2025年人教版高三語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版高三語(yǔ)文下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、【題文】填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①這些作品帶著荷的清香；雨的氣息、山的雄姿、水的光彩；像一幅幅清新優(yōu)美的畫(huà)卷展現(xiàn)在我們面前，引領(lǐng)我們＿＿大自然和人生的多彩多恣。

②北國(guó)的槐樹(shù)；也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的＿＿。像花又不是花的落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。

③如果；這時(shí)你能夠在兩種太陽(yáng)光之間，批判地＿＿湖面，它正應(yīng)了那句話(huà)，所謂"波平如鏡"了。

④它們微微地犁出了水上的皺紋來(lái)，分出兩條界線(xiàn)，＿＿有著很明顯的漪瀾。A.領(lǐng)略襯托考查期間B.領(lǐng)略點(diǎn)綴考察其間C.領(lǐng)會(huì)點(diǎn)綴考查其間D.領(lǐng)會(huì)襯托考察期間2、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

對(duì)于電子門(mén)票，故宮并非第一個(gè)“吃螃蟹”的景區(qū)，____，____。____，____，____。

①譬如福建武夷山景區(qū)早在2009年就已推出電子門(mén)票。

②其門(mén)票管理新政無(wú)疑具有風(fēng)向標(biāo)作用。

③如今中國(guó)許多景區(qū)也都用電子門(mén)票取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)門(mén)票。

④因此人們也對(duì)故宮電子票的實(shí)際效果倍感期待。

⑤不過(guò)，故宮作為中國(guó)最著名的旅游景點(diǎn)之一A.①③⑤②④B.③①②⑤④C.①⑤③②④D.③②⑤①④3、【題文】依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

①具有文學(xué)良心和________力的人像________的科學(xué)家一樣；避免泛論；概論這類(lèi)高帽子、空頭大話(huà)。

②運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；你隨處留心玩索，無(wú)論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都________的好習(xí)慣。

③張宇同學(xué)的解題思路既新穎，又________，他提出了一個(gè)新的思考角度，這種創(chuàng)新精神值得我們學(xué)習(xí)。A.鑒別、嚴(yán)正、必需、簡(jiǎn)捷B.鑒賞、嚴(yán)肅、必需、簡(jiǎn)潔C.鑒別、嚴(yán)肅、必須、簡(jiǎn)捷D.鑒賞、嚴(yán)正、必須、簡(jiǎn)潔4、【題文】下列各句中，加點(diǎn)詞用法不同的一句是（）（3分）A.良庖歲更刀B.渡江而西C.鼎鐺玉石D.輦來(lái)于秦5、【題文】指出句中的活用詞；選出歸類(lèi)正確的一項(xiàng)（）

①唐浮圖慧褒始舍于其址。

②有泉側(cè)出。

③橫柯上蔽。

④則其至又加少矣。

⑤火尚足以明也。

⑥竭其廬之入。

⑦余自齊安舟行適臨汝。

⑧大王必欲急臣。

A①/②③⑦/④/⑥⑤⑧

B①/②③⑦/④⑥/⑤⑧

C①②/③⑦/④⑥/⑤⑧

D①②③/⑦/④⑥/⑤⑧6、【題文】在下面各句橫線(xiàn)處依次填入的詞語(yǔ)；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。

①3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中，就____物價(jià)上漲等一系列問(wèn)題；回應(yīng)了人民群眾的期盼。

②中石油集團(tuán)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，建立儲(chǔ)備庫(kù)將有效地調(diào)配油源，調(diào)節(jié)市場(chǎng)的供需關(guān)系，____國(guó)家和企業(yè)的原油儲(chǔ)備安全。

③全國(guó)第一個(gè)當(dāng)選為外來(lái)工全國(guó)人大代表的胡小燕____于佛山市三水區(qū)新明珠建陶工業(yè)有限公司。A.控制保障任職B.抑制保證就職C.控制保證就職D.抑制保障任職7、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音都正確的一組是（）A.瓦楞（léng）奄奄一息（yǎn）駑馬（nǔ）畏葸（xǐ）B.聒噪（guō）一瞥（piē）蹙縮（cù）拖累（lèi）C.歆享（xīn）攥?。▃uàn）胳肢窩（gē）馴熟（xùn）D.甬路（yǒng）渣滓（zǐ）人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）旋渦（xuán）評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)8、機(jī)器人工程師總是從自然中尋找靈感．然而；在過(guò)去幾年里，他們的研究重點(diǎn)開(kāi)始改變了．科學(xué)家們不像先前那樣為制造更好的機(jī)器人而研究動(dòng)物，而是為更好地了解動(dòng)物而研究機(jī)器動(dòng)物．

過(guò)去lO年里；自動(dòng)裝置技術(shù)的發(fā)展以及電腦部件的不斷縮小，意味著小型自動(dòng)裝置可以具備日益強(qiáng)大的處理能力．機(jī)器動(dòng)物與真的動(dòng)物相比具有很多優(yōu)點(diǎn)．在對(duì)它們的人造大腦實(shí)行操作時(shí)，你無(wú)需考慮道德難題或動(dòng)物權(quán)益問(wèn)題．而且，人們可以利用它們揭示支配很多動(dòng)物行為的神經(jīng)元．

這種技術(shù)的原理相當(dāng)簡(jiǎn)單．如果你得出了一種動(dòng)物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論；你就可以制造一個(gè)自動(dòng)裝置，設(shè)計(jì)它的電路來(lái)模仿這種大腦構(gòu)造．然后你在實(shí)驗(yàn)室像對(duì)待真的動(dòng)物一樣，利用同種觀察；測(cè)量和重復(fù)技術(shù)考察其行為．在這種情況下，如果它的行為和真正的動(dòng)物相同，你很可能會(huì)有所收獲．

《人工動(dòng)物學(xué)》的作者之一歐文?霍蘭解釋說(shuō)：“如果這種理論對(duì)一個(gè)自動(dòng)裝置適用，你就可以確定你理論的某些部分是正確的．但如果它不適用，那么幾乎肯定是你錯(cuò)了．”通常，證明理論的錯(cuò)誤更加有用，因?yàn)檫@會(huì)揭示理論存在的問(wèn)題并縮小研究人員尋找答案的范圍．如果對(duì)機(jī)器動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)顯示理論是正確的，可以反過(guò)來(lái)應(yīng)用于生物學(xué)；為研究人員進(jìn)行真動(dòng)物實(shí)驗(yàn)提供有價(jià)值的起點(diǎn)．

能夠揭示是什么促成了動(dòng)物行為的機(jī)器動(dòng)物的一個(gè)例子是斯特林大學(xué)芭芭拉?韋布博士的機(jī)器蟋蟀．在夏季繁殖期；雄性蟋蟀用歌聲吸引雌性蟋蟀．盡管生物學(xué)家們進(jìn)行了多年研究，卻仍未找到蟋蟀控制這種行為的神經(jīng)系統(tǒng)，但他們估計(jì)這大約需要20個(gè)神經(jīng)元．韋布采用了一種新方法．她制造了一個(gè)自動(dòng)裝置，線(xiàn)路設(shè)計(jì)與蟋蟀的一小部分神經(jīng)系統(tǒng)相仿，試驗(yàn)它是否能像真的蟋蟀一樣找到一個(gè)交配對(duì)象．

韋布的機(jī)器蟋蟀證明；機(jī)器動(dòng)物無(wú)需外形相似就可以像真的動(dòng)物那樣行動(dòng)．它具備了雌性蟋蟀尋找愛(ài)侶所依據(jù)的全部基本特征．

在韋布的實(shí)驗(yàn)中；機(jī)器蟋蟀能很容易地找到正確的路徑，走向正在用歌聲吸引它的雄蟋蟀．這令很多生物學(xué)家感到驚奇．這個(gè)裝置表明，這種看似復(fù)雜的行為只需要4個(gè)神經(jīng)元就足夠了．

研究人員樂(lè)觀地認(rèn)為；仿生自動(dòng)裝置的前景令人鼓舞．芭芭拉?韋布博士說(shuō)：“機(jī)器動(dòng)物還不能完全代替真的動(dòng)物，但我確實(shí)認(rèn)為將來(lái)它會(huì)大有用武之地．隨著技術(shù)的不斷改善，我們將能夠制造更多這種復(fù)雜系統(tǒng)．”

（1）第4段中加點(diǎn)的“這種理論”在文中具體所指的是____

A．機(jī)器人工程師從自然中尋找的靈感。

B．自動(dòng)裝置具備的日益強(qiáng)大的處理能力。

C．一種動(dòng)物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論。

D．利用同種觀察；測(cè)量和重復(fù)技術(shù)考察其行為所獲得的結(jié)論。

（2）下列對(duì)“這種技術(shù)的原理相當(dāng)簡(jiǎn)單”的理解，正確的一項(xiàng)是____

A．電腦部件的不斷縮??；有利于對(duì)機(jī)器動(dòng)物的人造大腦實(shí)行操作。

B．制造一種自動(dòng)裝置；設(shè)計(jì)它的電路模仿大腦構(gòu)造來(lái)控制動(dòng)物行為。

C．像對(duì)真的動(dòng)物一樣；利用同種觀察；測(cè)量和重復(fù)技術(shù)來(lái)考察機(jī)器動(dòng)物的行為。

D．機(jī)器蟋蟀找到正確路徑；走向吸引它的雄蟋蟀，原估計(jì)需要20個(gè)神經(jīng)元，實(shí)際只需要4個(gè)神經(jīng)元就足夠了。

