2025年滬教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教版選修4歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道：“貴賤分明，男女禮順。慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇A.把儒家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想B.并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想D.儒家思想在思想爭(zhēng)鳴中取得統(tǒng)治地位2、（題文）孔子、柏拉圖和亞里士多德A.都對(duì)自然科學(xué)有較深的研究B.都被當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所推崇C.都曾提出了有關(guān)中庸的思想D.都是著名教育家并收徒講學(xué)3、1665-1666年英國(guó)發(fā)生鼠疫，牛頓回到鄉(xiāng)下。在鄉(xiāng)下的這兩年被認(rèn)為是牛頓科學(xué)生涯的黃金歲月。這一時(shí)期，牛頓A.證明日光即白光，由七色光組成B.當(dāng)選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，提出光的微粒說(shuō)C.出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，解釋潮汐現(xiàn)象D.制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，考察行星運(yùn)動(dòng)4、直至今日，拿破侖的塑像仍隨處可見(jiàn)，世界各國(guó)對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不一。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱他是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是A.拿破侖靠武力征服了世界B.拿破侖曾是歐洲眾多國(guó)家的主宰C.拿破侖頒布的《民法典》影響了整個(gè)世界D.拿破侖具有征服全世界的野心5、（俄）普希金在《皇村回憶》中寫(xiě)道，拿破侖是“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”，他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”，“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。對(duì)此評(píng)價(jià)，理解正確的是A.普希金對(duì)拿破侖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為深?lèi)和唇^B.肯定拿破侖傳播了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成果C.普希金作為詩(shī)人對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)不具有史學(xué)價(jià)值D.歷史上對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)已成定論，此評(píng)價(jià)不可信6、“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，即人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的?！安牧厦枋龅倪@一理論主要見(jiàn)于A.《共產(chǎn)黨宜言》B.《神圣家族》C.《德意志意識(shí)形態(tài)》D.《資本論》評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)10、材料:1910年，竺可楨公費(fèi)留美學(xué)習(xí)，抱著“科學(xué)救國(guó)”的信念，他刻苦攻讀先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)理論，1918年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，學(xué)成之后回到祖國(guó)。1920年秋，竺可楨在南京高等師范學(xué)校講授氣象學(xué)、地理學(xué)等，此后，先后在東南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教;1928年在南京北極閣籌建氣象研究所并任所長(zhǎng)，出版了中國(guó)第一本近代《氣象學(xué)》。自此至1936年4月,他還全力創(chuàng)建北極閣氣象臺(tái)的地面和高空觀測(cè)、天氣預(yù)報(bào)和氣象廣播等業(yè)務(wù)，推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)，培訓(xùn)氣象人才，帶頭開(kāi)拓氣象研究,8年中發(fā)表論著約50篇。1937年1月18日，竺可楨出席遠(yuǎn)東國(guó)際氣象會(huì)議，中國(guó)代表受到歧視，竟被排在末席，他立即憤而退席，抵制不公平待遇。1949年新中國(guó)成立前夕，竺可楨在上海的家中迎來(lái)了解放。新中國(guó)成立后，曾先后擔(dān)任中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)氣象學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)地理學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。他還是中國(guó)物候?qū)W的創(chuàng)始人。——西南交通大學(xué)書(shū)院網(wǎng)(1)根據(jù)材料概括竺可楨對(duì)中國(guó)氣象科學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歸納竺可楨身上所體現(xiàn)的精神品質(zhì)。11、（中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料中世紀(jì)的學(xué)者把政治學(xué)和道德；神學(xué)密切結(jié)合起來(lái)；認(rèn)為國(guó)家是適應(yīng)人的社會(huì)天性要求的產(chǎn)物。而人和人的天性是上帝創(chuàng)造的，所以上帝才是國(guó)家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰。

