2025年高中語(yǔ)文人教版選修系列《外國(guó)小說(shuō)欣賞》第一單元《墻上的斑點(diǎn)》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

《墻上的斑點(diǎn)》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的要求：1、知識(shí)目標(biāo)：了解意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式，分析心理描寫(xiě)在意識(shí)流小說(shuō)中的作用。3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：理解西方現(xiàn)代藝術(shù)，能接受現(xiàn)代的藝術(shù)思想，從現(xiàn)實(shí)的思維中解脫出來(lái)。教學(xué)重點(diǎn)：獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和結(jié)構(gòu)形式。教學(xué)難點(diǎn)：意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)。教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：解讀法，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀鑒賞。教學(xué)過(guò)程：一.教學(xué)導(dǎo)入：前面我們學(xué)習(xí)了解了西方表現(xiàn)主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)，也是在20世紀(jì)初期，還興起了一種以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)流派——意識(shí)流小說(shuō)，今我們一起來(lái)了解一下這種小說(shuō)的藝術(shù)特色。請(qǐng)看伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》。二.作者介紹：弗吉尼亞·伍爾夫（1882－1941）原名弗吉尼亞·斯蒂芬，是英國(guó)現(xiàn)代著名的女小說(shuō)家、評(píng)論家和散文作者。她的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展，她的理論進(jìn)一步鞏固了意識(shí)流小說(shuō)的地位，她的影響在文學(xué)上經(jīng)久不衰。但是，40年代到60年代，在英國(guó)對(duì)伍爾夫的評(píng)價(jià)一直偏低。從70年代起，英國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域卻突發(fā)了對(duì)她重新研究的興趣，甚至對(duì)她的“發(fā)瘋”、相貌、癖性、愛(ài)好、私生活等等都有人進(jìn)行專(zhuān)題研究。弗吉尼亞·伍爾夫已成為英國(guó)文學(xué)界的一位傳奇人物。1882年，弗吉尼亞·伍爾夫生于倫敦，父親斯蒂芬爵士是一位學(xué)識(shí)淵博、頗有聲望的哲學(xué)家和評(píng)論家。弗吉尼亞自幼身體孱弱，未上學(xué)，在家跟著父親讀書(shū)。當(dāng)時(shí)許多學(xué)者名流是她家的?？汀＜揖车母辉?、父親的博學(xué)、家藏書(shū)籍的豐富以及學(xué)者名流的影響熏陶，使她具有豐富的精神世界和細(xì)膩敏感的性格。1904年父親去世后，她遷居倫敦文化區(qū)布盧姆斯伯里，后來(lái)她的家就成了“布盧姆斯伯里團(tuán)體”的活動(dòng)場(chǎng)所。這個(gè)文學(xué)團(tuán)體的成員時(shí)常在一起討論問(wèn)題，反對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，反對(duì)文學(xué)藝術(shù)方面的清規(guī)戒律，提倡自由探索。這個(gè)團(tuán)體不僅對(duì)她本人后來(lái)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作技巧有影響，而且對(duì)兩次大戰(zhàn)之間的英國(guó)文化生活和思想生活都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。