（3）根據(jù)原文，下列不屬于機(jī)器動(dòng)物優(yōu)點(diǎn)的一項(xiàng)是____

A．在對(duì)它們的人造大腦實(shí)行操作時(shí)；無(wú)需考慮道德難題或動(dòng)物權(quán)益問(wèn)題。

B．可以利用它們揭示支配很多動(dòng)物行為的神經(jīng)元。

C．為研究人員進(jìn)行真動(dòng)物實(shí)驗(yàn)提供有價(jià)值的起點(diǎn)。

（4）根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是____

A．隨著研究重點(diǎn)的改變；機(jī)器人工程師不再?gòu)淖匀恢袑ふ异`感，而轉(zhuǎn)人了對(duì)機(jī)器動(dòng)物處理能力的研究。

B．無(wú)論機(jī)器運(yùn)行和真的動(dòng)物的行為是否相同；都能為更好地了解動(dòng)物提供有價(jià)值的東西。

C．韋布的機(jī)器蟋蟀試驗(yàn)證明；機(jī)器動(dòng)物對(duì)動(dòng)物行為研究有重要貢獻(xiàn)。

D．雖然科學(xué)家們用機(jī)器動(dòng)物完成了某些動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但取代所有實(shí)驗(yàn)中的真動(dòng)物尚需時(shí)日．9、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分．

（1）____；靡有朝矣．（《詩(shī)經(jīng)》）

（2）____；蟪蛄不知春秋．（莊子《逍遙游》）

（3）____；善假于物也．（荀子《勸學(xué)》）

（4）____；紉秋蘭以為佩．（屈原《離騷》）

（5）大弦嘈嘈如急雨，____．（白居易《琵琶行》）

（6）____；亦使后人而復(fù)哀后人也（杜牧《阿房宮賦》）

（7）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____．（李商隱《錦瑟》）

（8）盈虛者如彼，____．（蘇軾《赤壁賦》）10、閱讀下面的文字；完成下列各題。

泰山石敢當(dāng)泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷；其質(zhì)地堅(jiān)硬，基調(diào)沉穩(wěn)；凝重、渾厚，多以滲透、半滲透的紋理畫(huà)面而出現(xiàn)，以其美麗多變的紋理又以年代久遠(yuǎn)的風(fēng)化外形而著名。泰山石敢當(dāng)是古代人們對(duì)泰山靈石崇拜的遺俗，山石被神話(huà)為人格，是我國(guó)流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，屬于中國(guó)的鎮(zhèn)物（避邪物）文化。

其主要表現(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁；上刻（或書(shū)）“石敢當(dāng)”或“泰山石敢當(dāng)”之類(lèi)字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行，其象征意義是：以有形的器物表達(dá)無(wú)形的觀念，幫助人們承受各種實(shí)際的災(zāi)禍危險(xiǎn)以及虛妄的神怪鬼祟帶來(lái)的心理壓力，克服各種莫名的困惑與恐懼。鎮(zhèn)物民俗文化具有神秘的俗信氣息。

“石敢當(dāng)”的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)；石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜，史書(shū)中最早記載見(jiàn)于西漢當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書(shū)《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。”宋代仁宗慶歷年間，在福建莆田曾發(fā)掘出一塊唐代大歷五年（公元770年）的石刻，上有石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂(lè)張。”宋人施清臣《續(xù)古叢編》記載，當(dāng)時(shí)南方街鎮(zhèn)丁字路口上都安置“石敢當(dāng)”，以壓制“邪氣”和化解“沖煞”。至南宋末年“石敢當(dāng)”已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩?，使用地點(diǎn)也擴(kuò)大至河岸；橋頭、村落入口等，功能也涵括至“鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、止風(fēng)邪”等。明代以后，石敢當(dāng)信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當(dāng)”發(fā)展到“泰山石敢當(dāng)”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”“門(mén)神”“辟邪”“防風(fēng)”等的轉(zhuǎn)變。石敢當(dāng)前加泰山，其用意是借泰山之力以增威。清代學(xué)者王漁洋在《茶香室從鈔》中記載：“齊魯之俗，多于村落巷口立石，刻‘泰山石敢當(dāng)’五字?！苯越?，“石敢當(dāng)”習(xí)俗以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本（日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）、韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗相傳至今，已逐漸革除過(guò)去的迷信色彩，表達(dá)著人們向往和追求平安吉祥的意愿。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗歷經(jīng)千年而不絕；主要是因?yàn)樗c“中國(guó)人魂歸泰山”的信仰結(jié)合在一起，同時(shí)也與各地的民間信仰和民俗文化相結(jié)合。

“泰山之高；非一石之積”，春秋時(shí)代齊國(guó)名相晏嬰第一個(gè)賦予泰山石以文化內(nèi)涵。他說(shuō)，要辦好國(guó)家的事情，需要許多像泰山石一樣高尚堅(jiān)韌的人輔佐。西漢史學(xué)家司馬遷用“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”來(lái)歌頌視死如歸的精神。宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修則用“學(xué)者仰之，如泰山北斗”表達(dá)對(duì)偉大人格的崇敬。孔子登臨泰山以后，建安七子之一的曹植，唐代的李白；杜甫，宋代的蘇東坡等都曾登臨泰山，頌山石，抒壯志，賦予泰山石以深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)幾乎所有的古典文學(xué)名著，如《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《老殘游記》《金瓶梅》等，都對(duì)泰山石有過(guò)精彩的描述，這一獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在中國(guó)乃至世界的名山大川中是絕無(wú)僅有的。

泰山石是國(guó)泰民安的象征；安邦定國(guó)的基礎(chǔ)；“一石安則全家安”的信崇意識(shí)深入人心，現(xiàn)國(guó)內(nèi)諸多大型建筑物取泰山石為基座臺(tái)，就是取“穩(wěn)如泰山，安如泰山”之寓意吧。

（1）下面有關(guān)“泰山石敢當(dāng)”的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．它是古代的人們對(duì)靈石的一種崇拜；一種民俗；屬于鎮(zhèn)物文化。

B．人們?cè)跇虻酪獩_或者墻壁安置石碑或者靈石；目的是禁壓不祥。

C．以泰山地區(qū)為中心；已擴(kuò)散到全國(guó)，乃至東亞；南亞和世界各地。

D．這種習(xí)俗逐漸由過(guò)去的迷信色彩轉(zhuǎn)而成為現(xiàn)在人們對(duì)平安吉祥的向往。

（2）下面對(duì)石敢當(dāng)歷史與習(xí)俗演變的表述，正確的一項(xiàng)是____

A．石敢當(dāng)習(xí)俗起源并記載于西漢時(shí)期的兒童啟蒙識(shí)字書(shū)《急就章》。

B．石敢當(dāng)習(xí)俗發(fā)展到了南宋末年其功能已完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨傩拔铩薄?/p>

C．《茶香室從鈔》韻記載說(shuō)明；泰山石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗已遍布家家戶(hù)戶(hù)。

D．泰山石敢當(dāng)?shù)奶岱ㄊ加诿鞔?；流行于清代，其功能也隨之?dāng)U大。

（3）下面對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括正確的一項(xiàng)是____

A．古人對(duì)石敢當(dāng)?shù)男叛雠c后來(lái)的人們對(duì)泰山的崇拜；使泰山石成為泰山石敢當(dāng)習(xí)俗的首選。

B．石敢當(dāng)?shù)牧?xí)俗幾千年來(lái)能夠流傳至今；除了與我國(guó)民間文化有關(guān)，更與中國(guó)人的信仰有關(guān)。

C．孔子；晏嬰、曹植、蘇軾等政治家和文學(xué)家都借登臨泰山一事來(lái)頌山石；賦予泰山石以文化內(nèi)涵。

D．因?yàn)樘┥绞俏幕浴耙皇矂t全家安”的信崇意識(shí)自古至今廣泛地深入人心。[]。11、閱讀下文；完成下列各題。

“現(xiàn)代大國(guó)學(xué)”的內(nèi)涵和魄力當(dāng)今“國(guó)學(xué)熱”的興起使中國(guó)人舒解了那種長(zhǎng)期郁積的“可愛(ài)者不可信；可信者不可愛(ài)”的文化精神焦慮，啟動(dòng)了一種新的文化心理機(jī)制，開(kāi)始重建文化自信，重振文化尊嚴(yán)，重新評(píng)估國(guó)學(xué)在應(yīng)對(duì)全球化浪潮和強(qiáng)勢(shì)文化的賜予及挑戰(zhàn)中的根本價(jià)值，進(jìn)而探討國(guó)學(xué)與民族全面振興相適應(yīng)的當(dāng)代創(chuàng)新形態(tài)。

那么；何為×國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)既然姓“國(guó)”，它就不是一家或幾家的私學(xué)，而是一種綜合的公共的知識(shí)共同體，融匯著這個(gè)國(guó)家數(shù)千年的思想學(xué)術(shù)；典籍制度、百行百藝、族群民俗，蘊(yùn)涵著國(guó)魂、國(guó)脈、國(guó)寶、國(guó)本，是中國(guó)人的尊嚴(yán)所在、根基所在，以原創(chuàng)性的智慧與世界進(jìn)行平等對(duì)話(huà)的源泉所在。這就是所謂“大”，這就是《中庸》所說(shuō)的：“博厚所以載物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。這就是說(shuō)，“大”就要大到有吞吐天地山川的內(nèi)涵和魄力。