馬基雅維利1469年出生于佛羅倫薩；七歲入學(xué)，曾在佛羅倫薩大學(xué)受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練。馬基雅維利參與了當(dāng)時(shí)意大利各城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然自己喜愛(ài)共和政體但深感只有君主專(zhuān)制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時(shí)的意大利。他的《君主論》不再?gòu)摹妒ソ?jīng)》和上帝出發(fā)，而是從人性出發(fā)，將政治和倫理區(qū)分開(kāi)。認(rèn)為人與人之間經(jīng)常為追求權(quán)利和財(cái)富發(fā)生激烈斗爭(zhēng)，為防止人類(lèi)無(wú)休止的爭(zhēng)斗，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生。書(shū)中提到：“為了達(dá)到一個(gè)最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段”。

在人類(lèi)思想史上；還從來(lái)沒(méi)有哪部著作像《君主論》這樣，一面受著無(wú)情的詆毀和禁忌，另一面卻獲得了空前的聲譽(yù)。他對(duì)人性的假設(shè)無(wú)法容于基督教文化下的社會(huì)，但在他所開(kāi)啟的“人造國(guó)家”的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開(kāi)創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章。

——摘編自毛里齊奧·維羅利《馬基雅維利傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括馬基雅維利《君主論》問(wèn)世的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)馬基雅維利的《君主論》。12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料劉秉忠（1216-1274年）；邢州人，1248年輔佐忽必烈。燕京發(fā)展到元朝時(shí)已經(jīng)繕成為我國(guó)的政治；軍事和經(jīng)濟(jì)中心。劉秉忠認(rèn)為定都燕京是形勢(shì)發(fā)展的需要。劉秉忠對(duì)新城的地址做了非常精密的測(cè)量，不僅利用了新城的自然條件而且還巧妙地利用了該地區(qū)內(nèi)部的太液池、積水潭和高粱河等天然水系。他對(duì)都城的布局主要分為以下三重：新城的核心是大內(nèi)也就是帝王的宮殿所在，帝王的宮殿作為中心。然后從這個(gè)中心作為中軸線，第二層是皇城、萬(wàn)歲山、太液池、隆福宮等。宮城的最南面是朝衙，北面是商業(yè)區(qū)域。內(nèi)城的設(shè)計(jì)主要參考了中國(guó)古代都城的設(shè)計(jì)格局，參考了九經(jīng)九緯的規(guī)定，設(shè)計(jì)了九條南北大街和九條東西大街，各條大街筆直寬闊。劉秉忠對(duì)大都城門(mén)的設(shè)計(jì)可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，大都的外城共有11座城門(mén)，這源于周易關(guān)于天地之?dāng)?shù)的理念，使其充滿了神秘色彩。

——摘編自殷佰動(dòng)《中軸線——京城的靈魂線》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括劉秉忠設(shè)計(jì)營(yíng)建元大都的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析劉秉忠設(shè)計(jì)和營(yíng)建元大都的歷史意義。13、（歷史-選修4:中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料。

胡適的《文學(xué)改良芻議》刊在當(dāng)年第一期《新青年》雜志的重要位置。《文學(xué)改良芻議》提出了文學(xué)改良八事這八事的核心便是文學(xué)必須采用革命性的文體——白話文。文章同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須有感情；有思想。此文一出；便被文學(xué)史家鄭振鐸稱為“文學(xué)革命發(fā)難的信號(hào)”,可謂是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一聲春雷。陳獨(dú)秀稱之為“今日中國(guó)文界之雷音”。不久，陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《文學(xué)革命論》以聲援胡適。文章說(shuō):“文學(xué)革命之氣運(yùn)，醞釀已非一日。其首舉義旗之急先鋒則為吾友胡適。余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)?，高張‘文學(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援。”

——據(jù)汪兆騫《民國(guó)清流那些遠(yuǎn)去的大師們》整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義。14、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料司馬遷父子均為太史令，其父病逝前囑咐兒子:“四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!”秦火之后，“百年之間，天下遺文古事靡不畢集太史公”。這給司馬遷著書(shū)以很大的方便。更重要的，是他二十多年來(lái)的漫游祖國(guó)、侍從武帝和奉使西南地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，調(diào)查了許多古代歷史傳聞和故事，接觸了偉大國(guó)家現(xiàn)實(shí)面貌和當(dāng)代許多重要人物，并從許多前輩重要人物的子孫后代，得到了從未記載的許多談話資料。最后《史記》全書(shū)有本紀(jì)十二、表十、書(shū)八、世家三十、列傳七十，共一百三十篇，上起傳說(shuō)時(shí)期的黃帝，下至于司馬遷的時(shí)代，上下三千年，五十二萬(wàn)六千字。魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料；概括司馬遷著述出史學(xué)名著的原因。