1912年，弗吉尼亞與倫納德結(jié)婚。在丈夫的鼓勵(lì)下，伍爾夫開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)。1917年，夫婦倆在自己的寓所樓下創(chuàng)立了“霍格斯出版社”，出版了一些十分重要的作品，包括伍爾夫自己的一些作品。T·S·艾略特的一些早期詩(shī)集和凱瑟琳·曼斯菲爾德的一些短篇小說(shuō)。伍爾夫自幼精神比較脆弱，精神分裂癥曾多次發(fā)作。進(jìn)人30年代之后，病情日益惡化，但她仍?shī)^力寫(xiě)作經(jīng)常在一本書(shū)寫(xiě)完之前就開(kāi)始醞釀新作，但每寫(xiě)成一部作品總是感到不滿(mǎn)意，情緒時(shí)常處于困惑和消沉的狀態(tài)。1941年3月，伍爾夫由于對(duì)剛完成的小說(shuō)《幕間》不滿(mǎn)意，又因?yàn)椤岸?zhàn)”戰(zhàn)火已燃燒到英國(guó)，更由于她確信自己的精神分裂癥即將復(fù)發(fā)，便留下一紙絕命書(shū)，感謝丈夫多年對(duì)她的關(guān)懷和照顧，隨后就投河自盡。伍爾夫的主要作品有《墻上的斑點(diǎn)》《海浪》《到燈塔去》《雅格布的房間》《達(dá)洛衛(wèi)夫人》，散文集《普通讀者》兩部。三、題解《墻上的斑點(diǎn)》是弗吉尼亞·伍爾夫于1919年發(fā)表的第一篇意識(shí)流小說(shuō)。在《墻上的斑點(diǎn)》問(wèn)世之前的1915年，伍爾夫發(fā)表了《論現(xiàn)代小說(shuō)》一文，開(kāi)始闡述意識(shí)流的基本觀點(diǎn)。她在這篇文章中表達(dá)了她的真實(shí)觀和藝術(shù)觀。她認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作不應(yīng)停留在對(duì)客觀事物的表面摹寫(xiě)上，而應(yīng)追尋生活的內(nèi)在真實(shí)。這種內(nèi)在真實(shí)就是生活現(xiàn)象在人們內(nèi)心深處引發(fā)的“變化多端、不可名狀、難以界說(shuō)的內(nèi)在精神”。小說(shuō)家的職責(zé)，就是要把這種內(nèi)在的真實(shí)“用文字表達(dá)出來(lái)并且盡可能刪除外部的雜質(zhì)，而要做到這一點(diǎn)，小說(shuō)家就要拋棄常規(guī)，采取一種新的方式”，“讓我們按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來(lái)，讓我們追蹤這種模式，不論從表面上看來(lái)它是多么不連貫，多么不一致；按照這種模式，每一個(gè)情景或細(xì)節(jié)都會(huì)在意識(shí)中留下痕跡”?！秹ι系陌唿c(diǎn)》正是一篇實(shí)踐了作者描繪內(nèi)在真實(shí)的藝術(shù)主張的作品。四、意識(shí)流小說(shuō)與心理小說(shuō)意識(shí)流小說(shuō)是典型的心理小說(shuō)，人物的意識(shí)流動(dòng)成為小說(shuō)的絕對(duì)主體?！秹ι系陌唿c(diǎn)》突破傳統(tǒng)小說(shuō)的套路，沒(méi)有情節(jié)，沒(méi)有環(huán)境，也沒(méi)有結(jié)局，作者只抓住人物瞬間的沒(méi)有行動(dòng)的印象感覺(jué)和沉思冥想，將我們引入人物的精神世界。小說(shuō)的敘述者面目模糊，從文中內(nèi)容推測(cè)，可能是一位女性，一位妻子，但這并不重要，重要的是她看到墻上的斑點(diǎn)以后所引發(fā)的內(nèi)心活動(dòng)。這內(nèi)心活動(dòng)主要是通過(guò)自由聯(lián)想的方式表現(xiàn)出來(lái)的，于是我們看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速寫(xiě)，又有淺嘗輒止的歷史點(diǎn)擊，還有不時(shí)生發(fā)的迷惘、虛幻的人生感喟，以及或愉快或憂(yōu)郁的情緒。五、小說(shuō)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)形式以一個(gè)支點(diǎn)為軸心向四周輻射，是伍爾夫小說(shuō)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)形式。在課文中，“墻上的斑點(diǎn)”是一個(gè)象征性意象，代表著現(xiàn)象世界。在結(jié)構(gòu)上它是作者進(jìn)人心理世界的一個(gè)跳板或者支點(diǎn)。