2024新教材高中語文單元評估1含解析新人教版選擇性必修上冊

PAGEPAGE13單元評估一一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：如何才能更好地傳播中國文化呢？這須要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面專心用力。首先，在理念上，告辭以“傳者”為中心的單向傳播理念。無論是對內傳播，還是對外傳播，一廂情愿地認為受眾會無條件地接受傳播的內容，是不現(xiàn)實的。為此，須要敬重受眾的接受期盼，同等地與受眾溝通，而不是居高臨下地灌輸。不行一世的說教沒有人情愿聽，受眾只會背你而去。所以，宣揚工作就不能以“傳者”為中心，而應充分敬重受者的權利和感受，提升傳播的質量和水平，用受眾喜聞樂見的方式，將所要傳播的價值理念植入到目標受眾心中去。其次，在傳播框架上亟需解決兩個問題。一是國內傳播與國際傳播框架問題。如今，國內傳播與國際傳播的界限越來越模糊，內外有別的宣揚模式須要修正。國內問題國際化，國際問題國內化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實，這就須要從受眾的實際需求動身，進行有針對性的傳播。二是主流價值觀、非主流價值觀、中國文化之間的秩序問題。三者完全重合明顯是不現(xiàn)實的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合須要破解的課題。將三者有效地整合起來，獲得“共識”之后，構建一個立體的傳播框架，將三個維度的價值理念有效地運轉起來。主流價值觀傳播應當處于金字塔的頂端，非主流價值觀傳播處在中間層，文化傳播應當是金字塔的基座。三個層面的傳播是上下貫穿的尤其是主流價值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應從非主流價值觀和中國的文化基座中吸取最大共識，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實現(xiàn)主流價值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。其三，創(chuàng)新傳播方式。習近平指出：“要細心做好對外宣揚工作，創(chuàng)新對外宣揚方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音。”在這方面，中國已經(jīng)取得了不少成功的閱歷。2010年世博會，中國館的內容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動態(tài)版《清明上河圖》，設計者通過現(xiàn)代高科技手段，復活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動的動態(tài)場景。場景生動再現(xiàn)了古代中國城市的祥和、喧鬧生活，才智地表達了中國文化中的和諧、兼容的理念。(摘自張濤甫《中國文化如何輸出？》，有刪改)材料二：最近，“90后”古風美食播主李子柒在海外走紅了。日出而作，日落而息；三月桃花開，采來桃花釀成酒；五月櫻桃季，起先釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨特的物產(chǎn)為中心，充溢著濃郁的煙火味道和安靜的田園氣息。有人說她的視頻膚淺簡潔、深度不夠，也有人認為她過于偏向呈現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學者賈靜楠認為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內容，傳遞出中國傳統(tǒng)文化的審美意蘊，田園牧歌式的影像滿意了國外一些觀眾對于傳統(tǒng)中國的想象，說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大。在北大教授張頤武看來，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國年輕人生活方式中別有意趣的一面，對于增進世界對中國的理解有主動意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨特優(yōu)勢，“大眾文化從感性上會讓人形成對一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間”。近年來，隨著中國綜合實力的增加，越來越多的中國文化吸引著海內外關注的目光：“aDoil(加油)”“guanxi(關系)”等很多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳新票房成果亮眼……隨著信息技術的發(fā)展，社交媒體也成為對外文化傳播的新渠道，通過生動豐富、具有現(xiàn)場感的介紹，“潤物細無聲”地日益凸顯出文化對外傳播的正面效果。