2024秋高中歷史第三單元遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一第12課遼宋夏金元的文化練評測含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE7-第12課遼宋夏金元的文化必備學問基礎練進階訓練第一層學問點一儒學的復興1.朱熹說：“未有天地之先，終歸也只是理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地。”朱熹主見()A．理是萬物的本原B．氣是萬物的本原C．“氣在理先”D．“格物致知”2．宋代理學家注意蒙學教化的教材和讀物的編寫，如《三字經(jīng)》《百家姓》；一些士大夫為了使家庭、家族得到許久的持續(xù)，運用儒家“三綱五?！币?guī)范家人、族人的生活習慣。這些做法主要說明()A．封建迷信影響民間生活B．社會風氣日益開放C．儒學走向世俗化、社會化D．理學成為官方正統(tǒng)學問點二文學藝術3.詞起源于唐代，到了宋代成為文學的主流形式。詞成為宋代文學主流形式的緣由是()A．教化快速發(fā)展，文人階層壯大B．商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大C．資本主義萌芽，資產(chǎn)階級產(chǎn)生D．小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)夫的文化需求增加4．后世將元曲與唐詩、宋詞并稱，充分確定了元曲的藝術風格，稱其“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”。這種風格反映了元代()A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟的旺盛B．統(tǒng)治者政治清明C．戲曲創(chuàng)作者文化水平不高D．中外文化溝通頻繁學問點三科技5.元代科學家郭守敬編訂《授時歷》，取“敬授民時”之意，其目的是()A．敬重農(nóng)夫B．指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．保證農(nóng)夫勞動時間D．關注農(nóng)作物生長規(guī)律學問點四少數(shù)民族文字6.下圖中的契丹文字、西夏文字與漢字都有確定程度的相像，其中有些筆畫就是干脆來源于漢字的筆畫。這反映的歷史現(xiàn)象是()A．禮樂文明制度的確立B．百家爭鳴局面的形成C．漢唐盛世文化的出現(xiàn)D．農(nóng)牧文化的溝通融合關鍵實力綜合練進階訓練其次層1．程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚自我的人生看法D．無為而治的思想理念2．宋詞數(shù)量巨大，近人唐圭璋主編《全宋詞》及孔凡禮編《全宋詞補輯》錄存作品達2萬余首，可考作者1430多人。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位，與唐詩前后相輝映。宋詞的旺盛()A．得益于社會政治的穩(wěn)定B．導致詩歌走向了衰落C．是時人素養(yǎng)提高的反映D．迎合了市民生活須要3．下圖為《清明上河圖》(局部)，其反映的我國古代繪畫風格是()A．表達主觀情趣的寫意畫B．反映市井生活的風俗畫C．表現(xiàn)社會百態(tài)的人物畫D．描繪貴族生活的宮廷畫4．宋代的各種說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴大了通俗文學的勢力范圍，初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面，連宋朝皇帝都情愿聽“話說趙宋某年”的話本小說。下列對此現(xiàn)象的合理解讀是()A．市民階層擴大推動世俗文化的發(fā)展B．君主好惡確定文學藝術的發(fā)展方向C．通俗文學興起沖擊了封建等級觀念D．文言文體受到嚴峻沖擊并起先衰落5．在郭守敬的建議下，元世祖派了14位天文學家，在國內(nèi)27個地點進行天文觀測，其觀測結(jié)果為編制《授時歷》供應了科學的數(shù)據(jù)。這些天文觀測活動產(chǎn)生的干脆影響是()A．引起了農(nóng)業(yè)科技的變革B．有利于中國古代重農(nóng)政策的穩(wěn)定C．推動了小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D．促進了封建君主專制制度的強化6．南宋《夢粱錄》記述“風雨冥晦時，惟憑針盤而行”中指南針的主要作用是()A．觀測天象B．辨別方位C．測量風向D．記錄行速7．“街市兩旁店鋪鱗次櫛比，其中有不少被稱為秦樓楚館、瓦舍勾欄的消遣場所。詞的演唱作為佐歡侑(佐助)酒的消遣手段，便因適應城市的消遣須要而發(fā)展起來?！边@表明()A．詞興起于消遣場所B．詞的格調(diào)不高，文學走向頹廢C．詞的旺盛與商業(yè)發(fā)展有關D．詞的風格屬于浪漫主義文學8．中國的四大獨創(chuàng)，推動了中華文明和世界文明的進步。視察下列圖片，結(jié)合所學學問，回答問題。(1)圖一這一科技成果產(chǎn)生于哪一時期？結(jié)合所學學問，簡要說明哪些社會需求推動了圖一獨創(chuàng)的產(chǎn)生與發(fā)展。