也就是說(shuō)，作品中的人物是從墻上的那個(gè)斑點(diǎn)出發(fā)而產(chǎn)生出許多聯(lián)想的；而每一段落的聯(lián)想又都是以這個(gè)斑點(diǎn)作為支點(diǎn)而生發(fā)開(kāi)去的。從支點(diǎn)出發(fā)，彈出思緒，再返回支點(diǎn)，再?gòu)棾鏊季w……如此循環(huán)往復(fù)，表現(xiàn)出了人物散漫無(wú)序的意識(shí)活動(dòng)。具體地說(shuō)，課文中主人公對(duì)于斑點(diǎn)的猜測(cè)共有六次：1.為了確定是在哪一天第一次看到這個(gè)斑點(diǎn)，作者想起了冬天爐子里的火，想到了城堡塔樓上飄揚(yáng)著一面鮮紅的旗幟，想到了無(wú)數(shù)紅色騎士潮水般地騎馬躍上黑色巖壁的側(cè)坡。2.看到斑點(diǎn)好像是一枚釘子留下的痕跡，就想到了掛在釘子上的一定是一幅貴婦人的小肖像畫(huà)，想到這所房子以前的房主，想到了鐵路旁郊外的別墅。3.看著斑點(diǎn)太大太圓，不像釘子，于是就想到了生命的神秘，人類(lèi)的無(wú)知，想到了遺失的東西，想到了生活飛快的速度，想到了來(lái)世。4.覺(jué)得斑點(diǎn)很可能是一個(gè)暗黑色的圓形物體或一片夏天殘留下來(lái)的玫瑰花瓣，就想起了特洛伊城、莎士比亞，想起了人類(lèi)保護(hù)自我形象的本能，想起了倫敦的星期日，還有惠特克的尊卑序列表。5.看到斑點(diǎn)是凸出在墻上的圓形就想到了古冢，退役的上校、牧師和他的老伴以及學(xué)者。6.仔細(xì)看斑點(diǎn)時(shí)，就覺(jué)得好像在大海中抓住了一塊木板，于是就想到了樹(shù)，想到樹(shù)的生存。7.最后，終于發(fā)現(xiàn)，墻上的斑點(diǎn)原來(lái)是一只蝸牛。這種以斑點(diǎn)為中心的紛繁的意識(shí)活動(dòng)形成了一種立體的輻射結(jié)構(gòu)，正如有的學(xué)者所說(shuō)，好似一朵由若干片花瓣圍繞著花蕊的盛開(kāi)的鮮花。整個(gè)敘述貌似散漫無(wú)羈，實(shí)則結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。在小說(shuō)中，我們分不清哪些是內(nèi)容，哪些是對(duì)內(nèi)容的表達(dá)。意識(shí)流先驅(qū)人物亨利·詹姆斯說(shuō)：“針和線分離就不能縫衣，內(nèi)容和形式割裂即不成其為藝術(shù)品。”《墻上的斑點(diǎn)》就是這樣一篇內(nèi)容與形式難以區(qū)分，內(nèi)容即形式，形式也就是內(nèi)容的作品。六、關(guān)于小說(shuō)的主題：有人曾經(jīng)指責(zé)伍爾夫的小說(shuō)過(guò)分關(guān)注自我和內(nèi)心，缺乏社會(huì)性。其實(shí)，當(dāng)我們讀到伍爾夫發(fā)出的“該死的戰(zhàn)爭(zhēng)；讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)見(jiàn)鬼去吧”的心聲時(shí)，讀到她想象出的那個(gè)“沒(méi)有教授、沒(méi)有專(zhuān)家、沒(méi)有警察面孔的管家”，也沒(méi)有“尊卑序列表”的“十分可愛(ài)的世界”時(shí)，社會(huì)的“微塵”已然落到了作者的心靈上，并且激起了回響與反應(yīng)。這說(shuō)明不描寫(xiě)社會(huì)生活，并不等于遠(yuǎn)離社會(huì)生活。通過(guò)人物的意識(shí)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，同樣能表現(xiàn)出社會(huì)性。這正如伍爾夫自己所認(rèn)為的那樣：“小說(shuō)就像一張蜘蛛網(wǎng)。也許只是極其輕微地黏附著，然而它還是四只腳都黏附在生活之上。”因此，從作者無(wú)拘無(wú)束的意識(shí)流動(dòng)中，我們依然可以著到作者對(duì)于人生的思索，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，以及對(duì)于自由、理想的追求。傳統(tǒng)小說(shuō)中也有心理描寫(xiě)，但那些心理描寫(xiě)都是局部的，是依附于人物、情節(jié)或環(huán)境并為之服務(wù)的。