廣西紅色歌曲融入地方師范院校聲樂(lè)教學(xué)的探索

摘要：課程思政建設(shè)是為了促進(jìn)人才培養(yǎng)朝著德才兼?zhèn)涞姆较虬l(fā)展，打造優(yōu)秀的后備人才。為此，在廣西地方師范院校聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)遵循課程思政的指導(dǎo)方針，嘗試將具有地域特色的廣西紅色歌曲融入日常教學(xué)當(dāng)中，篩選優(yōu)秀的紅色歌曲作品豐富聲樂(lè)教材內(nèi)容，并通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的教育方式，借助紅色歌曲融入的契機(jī)完成師范院校聲樂(lè)教學(xué)改革的重任，培養(yǎng)聲樂(lè)技術(shù)技巧過(guò)硬、綜合素養(yǎng)優(yōu)異、道德品質(zhì)高尚的藝術(shù)人才。關(guān)鍵詞：課程思政；廣西紅色歌曲；地方師范院校；聲樂(lè)教學(xué)步入新時(shí)代，我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展日新月異，廣西音樂(lè)教育領(lǐng)域?qū)β晿?lè)師資的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)也不斷提出新要求。為此，廣西師范院校應(yīng)積極探索聲樂(lè)教學(xué)課程思政建設(shè)，探尋將紅色歌曲融入聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐路徑，通過(guò)聲樂(lè)教育傳承紅色文化，強(qiáng)化學(xué)生的思想道德建設(shè)。紅色歌曲作為中國(guó)革命和建設(shè)歷程中的精神寫(xiě)照，其激昂的旋律和深刻的歌詞能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)他們對(duì)國(guó)家歷史和文化的理解與認(rèn)同，從而激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感。探索將紅色歌曲融入聲樂(lè)教學(xué)的路徑，既能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可為聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)新的活力，還能夠推動(dòng)紅色歌曲自身歷久彌新，在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮育人作用。一、當(dāng)前廣西師范院校聲樂(lè)教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題廣西地處中國(guó)西南邊陲，這里素有“歌?！敝Q(chēng)，文藝碩果累累，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。在廣西高等院校的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面，多年來(lái)形成了涵蓋綜合類(lèi)院校、師范院校、高職高專(zhuān)在內(nèi)的多層次培養(yǎng)體系，培養(yǎng)出許多面向社會(huì)基層服務(wù)領(lǐng)域的藝術(shù)人才。但與此同時(shí)，當(dāng)前廣西地方師范院校聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域也存在著一些顯而易見(jiàn)的問(wèn)題。筆者通過(guò)對(duì)廣西15所師范類(lèi)院校200余名師生的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以下幾個(gè)方面的問(wèn)題在一定程度上影響和制約了廣西地方師范院校的人才培養(yǎng)效果。首先，廣西師范院校的聲樂(lè)教材未能充分體現(xiàn)地域特色。目前，廣西師范高校的聲樂(lè)教材主要以傳統(tǒng)的聲樂(lè)基礎(chǔ)教材為主，這些教材通常以人民音樂(lè)出版社、上海音樂(lè)出版社、中央音樂(lè)學(xué)院出版社、高等教育出版社等出版的聲樂(lè)基礎(chǔ)性教材為主要內(nèi)容。其內(nèi)容廣泛，涵蓋了聲樂(lè)技巧的系統(tǒng)訓(xùn)練，包括呼吸控制、發(fā)聲方法、音域拓展等，同時(shí)也提供不同風(fēng)格和難度的聲樂(lè)作品供學(xué)生演唱練習(xí)。然而，地方師范院校對(duì)聲樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)突出本地的藝術(shù)成果及風(fēng)格特色，更多融入具有地方特色的聲樂(lè)作品，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，并通過(guò)聲樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)，使聲樂(lè)藝術(shù)人才在未來(lái)的職業(yè)領(lǐng)域更好地為本地文化藝術(shù)傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)［1］。其次，廣西師范院校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容大多過(guò)于側(cè)重傳統(tǒng)的西方聲樂(lè)技巧和經(jīng)典曲目，而對(duì)本土紅色歌曲和地方音樂(lè)文化的融入不夠充分；教學(xué)方法仍然依賴(lài)于傳統(tǒng)的講授和模仿練習(xí)，缺乏互動(dòng)性和創(chuàng)新性，未能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；學(xué)生缺乏足夠的舞臺(tái)表演和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，這限制了他們將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能的能力。此外，師資隊(duì)伍在聲樂(lè)思政教育方面的培訓(xùn)不足，導(dǎo)致在教學(xué)中難以將思想政治教育與專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)有效結(jié)合。這些問(wèn)題需要通過(guò)更新教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)師資培訓(xùn)和提供更多實(shí)踐平臺(tái)等方式來(lái)解決，以更好地實(shí)現(xiàn)課程思政的目標(biāo)?？v觀當(dāng)前廣西師范院校的聲樂(lè)教學(xué)，在很大程度上顯然是受到了教學(xué)大綱的制約，任課教師對(duì)曲目的選擇存在著明顯的保守思想，將自身所掌握的歌曲范疇作為教學(xué)重點(diǎn)，并未根據(jù)廣西本地的聲樂(lè)藝術(shù)資源調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。