(2)根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，分析司馬遷的歷史貢獻(xiàn)。15、拿破侖之言行經(jīng)西方傳教士傳人中國(guó)后；其形象被人們多維解讀。閱讀下列材料。

材料一拿破倉(cāng)在位時(shí)；兵于外，不顧民間之受害卒致兵敗國(guó)喪，力竭身亡然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國(guó)計(jì)民生令各國(guó)有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開(kāi)辟以來(lái)所未有，可謂歐洲自古以來(lái)罕有之英主。

——（英）馬懇西《泰西新史攬要》材料二（路易十六）不修政事；國(guó)庫(kù)耗于妃妾，乃議增餉，以補(bǔ)國(guó)用。民心不服，正與歐羅巴列國(guó)交戰(zhàn)，有將軍那波倫（拿破倉(cāng)）者，佛（法）國(guó)英雄也。百戰(zhàn)百勝，成聲大震在諸國(guó)之上。

——魏源《海國(guó)因志》完成下列要求。

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一提及的拿破侖的主要政治活動(dòng)，簡(jiǎn)析這些活動(dòng)對(duì)“歐洲之興”發(fā)揮的作用。

（2）據(jù)材料一、二，分別概括作者塑造的拿破侖形象。16、章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書(shū)的范圍。閱讀下列材料：材料地方志簡(jiǎn)稱方志，是記述地方疆城沿革、古跡險(xiǎn)要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠(chéng)積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長(zhǎng)，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時(shí)近跡真也。這是說(shuō)要利用兩個(gè)便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長(zhǎng)者：識(shí)足以斷凡例；明足以決去?。还阋越^請(qǐng)托也。這是說(shuō)編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長(zhǎng)處，“識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托?！幾試?yán)昌洪《中國(guó)近代史史料學(xué)》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠(chéng)的修志主張。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)章學(xué)誠(chéng)的修志主張。17、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀材料，完成下列要求。材料一系列致命的霍亂流行病，使19世紀(jì)中葉的倫敦遭遇極大的恐慌。約翰·斯諾（1813-1858）是一位信守經(jīng)驗(yàn)論的英國(guó)醫(yī)生。他的開(kāi)創(chuàng)性研究都致力于改善公共衛(wèi)生。當(dāng)倫敦蘇活區(qū)又一次被致命的霍亂襲擊時(shí)，斯諾開(kāi)始使用訪談、邏輯推理、圖表、地圖等方式，收集這種疾病爆發(fā)和傳播路徑的詳細(xì)數(shù)據(jù)。他“發(fā)現(xiàn)幾乎所有的死者都住在布勞德大街的一座水泵周邊”，它取水的水井打在一個(gè)離污水坑僅有1米之遙的地方，這導(dǎo)致供水中滲入致命的細(xì)菌。斯諾撰寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告，最終說(shuō)服權(quán)威機(jī)構(gòu)關(guān)閉了這座問(wèn)題水泵，并結(jié)束了這場(chǎng)霍亂。斯諾對(duì)水體傳染疾病的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了倫敦市公共供水、排水系統(tǒng)的通盤(pán)變革。世界其他城市也紛紛效法倫敦，做出了相同的改進(jìn)。今天，斯諾以“現(xiàn)代流行病學(xué)之父”之名傳世。系列致命的霍亂流行病，使19世紀(jì)中葉的倫敦遭遇極大的恐慌。約翰·斯諾（1813-1858）是一位信守經(jīng)驗(yàn)論的英國(guó)醫(yī)生。他的開(kāi)創(chuàng)性研究都致力于改善公共衛(wèi)生。當(dāng)倫敦蘇活區(qū)又一次被致命的霍亂襲擊時(shí)，斯諾開(kāi)始使用訪談、邏輯推理、圖表、地圖等方式，收集這種疾病爆發(fā)和傳播路徑的詳細(xì)數(shù)據(jù)。他“發(fā)現(xiàn)幾乎所有的死者都住在布勞德大街的一座水泵周邊”，它取水的水井打在一個(gè)離污水坑僅有1米之遙的地方，這導(dǎo)致供水中滲入致命的細(xì)菌。斯諾撰寫(xiě)了調(diào)查報(bào)告，最終說(shuō)服權(quán)威機(jī)構(gòu)關(guān)閉了這座問(wèn)題水泵，并結(jié)束了這場(chǎng)霍亂。斯諾對(duì)水體傳染疾病的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了倫敦市公共供水、排水系統(tǒng)的通盤(pán)變革。世界其他城市也紛紛效法倫敦，做出了相同的改進(jìn)。今天，斯諾以“現(xiàn)代流行病學(xué)之父”之名傳世。——摘編自斯科特·克里斯蒂安松《文件中的歷史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括約翰·斯諾開(kāi)展流行病學(xué)研究的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；簡(jiǎn)析約翰·斯諾開(kāi)展流行病學(xué)研究的影響。

