經(jīng)典寓言故事愚公移山的教學(xué)教案設(shè)計(jì)

經(jīng)典寓言故事愚公移山的教學(xué)教案設(shè)計(jì)TOC\o"1-2"\h\u25794第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景 131359第二章剖析《愚公移山》：故事內(nèi)容大賞 120316第三章愚公移山之我見(jiàn)：個(gè)人的初步感受 24151第四章愚公精神的內(nèi)涵：深入的觀點(diǎn)分析 219007第五章引經(jīng)據(jù)典話(huà)愚公：原文對(duì)觀點(diǎn)的支撐 213706第六章愚公移山的現(xiàn)代啟示：聯(lián)系當(dāng)下的思考 314837第七章傳承愚公精神：總結(jié)與呼吁 325220第八章從愚公移山看未來(lái)展望 3第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景《愚公移山》是中國(guó)古代一則極具影響力的寓言故事，出自《列子·湯問(wèn)》。在那個(gè)古老的時(shí)代，人們的生活與自然緊密相連，面對(duì)大自然的巨大挑戰(zhàn)，人們既有敬畏之心，也有抗?fàn)幍挠職?。就像愚公，他居住在大山的包圍之中，出行極為不便。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，移山這樣的工程簡(jiǎn)直是天方夜譚。但是這種背景下誕生的故事卻反映出古人對(duì)堅(jiān)定信念和不懈努力的崇尚。例如，古代的大禹治水，也是在面對(duì)幾乎不可戰(zhàn)勝的自然力量時(shí)，憑借著頑強(qiáng)的毅力和智慧，歷經(jīng)多年才成功治理水患。這和愚公移山的故事有著相似的背景氛圍，都體現(xiàn)了古人在困境中不向困難低頭的精神。而且從社會(huì)文化的角度看，古代中國(guó)強(qiáng)調(diào)家族傳承和集體力量，愚公一家老小齊心協(xié)力移山，也反映了這種家族團(tuán)結(jié)、集體協(xié)作的價(jià)值觀。第二章剖析《愚公移山》：故事內(nèi)容大賞《愚公移山》這個(gè)故事內(nèi)容很精彩。愚公，年近九十，面對(duì)門(mén)前的太行、王屋二山，決心把山移走，以方便家人出行和子孫后代的發(fā)展。他不顧智叟的嘲笑，堅(jiān)定地表示“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這種決心讓人震撼。我們可以想象，愚公每天帶著家人，拿著簡(jiǎn)陋的工具，一鋤頭一鋤頭地挖山的情景。比如，他們?cè)谘籽琢胰障?，汗流浹背地勞作；在寒風(fēng)凜冽中，依然堅(jiān)持不懈。他的這種精神不僅僅是一種個(gè)人的堅(jiān)持，更是一種對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定信念。與故事中的智叟形成鮮明對(duì)比，智叟只看到眼前的困難，而愚公看到的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，這一對(duì)比更突出了愚公精神的可貴。第三章愚公移山之我見(jiàn)：個(gè)人的初步感受當(dāng)我第一次讀到《愚公移山》這個(gè)故事時(shí)，心里滿(mǎn)是敬佩。愚公那么大年紀(jì)了，還能有這樣的壯志雄心，真的很不容易。他不是那種只說(shuō)不做的人，而是實(shí)實(shí)在在地付諸行動(dòng)。我覺(jué)得他的這種精神，就像一束光，照亮了我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)可能會(huì)迷茫的內(nèi)心。就拿我們平時(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，有時(shí)候會(huì)遇到很難的學(xué)科，像是數(shù)學(xué)的一些復(fù)雜難題，或者是英語(yǔ)里那些晦澀的語(yǔ)法。我們可能會(huì)像智叟一樣，覺(jué)得自己不行，想要放棄。但愚公的故事告訴我們，只要堅(jiān)持，一點(diǎn)點(diǎn)地去攻克，總會(huì)有收獲的。而且愚公不僅僅是自己有信念，他還能帶動(dòng)全家一起，這讓我想到在團(tuán)隊(duì)合作中，一個(gè)積極向上的領(lǐng)導(dǎo)者是多么重要，他能夠帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)朝著目標(biāo)前進(jìn)。第四章愚公精神的內(nèi)涵：深入的觀點(diǎn)分析愚公精神有著豐富的內(nèi)涵。首先是堅(jiān)定不移的信念，愚公堅(jiān)信山能夠被移走，這種信念不被外界的嘲笑和眼前的困難所動(dòng)搖。這就好比科學(xué)家們?cè)诿魑粗I(lǐng)域時(shí)，哥白尼提出日心說(shuō)，在當(dāng)時(shí)被視為異端邪說(shuō)，受到教會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)和迫害，但他堅(jiān)信自己的學(xué)說(shuō)正確，這種信念支撐著他。