業(yè)內人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀錄片：視頻中充溢了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時拍攝則被運用于呈現(xiàn)季節(jié)改變之美，此外還有濾鏡調色、微距特寫、中遠景切換等技術運用。據(jù)抖音視頻相關負責人介紹，我國現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質量都較高。“然而不足的是，國外民眾對中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國當代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國外產(chǎn)生較大影響?！敝袊嗣窀咝野l(fā)展與戰(zhàn)略探討院探討員林堅說。中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥指出，對外文化傳播中必需堅決文化自信?！拔覀兊墓适吕锸侵袊舷挛迩晡拿魉e累的思想、道德和價值觀，假如這些故事得到外國讀者的喜愛，就意味著中國文化自然而然地得到了他們的喜愛?！弊骷姨萍胰僬f?！拔幕瘋鞑ヒ私馐鼙娦枨?，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對什么感愛好’?！睆堫U武說，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的劇烈愛好，說明白傳播題材的吸引力?！?據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)(C)A．目前中國的文化傳播還存在不少問題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清楚以及傳播方式陳舊。B．為更好地傳播中國文化，須要修正值下內外有別的宣揚模式，將國內問題國際化，國際問題國內化。C．設計者運用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動態(tài)化，更好地表達了和諧、兼容的理念。D．李子柒視頻之所以受追捧，是因為順應觀眾需求而選擇了充溢煙火味道和田園氣息的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。解析：A項，“框架不清楚”錯，不能把“傳播框架上亟需解決兩個問題”等同于“框架不清楚”；B項，“將國內問題國際化，國際問題國內化”錯，文中說“國內問題國際化，國際問題國內化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實”；D項，以偏概全，從文中看，李子柒視頻之所以受追捧，緣由不止一個。故選C。2．依據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是(3分)(C)A．現(xiàn)在中國文化之所以受到越來越多的關注，既得益于國力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無關系。B．大眾文化一般具有感性化的特點，便于讓外界接受，能夠讓外國受眾在潛移默化中增進對中國文化的理解。C．本文在充分確定李子柒視頻的同時，也指出了它存在膚淺簡潔、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題。D．盡管人們對李子柒視頻褒貶不一，但不行否認的是，它引起了人們的愛好和爭辯，這有利于中國文化的傳播。解析：C項，“也指出了它存在膚淺簡潔、缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)等問題”不是本文的觀點，文中說“有人說她的視頻膚淺簡潔、深度不夠，也有人認為她過于偏向呈現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土生活，缺乏對中國現(xiàn)實更為豐富的表現(xiàn)。而文化學者賈靜楠認為……說明中國文化可以通過創(chuàng)新手段發(fā)揚光大”，可見文章對李子柒視頻是贊同的。故選C。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)(D)A．為增進各國人民對中國語言文化的理解，中國在很多國家和地區(qū)，開設了以漢語教學為主要內容的“孔子學院”。B．在美國生活多年的林語堂，用英文寫了《生活的藝術》一書，向西方介紹中國文化，該書一出版就引起了轟動。C．京劇文化海外推廣者孫萍說：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽得懂的方式講好中國故事。”D．“addoil(加油)”“guanxi(關系)”等很多中式英語詞匯，先后被《牛津英語詞典》收錄。解析：D項，“addoil(加油)”“guanxi(關系)”等很多中式英語詞匯被《牛津英語詞典》收錄，是國家實力增加帶來的影響，而非“中國文化如何輸出”的內容。故選D。4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。(4分)答：①以設問開篇，引出中心論點。