18、[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]材料1905年，李惠堂出生于香港，受英國(guó)足球氛圍的影響，自幼酷愛(ài)足球，回到廣東五華縣后，他以院中袖子作足球，苦練不輟，球技大增。1923年，李惠堂參加第6屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，并獲得冠軍，國(guó)足因此被日媒譽(yù)為“鐵軍”。1936年，李惠堂率隊(duì)出戰(zhàn)柏林奧運(yùn)會(huì)，因經(jīng)費(fèi)緊張，球隊(duì)克服艱苦的食宿條件，沿途義賽募資，最終在柏林奧運(yùn)會(huì)中0:2不敵歐洲勁旅英國(guó)隊(duì)。賽后，歐媒紛紛發(fā)文稱“中國(guó)隊(duì)水平不亞于歐洲各國(guó)”。自此以后，歐洲多國(guó)邀請(qǐng)中國(guó)隊(duì)訪賽交流。1942年，日軍誘逼李惠堂為偽滿洲國(guó)“十周年紀(jì)念”作表演，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)支援抗日，義賽募資，教濟(jì)民眾。1976年，在聯(lián)邦德國(guó)發(fā)起的世界球王評(píng)比活動(dòng)中，李惠堂與貝利、馬修斯等名將一起被評(píng)為“世界五大球王”?！幾在w崢《戰(zhàn)爭(zhēng)與體育：“球王”李惠堂與全面抗戰(zhàn)時(shí)期的足球運(yùn)動(dòng)》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析李惠堂成長(zhǎng)為“球王”的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)時(shí)期中國(guó)足球的貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。23、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】秦始皇強(qiáng)調(diào)禮、等級(jí)，強(qiáng)調(diào)禮教足以說(shuō)明他并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想，選B是符合題意的，正確；秦始皇把法家思想成為治國(guó)的指導(dǎo)思想，選項(xiàng)A不符合題意，排除；旨在維護(hù)封建統(tǒng)治而非單純的傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想，選項(xiàng)C不符合題意，排除；儒家思想在思想爭(zhēng)鳴中尚未取得統(tǒng)治地位，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。2、D【分析】孔子、柏拉圖和亞里士多德都是著名的教育家，在教育方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解，故D項(xiàng)正確；孔子不適合A項(xiàng)；B也不適合孔子；C不適合柏拉圖思想。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1665-1666年間，牛頓證明了日光即白光，由七色光組成，A項(xiàng)正確；1672年牛頓當(dāng)選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，17世紀(jì)末提出光的微粒說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是在1687年，C項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓制作世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，考察行星運(yùn)動(dòng)是在1668年，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，拿破侖頒布的《民法典》對(duì)后世民法的建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C項(xiàng)正確；征服世界的說(shuō)不符合史實(shí)，排除A；B項(xiàng)不符合主旨的信息，排除B；有野心與“世界的靈魂”無(wú)關(guān)，排除D。5、A【分析】【詳解】