因此國(guó)學(xué)價(jià)值的重新認(rèn)定；理所當(dāng)然地既激活世世代代銘刻在中國(guó)人心頭的那份智慧的剛強(qiáng)，又激活世世代代流動(dòng)在中國(guó)人心頭的那份深情的柔軟。它首先是中國(guó)人的性命之學(xué)。我們不避千辛萬(wàn)苦地穿越時(shí)間和歷史，把今日之復(fù)興和古老之文明在內(nèi)在精神脈絡(luò)上對(duì)接起來(lái)，是包含有幾分感恩的，枝繁葉茂感恩于根系發(fā)達(dá)。感恩中孕育著創(chuàng)造，以創(chuàng)造來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)，使創(chuàng)造成為不失根本的；可以不斷生長(zhǎng)著的生命過(guò)程。國(guó)學(xué)的當(dāng)代形態(tài)實(shí)際上已經(jīng)涵蓋了兩個(gè)傳統(tǒng)：一個(gè)是五千年的老傳統(tǒng)，另一個(gè)是百年的新傳統(tǒng)，二者之間難免有所捍格，但更值得重視的是二者已有所融合。超越捍格，古今貫通，拋棄畫(huà)地為牢的小家子氣，實(shí)行有根柢的深度創(chuàng)新，“致廣大而盡精微”，乃是一個(gè)現(xiàn)代大國(guó)的文化魄力之所在。

把國(guó)學(xué)昌明從保守主義的陳陳相因的套數(shù)中剝離出來(lái)；乃是改革開(kāi)放中深化思想解放的一項(xiàng)獨(dú)特的收獲。之所以稱(chēng)“獨(dú)特”，有兩重含義。首先的一重含義是，它打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然對(duì)立的思維模式，重建中國(guó)文化現(xiàn)代性創(chuàng)造的主體性。究竟是把現(xiàn)代性創(chuàng)造扎根于自己的主體性土壤中，還是把現(xiàn)代性創(chuàng)造嫁接在他人的主體性枝杈上，這是現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的百年難題。割裂現(xiàn)代性和主體性的聯(lián)系，陷入文化自虐的迷局，這種“失根創(chuàng)造”似乎追求“低成本”，實(shí)際上是游離了世界上屬于一流的中國(guó)文化經(jīng)驗(yàn)和智慧的優(yōu)勢(shì)的。如此追求文化上的“同步”，即便手忙腳亂地挦扯皮毛，也很難避免邯鄲學(xué)步的尷尬。魯迅曾經(jīng)感慨：“中國(guó)的古書(shū)里有一個(gè)比喻，說(shuō)：邯鄲的步法是天下聞名的，有人去學(xué)，竟沒(méi)有學(xué)好，但又已經(jīng)忘卻了自己原先的步法，于是只好爬回去了。我正爬著。但我想再學(xué)下去，站起來(lái)?！睆呐赖秸荆@是文化自主創(chuàng)造的姿態(tài)。當(dāng)代國(guó)學(xué)形態(tài)的探索和創(chuàng)建，可能提倡一個(gè)新的契機(jī)，恢復(fù)文化創(chuàng)造主體的完整生命形態(tài)，首先站穩(wěn)腳跟，同時(shí)總覽世界當(dāng)代思潮，把發(fā)現(xiàn)中國(guó)與發(fā)現(xiàn)世界有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，用生命去擁有和消化林林總總的知識(shí)和思想，一步一個(gè)腳印地走出一條開(kāi)拓現(xiàn)代大國(guó)文化創(chuàng)新體系的路子。歷史的契機(jī)是要用文化自覺(jué)來(lái)把握的，不要再延耽在“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”的彷徨之中了。

其次的一重含義是；國(guó)學(xué)的升溫超越了洶涌而至的物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的世俗價(jià)值理念，在遭遇商品大潮中，堅(jiān)守著人文精神價(jià)值的尊嚴(yán)。人文精神之用，不在于充饑，不在于炒股，也不能在金融風(fēng)暴中“救世”。人文精神之用，乃是“無(wú)用之大用”，大在其可以豐富；美化、淬煉和提升人的精神境界，培養(yǎng)人的道德情操、人生智慧和審美趣味，提高人的文化素質(zhì)和民族的凝聚力。記得一位前輩學(xué)者曾經(jīng)做出如此精彩的發(fā)問(wèn)：試想，如果我們的心靈中沒(méi)有詩(shī)意，我們的記憶中沒(méi)有歷史，我們的思考中沒(méi)有哲理，我們的生活將成為什么樣子？總之，國(guó)學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，應(yīng)該成為我們文化創(chuàng)造的主心骨，文化對(duì)話(huà)的身份證，文化旅行的精神家園。然而，國(guó)學(xué)遭遇商品大潮和進(jìn)入現(xiàn)代傳媒，在它被大眾化從而做大做火的同時(shí)，也潛在著被異化的危險(xiǎn)。民間的國(guó)學(xué)熱情應(yīng)該珍視，應(yīng)該充實(shí)和提高，不容把它戲弄成為虛熱或泡沫。

這就足以使我們明白，當(dāng)代國(guó)學(xué)的品格，具有基礎(chǔ)性，又具有尖端性。沒(méi)有基礎(chǔ)，尖端容易坍塌；沒(méi)有尖端，基礎(chǔ)則流于淺陋而庸俗。這就令人聯(lián)想到胡適的一句名言：“為學(xué)要如金字塔，要能廣大要能高。”引申而言之，講的是當(dāng)代國(guó)學(xué)的功能與出路，既追求高度創(chuàng)新，又追求廣泛傳播，把握住原創(chuàng)性和共享性這兩個(gè)關(guān)鍵，使之各有側(cè)重，又互動(dòng)互補(bǔ)，在不同的維度上把國(guó)學(xué)做大、做新、做強(qiáng)。這部《____--不可不知的國(guó)學(xué)一千問(wèn)》；邀請(qǐng)北京一批學(xué)有所長(zhǎng)的專(zhuān)家，就文；史、哲等十個(gè)科目的一千個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，以解惑釋疑的問(wèn)答體，提供簡(jiǎn)明扼要的基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)也是配合中央電視臺(tái)“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”欄目開(kāi)展全國(guó)性的大型國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)而編纂的，旨在使國(guó)學(xué)知識(shí)如春風(fēng)化雨，千點(diǎn)萬(wàn)滴灑入民眾的心田。我們又回到孔夫子的話(huà)：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者?！敝腔垡彩呛Φ?。開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)如果能夠抵達(dá)學(xué)思的好與樂(lè)的境界，那么它開(kāi)啟的就不是嬉皮笑臉的鬧心，而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞開(kāi)。

（1）第2段中“國(guó)”字為什么加引號(hào)？

（2）第3段“枝繁葉茂感恩于根系發(fā)達(dá)”在文中的意思是____。

（3）辨析第3段和第6段劃線(xiàn)句的作用。

（4）“獨(dú)特”有兩重含義，理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是____

A．現(xiàn)代國(guó)學(xué)要植根于中華傳統(tǒng)文化的土壤中；回歸傳統(tǒng)。

B．現(xiàn)代國(guó)學(xué)在吸收外來(lái)文化的同時(shí)；要保持自己的主體性。

C．國(guó)學(xué)的價(jià)值不在于充饑；不在于金錢(qián)，不在于物質(zhì)消費(fèi)。

D．國(guó)學(xué)可以提升人的精神境界；但表面看起來(lái)好像是無(wú)用的。

（5）推斷這本書(shū)的書(shū)名填寫(xiě)在第6段橫線(xiàn)處；并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

（6）一句本文內(nèi)容，寫(xiě)一段話(huà)說(shuō)服你的同學(xué)參加學(xué)校的國(guó)學(xué)社團(tuán)活動(dòng)。12、閱讀下文；完成下列各題。

訪(fǎng)葉圣翁①

黃裳②①幾個(gè)月前；我將一本原刻的《拙政園詩(shī)余》寄給俞平伯先生，請(qǐng)他在書(shū)前寫(xiě)幾個(gè)字。俞平老生長(zhǎng)姑蘇，也就是女詞人徐燦的故鄉(xiāng)。不久，他就在我寄去的舊綠格子紙上寫(xiě)了跋文。平老近來(lái)作書(shū)，多用退筆寫(xiě)大字，這篇跋卻是小行楷，豐神絕妙，還是三十多年前《遙夜歸思引》那種風(fēng)格，真使我歡喜；感謝。后來(lái)我又忽發(fā)奇想，葉圣翁也是蘇州人，何不順便也請(qǐng)他就近寫(xiě)幾個(gè)字呢？就請(qǐng)平老轉(zhuǎn)請(qǐng)，自己也寫(xiě)了信去。很快，圣老的回信來(lái)了。他告訴我，跋已寫(xiě)好，不過(guò)寄去的舊格紙行距太狹，先后寫(xiě)壞了兩紙，還附來(lái)了寫(xiě)錯(cuò)的一紙，“藉見(jiàn)我確已不能作小字”。

②這使我非常惶恐。我事行竟未考慮他們兩位都已是八旬開(kāi)外的老人，圣老的眼睛又不好，只是隨手寄了舊格子紙去請(qǐng)他們寫(xiě)字，不但失禮，簡(jiǎn)直是不可原諒的。想想至今還保留著這種“少不更事”的魯莽脾氣；心里有說(shuō)不出的不安。圣老寄來(lái)的跋文是用鋼筆寫(xiě)在道林紙上的，但寫(xiě)得非常認(rèn)真，他要我自己繕?shù)浺贿^(guò)，現(xiàn)在就把那大略轉(zhuǎn)錄在這里：“久不得黃裳兄音問(wèn)，去夏始獲來(lái)書(shū)，喜甚。拙政園者，余自幼常涉，三十年來(lái)每到蘇亦必一往。前夏割除膽結(jié)石，體氣頗衰，未識(shí)能再訪(fǎng)否。又年來(lái)目力大不濟(jì)，覽書(shū)報(bào)眼鏡；放大鏡并用，猶復(fù)辨認(rèn)難真。忽發(fā)奇想，安得書(shū)報(bào)大字精雕如此集者耶。一九八零年五月一日葉圣陶于晴窗下題?！?/p>

