大學(xué)人文講座觀后感

大學(xué)人文講座觀后感TOC\o"1-2"\h\u28947第一章大學(xué)人文講座：知識(shí)的盛宴 114725第二章講座主要內(nèi)容剖析 119388第三章講座中的獨(dú)特之處 216031第四章我的初印象與感受 225807第五章深度思考后的觀點(diǎn) 217256第六章引用實(shí)例來(lái)佐證 32833第七章總結(jié)我的聽(tīng)講收獲 317639第八章對(duì)人文講座的展望 4第一章大學(xué)人文講座：知識(shí)的盛宴大學(xué)人文講座就像是一場(chǎng)知識(shí)的狂歡派對(duì)。每次講座的教室里都坐滿了求知若渴的同學(xué)，大家眼睛里都閃爍著對(duì)知識(shí)的渴望。在這些講座里，能聽(tīng)到來(lái)自不同領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者分享他們的見(jiàn)解。有一次講座是關(guān)于文學(xué)與歷史的交融，主講人是一位在文學(xué)研究領(lǐng)域頗有建樹(shù)的教授。他從古代文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》入手，講述其中所蘊(yùn)含的家族興衰背后的歷史文化因素。他提到《紅樓夢(mèng)》中的服飾描寫(xiě)，每一種服飾都反映出當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度和社會(huì)風(fēng)尚。那些精致的描寫(xiě)，像賈寶玉的那件雀金裘，不僅僅是一件衣服，更是當(dāng)時(shí)貴族生活的寫(xiě)照，也是社會(huì)階層差異的體現(xiàn)。這讓我們深刻感受到人文講座能把書(shū)中的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)，就像打開(kāi)了一扇通往多元知識(shí)的大門(mén)。而且在講座過(guò)程中，大家可以隨時(shí)提問(wèn)互動(dòng)，這種氛圍讓知識(shí)不再是枯燥的書(shū)本內(nèi)容，而是充滿活力的思想碰撞。第二章講座主要內(nèi)容剖析就拿之前參加的一個(gè)關(guān)于哲學(xué)思想演變的講座來(lái)說(shuō)吧。主講人把西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)梳理得十分清晰。從古希臘時(shí)期的哲學(xué)家泰勒斯開(kāi)始，他認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原，這種簡(jiǎn)單卻富有開(kāi)創(chuàng)性的觀點(diǎn)奠定了西方哲學(xué)摸索世界本原的基礎(chǔ)。到了蘇格拉底，他的哲學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了對(duì)人的思考，那句“認(rèn)識(shí)你自己”，提醒著人們要審視自己的內(nèi)心和靈魂。講座中詳細(xì)分析了蘇格拉底的對(duì)話式教學(xué)法，他通過(guò)不斷追問(wèn)別人，讓大家在思考中發(fā)覺(jué)真理。然后到柏拉圖的理念論，他認(rèn)為世界分為理念世界和現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界只是對(duì)理念世界的模仿。就像我們看到的眾多圓形物體，都是對(duì)“圓”這個(gè)理念的模仿。亞里士多德又進(jìn)一步發(fā)展了哲學(xué)思想，他的名言“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”體現(xiàn)出他對(duì)真理的執(zhí)著追求。這個(gè)講座通過(guò)對(duì)這些主要哲學(xué)家思想的剖析，讓我們仿佛穿越時(shí)空，見(jiàn)證了西方哲學(xué)思想的逐步演變，讓我們對(duì)哲學(xué)的理解不再是碎片化的，而是有了一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知。第三章講座中的獨(dú)特之處大學(xué)人文講座的獨(dú)特之處太多了。其中一點(diǎn)就是它的包容性。在一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)與文化的講座里，主講人就展示了這種包容性。他在講臺(tái)上展示了來(lái)自世界各地的藝術(shù)作品，從中國(guó)古代的水墨畫(huà)到西方的油畫(huà)。比如中國(guó)宋代畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，這幅長(zhǎng)卷展現(xiàn)了北宋時(shí)期汴京的城市風(fēng)貌和人民生活。畫(huà)中有熙熙攘攘的街市、來(lái)來(lái)往往的人群、形態(tài)各異的建筑。而西方油畫(huà)像梵高的《向日葵》，那濃烈的色彩和奔放的筆觸表達(dá)了梵高內(nèi)心的激情和對(duì)生命的熱愛(ài)。講座中并沒(méi)有去比較哪種藝術(shù)形式更好，而是強(qiáng)調(diào)不同文化背景下藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這種包容還體現(xiàn)在觀點(diǎn)的交流上，無(wú)論你是持傳統(tǒng)觀點(diǎn)還是新穎的想法，都可以在講座中表達(dá)出來(lái)并得到尊重。而且講座的形式也很靈活，有時(shí)候會(huì)播放相關(guān)的紀(jì)錄片片段，像在一個(gè)關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的講座中，播放了長(zhǎng)城修復(fù)過(guò)程的紀(jì)錄片，讓我們更直觀地看到保護(hù)工作的重要性和復(fù)雜性。第四章我的初印象與感受我還記得第一次參加大學(xué)人文講座的情景。那是一個(gè)關(guān)于文學(xué)名著解讀的講座，走進(jìn)教室，看到講臺(tái)上擺放著幾本名著，大屏幕上打著講座的主題。主講人還沒(méi)開(kāi)始講，我就被那種濃厚的學(xué)術(shù)氛圍感染了。當(dāng)講座開(kāi)始后，主講人對(duì)《百年孤獨(dú)》的解讀一下子就吸引了我。他講述了布恩迪亞家族的傳奇故事，那充滿魔幻色彩的情節(jié)在他的講述下仿佛就在眼前。書(shū)中的那句“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@句經(jīng)典的開(kāi)頭被主講人分析得十分透徹。