材料“用兇惡的手舉起血腥的寶劍”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”體現(xiàn)的是普希金對(duì)拿破侖對(duì)外擴(kuò)張的批判。A正確；B說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；普希金的回憶錄具有一定的史料價(jià)值，CD排除。故選A。6、C【分析】【分析】

【詳解】

“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段；便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度；法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物主義思想，結(jié)合所學(xué)可知，《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，故選C；《共產(chǎn)黨宣言》解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不符合題意，排除A；《神圣家族》是馬克思、恩格斯批判青年黑格爾派主觀唯心主義的著作，排除B；《資本論》是以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，不符合題意，排除D。

【點(diǎn)睛】二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：依據(jù)材料中“竺可楨在南京高等師范學(xué)校講授氣象學(xué)；地理學(xué)等；此后，先后在東南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)任教”、“在南京北極閣籌建氣象研究所并任所長(zhǎng)，出版了中國(guó)第一本近代《氣象學(xué)》”、“推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)，培訓(xùn)氣象人才，帶頭開(kāi)拓氣象研究，8年中發(fā)表論著約50篇”等信息可概括得出竺可楨對(duì)中國(guó)氣象科學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

（2）品質(zhì)：依據(jù)材料中“科學(xué)救國(guó)”、“他刻苦攻讀先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)理論”、“帶頭開(kāi)拓氣象研究”、“他立即憤而退席，抵制不公平待遇”等信息結(jié)合所學(xué)從愛(ài)國(guó)精神、刻苦學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新等方面分析歸納他身上所體現(xiàn)的精神品質(zhì)?！窘馕觥?1)主要貢獻(xiàn)：培養(yǎng)氣象人才；創(chuàng)建北極閣氣象臺(tái)；推動(dòng)全國(guó)氣象臺(tái)站建設(shè)；長(zhǎng)期堅(jiān)持氣象研究；撰寫(xiě)；編著與氣象學(xué)相關(guān)的論文、著作。

(2)精神品質(zhì)：愛(ài)國(guó)精神；刻苦學(xué)習(xí)的精神；開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。11、略

【分析】（1）根據(jù)“上帝才是國(guó)家和政治權(quán)威的創(chuàng)造者和主宰”“受到人文主義學(xué)者的古典文學(xué)的訓(xùn)練”“只有君主專(zhuān)制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時(shí)的意大利”,聯(lián)系意大利的社會(huì)背景分析。

（2）根據(jù)“不再?gòu)摹妒ソ?jīng)》和上帝出發(fā)；而是從人性出發(fā)”“為防止人類(lèi)無(wú)休止的爭(zhēng)斗，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生”“他所開(kāi)啟的‘人造國(guó)家’的理念由霍布斯系統(tǒng)化之后，開(kāi)創(chuàng)出了近代的政治理論的新篇章”概括積極影響；根據(jù)“只有君主專(zhuān)制才能統(tǒng)一和拯救當(dāng)時(shí)的意大利”“為了達(dá)到一個(gè)最高尚的”目的，可以使用最卑鄙的手段?！笨偨Y(jié)消極影響。

【名師點(diǎn)睛】

第（1）問(wèn)，根據(jù)材料獲取有效信息概括歸納，進(jìn)一步聯(lián)系意大利當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想背景分析得出。第（2）問(wèn)，依據(jù)馬基雅維利的思想以及材料最后部分分析評(píng)價(jià)，注意要用辯證地評(píng)價(jià)?！窘馕觥俊局型鈿v史人物評(píng)說(shuō)】

（1）中世紀(jì)“君權(quán)神授”觀念對(duì)政治的束縛；意大利地區(qū)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；人文主義思想的廣泛傳播；意大利分裂割據(jù)的政治現(xiàn)狀。