(2)依據(jù)圖二、圖三并結(jié)合時代背景，簡要說明哪些社會需求推動了雕版印刷和活字印刷術的獨創(chuàng)與發(fā)展。學科素養(yǎng)升級練進階訓練第三層1．(素養(yǎng)——歷史說明)下表為歷史學科核心素養(yǎng)內(nèi)涵表，據(jù)此，下列各項中屬于“歷史說明”的是()核心素養(yǎng)內(nèi)涵時空觀念指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進行視察、分析的觀念史料實證指通過嚴格的檢驗獲得可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的看法與方法歷史理解指將對史事的簡潔記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性相識歷史說明指對歷史事物進行理性分析和客觀評判的實力，如“客觀論述歷史事務”等歷史價值觀指從今種追求中凝練出來的價值取向，是對歷史的事實推斷與價值推斷的辯證統(tǒng)一A.中國古代早期的印刷術主要是雕版印刷，北宋平民畢昇創(chuàng)建了活字印刷術B．紙、指南針、火藥和印刷術是古代中國對人類文化進程的宏大貢獻C．《韓非子》提到“司南”，說明戰(zhàn)國時期人們已知曉磁石指南的特性D．火藥將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)建了條件2．(素養(yǎng)——家國情懷)閱讀下列材料，回答問題。材料一“中國”一詞最早見于西周初年青銅器“何尊”的銘文：“余其宅茲中國，自茲民?！币馑际墙ǘ加谔煜碌闹行模瑥倪@里統(tǒng)治人民。《史記·天官書》中說“其后秦滅六國，并中國”?！瓭h朝的國號是漢，唐朝的國號是唐，以后建立的王朝國號有宋、遼、金、元、明等，清政府與外國簽訂的條約上簽署的國名是“大清”。所以《史記》上出現(xiàn)的“中國”字樣，并不等于我們今日所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把“中國”作為“中華民國”的簡稱?！幾浴吨袊禾煜掠^念中的國名定位》、李揚帆《走出晚清》材料二陳亮(1143～1194年)，字同甫，號龍川，浙江永康人。他曾多次上書宋孝宗，反對“偏安定命”，倡言復原、復興國家統(tǒng)一大業(yè)。他反對道學，與朱熹多次進行論辯，認為學者的首要任務是要講求兵刑錢谷等可以富國強兵、報仇雪恥的好用學問，舍此不講，卻每天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命，這般人事實上都是“風痹不知痛瘁之人”。他指出，凡足以“開物成務，治國平天下”的學問，都要兼蓄并包，不應只把修身養(yǎng)性等內(nèi)省功夫當作真學問，應博采眾長，擇善而從。他力倡禮樂刑政并出而用之，提出“王霸并用”的主見。認為刑法、智力雖屬霸道，卻恰可彌補王道德澤有余而事功不足的缺陷，用現(xiàn)實主義的各種謀略包括霸道來解決危艱時局，完成中興大業(yè)。——摘編自董海鵬《陳亮事功思想探析》材料三所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺?！锖Ｆ健稄募覈煜碌矫\共同體》(1)依據(jù)材料一，概括傳統(tǒng)中國稱謂改變的突出特點。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問，分析陳亮思想主見的時代背景及影響。(3)依據(jù)材料三，指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵，綜合上述材料，談談新時代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。第12課遼宋夏金元的文化必備學問基礎練1．答案：A解析：本題考查朱熹的思想。依據(jù)“未有天地之先，終歸也只是理”“若無此理，便亦無天地”可知，朱熹主見理是萬物的本原，A項正確；材料中沒有涉及“氣”，以及理與氣的關系，故B、C兩項錯誤；材料并沒有體現(xiàn)朱熹的“格物致知”方法論，故D項錯誤。2．答案：C解析：本題考查宋代儒學。材料“注意蒙學教化”“規(guī)范家人、族人的生活習慣”說明儒學走向世俗化、社會化，故選C項。3．答案：B解析：詞又稱“長短句”，句式比較自由，可以配樂演唱，比較適應市民階層的須要，故選B項。4．答案：A解析：題干中的“文而不晦，俗而不俚”“明白如話”反映了元曲通俗化的特點，這與當時城鎮(zhèn)經(jīng)濟旺盛，市民階層壯大是分不開的，故A項正確。5．答案：B解析：依據(jù)題干供應的信息“《授時歷》，取‘敬授民時’之意”和所學史實可知，歷法起到指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用，故選B項。6．答案：D解析：本題考查宋代民族的溝通融合。在中國古代，北宋、遼、西夏曾出現(xiàn)過并立，遼和西夏的統(tǒng)治者在同中原的親密交往中，漸漸受到先進中原文化的影響，如契丹、西夏仿照漢字字形，創(chuàng)建本民族文字，故選D項。關鍵實力綜合練1．答案：B解析：程顥是理學的開創(chuàng)者之一，結(jié)合“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中”的詩句，將萬物的理與人做類比，故選B項。A、C兩項題干中有體現(xiàn)，但不是主旨。