的失敗，后者則走向全面的反實(shí)在論，而科學(xué)反實(shí)在論是包括哈曼在

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

內(nèi)的大多數(shù)哲學(xué)家不接受的。因此，只要肯定科學(xué)實(shí)在論及在自然科學(xué)和倫理學(xué)間類比論

寫在本試卷上無(wú)效。

證的恰當(dāng)性，就必須承認(rèn)，道德事實(shí)不僅存在且在解釋觀察中起作用。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

反駁二：厘清事實(shí)。根據(jù)“事實(shí)”的日常用法，包括道德事實(shí)在內(nèi)的社會(huì)事實(shí)至少具有

與自然事實(shí)同等的實(shí)在性。哈曼認(rèn)為，從道德原則最多推論出道德感的存在，推論不出道

吹

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)】

德事實(shí)的存在。因?yàn)榧词箾](méi)有看到孩子虐貓，也能基于道德感判斷“虐貓是錯(cuò)的"。

報(bào)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

對(duì)此，可從兩方面質(zhì)疑。首先，道德判斷可表達(dá)為假言判斷，“如果孩子們虐貓，就是在

閱讀下面的文字，完成15題。

做錯(cuò)事”，哈曼以此斷定，道德判斷和道德事實(shí)無(wú)關(guān)。然而，自然科學(xué)判斷也常采用假言判

道德虛無(wú)主義主張，沒(méi)有什么東西在事實(shí)上、本質(zhì)上或先天上是道德或不道德的：道德

斯，如“如果能在云團(tuán)里觀察到蒸汽痕跡，那么很可能有質(zhì)子穿過(guò)云團(tuán)”，那么能據(jù)此說(shuō)“從

是人為構(gòu)建的一套規(guī)則和建議。道德虛無(wú)主義依托哲學(xué)概念將道德虛無(wú)化的邏輯合理化，

自然規(guī)律只能推論出科學(xué)感的存在而推論不出自然事實(shí)的存在”嗎？顯然不會(huì)。其次，道

從思想深處破壞道德生活，因而有必要對(duì)之進(jìn)行辨析與反駁。

德虛無(wú)主義者否定的“道德事實(shí)"是否為一種自然事實(shí)？若不是自然事實(shí)，二者的研究特

道德虛無(wú)主義者哈曼認(rèn)為，道德實(shí)在論之所以不像科學(xué)實(shí)在論那樣可靠，原因在于倫

點(diǎn)、關(guān)系特性也就不同，套用自然科學(xué)來(lái)類比倫理學(xué)就是不恰當(dāng)?shù)?。所以，若不存在道德?/p>

理學(xué)與觀察的關(guān)系完全不同于自然科學(xué)與觀察的關(guān)系：當(dāng)意見(jiàn)是感知的一個(gè)直接結(jié)果時(shí)，

實(shí)，就難以解釋道德感。

就發(fā)生了觀察，而道德意見(jiàn)并非感知的直接結(jié)果，所以不存在道德觀察。哈曼梳理的論證

反駁三：廓清世界。倫理學(xué)等社會(huì)科學(xué)理論也具有事實(shí)可檢驗(yàn)性，并非完全虛構(gòu)。世

貌似合理，但它將“觀察”“事實(shí)"世界”全部限定在有利于道德虛無(wú)主義立場(chǎng)的范圍，這顯

界包括自然世界和人類世界，盡管二者常常難以區(qū)分。自然科學(xué)主要被自然世界檢驗(yàn)，但

然是不合理的。

也不完全是，如物理學(xué)原理也在車間里被檢驗(yàn)。道德理論主要被人類世界的行為、習(xí)俗、爭(zhēng)

反駁一：澄清觀察。觀察既包括自然科學(xué)觀察，也包括道德觀察。哈曼將觀察限定為

論乃至沖突等檢驗(yàn)。如功利主義理論在現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域受阻時(shí)，其解釋力就受到挑戰(zhàn)，理論邊緣

“有意見(jiàn)作為感知的直接結(jié)果”，借此將其限定為對(duì)物理或化學(xué)事件的觀察。但人們?cè)谟龅?/p>

擬

部分就開始被支持者修改，這種演化與自然科學(xué)理論無(wú)異。

道德事件時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生直接的道德反應(yīng)、評(píng)價(jià)等“道德意見(jiàn)”，這也屬于觀察。要解釋此類觀

當(dāng)自然科學(xué)出現(xiàn)一種目前難以在世界中檢驗(yàn)的理論如“黑洞"時(shí)，人們就會(huì)觀望。當(dāng)?shù)?/p>

察，就要訴諸道德理由或原則，后者構(gòu)成的理論體系能用來(lái)解釋道德事實(shí)，因?yàn)榈赖率聦?shí)就

德哲學(xué)出現(xiàn)“道德水平與神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育有關(guān)”這一目前難以在世界中檢驗(yàn)的倫理自然主義

是與道德有關(guān)的事實(shí)。

觀點(diǎn)時(shí)，人們也會(huì)質(zhì)疑。若從自然科學(xué)被世界檢驗(yàn)可推論出自然事實(shí)的存在，則從道德理

哈曼以“虐貓"為例區(qū)分了兩種觀察，“在一種意義上，你的觀察是孩子們正在做的是錯(cuò)

論被世界檢驗(yàn)也可推論出道德事實(shí)的存在。

的。在另一種意義上，是你對(duì)這一觀察的思考。道德原則可在第一種意義上解釋觀察，但

反駁四：將清關(guān)系。道德虛無(wú)主義者否認(rèn)道德事實(shí)的另一理由是，道德事實(shí)對(duì)觀察不

無(wú)法解釋第二種觀察