（2）積極：將政治學(xué)從神學(xué)束縛下解放；抨擊君權(quán)神授的國(guó)家觀念，推動(dòng)近代政治理論的進(jìn)步；有利于啟蒙思想的出現(xiàn)。消極：鼓吹專(zhuān)制和獨(dú)裁統(tǒng)治；蔑視道德，為達(dá)目的不擇手段。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)題目要求；概括劉秉忠設(shè)計(jì)營(yíng)建元大都的特點(diǎn)。題目作答主要需要對(duì)所給材料進(jìn)行分析和歸納，根據(jù)材料中的“利用了新城的自然條件”“帝王的宮殿作為中心”“他對(duì)都城的布局主要分為三重”“這源于周易關(guān)于天地之?dāng)?shù)的理念”相關(guān)信息，可知?jiǎng)⒈以O(shè)計(jì)營(yíng)建元大都的特點(diǎn)為：因地制宜，重視利用自然地理?xiàng)l件；具有濃厚的專(zhuān)制集權(quán)的政治特點(diǎn)；布局合理，功能齊全；受到了《周易》的影響，充滿神秘色彩。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析劉秉忠設(shè)計(jì)和營(yíng)建元大都的歷史意義；一方面從政治統(tǒng)治視角，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于大一統(tǒng)多民族國(guó)家的有效管控，尤其是北方地區(qū)的有效管理；另一方面，對(duì)于北京城的打下來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)；同時(shí)，對(duì)于城市設(shè)計(jì)和中國(guó)建筑技藝也帶來(lái)了極大的促進(jìn)。

【點(diǎn)睛】

本題從劉秉忠設(shè)計(jì)營(yíng)建元大都作為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)于材料的分析歸納能力，同時(shí)也考查了學(xué)生提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息的能力，培養(yǎng)了學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：因地制宜；重視利用自然地理?xiàng)l件；具有濃厚的專(zhuān)制集權(quán)的政治特點(diǎn)；布局合理，功能齊全；受到了《周易》的影響，充滿神秘色彩。

（2）意義：有利于控制北方，促進(jìn)和鞏同了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展；推動(dòng)了以北京為中心的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)了中國(guó)建筑技藝的發(fā)展；為后代北京城的營(yíng)建奠定了基礎(chǔ)，并為歷代研究城市布局和設(shè)計(jì)提供了重要素材。13、略

【分析】本題考查胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因和胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問(wèn)題的能力。

（1）胡適發(fā)起的文學(xué)革命得到陳獨(dú)秀等人支持的原因；可以根據(jù)材料中的“這八事的核心便是文學(xué)必須采用革命性的文體——白話文。文章同時(shí)強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須有感情；有思想”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容從以白話文為核心強(qiáng)調(diào)文章的感情和思想、為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了有效的方式和對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)破除陳舊思想的束縛提供了有力的武器等方面來(lái)回答。

（2）胡適倡導(dǎo)的文學(xué)革命的意義；可以根據(jù)材料中的“可謂是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的第一聲春雷”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容從以簡(jiǎn)樸易懂的形式擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)的影響；推動(dòng)了文化平民化和教育的發(fā)展、有利于提高廣大民眾的思想覺(jué)悟等方面來(lái)回答。

點(diǎn)睛：本大題基本上屬于結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明型材料解析題。此類(lèi)試題往往材料主題只是一根引線，需要回答的內(nèi)容從材料中難以歸納得出，主要是根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答。這一類(lèi)試題必須明確材料的指向，弄清材料主題指向教材的哪一部分內(nèi)容，再看題目所問(wèn)，然后根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容回答?！窘馕觥?1)原因:以白話文為核心,強(qiáng)調(diào)文章的感情和思想；為新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了有效的方式；對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)破除陳舊思想的束縛提供了有力的武器。

(2)意義:以簡(jiǎn)樸易懂的形式擴(kuò)大了新文化運(yùn)動(dòng)的影響；推動(dòng)了文化平民化和教育的發(fā)展；有利于提高廣大民眾的思想覺(jué)悟,推動(dòng)歷史的進(jìn)步。14、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“司馬遷父子均為太史令”；“他二十多年來(lái)的漫游祖國(guó)、侍從武帝和奉使西南地區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；調(diào)查了許多古代歷史傳聞和故事，接觸了偉大國(guó)家現(xiàn)實(shí)面貌和當(dāng)代許多重要人物，并從許多前輩重要人物的子孫后代，得到了從未記載的許多談話資料”等內(nèi)容可知司馬遷著出史學(xué)名著的原因主要和史官的家傳與責(zé)任擔(dān)當(dāng)、史料收集與整理的便利條件、實(shí)踐考察和實(shí)地調(diào)查、接觸許多重要人物、掌握大量新材料等因素有關(guān)。