③因?yàn)橛兄@;}樣{?}的原因；所以這次到京后的第二天上午，就到東四八條去訪(fǎng)候老人，想當(dāng)面為自己的失禮謝罪。八條是一條很長(zhǎng)的胡同，在東四下了電車(chē)，找到巷口，走了好半日才在巷底找到葉宅，這是一所典型的四合院，院子不大，雜植了一些花木，顯得異常安靜。等了一會(huì)，不見(jiàn)有人走動(dòng)，只得自動(dòng)走進(jìn)北房里去。北房一溜三間，右手的一間里臨窗放著一只寫(xiě)字臺(tái)，上面堆滿(mǎn)了書(shū)報(bào)，我想這大概就是圣老的工作室了。探頭進(jìn)去卻也沒(méi)有人，折到左面一間，在進(jìn)門(mén)處的一只竹榻上，看見(jiàn)圣老正在支頤小睡。開(kāi)始還不敢驚動(dòng)，躊躇了一會(huì)，只好輕輕喚醒了老人。

④圣老醒來(lái)；端詳了一下以后，立即從榻邊站起來(lái)，讓我在書(shū)案前坐下。他沒(méi)有責(zé)怪我的失禮，只是說(shuō)，坐在榻上休息，不知怎么一來(lái)就睡著了。他從袋里摸出了助聽(tīng)器，左手托在胸前，相對(duì)端坐了，一面說(shuō)，聽(tīng)覺(jué)不好，近來(lái)也離不開(kāi)這個(gè)了。

⑤圣老安詳?shù)匚⑿χ?；須發(fā)全白了，特別是雙眉，臉色紅潤(rùn)而有光澤。

⑥我們現(xiàn)在就坐在他寫(xiě)“隨筆”的晴窗下面。北京初夏的早晨是可愛(ài)的；窗外就是一株海棠，花時(shí)已過(guò)，現(xiàn)在是一叢濃綠。今年春天他和俞平老曾有過(guò)一張留影，就攝于這海棠花前。

⑦靜坐相對(duì)，他告訴我病后的健康情況，和近來(lái)工作的種種?？梢灶I(lǐng)會(huì)得出，老人身上無(wú)例外的也有著沉重的負(fù)擔(dān)，許多報(bào)刊都希望能得到他的文章。對(duì)一位八十六歲高齡的老人來(lái)說(shuō)，他的勤奮、認(rèn)真、從容，也真是不可及。回憶自己讀小學(xué)時(shí)第一次出手買(mǎi)書(shū)，就買(mǎi)的是《稻草人》和《古代英雄的石像》，書(shū)是早已失落了，但兩書(shū)的封面圖案，至今還分明留在記憶里。想想寫(xiě)了這些書(shū)的那枝筆至今還在有力地?fù)]動(dòng)；不能不產(chǎn)生一種幸福感，也不能不感到一種無(wú)言的鞭策。

⑧去年秋天；在南京遇見(jiàn)圣老的小孩至誠(chéng)（說(shuō)“小孩”也已是五十出頭了），我曾向他仔細(xì)打聽(tīng)了圣老患病前后的種種。有一件事留給我的印象是很深的。在十年動(dòng)亂之初，圣老自己并不曾受到怎樣的沖擊，可是那“黑云壓城城欲摧”的壓力，即使在安靜的小院子里也照樣會(huì)感到，也許比起出入現(xiàn)場(chǎng)的人還要來(lái)得更厲害。朋友一個(gè)個(gè)變成了“牛鬼蛇神”，再也沒(méi)有了談天的對(duì)手。一個(gè)人離群索居，積累了多少不能理解的問(wèn)題要找朋友交換一下看法。他在小院子里再也關(guān)不住了，一天，就沖出去找老舍，而老舍恰恰就在那一天撒手離開(kāi)了人間。從此，圣老的健康慢慢壞下去了。

⑨圣老的為人；和他的文章；他寫(xiě)的字、他的待人接物一樣，平易之中自有端嚴(yán)。他不喜歡講過(guò)頭話(huà)，沒(méi)有“動(dòng)人”的“豪言壯語(yǔ)”，這也許會(huì)使有的人感到不滿(mǎn)足，認(rèn)為是不夠勁的吧?？墒羌?xì)想一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他說(shuō)過(guò)的話(huà)，多數(shù)是對(duì)人民有益的，極少有害的。這是非常、非常不容易的。

⑩我就是帶著這樣虔敬的心情；在他的書(shū)房里過(guò)了一個(gè)愉快的上午。

?我發(fā)現(xiàn)近來(lái)有一種奇怪的愿望；喜歡和自己尊敬；愛(ài)重的前輩在一起。和他們一起，會(huì)時(shí)時(shí)感到自己還是一個(gè)“青年”，幼稚、莽撞，即使是小小的放肆也不要緊，是可以容許，也會(huì)得到原諒的。用不著時(shí)時(shí)裝出正經(jīng)的樣子，而這是極易使人感到疲勞的。另外，還能從他們那里時(shí)時(shí)得到鼓勵(lì)、鞭策，不只是從口頭上，更多的是從他們的人格上，得到前進(jìn)的力。

一九八零年八月十四日【注】①葉圣翁：即葉圣陶。②黃裳（1919-2012）：現(xiàn)代作家。

（1）第②段中加點(diǎn)詞“少不更事”在文中的含義是____

（2）第③段中“這樣的原因”可以概括為兩點(diǎn)：____；____

（3）簡(jiǎn)析第⑦段畫(huà)線(xiàn)句在文中的作用。

（4）對(duì)第⑧段內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．“黑云壓城城欲摧”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的惡劣和給人們?cè)斐傻膲毫Α?/p>

B．葉老雖未受怎樣的沖擊；但仍對(duì)朋友和自己的命運(yùn)感到深深地?fù)?dān)憂(yōu)。

C．寫(xiě)“圣老的健康慢慢壞下去”根本意圖是表現(xiàn)葉老和老舍的情誼。

D．這件事給我留下的印象深刻；還因?yàn)閺闹凶屛殷w會(huì)到了葉老的為人。

（5）分析第?段在文中的作用。

（6）本文運(yùn)用哪些描寫(xiě)手法表現(xiàn)葉圣陶這一人物形象的？請(qǐng)加以賞析。評(píng)卷人得分三、語(yǔ)言應(yīng)用(共7題，共14分)13、隨著《舌尖上的中國(guó)2》熱播，“舌尖體”也在網(wǎng)上躥紅，引發(fā)了網(wǎng)友們的造句熱潮。請(qǐng)你仿照下列語(yǔ)言格式，為你喜歡的任何一種食品寫(xiě)一段話(huà)。(4分)水煎包有雪白與金黃對(duì)人們視覺(jué)的沖擊，也有發(fā)面的甜柔與油煎的酥脆在嘴里不斷反復(fù)地回味。矛盾在一個(gè)小小的包子上和諧地存在。14、【題文】仿照下面示例；用比喻的手法描述一組事物。要求合乎事理，句式和結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“青天”“月亮”“芭蕉葉”“露珠”作為描述對(duì)象。（5分）

【示例】

青天；是一片芭蕉葉；

月亮是一滴露珠。

手指，輕輕一點(diǎn)，它就落了。15、【題文】仿照下面示例；自選話(huà)題，另寫(xiě)三句話(huà)，要求使用比喻修辭手法，句式與示例相同（6分）

磨難后的情懷如挺拔的山峰；多了些偉岸，少了些平庸。

磨難后的情懷如無(wú)垠的草原；多了些寬廣，少了些狹隘。

磨難后的情懷如蔚藍(lán)的大海，多了些包容，少了些排斥16、【題文】有一次；著名女作家畢淑敏給北京某大學(xué)的學(xué)生演講。許多大學(xué)生提了個(gè)問(wèn)題“人生到底有沒(méi)有意義？”畢淑敏嚴(yán)肅地回答“人生是沒(méi)有什么意義的，但是，正因?yàn)槿松鷽](méi)有意義，所以我們自己應(yīng)該給它確定一個(gè)意義!”大學(xué)生們陷入了沉思

“人生無(wú)意義；自己定意義”，這話(huà)說(shuō)得多么好??！請(qǐng)參照示例，寫(xiě)一首較有文采的哲理小詩(shī)，形象地把這個(gè)主題表現(xiàn)出來(lái)。（6分）

示例：仿寫(xiě)：

人生是一張白紙____

心靈是畫(huà)筆。____

既可彩霞滿(mǎn)天，____

也可陰霾密布。____17、【題文】請(qǐng)你用形象語(yǔ)言描述“竹露滴清響”這一詩(shī)句的優(yōu)美意境，至少運(yùn)用兩種修辭手法。（5分）18、【題文】下面是一段祝福的文字，請(qǐng)你仿照畫(huà)線(xiàn)句子的格式，更換畫(huà)線(xiàn)部分的內(nèi)容；選擇健康意象，使其既保持形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又能給人帶來(lái)愉悅的感覺(jué)。（5分）

佳節(jié)到來(lái)，祝你：快樂(lè)像____，苦惱像____，成績(jī)像____，幸福像____，親情友情像____。

快樂(lè)像____，苦惱像____；

成績(jī)像____，幸福像____；

親情友情像____。19、【題文】仿照畫(huà)橫線(xiàn)的句于的形式再造一個(gè)句子；要求句式上下一致，字?jǐn)?shù)大體相同（4分）

古語(yǔ)云:“不積跬步，無(wú)以至干里;不積小流，無(wú)以成江海。”凡立功名于世者，無(wú)不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。____