②在結構上采納了總分式的論證結構。③論證中綜合運用了多種論證方法，如例證法、引證法等。5．請簡要概括李子柒視頻在全球走紅的緣由及意義。(6分)答：緣由：李子柒視頻內容上敬重受眾需求，制作質量高，傳播方式新奇。意義：傳播了中國文化，增進了世界對中國的理解；有利于堅決文化自信；為當下中國文化的傳播帶來啟示。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。”淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐驚和膽怯 。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習，可謂是“命”，我當然不信命，可冥冥之中卻在示意自己。但“井岡山”三個字始終縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺立，好像當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好像埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致，對竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的宏大戰(zhàn)士，是矗立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子！”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到終點。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我盡然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷；用它做過梭鏢；用它當罐盛過水，當碗蒸過飯；用它做過扁擔和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！蔽也蝗谈桓矣|碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們早已安靜的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土時先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊許：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千錘百煉還堅勁，任爾東西南北風?！贝丝?，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不行居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不行醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。在參觀完小井紅軍醫(yī)院，我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告辭禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡——老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人。事實上她也真的把自己當成井岡山普一般通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下一般的老人何異？可曾志終歸是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個清貧的學問分子家庭。1923年考入衡陽省立第三女子師范學校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)夫運動講習所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農(nóng)運動委員會民運股股長、婦女組組長。她參與過聞名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國后，任廣州市委書記、中組部副部長等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，不行不謂是九死一生，她的意志卻堅如磐石。在培訓班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于斗爭形勢，她不得不將剛誕生不久的孩子托給了當時留守井岡山王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告辭了井岡山。新中國成立后，曾志多次托人到井岡山找尋孩子。直到1952年，身居廣州市委書記的曾志才最終得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親，就再也不用當農(nóng)夫了?？