（2）根據(jù)“《史記》全書(shū)有本紀(jì)十二、表十、書(shū)八、世家三十、列傳七十，上起傳說(shuō)時(shí)期的黃帝，下至于司馬遷的時(shí)代，上下三千年，五十二萬(wàn)六千字”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知司馬遷的歷史貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在保留珍貴歷史記錄、豐富中華文化寶庫(kù)、豐富史學(xué)思想、創(chuàng)新史書(shū)體例和寫(xiě)作表達(dá)等方面?！窘馕觥浚?）史官的家傳與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；史料收集與整理的便利條件；實(shí)踐考察與實(shí)地調(diào)查；與重要人物或其后代的直接接觸；掌握大量新材料；體力創(chuàng)新，通史編寫(xiě)，更好呈現(xiàn)歷史面貌。

（2）著寫(xiě)《史記》，留下寶貴的歷史記錄，豐富了中華文化寶庫(kù)；在史學(xué)思想、史書(shū)體例、寫(xiě)作表達(dá)等方面，為中國(guó)優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；史學(xué)精神、文學(xué)水準(zhǔn)等彪炳后世，影響深遠(yuǎn)。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)政治活動(dòng)；據(jù)材料一“兵于外，不顧民間之受害”得出拿破侖發(fā)動(dòng)了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；據(jù)材料一“然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國(guó)計(jì)民生”得出拿破倉(cāng)頒布了《民法典》。第二小問(wèn)作用，據(jù)材料一“迄今各國(guó)有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開(kāi)辟以來(lái)所表有”得出《民法典》的出現(xiàn)，推動(dòng)歐美各國(guó)民法典的制定；結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出拿破侖捍衛(wèi)和鞏固了法國(guó)大革命成果，掃蕩了歐洲封建勢(shì)力，將大革命的思想散捨到歐洲各地。

（2）第一小問(wèn)形象，據(jù)材料一“兵于外，典章多有益于國(guó)計(jì)民生”可謂歐洲自古以來(lái)罕有之英主”得出拿破倉(cāng)是功勛車(chē)著而又好戰(zhàn)的英主；據(jù)材料二“有將軍那波倫（拿破倉(cāng)）者，佛（法）國(guó)英雄也。百戰(zhàn)百勝，威聲大震在請(qǐng)國(guó)之上”得出拿破倉(cāng)是拯救國(guó)家于危難的英雄?！窘馕觥浚?）主要政治活動(dòng)：發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；頒布《民法典》。

作用：捍衛(wèi)和現(xiàn)固了法國(guó)大革命成果；掃蕩了歐洲封建勢(shì)力；將大革命的思想散播到歐洲各地；推動(dòng)歐美各國(guó)民法典的制定。

（2）形象：材料一“認(rèn)為拿破侖是功勛卓著而又好戰(zhàn)的英主材料二認(rèn)為拿破侖是拯救國(guó)家于危難的英雄。16、略

【分析】【詳解】

（1）主張：根據(jù)“章學(xué)誠(chéng)是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書(shū)的范圍”得出地方志屬于史書(shū)；根據(jù)“既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛”得出當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；根據(jù)““識(shí)”即是卓識(shí)，對(duì)體例有正確的認(rèn)識(shí)；“明”即是對(duì)所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識(shí)；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請(qǐng)托。”得出對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)、對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。

（2）評(píng)價(jià)：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從其修志主張內(nèi)容豐富、擴(kuò)展史學(xué)研究范圍、注重修志者品德、使修志有可行的依據(jù)、對(duì)后世修志的指導(dǎo)作用等角度評(píng)析?！窘馕觥浚?）主張：地方志屬于史書(shū)；當(dāng)?shù)禺?dāng)代史料便于驗(yàn)證；對(duì)方志體例要有正確認(rèn)識(shí)；對(duì)史料要有判別能力；修志要公正無(wú)私。