____，____評(píng)卷人得分四、名句默寫(xiě)(共1題，共4分)20、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇中的名句。

（1）《念奴嬌赤壁懷古》中赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上，周瑜從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，指揮若定的儒將風(fēng)度形象的句子：____，____，____。

（2）《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中作者借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻還是壯志猶存，希望能夠?yàn)閲?guó)立功的句子是：____，____？

（3）杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：____，百年多病獨(dú)登臺(tái)。評(píng)卷人得分五、名著導(dǎo)讀(共3題，共6分)21、簡(jiǎn)答題。

（1）《紅樓夢(mèng)》第五回中；“我早猜著了：那里是請(qǐng)我做‘監(jiān)察御史’，分明是叫我作個(gè)進(jìn)錢(qián)的銅商，你們弄什么社，必是要輪流做東道的，你們?cè)洛X(qián)不夠花了，想出這個(gè)法子來(lái)拘了我去，好和我要錢(qián)，可是這個(gè)主意？”一席話(huà)說(shuō)得眾人都笑起來(lái)了，李紈就說(shuō)她：“真真你是個(gè)水晶心肝玻璃人！”

“你們弄什么社”中的“社”指的是什么？“水晶心肝玻璃人”指誰(shuí)？體現(xiàn)了其什么性格特征？

（2）《藥》獨(dú)具匠心地采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)，將兩個(gè)悲劇交來(lái)，構(gòu)成極為悲壯的圖景。小說(shuō)的四個(gè)部分對(duì)應(yīng)的明線(xiàn)是華老栓買(mǎi)藥為兒子治病--小栓吃藥--茶客談藥--華大媽上墳。請(qǐng)寫(xiě)岀小說(shuō)四個(gè)部分對(duì)應(yīng)的暗線(xiàn)。22、簡(jiǎn)述關(guān)羽華容道義釋曹操的故事情節(jié)。（6分）

答：____23、李逵；羅剎女、劉姥姥分別出自我國(guó)哪三部文學(xué)著作？

答：分別出自______，______，______。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共2題，共16分)24、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

日前；眾多媒體都報(bào)道了各地出現(xiàn)的中小學(xué)課堂直播這一新聞，也引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。一方面是家長(zhǎng)；老師的認(rèn)可與歡迎，一方面是律師等專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)學(xué)校的做法涉嫌侵犯未成年人隱私。有專(zhuān)家指出，“網(wǎng)絡(luò)直播只不過(guò)是一個(gè)工具而已，它本身并無(wú)好壞之分，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ナ褂盟?。把它用在商業(yè)它就有逐利的沖動(dòng)，把它用在教育它就有教育的情懷；它可以用來(lái)營(yíng)銷(xiāo)賺錢(qián)，也可以用來(lái)教書(shū)育人?！?/p>

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。25、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有兄弟二人，年齡不過(guò)四五歲，兄弟倆覺(jué)得屋內(nèi)太陰暗，就拿著掃帚和畚箕，到陽(yáng)臺(tái)上去掃陽(yáng)光，想把陽(yáng)光搬到屋里。搬了許多次，屋內(nèi)還是沒(méi)有一點(diǎn)陽(yáng)光。媽媽看見(jiàn)他們奇怪的舉動(dòng)，問(wèn)道：“你們?cè)谧鍪裁?？”兄弟倆回答說(shuō)：“房間太暗了，我們想掃點(diǎn)陽(yáng)光進(jìn)?！眿寢屝Φ溃骸爸灰汛皯?hù)打開(kāi)，陽(yáng)光自然會(huì)進(jìn)?！边@則故事引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【解析】（"領(lǐng)會(huì)"多搭配"內(nèi)容"或"意思"，"領(lǐng)略"多指認(rèn)識(shí)意義或辨別滋味；"襯托"以次襯主，"點(diǎn)綴"加以裝飾或襯托；"考察"重在"看"，"考查"用一定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量；"期間"用于時(shí)間，"其間"除用于指一段時(shí)間外，還可指空間）【解析】【答案】B2、A【分析】【分析】解答語(yǔ)句銜接題；要先將題目所給語(yǔ)段讀懂，明白其語(yǔ)境；然后再仔細(xì)研究題中六句話(huà)內(nèi)部的邏輯關(guān)聯(lián)，弄清其先后順序。題中，語(yǔ)段講的是關(guān)于在景區(qū)使用“電子門(mén)票”的話(huà)題。橫線(xiàn)的上文提及“第一吃螃蟹”的景區(qū)，可知①最適宜排在第一位。第③句中的“也都用電子門(mén)票取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)門(mén)票”一語(yǔ)表明此句應(yīng)緊隨其后。于是得出正確答案。

【點(diǎn)評(píng)】本題難度不大。在高考試題中比較常出現(xiàn)。連貫題要注意其說(shuō)明順序或表達(dá)的邏輯，從前后照應(yīng)關(guān)系中理出語(yǔ)句的前后順序即可。3、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A4、B【分析】【解析】略【解析】【答案】B5、B【分析】【解析】

活用詞分別為：①舍②側(cè)③上④至⑤明⑥入⑦舟⑧急。分類(lèi)選擇為B(名詞用作動(dòng)詞／名詞用作狀語(yǔ)／動(dòng)詞用作名詞／形容詞用作動(dòng)詞)【解析】【答案】

B6、A【分析】【解析】控制：掌握住不使之任意活動(dòng)或越出范圍。抑制：壓下去。物價(jià)上漲有的是正常的，有的是非正常的，政府不會(huì)一刀切地“壓下去”（抑制)。保障：保護(hù)（生命、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利等)，使不受侵犯和破壞。保證：擔(dān)保；擔(dān)保做到。就職：正式到任（多指較高的職位)；任職：擔(dān)任職務(wù)?！窘馕觥俊敬鸢浮緼7、D【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)，而且是對(duì)常用字的易錯(cuò)音考查得比較多．所以，平時(shí)一定要注意對(duì)一些常用字的不常見(jiàn)讀音的識(shí)記．答題時(shí)可以根據(jù)詞義來(lái)辨別，也可以根據(jù)詞性來(lái)辨別．【解析】【解答】A．“駑”的正確讀音為nú；

B．“累”的正確讀音為lěi；

C．“胳”的正確讀音為g??；

D．正確．

答案：D．二、填空題(共5題，共10分)8、CBDA【分析】【分析】完成實(shí)用類(lèi)文本閱讀，要根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容，先回到原文中找到相關(guān)信息，然后進(jìn)行合乎邏輯的推理，看能否得到選項(xiàng)中的某個(gè)結(jié)論．通過(guò)對(duì)照，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)干擾項(xiàng)的種種錯(cuò)誤：正反顛倒、時(shí)間錯(cuò)位、強(qiáng)加因果、以偏概全、無(wú)中生有、張冠李戴以及種屬概念并列等，排除了干擾項(xiàng)，就可確定正確選項(xiàng)了．當(dāng)然有時(shí)很可能幾個(gè)說(shuō)法從某個(gè)角度看都有不妥之處，這時(shí)應(yīng)該比較一下幾個(gè)選項(xiàng)中哪個(gè)說(shuō)法的錯(cuò)誤更為明顯，然后就選定這個(gè)明顯有錯(cuò)的選項(xiàng)．【解析】【解答】（1）“這種理論”是指一個(gè)代性詞語(yǔ)；在第三段可以找到“如果你得出了一種動(dòng)物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論”這一本體語(yǔ)句；從表述用語(yǔ)的一致性上分析，“這個(gè)理論”的中心詞是“理論”，而A；B、D項(xiàng)的表述中心詞分別是“靈感”“能力”“結(jié)論”，顯然不一致，因此，可以排除．

（2）這個(gè)句子的主干是“原理簡(jiǎn)單”；緊接著用一句話(huà)來(lái)解釋了“原理”的內(nèi)涵，那就是“如果你得出了一種動(dòng)物的某種行為可能由大腦的某個(gè)部分控制的理論，你就可以制造一個(gè)自動(dòng)裝置，設(shè)計(jì)它的電路來(lái)模仿這種大腦構(gòu)造”．A項(xiàng)是說(shuō)電腦部件縮小的優(yōu)點(diǎn)，C項(xiàng)是具體的操作過(guò)程，D項(xiàng)是具體實(shí)例．

（3）機(jī)器動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)在本文中是對(duì)于科學(xué)家研究來(lái)說(shuō)的；文章第二段提出了這一問(wèn)題，接著解釋了兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)，也就是A；B兩個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容；第四段在闡述利用機(jī)器動(dòng)物的基本原理的基礎(chǔ)上得出了C項(xiàng)這一優(yōu)點(diǎn)．D項(xiàng)是通過(guò)韋布的試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的機(jī)器動(dòng)物的一個(gè)特點(diǎn)，不是從對(duì)研究者的利弊這一角度來(lái)說(shuō)的，因此，不屬于篩選信息的范圍．

（4）文中第一段說(shuō)科學(xué)家研究重點(diǎn)從為了研究機(jī)器動(dòng)物而研究真動(dòng)物轉(zhuǎn)為為了研究真動(dòng)物而研究機(jī)器動(dòng)物；但若說(shuō)機(jī)器人工程師不再?gòu)淖匀恢袑ふ异`感，就違背邏輯了．B；C、D三項(xiàng)可分別從第四段、第五段及最后一段找到依據(jù)．