他說(shuō)這種敘事手法打破了傳統(tǒng)的時(shí)間順序，讓過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)交織在一起，就像人生的回憶與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)。我當(dāng)時(shí)就感覺(jué)像是打開(kāi)了一個(gè)新的世界，原來(lái)文學(xué)作品可以有這么神奇的寫(xiě)法。整個(gè)講座過(guò)程中，我都沉浸在主講人的講述里，對(duì)文學(xué)名著有了一種全新的敬畏和喜愛(ài)之情。第五章深度思考后的觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)多次參加大學(xué)人文講座，我也有了一些深度思考后的觀點(diǎn)。在一個(gè)關(guān)于文化傳承與創(chuàng)新的講座中，主講人談到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的處境。就拿傳統(tǒng)戲曲來(lái)說(shuō)吧，像京劇，它有著深厚的文化底蘊(yùn)，精美的服飾、獨(dú)特的唱腔、復(fù)雜的表演程式都是其魅力所在。然而在現(xiàn)代社會(huì)，面臨著觀眾流失的問(wèn)題。這讓我思考到，我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，不能只是一味地保護(hù)，還要?jiǎng)?chuàng)新。就像一些戲曲演員開(kāi)始嘗試把現(xiàn)代流行音樂(lè)元素融入到京劇演唱中，創(chuàng)造出了一些新的曲目。這種創(chuàng)新既保留了京劇的傳統(tǒng)韻味，又吸引了年輕觀眾。從這個(gè)例子我想到，大學(xué)人文講座就像是一個(gè)思想的催化劑，它促使我們?nèi)ニ伎嘉幕?、社?huì)、歷史等諸多問(wèn)題。我們不能只停留在表面的了解，而要深入思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中讓這些人文元素更好地發(fā)展。而且我們也要思考如何把不同的人文知識(shí)融合起來(lái)，比如文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，像根據(jù)文學(xué)作品改編的電影，就需要在尊重原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣才能創(chuàng)作出更有深度和內(nèi)涵的作品。第六章引用實(shí)例來(lái)佐證在眾多的大學(xué)人文講座中，有一個(gè)關(guān)于女性文學(xué)的講座給我留下了深刻的印象。講座中提到了很多著名的女性作家和她們的作品。例如簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，這本書(shū)以19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)紳階層的日常生活為背景，通過(guò)描寫(xiě)伊麗莎白·班納特與達(dá)西先生之間的愛(ài)情故事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位和婚姻觀念。書(shū)中伊麗莎白的形象是一個(gè)充滿智慧、獨(dú)立思考的女性，她不滿足于傳統(tǒng)的婚姻模式，敢于挑戰(zhàn)社會(huì)對(duì)女性的偏見(jiàn)。這種女性形象在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是很有突破性的。還有夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》，簡(jiǎn)·愛(ài)那句“你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開(kāi)你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹！背浞煮w現(xiàn)了女性對(duì)平等、自尊的追求。這些作品在女性文學(xué)史上有著重要的地位，而講座通過(guò)對(duì)這些實(shí)例的深入分析，讓我們更加了解女性文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)以及女性在不同歷史時(shí)期的思想覺(jué)醒。第七章總結(jié)我的聽(tīng)講收獲參加大學(xué)人文講座讓我收獲滿滿。從知識(shí)層面來(lái)說(shuō)，我了解到了許多以前從未涉足的領(lǐng)域。比如在一個(gè)關(guān)于古代文明考古的講座中，我知道了埃及金字塔建造背后的各種假說(shuō)，從人力建造到外星文明協(xié)助的種種推測(cè)。還學(xué)習(xí)到了考古學(xué)家們是如何通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)的文物碎片去還原古代文明的全貌。在思想方面，我變得更加包容和多元。以前我可能只對(duì)自己感興趣的文化類(lèi)型有所關(guān)注，但是通過(guò)講座中不同文化的展示和交流，我開(kāi)始欣賞各種文化的獨(dú)特之處。像非洲的原始部落藝術(shù)，那些充滿野性和原始生命力的木雕和面具藝術(shù)，以前我覺(jué)得很陌生，現(xiàn)在卻能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。在人際交往上，我結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友。在講座后的討論環(huán)節(jié)，我們會(huì)分享自己的觀點(diǎn)和想法，有時(shí)候會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)觀點(diǎn)的不同而展開(kāi)激烈的討論，但這也讓我們更加了解彼此。這些收獲不僅僅豐富了我的大學(xué)生活，更對(duì)我的未來(lái)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。第八章對(duì)人文講座的展望我希望大學(xué)人文講座在未來(lái)能夠更加豐富多彩。，可以邀請(qǐng)更多國(guó)際知名的專(zhuān)家學(xué)者來(lái)分享他們的見(jiàn)解。比如邀請(qǐng)法國(guó)研究盧浮宮藝術(shù)的專(zhuān)家來(lái)講述那些世界著名藝術(shù)作品背后的故事，像《蒙娜麗莎》神秘的微笑背后可能隱藏的文化密碼。另，講座的主題可以更加多樣化，除了現(xiàn)有的文學(xué)、歷史、哲學(xué)等主題，可以增加一些關(guān)于跨文化交流中的文化沖突與融合的主題。全球化的發(fā)展，不同文化之間的交流日益頻繁，這種