墒窃景咽瘉戆l(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農(nóng)夫，直到老死井岡山。我在房間里，面對毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試朗讀袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限朝氣的，照舊是那一望無際的翠竹?！焙鋈?，我的心里豁然光明，此次來井岡山，不是宿命，而是必需。記得哲學家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣東西是亙古不變的，一個是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個是深藏在每個人心底的名貴信仰！來井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想？(文章有刪改)6.下列對作品思想內容的分析與概括，不正確的一項是(3分)(D)A．“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認同了井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文名句，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品德。C．“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當農(nóng)夫，直到老死井岡山?！边@表現(xiàn)曾志雖位高權重卻大公無私。D．“此次學習，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必需”的表述，前后沖突，表現(xiàn)作者對井岡山既敬且畏的糾結心理。解析：D項，“前后沖突，表現(xiàn)作者對井岡山既敬且畏的糾結心理”錯，前文的“命”是說自己沒有準備到井岡山，結果因為學習卻來了井岡山，命中注定與井岡山有緣；而文末說“不是宿命，而是必需”，是因為這次井岡山之行有很多感悟，井岡山對自己的人生也有很多啟迪。所以二者并不沖突，也沒有糾結心理。故選D。7．下列對作品藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文作鋪墊。B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從兩個方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C．“和巍巍青山作伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下過世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫革命老人曾志魂歸故里。D．文章以“我的行蹤”為線索，詳細敘述了“我”在井岡山學習的經(jīng)驗，抒寫了“我”對井岡山獨到的感受，形散而神不散。解析：C項，“魂歸故里”錯，是革命老人曾志“魂歸井岡”。故選C。8．文章由井岡山的竹子轉向對曾志的描述，這樣寫有何用意？請簡述。(4分)答：①曾志是中國革命老人，是井岡山普一般通的老戰(zhàn)士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實有感染力；②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內涵，深化了革命主題。9.“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊？(6分)答：①井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里動身的及最終安葬在這里的革命者具有意志堅決、不畏犧牲的精神，他們的名貴品質令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神洗禮，30年的愿望，得以實現(xiàn)，所以心安。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。公諱修，字永叔，天圣中進士甲科，補西京留守推官。用王文康公薦，召試，遷鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記。以書責諫官不論事，諫官以聞，謫峽州夷陵縣令。慶歷初，公方登朝，數(shù)論天下事，為策以揣敵情，及指陳利害甚眾。既而有詔百官上封事公又上疏言三弊五事力陳當時之所宜憂者仁宗增諫官員首預其選。是時西師久，京東、西盜賊群起，中外騷然。仁宗既進退大臣，欲遂改更諸事，公感謝恩遇，知無不言。燕王薨，議者以國用不足，請待豐年以葬。公言士大夫家有所待而侈，不如剛好薄葬，況天子叔邪，且非所以示四方也。卒從公議。澧州進柿木成文，有“太平之道”字。公言今四海騷然，未見太平之象。又太平之道其意可推，自古帝王致之，皆有道，得道則太平，失道則危亂。今見其失，未見其得，愿陛下憂勤萬務，漸期致理，其瑞木請不宣示于外?