這直接造成了聲樂(lè)教學(xué)趨向于同質(zhì)性，未能體現(xiàn)出廣西聲樂(lè)藝術(shù)的特色［2］。最后，部分院校聲樂(lè)教學(xué)中存在重技輕藝的問(wèn)題。教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練而相對(duì)忽視了藝術(shù)表現(xiàn)力和情感傳達(dá)的重要性，這種傾向可能導(dǎo)致學(xué)生在聲樂(lè)技術(shù)上有所成就，但在音樂(lè)的情感表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造力方面發(fā)展不足。在課程思政的框架內(nèi)，聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)更加注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入音樂(lè)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，使學(xué)生不僅能夠掌握技術(shù)和技巧，還能理解和傳承優(yōu)秀文化，形成健全的審美觀和人文素質(zhì)。二、課程思政下紅色歌曲融入聲樂(lè)教學(xué)的主要路徑（一）更新教材內(nèi)容在聲樂(lè)教材中融入紅色歌曲是一個(gè)多維度的系統(tǒng)工程，它要求教材編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)對(duì)現(xiàn)有聲樂(lè)教材進(jìn)行全面評(píng)估，識(shí)別并整合能夠反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紅色歌曲，這涉及深入研究這些歌曲的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)和教育價(jià)值。首先，應(yīng)當(dāng)選擇那些來(lái)自于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的經(jīng)典紅色歌曲。這些在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所創(chuàng)作的紅色歌曲，一方面擁有典型的年代感和社會(huì)應(yīng)用價(jià)值，在昔日的戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到了重要的文化宣傳功能，將這些作品進(jìn)行篩選和整理，可以更加直觀地感受紅色歌曲所蘊(yùn)含的人性溫度；另一方面，這些紅色歌曲大多是由廣西民歌改編而來(lái)，反映了廣西傳統(tǒng)音樂(lè)文化的樸素精神和獨(dú)立氣質(zhì)。學(xué)習(xí)這些紅色歌曲，能夠讓學(xué)生感受廣西文化藝術(shù)的魅力，從而形成復(fù)合型的學(xué)習(xí)效果，達(dá)到良好的教育功能。其次，還可選擇根據(jù)原生態(tài)紅色歌曲所改編打造的優(yōu)秀經(jīng)典紅色歌曲或歌劇、音樂(lè)劇唱段。這些作品大多是由文藝工作者根據(jù)大量本地藝術(shù)素材進(jìn)行改編的作品，相對(duì)于原生態(tài)的紅色歌曲作品，這些作品在藝術(shù)性方面更勝一籌，無(wú)論是旋律線(xiàn)條的組織或者是歌詞內(nèi)容的寫(xiě)作，均顯現(xiàn)出更佳的藝術(shù)性，并經(jīng)過(guò)了藝術(shù)舞臺(tái)實(shí)踐的歷練，獲得了廣大人民群眾的一致喜愛(ài)。將這一類(lèi)型的紅色歌曲作品融入聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，可以更好地促進(jìn)學(xué)生聲樂(lè)技術(shù)水平的提高，也能夠直接放置于舞臺(tái)實(shí)踐當(dāng)中，起到良好的教學(xué)拓展效果。此外，還可以選擇當(dāng)前新創(chuàng)的優(yōu)秀紅色音樂(lè)作品，使其與多類(lèi)型的聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使作品更符合他們的審美要求。近年來(lái)，藝術(shù)家從新時(shí)代的視角出發(fā)創(chuàng)作了大量紅色音樂(lè)作品，其音樂(lè)風(fēng)格具有典型的時(shí)代風(fēng)貌。對(duì)這些紅色音樂(lè)作品的收集、整理和應(yīng)用，可以更好地吻合當(dāng)代青年學(xué)子的審美喜好，也能夠展現(xiàn)出紅色歌曲日新月異的藝術(shù)變化。這樣的作品在教學(xué)過(guò)程中往往能夠起到事半功倍的良好效果，有利于紅色歌曲在師范院校聲樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域的融入，也有利于其蘊(yùn)含的思政教育內(nèi)涵得到充分釋放，不僅能夠傳承紅色文化，還能夠在提升學(xué)生聲樂(lè)技能的同時(shí)，加強(qiáng)他們的思想政治教育，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育與德育的有機(jī)結(jié)合［3］。（二）開(kāi)展紅色歌曲教學(xué)實(shí)踐首先，需要精心策劃一系列具有教育意義和吸引力的主題活動(dòng)，如紅色歌曲的合唱比賽、音樂(lè)會(huì)、主題演出等，這些活動(dòng)不僅能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，還能夠讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在曲目選擇上，應(yīng)精選那些具有代表性和深刻教育意義的紅色歌曲，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和聲樂(lè)水平進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幒途幣?，確保學(xué)生能夠在演唱中感受歌曲的魅力，同時(shí)理解其背后的歷史和文化價(jià)值。在排練和聲樂(lè)訓(xùn)練階段，教師應(yīng)提供系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化的指導(dǎo)，包括歌曲的演唱技巧、情感表達(dá)、舞臺(tái)表現(xiàn)力等方面，確保學(xué)生能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地演繹紅色歌曲。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲背后的歷史故事和精神內(nèi)涵，將思想政治教育與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在演唱過(guò)程中感受紅色歌曲所傳遞的革命精神和時(shí)代價(jià)值。其次，實(shí)踐演出是紅色歌曲實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)在學(xué)校、社區(qū)或其他公共場(chǎng)合的演出，學(xué)生可以在真實(shí)的環(huán)境中展示他們的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也讓更廣泛的聽(tīng)眾了解和感受紅色歌曲的魅力。