答案：

（1）C

（2）B

（3）D

（4）A9、夙興夜寐朝菌不知晦朔君子生非異也扈江離與辟芷兮小弦切切如私語(yǔ)后人哀之而不鑒之望帝春心托杜鵑而卒莫消長(zhǎng)也【分析】【分析】古詩(shī)文默寫(xiě)首先要能夠背誦相關(guān)古詩(shī)詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書(shū)寫(xiě)，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書(shū)寫(xiě)一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）夙興夜寐（重點(diǎn)字：寐）

（2）朝菌不知晦朔（重點(diǎn)字：菌；朔）

（3）君子生非異也（重點(diǎn)字：生）

（4）扈江離與辟芷兮（重點(diǎn)字：扈；芷）

（5）小弦切切如私語(yǔ)。

（6）后人哀之而不鑒之（重點(diǎn)字：哀）

（7）望帝春心托杜鵑。

（8）而卒莫消長(zhǎng)也（重點(diǎn)字：卒）10、CBB【分析】【分析】一般論述類(lèi)文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類(lèi)文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說(shuō)明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說(shuō)、介紹新見(jiàn)等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等．【解析】【解答】（1）C項(xiàng)；根據(jù)文章第三段“‘石敢當(dāng)’習(xí)俗以泰山地區(qū)為中心，逐漸擴(kuò)散到全國(guó)各地（包括臺(tái)灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本（日本京都民族博物館就收藏有沖繩出土的泰山石敢當(dāng)制石）；韓國(guó)及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)”，便知“以泰山地區(qū)為中心，已擴(kuò)散到全國(guó)，乃至東亞、南亞和世界各地”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“乃至東亞、南亞和世界各地的華人聚居區(qū)”，范圍擴(kuò)大了；

（2）A項(xiàng)；根據(jù)文章第三段“石敢當(dāng)習(xí)俗起源于上古時(shí)期的靈石崇拜“，便知“起源”應(yīng)該是在上古時(shí)期；C項(xiàng)“已經(jīng)遍布家家戶(hù)戶(hù)”說(shuō)法有些絕對(duì)，根據(jù)第三段進(jìn)行判斷；D項(xiàng)“流行于清代”于文無(wú)據(jù)；

（3）A項(xiàng)；“泰山石成為泰山石敢當(dāng)?shù)氖走x”于文無(wú)據(jù)；C項(xiàng)，晏嬰登臨泰山，于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，根據(jù)最后一段“泰山石是國(guó)泰民安的象征；安邦定國(guó)的基礎(chǔ)，‘一石安則全家安’的信崇意識(shí)深入人心”，便知此項(xiàng)強(qiáng)加因果；

答案：

（1）B

（2）B

（3）B11、開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)今日文化的發(fā)達(dá)得益于國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的深大、博厚A【分析】【分析】（1）理解文中重要概念的含義．能力層級(jí)為理解B．

（2）理解文中重要句子的含意．能力層級(jí)為理解B．

（3）分析文章結(jié)構(gòu)；把握文章思路．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）理解文中重要概念的含義．能力層級(jí)為理解B．

（5）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度．能力層級(jí)為分析綜合C．

（6）語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)．能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E．【解析】【解答】（1）引號(hào)的作用是強(qiáng)調(diào)；是特指．在這篇文章中，作者有意在“國(guó)”字上加引號(hào)，就是要強(qiáng)調(diào)“國(guó)學(xué)”和“私學(xué)”是不同的，“而是一種綜合的公共的知識(shí)共同體，融匯著這個(gè)國(guó)家數(shù)千年的思想學(xué)術(shù)；典籍制度、百行百藝、族群民俗，蘊(yùn)涵著國(guó)魂、國(guó)脈、國(guó)寶、國(guó)本，是中國(guó)人的尊嚴(yán)所在、根基所在，以原創(chuàng)性的智慧與世界進(jìn)行平等對(duì)話(huà)的源泉所在”．

（2）“枝繁葉茂感恩于根系發(fā)達(dá)”的表面意思是樹(shù)木擁有繁茂的枝葉是因?yàn)闃?shù)木的根系發(fā)達(dá)．很明顯這是一個(gè)比喻；這個(gè)比喻在文中的意思，應(yīng)該找到喻體對(duì)應(yīng)的本體．枝繁葉茂的本體應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展；根系發(fā)達(dá)的本體應(yīng)該是國(guó)學(xué)的發(fā)展．如此，就可以正確理解這句話(huà)的含義，即現(xiàn)代文化的發(fā)展得益于國(guó)學(xué)的博大精深．

（3）兩處引用；“致廣大而盡精微”是為了說(shuō)明“超越捍格，古今貫通，拋棄畫(huà)地為牢的小家子氣，實(shí)行有根柢的深度創(chuàng)新”的觀點(diǎn)．“要能廣大要能高”強(qiáng)調(diào)的是“講的是當(dāng)代國(guó)學(xué)的功能與出路，既追求高度創(chuàng)新，又追求廣泛傳播，把握住原創(chuàng)性和共享性這兩個(gè)關(guān)鍵，使之各有側(cè)重，又互動(dòng)互補(bǔ)，在不同的維度上把國(guó)學(xué)做大；做新、做強(qiáng)”的觀點(diǎn)．引用的作用就在于使文章有更強(qiáng)的說(shuō)服力．

（4）本題考查對(duì)“獨(dú)特”的理解．原文相關(guān)的表述有；之所以稱(chēng)“獨(dú)特”，有兩重含義．首先的一重含義是，它打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代截然對(duì)立的思維模式，重建中國(guó)文化現(xiàn)代性創(chuàng)造的主體性．其次的一重含義是，國(guó)學(xué)的升溫超越了洶涌而至的物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的世俗價(jià)值理念，在遭遇商品大潮中，堅(jiān)守著人文精神價(jià)值的尊嚴(yán)．A項(xiàng)表達(dá)的是現(xiàn)代國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，不屬于對(duì)國(guó)學(xué)“獨(dú)特”性的理解。

（5）推斷書(shū)名要結(jié)合后文對(duì)這部書(shū)的理解；如“是配合中央電視臺(tái)‘開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)’欄目開(kāi)展全國(guó)性的大型國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)而編纂的，旨在使國(guó)學(xué)知識(shí)如春風(fēng)化雨，千點(diǎn)萬(wàn)滴灑入民眾的心田”“旨在使國(guó)學(xué)知識(shí)如春風(fēng)化雨，千點(diǎn)萬(wàn)滴灑入民眾的心田”“是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞開(kāi)”．如此，可以推斷出的書(shū)名有《春風(fēng)化雨話(huà)國(guó)學(xué)》《樂(lè)知國(guó)學(xué)》《開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)》等．

（6）要寫(xiě)一段話(huà)；說(shuō)服同學(xué)參加學(xué)校的國(guó)學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，就要在這段話(huà)中突出國(guó)學(xué)的作用．如此，可以在文中找到相關(guān)的說(shuō)法，如國(guó)學(xué)“是一種綜合的公共的知識(shí)共同體，融匯著這個(gè)國(guó)家數(shù)千年的思想學(xué)術(shù)；典籍制度、百行百藝、族群民俗，蘊(yùn)涵著國(guó)魂、國(guó)脈、國(guó)寶、國(guó)本，是中國(guó)人的尊嚴(yán)所在、根基所在，以原創(chuàng)性的智慧與世界進(jìn)行平等對(duì)話(huà)的源泉所在”“既激活世世代代銘刻在中國(guó)人心頭的那份智慧的剛強(qiáng)，又激活世世代代流動(dòng)在中國(guó)人心頭的那份深情的柔軟”“堅(jiān)守著人文精神價(jià)值的尊嚴(yán)”等．

答案：

（1）此處賦予了“國(guó)”以特定的含義；與“私”學(xué)相對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的豐富性與博大的特點(diǎn)．

（2）今日文化的發(fā)達(dá)得益于國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的深大；博厚．

（3）“致廣大而盡精微”強(qiáng)調(diào)的是國(guó)學(xué)基于文化傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新．“要能廣大要能高”強(qiáng)調(diào)的是過(guò)國(guó)學(xué)的功能與出路即追求高度創(chuàng)新；又追求廣泛傳播．兩處引用具體生動(dòng)形象，增強(qiáng)了說(shuō)服力．

（4）A

（5）開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)（推斷理由：①．這本書(shū)是配合中央電視臺(tái)“開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)”欄目而編纂的；②．后文強(qiáng)調(diào)“好之者；不如樂(lè)之者”；③．國(guó)學(xué)如果能夠抵達(dá)學(xué)思的好與樂(lè)，智慧也是含笑的．）

（6）（參考答案）：xx同學(xué)，誠(chéng)邀你加入我校的國(guó)學(xué)社團(tuán)，在這里你可以了解國(guó)家數(shù)千年的思想學(xué)術(shù)、典籍制度、百行百藝、族群民俗等我國(guó)博大精深的文化；也可以豐富、美化、淬煉和提升你的精神境界；同時(shí)對(duì)你的道德情操、人生智慧和審美趣味和文化素質(zhì)都有著重大的影響．國(guó)學(xué)是中國(guó)人的尊嚴(yán)所在、根基所在．它以原創(chuàng)性的智慧與世界進(jìn)行平等對(duì)話(huà)的源泉所在．（學(xué)生找出至少四個(gè)理由）12、盡管我年齡很大，但是像年青人一樣處事缺乏經(jīng)驗(yàn)．表達(dá)對(duì)葉圣陶先生寫(xiě)序的謝意因紙張行距太小給葉老造成不便的歉意．C【分析】【分析】（1）本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義．