；茨限D運使呂紹寧到任，進羨余錢十萬貫，公請拒而不受，以防刻剝。陜西用兵之后，河東困弊，芻糧不足，言者請廢麟州，或請移于合河津，或請廢五塞。公既使河外，為四議以較麟州利害，請移兵就食于瀕河清塞堡，緩急不失應援，而平?？墒○佭\，麟州得不廢。自保州之變，河北兵驕，小不如意，即謀為亂。人情務在姑息，公乞假將帥權，事從鎮(zhèn)重以銷未萌，河北卒無事。叛亂之脅從者二千余人，分隸河北，宣撫使恐復生變，欲以便宜悉誅之。公權知成德軍，遇之于內黃，宣撫使夜半屏人以告公。公曰：“禍莫大于殺降。昨保州叛卒，朝廷許以不死，今戮之矣。此曹本以脅從，故得脫，奈何一旦殺無辜二千人？且非朝旨，若諸郡不愿從必生變，是趣其為亂也。且某至鎮(zhèn)州，必不從命?！彼熘?。(節(jié)選自吳充《歐陽修行狀》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(A)A．既而有詔/百官上封事/公又上疏言三弊五事/力陳當時之所宜憂者/仁宗增諫官員/首預其選B．既而有詔/百官上封事公/又上疏言三弊五事力陳/當時之所宜憂者/仁宗增諫/官員首預其選C．既而有詔/百官上封事/公又上疏言三弊五事/力陳當時之所宜憂者/仁宗增諫/官員首預其選D．既而有詔/百官上封事公/又上疏言三弊五事/力陳當時之所宜憂者/仁宗增諫官員/首預其選解析：句子翻譯：不久皇帝下詔，要求百官上密封的奏章，他又上疏指出很多有弊端的事，極力陳述當時所應當憂患的事情，仁宗增設進諫官員，歐陽修最先入選。“公又上疏言三弊五事”，“公”是主語，“言”是謂語，“三弊五事”是賓語，本句主謂賓齊全，結構完整，不能斷開，解除B、D；“仁宗增諫官員”，“仁宗”是主語，“增”是謂語，“諫官員”是進諫的官員，作賓語，本句主謂賓齊全，結構完整，不能斷開，解除C。故選A。11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)(B)A．諱是指已死去的尊長或所敬重之人的名字。舊時生前曰名，死后曰諱。君親之名，其在世時也諱。B．進士是科舉考試的最高功名。舉人參與殿試錄為三甲都叫進士，考中進士，一甲即授官職，其余二甲參與翰林院考試，學習三年再授官職。C．仁宗是一個廟號。廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。D．四海指天下、全國。古代傳聞我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內為海內或四海。解析：B項，“舉人參與殿試錄為三甲都叫進士”說法錯誤。參與殿試的為貢士，非舉人。故選B。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．歐陽修為人耿直，敢于直言進諫，而他的直言進諫也曾冒犯了諫官，受到了打擊，被貶為峽州夷陵縣令。B．仁宗增設任諫官時，首先考慮到歐陽修，歐陽修感謝天子的知遇之恩，想要對很多事情進行改革，以報答仁宗。C．澧州進柿木時，歐陽修認為當時社會內憂外患，天下太平須要勵精圖治才能實現(xiàn)。D．保州兵變之后，黃河以北的士兵略微有不如意就謀劃叛亂，歐陽修實行措施讓叛亂在沒有萌芽的時候消退。解析：B項，“仁宗增設任諫官時，首先考慮到歐陽修，歐陽修感謝天子的知遇之恩，想要對很多事情進行改革，以報答仁宗”說法錯誤。“想要對很多事情進行改革”的是仁宗而不是歐陽修。故選B。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)公言士大夫家有所待而侈，不如剛好薄葬，況天子叔邪，且非所以示四方也。(4分)譯文：公說士大夫人家有所憑借的奢侈，不如剛好薄葬，何況是天子的叔叔呢，而且這不是用來啟示天下的慣例。(“待”，等候的引申義，依靠，憑借；“邪”，同“耶”，語氣詞；“四方”，天下)(2)請移兵就食于瀕河清塞堡，緩急不失應援，而平?？墒○佭\，麟州得不廢。(4分)譯文：懇求移兵駐扎到黃河旁邊的清塞堡就食，(假如)遇到情勢急迫(的狀況)就能接受救濟，而在平?？梢怨?jié)約物資的運輸，麟州得以保存下來。(“就食于瀕河清塞堡”，特別句式，狀語后置；“緩急”，情勢急迫的狀況；“饋運”，運輸)14．歐陽修為什么不同意宣撫使悉誅“叛亂之脅從者”？請簡要說明。(3分)答：①殺倒戈的人是一種災禍；②朝廷答應不殺他們；③這些人是被迫參與；④不是朝廷的吩咐，有郡不聽從的話，會造成變故，再次導致叛亂。參考譯文：公的名諱是修，字永叔，天圣時中學進士甲科，補任西京留守州郡長官的屬官。因為王文康的舉薦，皇帝召來面試，官升為鎮(zhèn)南軍節(jié)度掌書記。用文字責怪諫官不做事情，諫官稟告(皇上)，被貶為峽州夷陵縣令。慶歷初年，公剛被朝廷任用，多次談論天下大事，寫了策論來揣測敵情，指出陳述了很多利害關系。不久皇帝下詔，要求百官上密封的奏章，他又上疏指出很多有弊端的事，極力陳述當時所應當憂患的事情，仁宗增設進諫官員，歐陽修最先入選。當時與西夏之間的戰(zhàn)事處于僵持狀態(tài)，京城東、西各地的盜賊紛紛而起，朝廷內外都很動蕩擔心。仁宗任免大臣后，想要對很多事情進行改革，公感謝天子的知遇之恩，凡是知道的沒有不說的。燕王去世，爭論的人認為國家經(jīng)費不足，懇求等待豐年時再下葬。