其次是持之以恒的毅力，愚公日復(fù)一日、年復(fù)一年地挖山，沒(méi)有絲毫的懈怠。就像運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱藚⒓訆W運(yùn)會(huì)，多年如一日地進(jìn)行艱苦訓(xùn)練。再就是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，愚公一家老小齊上陣，這體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)的力量。在企業(yè)中，一個(gè)項(xiàng)目的成功往往也需要各個(gè)部門(mén)之間緊密合作，大家發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，共同朝著一個(gè)目標(biāo)努力。第五章引經(jīng)據(jù)典話(huà)愚公：原文對(duì)觀點(diǎn)的支撐在《愚公移山》的原文中，有很多地方都能支撐我們對(duì)愚公精神的理解。像愚公說(shuō)的“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一句話(huà)就深刻地體現(xiàn)了他堅(jiān)定不移的信念。他相信子孫后代的力量是無(wú)窮的，只要堅(jiān)持下去，山總有被移走的一天。這和那些在歷史上堅(jiān)持自己理想的人是一樣的。比如，司馬遷遭受宮刑之后，仍然堅(jiān)持完成《史記》的撰寫(xiě)，他就是憑借著一種類(lèi)似愚公的信念，相信自己的著作能夠流傳千古，不顧身體和精神上的巨大痛苦，最終成就了這部偉大的史學(xué)著作。再看原文中對(duì)愚公一家人齊心協(xié)力挖山的描寫(xiě)，這是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的體現(xiàn)。在《水滸傳》中，梁山好漢們也是團(tuán)結(jié)在一起，對(duì)抗朝廷的壓迫，他們各有各的本領(lǐng)，但團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能在梁山上站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大。第六章愚公移山的現(xiàn)代啟示：聯(lián)系當(dāng)下的思考在現(xiàn)代社會(huì)，愚公移山的故事依然有著重要的啟示意義?，F(xiàn)在我們面臨著很多全球性的挑戰(zhàn)，比如氣候變化。這就像是一座巨大的“山”橫在人類(lèi)面前。我們不能像智叟一樣，只是看到困難就放棄。各個(gè)國(guó)家應(yīng)該像愚公一家那樣，團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，共同應(yīng)對(duì)氣候變化。從個(gè)人的角度來(lái)看，在追求夢(mèng)想的道路上，我們也會(huì)遇到各種各樣的“山”。比如一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，想要?jiǎng)?chuàng)立一家成功的公司，會(huì)面臨資金不足、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈等問(wèn)題。但只要有愚公那樣的精神，堅(jiān)定信念，持之以恒地努力，不斷尋找解決問(wèn)題的辦法，就有可能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就像馬云創(chuàng)建巴巴，剛開(kāi)始的時(shí)候也面臨重重困難，但他憑借著頑強(qiáng)的毅力和獨(dú)特的眼光，最終打造出了一個(gè)商業(yè)帝國(guó)。第七章傳承愚公精神：總結(jié)與呼吁愚公精神是我們寶貴的精神財(cái)富，我們有責(zé)任將它傳承下去。在學(xué)校里，老師們可以通過(guò)講述《愚公移山》的故事，讓孩子們明白堅(jiān)持和信念的重要性。可以開(kāi)展一些相關(guān)的活動(dòng)，比如讓孩子們分組討論如何在自己的生活中發(fā)揚(yáng)愚公精神。在社會(huì)上，企業(yè)也可以將愚公精神融入企業(yè)文化中。例如，一些科技企業(yè)在研發(fā)新技術(shù)的過(guò)程中，往往會(huì)遇到很多技術(shù)難題，這時(shí)候就需要員工們發(fā)揚(yáng)愚公精神，不輕易放棄，不斷嘗試新的方法。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，在遇到困難時(shí)，想一想愚公，用他的精神激勵(lì)自己，讓這種古老的精神在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。第八章從愚公移山看未來(lái)展望《愚公移山》這個(gè)古老的寓言故事，雖然誕生于遙遠(yuǎn)的過(guò)