（2）本題考查對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解能力．

（3）本題考查重要語(yǔ)段在文中的作用．

（4）本題考查重要語(yǔ)段在文中的作用．

（5）本題考查結(jié)尾在文中的作用．

（6）本題考查把握表達(dá)技巧的能力．【解析】【解答】試題解析：

（1）少不更事在字典里的解釋是：年紀(jì)輕；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么事情．指經(jīng)驗(yàn)不多．但用在這里顯然不合適，作者加引號(hào)的作用就體現(xiàn)出來(lái)了，是說(shuō)盡管我年齡很大，但是像年青人一樣處事缺乏經(jīng)驗(yàn)．

（2）解答此題只需要理解“這樣”的指代意義；聯(lián)系上下文可以看出一是表達(dá)歉意，一是表達(dá)謝意．

（3）此句話(huà)是插入自己小時(shí)的一件事；“回憶自己讀小學(xué)時(shí)第一次出手買(mǎi)書(shū)，就買(mǎi)的是《稻草人》和《古代英雄的石像》”，這一句話(huà)說(shuō)明我與葉圣陶認(rèn)識(shí)已久；“書(shū)是早已失落了，但兩書(shū)的封面圖案，至今還分明留在記憶里”，這一句話(huà)說(shuō)明葉圣陶對(duì)我的影響之深刻．聯(lián)系下文“想想寫(xiě)了這些書(shū)的那枝筆至今還在有力地?fù)]動(dòng)，不能不產(chǎn)生一種幸福感，也不能不感到一種無(wú)言的鞭策”可以看出，作者意在表現(xiàn)葉圣陶盡管年歲已高但仍筆耕不輟．

（4）C寫(xiě)“圣老的健康慢慢壞下去”根本意圖是說(shuō)明這件事對(duì)葉老影響之大．

（5）要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行．結(jié)構(gòu)上看；此段在文章的結(jié)尾，是作者在議論抒情，很顯然是深化主旨．從內(nèi)容上看，“會(huì)時(shí)時(shí)感到自己還是一個(gè)′青年′，幼稚；莽撞，即使是小小的放肆也不要緊，是可以容許，也會(huì)得到原諒的”，這一句話(huà)是在贊頌葉圣陶等前輩的人格力量；“還能從他們那里時(shí)時(shí)得到鼓勵(lì)、鞭策，不只是從口頭上，更多的是從他們的人格上，得到前進(jìn)的力”，這一句話(huà)是說(shuō)他們的人格力量對(duì)后輩的激勵(lì)、影響和鞭策．

（6）本文是一篇敘事散文；兼有人物傳記的性質(zhì)，在塑造人物形象時(shí)，肯定要用到肖像描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等方法刻畫(huà)葉老這一人物形象．只需從文中找出即可．如①“圣老安詳?shù)匚⑿χ?，須發(fā)全白了，特別是雙眉，臉色紅潤(rùn)而有光澤．”這一處的肖像描寫(xiě)，寫(xiě)出了葉老的藹然仁者的風(fēng)范；②從“立即從榻邊站起來(lái)”等動(dòng)作表現(xiàn)葉老的情意；③從“沖出去找老舍”這一動(dòng)作描寫(xiě)中表現(xiàn)葉老在動(dòng)亂中內(nèi)心情感壓抑已久，對(duì)朋友牽掛之深．④從葉老給我回信這一細(xì)節(jié)中可見(jiàn)葉老的謙和和包容，“平易之中自有端嚴(yán)”；⑤從小院、工作臺(tái)等環(huán)境描寫(xiě)，烘托出葉老生活的安寧和工作的勤奮；⑥描寫(xiě)窗外的環(huán)境，表現(xiàn)景致的美麗可愛(ài)，烘托出葉圣陶慈祥的形象，以及葉老和俞平老兩位老人的濃厚情誼．⑦從我不敢驚動(dòng)老人，“躊躇了一會(huì)”這一心理描寫(xiě)中，既寫(xiě)出了我的虔敬之情，又側(cè)面寫(xiě)出葉老的人格力量．

答案：

（1）（2分）盡管我年齡很大；但是像年青人一樣處事缺乏經(jīng)驗(yàn)．

（2）（2分）表達(dá)對(duì)葉圣陶先生寫(xiě)序的謝意（1分）以及因紙張行距太小給葉老造成不便的歉意（1分）．

（3）（3分）運(yùn)用插敘的方法（1分）；寫(xiě)出我與葉圣陶認(rèn)識(shí)已久以及葉圣陶對(duì)我的影響之深刻，進(jìn)一步表現(xiàn)葉圣陶盡管年歲已高但仍筆耕不輟（2分）．

（4）（3分）C

（5）（3分）運(yùn)用抒情和議論的表達(dá)方式；不僅寫(xiě)出了葉圣陶等前輩的人格力量，更表現(xiàn)他們的人格力量對(duì)后輩的激勵(lì)；影響和鞭策（2分）．深化了文章的主旨（1分）．

（6）（6分）本文運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等方法刻畫(huà)了葉老這一人物形象．如①“圣老安詳?shù)匚⑿χ?，須發(fā)全白了，特別是雙眉，臉色紅潤(rùn)而有光澤．”這一處的肖像描寫(xiě)，寫(xiě)出了葉老的藹然仁者的風(fēng)范；②從“立即從榻邊站起來(lái)”等動(dòng)作表現(xiàn)葉老的情意；③從“沖出去找老舍”這一動(dòng)作描寫(xiě)中表現(xiàn)葉老在動(dòng)亂中內(nèi)心情感壓抑已久，對(duì)朋友牽掛之深．④從葉老給我回信這一細(xì)節(jié)中可見(jiàn)葉老的謙和和包容，“平易之中自有端嚴(yán)”；⑤從小院、工作臺(tái)等環(huán)境描寫(xiě)，烘托出葉老生活的安寧和工作的勤奮；⑥描寫(xiě)窗外的環(huán)境，表現(xiàn)景致的美麗可愛(ài)，烘托出葉圣陶慈祥的形象，以及葉老和俞平老兩位老人的濃厚情誼．⑦從我不敢驚動(dòng)老人，“躊躇了一會(huì)”這一心理描寫(xiě)中，既寫(xiě)出了我的虔敬之情，又側(cè)面寫(xiě)出葉老的人格力量．三、語(yǔ)言應(yīng)用(共7題，共14分)13、略

【分析】試題分析：第一步，分析被仿寫(xiě)句的句子結(jié)構(gòu)；第二步，根據(jù)題目要求答題，一定要選用食品；第三步，整合答案，注意修辭，連貫，語(yǔ)句的通順。句式的仿用是指根據(jù)提供的例句或新的語(yǔ)境來(lái)仿造句子。它是對(duì)考生語(yǔ)言表達(dá)的綜合測(cè)試，近幾年來(lái)已成為高考的一個(gè)熱點(diǎn)。仿寫(xiě)的句式，從修辭角度看，主要有比喻句、排比句、對(duì)比句、對(duì)偶句等；從句式角度看，主要有假設(shè)句、因果句、條件句、轉(zhuǎn)折句等。主要題型有：①嵌入式。在所提供材料的中間空出一句或幾句，要求仿照上句或下句的句式再造句子嵌入空缺處，且要與上下文銜接貫通。②續(xù)寫(xiě)式。在所提供材料的末尾處留出一個(gè)空位，要求考生根據(jù)例句的內(nèi)容和句式，續(xù)寫(xiě)一個(gè)或多個(gè)句子，使之與上下文構(gòu)成一段語(yǔ)意完整的文字。③命題式。提供一個(gè)語(yǔ)言材料，再另外命題確定新的內(nèi)容，仿照例句的句式造句。④開(kāi)放式。或提供一個(gè)句子作為例句，不限定仿寫(xiě)的內(nèi)容?；虿惶峁┱Z(yǔ)言材料，只有內(nèi)容或形式的要求?？键c(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E【解析】【答案】示例一：米粉有雪白與鮮紅對(duì)人們視覺(jué)的沖擊，Q彈爽滑的米粉與細(xì)嫩的牛肉交相呼應(yīng)，矛盾在一碗小小的米粉上和諧的存在，人類(lèi)又一次獲得了大自然的饋贈(zèng)（4分）示例二：瓜子，無(wú)疑是太陽(yáng)和向日葵的愛(ài)情結(jié)晶，唇齒與手指的默契配合，讓這溫暖熱情的果仁瞬間迸出又隨即粉碎，只留下質(zhì)樸的香氣和空虛的果殼（4分）14、略

【分析】【解析】資料出自劉年的博客《青龍峽的夜》：青天；是一片芭蕉葉/月亮是一滴露珠/誰(shuí)的手指，輕輕一點(diǎn)，它就滾落了。注意示例句的特點(diǎn)：一是前兩個(gè)比喻句，二是青天；芭蕉葉、月亮和露珠之間具有內(nèi)在聯(lián)系。

【考點(diǎn)定位】本題考查“選用、仿用、變換句式”和“正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法”的能力【解析】【答案】夜晚，是一張黑幕布，星星是盞盞明燈，太陽(yáng)一出，它就走了。15、略

【分析】【解析】依據(jù)示例中的比喻和對(duì)比來(lái)自選話(huà)題仿寫(xiě)。內(nèi)容合理2分比喻貼切2分，句式一致2分?！窘馕觥俊敬鸢浮繗v練后的心如幽美的春蘭；多了些溫暖，少了些清寒；