公說士大夫人家有所憑借的奢侈，不如剛好薄葬，何況是天子的叔叔呢，而且這不是用來啟示天下的慣例。最終聽從了歐陽公的建議。澧州進獻柿木上有“太平之道”的文字。公說如今日下動蕩，沒有望見太平盛世的景象?！疤街馈?，它的意思是可以推求的，自古以來帝王的治理要達到天下太平，都各自有治國之道，得道就天下太平，失道就會出現(xiàn)危急和混亂。(我)視察現(xiàn)在的形勢，只見到失誤，沒有見到恰當和順暢的施政，希望陛下要操勞國事，勤于政務，可以期望(有希望)逐步把天下治理好，這瑞木的事情懇求不對朝臣宣示。淮南轉運使呂紹寧到任后，向他進獻十萬貫盈余的賦稅，他拒絕不接受，以防侵奪剝削。從陜西用兵之后，黃河以東困頓乏累，軍隊用的飼料和糧食不足，主持謀劃的人準備懇求放棄麟州，有人懇求移兵到合河津，有人懇求廢棄五塞。公出訪黃河以南地區(qū)，寫了四個奏議來探討比較麟州的利害關系，懇求移兵駐扎到黃河旁邊的清塞堡就食，(假如)遇到情勢急迫(的狀況)就能接受救濟，而在平常可以節(jié)約物資的運輸，麟州得以保存下來。自從保州兵變之后，黃河以北的士兵驕橫起來，略微有不如意的地方，就謀劃叛亂。人情確定在縱容，公懇求賜予將帥權力，處事用武力維持安定來讓叛亂在沒有萌芽的時候消退，黃河以北最終安然無恙。被迫參與叛亂的兩千多人，分別交給黃河以北各郡管理，宣撫使唯恐這些人以后另生變故，想要不加請示地全部殺了他們。公暫代管理成德軍，和他在內黃會見，宣撫使在半夜時屏退左右告知歐陽修他的準備。歐陽修說：“禍莫大于殺倒戈的人。以前保州叛亂的士兵，朝廷答應不殺他們，如今卻想殺了他們。這些人原來就是被迫參與的，所以得以逃命，為什么要在一天之間殺死無辜的兩千人？況且這不是朝廷的吩咐，假如有郡不愿聽從，確定會造成變故，這是督促他們叛亂呀。而且我到鎮(zhèn)州，確定不聽從這個吩咐。”宣撫使于是停止了這個安排。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送友人南歸①王維萬里春應盡，三江雁亦稀。連天漢水廣，孤客郢城歸。鄖國稻苗秀，楚人菰米肥。懸知②倚門望③，遙識老萊衣④。【注】①開元二十五年，朝廷特召孟浩然任荊州從事，時孟浩然已年近五十，對官場生活毫無愛好，因此告老還鄉(xiāng)，王維故寫下此詩送別。②懸知：料想。③倚門望：戰(zhàn)國時王孫賈外出求仕，其母說：“你早出晚歸我將每天倚門而望，盼你回來?！雹芾先R衣：春秋時楚國隱士老萊子特別孝順，年已七十，還經(jīng)常穿上五彩斑斕的衣服，裝作嬰兒來逗父母快樂。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(C)A．首聯(lián)寫春天將要過去，大雁已經(jīng)北飛；“盡”“稀”兩字形象地描繪出春去夏來季節(jié)轉換的特點。B．頷聯(lián)寫摯友將要與自己分別，回到南方的郢城家中，字里行間流露出一種不舍之情。C．頸聯(lián)描寫楚地稻苗長勢很好，菰米也肥嫩飽滿，從中可見對友人的羨慕、追隨之意。D．詩歌采擷“雁”“漢水”“稻苗”“菰米”等多種意象來表情達意，物象看似尋常，卻寄寓深遠。解析：“艷羨”“追隨”之意不存在，頸聯(lián)倒是有一些對友人的勸勉、安慰之意。16．請分析詩歌的藝術技巧。(6分)答：①襯托。漢水廣袤，友人孤寂，一闊一孤，襯托岀友人旅途的孤寂。②用典。用老萊衣的典故確定和贊揚友人辭官歸家、為父母盡孝的行為。③想象。整首詩以想象貫串全詩。首聯(lián)想象友人到家時的家鄉(xiāng)的景象；頷聯(lián)、頸聯(lián)運用想象描寫友人家鄉(xiāng)的奇妙；尾聯(lián)設想友人雙親倚門而望的情景。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)曹操《短歌行》中“明明如月，何時可掇”兩句，把賢才比作光照宇內、可望而不行即的明月，表達了對賢才的渴慕。(2)《涉江采芙蓉》中，表現(xiàn)抒情主子公形象高潔，情感純凈、奇妙的詩句是：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?3)《歸園田居(其一)》中，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩人認為奔波于官場，是誤入了束縛人性的世俗之網(wǎng)。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。被雨淋濕的風，以29攝氏度的體溫駕臨 人間。如剛從冰水里撩起的黑色綢緞，從窗口游進來，擁抱臉、頸脖、前胸、雙臂外側，領養(yǎng)了皮膚上的灼熱。風滲進肌膚、血液，如雨水滲進一棵樹，根須驚叫了一聲，樹枝、葉脈、葉尖上每一個細胞，都匯入和聲，又瞬間復原安靜。一場風，帶來的不是簡潔的涼快，__①__。無與倫比的安靜里，風消逝了，其實到了天上，它拂去了月亮身上的云，月亮看看自己，細致一想，我要云這塊破布干什么，我要滿天的烏煙瘴氣干什么，我要鞋子干什么，赤腳走，多自由。月亮是天空的心，心袒露了，天地一片清白。我覺得改得好！風從天上下下來，落在多年不睡的涼席上，涼席瞬間復活成了一大片竹林，黑暗里涌動著豐滿的綠意。涼席袒露在雨后的夜風里，我袒露在涼席上，猶如__②__。我將臉緊緊貼著它，鼻尖抵上它，便清楚地聞到了竹子的芳香。