（2）評(píng)價(jià)：其修志主張內(nèi)容豐富；擴(kuò)展了史學(xué)研究的范圍；注重修志者品德；使修志有了可行的依據(jù)；對(duì)后世修志有指導(dǎo)作用。17、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“19世紀(jì)中葉的倫敦”；結(jié)合所學(xué)得出工業(yè)革命加快英國(guó)城市化進(jìn)程；根據(jù)“系列致命的霍亂流行病，使19世紀(jì)中葉的倫敦遭遇極大的恐慌”得出倫敦流行病頻發(fā)，引發(fā)社會(huì)恐慌；根據(jù)“約翰·斯諾（1813-1858）是一位信守經(jīng)驗(yàn)論的英國(guó)醫(yī)生。他的開(kāi)創(chuàng)性研究都致力于改善公共衛(wèi)生”得出斯諾具有專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；根據(jù)“收集這種疾病爆發(fā)和傳播路徑的詳細(xì)數(shù)據(jù)”得出英國(guó)積累了豐富的科學(xué)研究方法和成果。

（2）影響：根據(jù)“斯諾對(duì)水體傳染疾病的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了倫敦市公共供水、排水系統(tǒng)的通盤(pán)變革”得出加深了人類(lèi)對(duì)流行病傳播途徑的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了防控流行病擴(kuò)散的能力；根據(jù)“世界其他城市也紛紛效法倫敦，做出了相同的改進(jìn)”得出推動(dòng)了英國(guó)乃至世界各地城市治理變革；根據(jù)“斯諾以‘現(xiàn)代流行病學(xué)之父’之名傳世”得出使斯諾獲得人們的贊譽(yù)?！窘馕觥浚?）原因：工業(yè)革命加快英國(guó)城市化進(jìn)程；倫敦流行病頻發(fā)；引發(fā)社會(huì)恐慌；斯諾具有專(zhuān)業(yè)醫(yī)學(xué)知識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；英國(guó)積累了豐富的科學(xué)研究方法和成果。

（2）影響：加深了人類(lèi)對(duì)流行病傳播途徑的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了防控流行病擴(kuò)散的能力；推動(dòng)了英國(guó)乃至世界各地城市治理變革；使斯諾獲得人們的贊譽(yù)。18、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“1905年；李惠堂出生于香港，受英國(guó)足球氛圍的影響”得出民族危機(jī)激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；西風(fēng)東漸營(yíng)造足球氛圍；根據(jù)“他以院中袖子作足球，苦練不輟，球技大增?！钡贸銮趯W(xué)苦練球技日漸精湛；根據(jù)“球隊(duì)克服艱苦的食宿條件，沿途義賽募資，最終在柏林奧運(yùn)會(huì)中0:2不敵歐洲勁旅英國(guó)隊(duì)?！钡贸雎赎?duì)參賽獲得卓著戰(zhàn)績(jī)。

（2）根據(jù)“他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)支援抗日，義賽募資，教濟(jì)民眾。”得出參與抗日救亡活動(dòng)；根據(jù)材料可得出推動(dòng)中外文化交流；根據(jù)“1976年，在聯(lián)邦德國(guó)發(fā)起的世界球王評(píng)比活動(dòng)中，李惠堂與貝利、馬修斯等名將一起被評(píng)為‘世界五大球王’”得出提升中國(guó)的國(guó)際形象；根據(jù)材料可得出他留下豐富的精神遺產(chǎn)?！窘馕觥?1)民族危機(jī)激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；西風(fēng)東漸營(yíng)造足球氛圍；勤學(xué)苦練球技日漸精湛；率隊(duì)參賽獲得卓著戰(zhàn)績(jī)。

(2)參與抗日救亡活動(dòng)；推動(dòng)中外文化交流；提升中國(guó)的國(guó)際形象；留下豐富的精神遺產(chǎn)。四、簡(jiǎn)答題(共5題，共20分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即