歷練后的心如冷艷的秋菊；多了些成熟，少了些青澀；

歷練后的心如堅(jiān)韌的冬梅，多了些頑強(qiáng)，少了些怯懦16、略

【分析】【解析】無(wú)【解析】【答案】示例：

人生是一塊土地；心靈是種子。既可繁花似錦，也可荒草滿(mǎn)園。

（結(jié)尾兩句概括出兩種不同的人生境界3分；本體與喻體之間有內(nèi)在聯(lián)系2分，符合內(nèi)。

容要求、句式相似1分）17、略

【分析】【解析】

試題分析：擴(kuò)展語(yǔ)句一定要找出擴(kuò)寫(xiě)的重點(diǎn)；重點(diǎn)描寫(xiě)的對(duì)象有“竹子”“露珠”“發(fā)出的響聲”，注意要求至少運(yùn)用兩種修辭手法。

考點(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮渴纠合娜盏囊雇?，微風(fēng)輕拂，窗外的竹林在月光下裊娜著身姿，那竹葉如裙裾般輕輕搖曳，點(diǎn)點(diǎn)露水從竹葉上滑落發(fā)出滴滴嗒嗒的脆響，更顯出夜的幽深寧?kù)o。微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷竹的清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。18、略

【分析】【解析】本題主要考查仿寫(xiě)句子，正確使用常見(jiàn)的修辭手法以及語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。綜合性很強(qiáng)。這就需要考生調(diào)動(dòng)平時(shí)的知識(shí)積累，參照例句，重新選用新鮮健康的喻體（意象），要求既保持形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又能給人帶來(lái)愉悅的感覺(jué)?！窘馕觥俊敬鸢浮可綕鞠髟丛床粩嘤旰蟮臑踉茻o(wú)蹤無(wú)影春天的竹筍節(jié)節(jié)拔高。

清新的空氣四周?chē)@美酒佳釀?dòng)糜迹靠?分）19、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】①若無(wú)長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫；那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書(shū)圣！

②若無(wú)半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界!四、名句默寫(xiě)(共1題，共4分)20、羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅廉頗老矣尚能飯否萬(wàn)里悲秋常作客【分析】【分析】本題考查理解性默寫(xiě)的能力．解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答．注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫(xiě)后要檢查．【解析】【解答】（1）羽扇綸巾；談笑間，檣櫓灰飛煙滅（重點(diǎn)字：綸；檣、櫓）

（2）廉頗老矣；尚能飯否（重點(diǎn)字：廉；頗）

（3）萬(wàn)里悲秋常作客（重點(diǎn)字：作）五、名著導(dǎo)讀(共3題，共6分)21、略

【分析】

本題考查名著閱讀的能力。本題以簡(jiǎn)答題的形式進(jìn)行考查；解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考；解答。解答此種題型，需要學(xué)生平時(shí)多讀經(jīng)典作品，多記憶，多感悟。

《藥》魯迅短篇小說(shuō)。寫(xiě)于1919年4月；發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第5號(hào)上。以1907年資產(chǎn)階級(jí)革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)圍繞“藥”展開(kāi)情節(jié)，買(mǎi)藥--吃藥--談藥--吃藥的結(jié)果。

作品通過(guò)對(duì)茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買(mǎi)人血饅頭治病的故事，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，批判了辛亥革命脫離群眾的歷史錯(cuò)誤。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線(xiàn)，以革命者夏瑜被反動(dòng)派殺害為明線(xiàn)，兩線(xiàn)交織，結(jié)構(gòu)故事。【解析】（1）此題考查學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)和人物的把握能力。學(xué)生根據(jù)對(duì)作品的掌握；逐問(wèn)進(jìn)行解答即可；

（2）此題考查學(xué)生對(duì)《藥》的線(xiàn)索理解能力。首先要知道暗線(xiàn)對(duì)應(yīng)的人物就是夏瑜；然后根據(jù)明線(xiàn)的四個(gè)部分，依此進(jìn)行思考；解答；

答案：

（1）海棠社（2分）；王熙風(fēng)（2分），體現(xiàn)了鳳姐聰明過(guò)人，精于算計(jì)的性格特征（2分）。

（2）夏瑜刑場(chǎng)就義--夏瑜的血被吃--茶客談夏瑜--夏四奶奶上墳。22、①黛玉；②王維；③杜甫；陶淵明（任選其一）；④第三首（每點(diǎn)1分）

【分析】

【小題1】

試題分析：此題屬于古代文學(xué)常識(shí)；在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多注意識(shí)記積累。

考點(diǎn)：識(shí)記古代文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

【小題2】

試題分析：這是一道概括主要內(nèi)容題；此題要在非常熟悉文意的基礎(chǔ)上概括得出。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C【解析】【小題1】①黛玉；②王維；③杜甫；陶淵明（任選其一）；④第三首（每點(diǎn)1分）

【小題2】①赤壁兵敗，曹操率殘兵狼狽逃往華容道，關(guān)羽依照軍師孔明吩咐截住去路。②曹軍個(gè)個(gè)丟魂喪膽，曹操無(wú)奈只得親自上前哀求關(guān)羽，希望他以昔日之情為重予以放行。③關(guān)羽是個(gè)義重如山的人，想起當(dāng)日曾受曹操許多恩義，又見(jiàn)曹軍惶恐不安，個(gè)個(gè)皆欲流淚的樣子，心腸一軟，就放他們過(guò)去了。自己則頂著軍令狀去向孔明請(qǐng)罪。（每點(diǎn)2分）23、略

【分析】《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》

考查掌握作品以及作品中的人物形象；要強(qiáng)化閱讀，加強(qiáng)記憶。

對(duì)考試大綱中規(guī)定的重點(diǎn)作家作品，要重點(diǎn)掌握，全面理解作品思想內(nèi)容、主旨感情、藝術(shù)特點(diǎn)等?！窘馕觥俊端疂G傳》；《西游記》；《紅樓夢(mèng)》六、寫(xiě)作題(共2題，共16分)24、理性看待網(wǎng)絡(luò)直播。

網(wǎng)絡(luò)直播只不過(guò)是一個(gè)工具而已；它本身并無(wú)好壞之分，關(guān)鍵在于我們?cè)趺慈ナ褂盟?。把它用在商業(yè)它就有逐利的沖動(dòng)，把它用在教育它就有教育的情懷；它可以用來(lái)營(yíng)銷(xiāo)賺錢(qián)，也可以用來(lái)教書(shū)育人。尤其是在當(dāng)下這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)助力教育進(jìn)步的時(shí)代，如何改進(jìn)教育教學(xué)和人才培養(yǎng)方式，也需要積極探索包括網(wǎng)絡(luò)直播在內(nèi)的多種技術(shù)手段來(lái)尋求突破和創(chuàng)新。

國(guó)家教育咨詢(xún)委員會(huì)委員瞿振元教授指出：“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代；學(xué)生的思想較之以往更加開(kāi)放；活躍、自由，價(jià)值取向更加多元化。同時(shí)，在這個(gè)資源共享的時(shí)代，教師在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)方面的權(quán)威性大打折扣，學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中的主體性不斷增強(qiáng)。由此，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生思考、引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的問(wèn)題凸顯了?！倍鴮?duì)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的正確使用，將有助于推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式乃至教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生思考和有效學(xué)習(xí)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的核心理念是開(kāi)放；包容、合作、共享等；在某種程度上講，開(kāi)啟網(wǎng)絡(luò)直播，也許正是重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型師生關(guān)系的開(kāi)始。它將有助于揚(yáng)棄與超越師道尊嚴(yán)式的師生關(guān)系，拉近師生之間的心理距離，增強(qiáng)師生的學(xué)習(xí)共同體意識(shí)。正如一名學(xué)生所言，“平時(shí)感覺(jué)院長(zhǎng)很?chē)?yán)肅，總是怕怕的，更別提去他辦公室了，這回在直播中聽(tīng)他嘮嗑，感覺(jué)他也和我們一樣是個(gè)耿直的工科男，很可愛(ài)”。

從觀看直播過(guò)程中；網(wǎng)友可以學(xué)習(xí)到知識(shí)，可以了解新聞資訊，大部分主播是能夠傳播正能量的。但也有一些直播不顧直播平臺(tái)的規(guī)定，只顧眼前利益，直播一些低俗的內(nèi)容，觀眾愛(ài)看什么就直播什么，缺乏監(jiān)管，會(huì)很容易出問(wèn)題。曾有人直播點(diǎn)火把自己房子燒了的，還有直播偷偷去女生寢室參觀的，這些看起來(lái)事不太大，但已經(jīng)有發(fā)生問(wèn)題的苗頭了。如果還是不管不問(wèn)，難免會(huì)直播一些更出格的事來(lái)搏出位，未來(lái)的直播行業(yè)真的需要好好規(guī)范一下。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播還需要理性看待，希望以后網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)能夠走向正規(guī)，讓更多有想法的年輕人有一個(gè)展示自己的舞臺(tái)。

所以，無(wú)論您出于什么目的，請(qǐng)不要指責(zé)水滴直播平臺(tái)，請(qǐng)不要一味地批評(píng)老師，一個(gè)新生的事物，雖然有他爭(zhēng)議的一面，但您也不能漠視他在教育上積極的一面，我們應(yīng)該多出思路，集思廣益，如何更好的應(yīng)用他？為我們的學(xué)生服務(wù)，為我們的家長(zhǎng)服務(wù)，為我們的老師服務(wù)，為我們的教育服務(wù)豈不更好？至少不要傷害那些想為教育辦些事的老師們，如果老師們都成了明哲保身，寧可不作為也不能出事“懶師”，那才是媒體的悲哀，教育的悲哀！社會(huì)的悲哀！您說(shuō)呢？【分析】

材料圍繞“中小學(xué)課堂直播”這一新聞；眾多