曾經(jīng)，多年前的盛夏，一個天井，一輪圓月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人們乘涼、閑聊、吃西瓜，搖著扇子入睡。那些詩一樣的舊光陰，被風帶到哪兒去了？18.文中運用了哪些修辭手法(3分)(D)A．比方擬人對偶B．借代對比對偶C．借代對比排比D．比方擬人排比解析：比方：“如剛從冰水里撩起的黑色綢緞”中將“風”比作“如剛從冰水里撩起的黑色綢緞”。擬人：“擁抱”“領養(yǎng)”運用擬人手法，賜予風以人的性格特征；“根須驚叫了一聲，樹枝、葉脈、葉尖上每一個細胞，都匯入和聲，又瞬間復原安靜”中，賜予風人的“叫了一聲”這一動作。排比：“一個天井，一輪圓月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅，人們乘涼、閑聊、吃西瓜，搖著扇子入睡”中“一個天井，一輪圓月，一群老人孩子，一堆竹榻、竹椅”結構相同、意思親密相關、語氣一樣。故選D。19．文中畫波浪線的句子可改寫成：“夜風從窗口進來，吹到身上，帶走灼熱?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？(4分)答：①原文用“剛從冰水里撩起的黑色綢緞”比方冰冷晚風，生動形象；“擁抱”“領養(yǎng)”運用擬人手法賜予風以人的性格特征，生動活潑；②“擁抱臉、頸脖、前胸、雙臂外側”，化大為小，寫出了身體各個部位被風漸次吹拂的細膩感受，有過程性和層次感，有強調作用，句子也更活潑；③原文表述與上下文語體風格一樣。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)答：①而是無與倫比的安靜②袒露在夜的竹林里21．下面是一個求職人員在參與面試時說的一段話，有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并作修改，使語言表達精確流暢。(4分)①敬重的經(jīng)理，您好?、谫F公司有著先進的經(jīng)營理念，③經(jīng)濟效益顯著，管理制度健全，④社會影響很好，是我夢寐以求的工作單位。⑤今日我申請這個職位，特別適合我的專業(yè)和愛好。⑥我喜愛做銷售，覺得推銷成功以后很有成就感。⑦在高校讀書時，我賣過手機卡，推銷過《李陽瘋狂英語教程》等書籍，⑧我覺得自己是一個優(yōu)秀銷售員的潛質，特別適合這個職位的要求。⑨請您給我一個機會。感謝！答：②句句式不一樣，“有著先進的經(jīng)營理念”改為“經(jīng)營理念先進”；③句語序不當，“經(jīng)濟效益顯著”和“管理制度健全”調換位置；⑤句偷換主語，“今日我申請這個職位”應改為“今日我申請的這個職位”；⑧句句式雜糅，“我覺得自己是一個優(yōu)秀銷售員的潛質”改為“我覺得自己具備一個優(yōu)秀銷售員的潛質”。22．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。(5分)南京市人大常委會探討室協(xié)調侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館、南京市律協(xié)集17處遇難同胞叢葬地和2處紀念地圖片，繪制侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地電子地圖。打開高德地圖，輸入關鍵詞“叢葬地”，出現(xiàn)的紀念堂一樣的紅色小圖標，即為叢葬地、紀念地精確位置。點開隨意圖標，即可查到詳細地址、開放時間，用戶可依據(jù)導航前往祭拜。答：關鍵信息：①南京市繪制侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地電子地圖；②用戶可利用地圖精確定位，查詢詳細信息，依據(jù)導航前往祭拜。四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一：2024年3月30日18時許，四川涼山州木里縣雅礱江鎮(zhèn)立爾村發(fā)生一場森林火災。3月31日下午，受瞬間風力風向突變影響，撲火人員在轉場中，突遇山火爆燃，30名撲火英雄遇難。全國人民都沉醉在哀思中，紛紛自發(fā)祭祀英雄。材料二：聞名愛國主義作家、抗日烈士郁達夫《憶魯迅》：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重疼惜的民族是不行救藥的?！辈牧先毫暯娇倳浽陬C發(fā)中國人民抗日斗爭成功70周年紀念章儀式上曾說：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁?！币陨衔淖忠l(fā)了你怎樣的思索？請寫一篇文章加以闡述。要求：綜合材料內容及含意，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽髦笇А坑⑿劬窬褪敲褡寰瘢绾卧u價英雄，如何看待英烈，反映的是核心價值觀，體現(xiàn)的是時代的精氣神。對光輝歷史的牢記、對英烈的懷念和崇敬，是我們砥礪前行中強有力的鼓舞、鞭策和激勵，也是我們義不容辭的責任和使命。題目給了三則材料，三則材料層次感強，角度多元。第一則