在演出過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)問(wèn)答、討論等形式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)紅色歌曲的理解，同時(shí)積極收集觀眾的反饋，為后續(xù)教學(xué)提供寶貴的參考。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行深入的總結(jié)和反思，討論他們?cè)谘莩t色歌曲過(guò)程中的體驗(yàn)、收獲以及存在的不足，以及如何在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)進(jìn)步。通過(guò)這樣的反思，學(xué)生能夠更好地理解紅色歌曲的意義，同時(shí)也能夠明確自己在聲樂(lè)技能和思想政治素養(yǎng)方面的提升方向。最后，將紅色歌曲實(shí)踐作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的教學(xué)項(xiàng)目，定期舉辦相關(guān)活動(dòng)，形成常態(tài)化的教學(xué)實(shí)踐，不斷豐富和完善紅色歌曲的實(shí)踐教學(xué)體系。這樣的持續(xù)實(shí)踐不僅能夠提升學(xué)生的聲樂(lè)技能，還能夠在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)他們的思想政治教育，在學(xué)生心中播下紅色文化的種子。（三）實(shí)施多元化教學(xué)策略?xún)?yōu)化聲樂(lè)教學(xué)方法需要采取多元化、綜合性的教學(xué)策略，除了主動(dòng)對(duì)作品的內(nèi)容、風(fēng)格和類(lèi)型進(jìn)行選擇，還應(yīng)當(dāng)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的具體展開(kāi)方式進(jìn)行一定程度的革新，促使學(xué)生開(kāi)闊視野，能夠以更加積極主動(dòng)的心態(tài)學(xué)習(xí)和了解這些紅色歌曲的演唱方法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到更多的感悟和啟發(fā)，達(dá)到思政教育的最佳效果。其一，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，將紅色歌曲作為聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，通過(guò)這些歌曲傳承革命精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在教學(xué)方法上，應(yīng)注重實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)合唱、獨(dú)唱等形式，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際演唱技能，并通過(guò)跨學(xué)科的知識(shí)融合來(lái)提升教學(xué)效果。教師可以將紅色歌曲與歷史、政治、文學(xué)等學(xué)科知識(shí)相結(jié)合，通過(guò)歌曲背后的歷史故事和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲的精神內(nèi)涵［4］。例如，在學(xué)習(xí)《黃河大合唱》唱段時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在演唱中體驗(yàn)和理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族精神；在學(xué)習(xí)《血色湘江》歌劇唱段時(shí)，可以結(jié)合發(fā)生在廣西境內(nèi)的湘江戰(zhàn)役進(jìn)行深度解析，明白此戰(zhàn)役是中央紅軍的生死之戰(zhàn)、是決定紅軍長(zhǎng)征的命運(yùn)之戰(zhàn)等。教師還應(yīng)利用現(xiàn)代教育技術(shù)，如多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，或?qū)t色歌曲進(jìn)行民族歌曲、美聲歌曲、藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作改編，提升其藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)這些綜合措施，讓聲樂(lè)教學(xué)在提升學(xué)生聲樂(lè)技能同時(shí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育的目標(biāo)。其二，在紅色歌曲融入師范院校聲樂(lè)教學(xué)中的過(guò)程中，以“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，邀請(qǐng)相關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者、作曲家、聲樂(lè)表演藝術(shù)家和革命老區(qū)的群眾走入課堂，講述他們對(duì)這些紅色音樂(lè)作品的理解和打造演繹過(guò)程，從而深化學(xué)生對(duì)這些紅色歌曲的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)美育、思政教育的融合，促使學(xué)生更好地了解這些紅色歌曲特殊的創(chuàng)作背景和藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)而在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中將這些紅色歌曲進(jìn)行準(zhǔn)確無(wú)誤的演繹。其三，以“走出去”的方式促使學(xué)生自覺(jué)探索紅色歌曲藝術(shù)資源及其背后所承載的文化內(nèi)涵，促使學(xué)生將所學(xué)的紅色歌曲應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐之中，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色作品的認(rèn)知和了解。教師可以借用專(zhuān)題采風(fēng)契機(jī)，設(shè)定學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，讓學(xué)生利用課余和暑假、寒假時(shí)間前往革命老區(qū)采風(fēng)，了解這些紅色歌曲創(chuàng)作背景和應(yīng)用價(jià)值。教師也可以讓學(xué)生借助當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)資源收集整理與紅色歌曲相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，廣泛了