D項是道家的思想，與材料不符。2．答案：D解析：本題考查宋詞旺盛的緣由。宋代時期，階級沖突與民族沖突交織，社會政治并不穩(wěn)定，故A項錯誤；宋代詩詞均發(fā)達，詩歌沒有走向衰落，故B項錯誤；宋詞的旺盛是一種文學現(xiàn)象，不能反映當時人們的素養(yǎng)與前代相比是否有提高，故C項錯誤；依據(jù)所學可知，宋詞的旺盛是文學世俗化的體現(xiàn)，迎合了當時市民生活的須要，故D項正確。3．答案：B解析：本題考查北宋繪畫風格?！肚迕魃虾訄D》為北宋畫家張擇端所作風俗畫，記錄了北宋都城東京(又稱汴京)的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京旺盛的見證，也是北宋城市經(jīng)濟狀況的寫照，故B項正確，A、C、D三項錯誤。4．答案：A解析：本題考查宋代通俗文學。材料中描述的“說唱藝術、話本小說、戲曲、語錄”都屬于通俗文學，宋代通俗文學的旺盛主要是因為商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，故A項正確；B項本身說法錯誤，君主好惡不能“確定”文學藝術的發(fā)展方向；材料中并未涉及通俗文學興起的影響，故C項錯誤；材料并未涉及文言文體的發(fā)展，故D項錯誤。5．答案：C解析：本題考查元代天文觀測對農(nóng)業(yè)的影響。引起農(nóng)業(yè)科技變革的主要因素是生產(chǎn)力的發(fā)展或國家科技政策的引領，與天文觀測的關系不大，故A項錯誤。重農(nóng)政策的穩(wěn)定與否主要取決于統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)的看法與相識，與天文觀測也不存在干脆聯(lián)系，故B項錯誤；依據(jù)材料，天文觀測為歷法的制定供應了科學數(shù)據(jù)，有利于更加精確地指導農(nóng)事支配，進而推動小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故C項正確；天文觀測與政治制度的演進關系不大，故D項錯誤。6．答案：B解析：本題考查指南針的作用。據(jù)材料“風雨冥晦時，惟憑針盤而行”可推斷這是指南針應用于辨別方向，而不是觀測天象，故A項錯誤，B項正確；指南針沒有測量風向的功能，故C項錯誤；材料中的指南針主要用來指示方向，不涉及記錄行速，故D項錯誤。7．答案：C解析：本題考查宋詞。詞興起于唐代，在宋代隨著商品經(jīng)濟的旺盛發(fā)展而成為文學的主流形式。依據(jù)材料可知宋詞成為市井中的消遣手段，是隨商業(yè)的發(fā)展而旺盛的，故C項正確。8．答案：(1)東漢時期。漢代文化教化的快速發(fā)展；竹木簡笨重，絲帛昂貴，都不能滿意社會對書寫材料的需求，故漢朝人獨創(chuàng)并改進了造紙術。(2)佛教等宗教的盛行、科舉制的實行、文化教化的發(fā)展以及社會經(jīng)濟的發(fā)展等，對印刷品的需求增大。解析：第(1)問，視察圖片得出東漢蔡倫對造紙術的改進，結(jié)合當時文化發(fā)展以及原有書寫材料的局限性得出其次小問答案。第(2)問，從政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方面分析概括。學科素養(yǎng)升級練1．答案：A解析：“紙、指南針、火藥和印刷術是古代中國對人類文化進程的宏大貢獻”屬于歷史理解，故B項錯誤；“《韓非子》提到‘司南’，說明戰(zhàn)國時期人們已知曉磁石指南的特性”屬于史料實證，故C項錯誤；“火藥將人類帶入熱兵器時代，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士階層創(chuàng)建了條件”屬于歷史價值觀，故D項錯誤。2．答案：(1)特點：中國稱謂時間早；由王朝、地域稱謂向國家稱謂改變；缺乏一以貫之的“國家名稱”；國家概念模糊。(2)時代背景：金軍南擾，戰(zhàn)亂頻仍；南宋偏安江南；理學盛行。影響：適應了濟世救亡的社會現(xiàn)實須要；沖擊了理學道德性命等脫離實際的空談，對后世產(chǎn)生了確定影響；以天下為己任思想，表現(xiàn)了學問分子“治國平天下”的愛國主義情懷。(3)新內(nèi)涵：家國天下；世界意識。意義：提升個人道德修養(yǎng)；增加愛國主義精神(或國家意識)；增加中華民族凝合力；關切人類命運共同體等。解析：第(1)問，依據(jù)題干所給材料一中“‘中國’一詞最早見于西周初年青銅器‘何尊’的銘文”，可歸納為中國稱謂時間早；依據(jù)題干所給材料一中“意思是建都于天下的中心，從這里統(tǒng)治人民。《史記·天官書》中說‘其后秦滅六國，并中國。’”可歸納為由王朝、地域稱謂向國家稱謂改變；依據(jù)題干所給材料一中“所以《史記》上出現(xiàn)的‘中國’字樣，并不等于我們今日所說所指的中國。直到辛亥革命以后，才把‘中國’作為‘中華民國’的簡稱”，可歸納為缺乏一以貫之的“國家名稱”以及國家概念模糊。第(2)問第一小問，依據(jù)題干所給材料二中“倡言復原、復興國家統(tǒng)一大業(yè)”“他反對道學，與朱熹多次進行論辯，認為學者的首要任務是要講求兵刑錢谷等可以富國強兵、報仇雪恥的好用學問，舍此不講，卻每天低頭拱手、徐行緩語地去談道德性命”并結(jié)合所學學問，可從南宋時期的政治、軍事、文化等方面分析其形成的時代背景。其次小問，依據(jù)題干所給