意識(shí)流小說(shuō)則將人物心理的意識(shí)流動(dòng)作為獨(dú)立的事件，置于作品的主體位置，表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的反叛性。七、處理課后作業(yè)：略見(jiàn)教師用書(shū)。八、印發(fā)：《〈墻上的斑點(diǎn)〉賞析》一文，學(xué)生結(jié)合文章分析仔細(xì)賞讀小說(shuō)?！秹ι系陌唿c(diǎn)》賞析《墻上的斑點(diǎn)》，被認(rèn)為是伍爾夫第一篇純正的意識(shí)流小說(shuō)。作為一篇純正的意識(shí)流代表作享譽(yù)中外文壇。它以一種全新的面貌出現(xiàn)，隨即就以其全新的面貌征服了讀者，征服了世界。正因?yàn)樗男路f、它對(duì)傳統(tǒng)的反動(dòng)，讓批評(píng)界面對(duì)它啞然失語(yǔ)，找不到評(píng)論的語(yǔ)匯與概念。即使在今天，它的那份紛亂與雜糅，飄忽的意識(shí)的無(wú)定向、無(wú)軌跡，仍然使人感到歸納與概括的困難。尤其對(duì)情節(jié)的梳理與復(fù)述，更是一件難上加難的事情?！秹ι系陌唿c(diǎn)》情節(jié)梳理的立足點(diǎn)，在于敘述者幾次都從思緒漫游的終端又回到斑點(diǎn)，再重新依新的設(shè)想出征，這幾個(gè)往復(fù)的軌跡，成了這篇小說(shuō)所能把握得到的脈絡(luò)。然而，敘述者“我”的每一次思緒的漫游則是無(wú)軌跡可循的，有時(shí)讓人感到如同幻覺(jué)般天馬行空，跳躍式地向前躍進(jìn)，一件事與一件事之間，一個(gè)對(duì)象與另一個(gè)對(duì)象之間，既無(wú)必然的聯(lián)系，也無(wú)偶然的關(guān)聯(lián)，甚至也沒(méi)有提供必要的過(guò)渡。它基本上撇開(kāi)了現(xiàn)實(shí)中客觀存在物與外在的東西，除了偶爾回到斑點(diǎn)這一依托物之外，幾乎完全任人物的意識(shí)自在地、任意地、無(wú)需限制也無(wú)需依附地作純精神性的流動(dòng)。伍爾夫讓讀者看到，人的主觀的意識(shí)的寶藏有多么的豐富，將墻上的斑點(diǎn)作一個(gè)稍微不同的假設(shè)，就會(huì)引出無(wú)窮多的互不相同的繽紛的思緒，真如伍爾夫所說(shuō)的千萬(wàn)個(gè)印象像原子一樣落入心頭。矯枉必然過(guò)正，女作家對(duì)此大概有所領(lǐng)悟，她對(duì)人物的精神世界的強(qiáng)力推行，對(duì)客觀外界因素的大刀闊斧的棄絕，使她將人物的意識(shí)流的動(dòng)感與美感表現(xiàn)到了極致，這份真實(shí)、這份迷人，不能不令讀者折服，不能不讓批評(píng)家們承認(rèn)，因此，它才一舉奠定了現(xiàn)代小說(shuō)在英國(guó)的地位。英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)能迅速地占據(jù)自己的一席之地，基本上沒(méi)有與傳統(tǒng)勢(shì)力打過(guò)多的拉鋸仗，與《墻上的斑點(diǎn)》等實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的成功的鋪墊是不無(wú)關(guān)系的。幾個(gè)年輕人能快速而又成功地顛覆自古希臘以來(lái)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的“模仿說(shuō)”“鏡子說(shuō)”等正統(tǒng)的文學(xué)觀念與文學(xué)規(guī)矩，應(yīng)該說(shuō)，《墻上的斑點(diǎn)》作為英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)打響的第一炮，是功不可沒(méi)的?！秹ι系陌唿c(diǎn)》一舉成功是非常不易的，首先難在它的變革性，它是一篇拓荒之作，無(wú)規(guī)可循，無(wú)矩可蹈。與傳統(tǒng)小說(shuō)比起來(lái)，它更大的難度還在于其純精神性。應(yīng)該說(shuō)，講故事或編故事本身并不太難，何況還有多少代前人可以參照與借鑒。描摹現(xiàn)實(shí)也相對(duì)便于駕馭，因?yàn)楫吘褂猩钭鏊{(lán)本，畢竟有人物做原型。而純意識(shí)與純精神的東西，則看不見(jiàn)摸不著，無(wú)從效仿，也無(wú)所憑附，應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)代小說(shuō)在難度上是要?jiǎng)儆趥鹘y(tǒng)小說(shuō)的，難怪伍爾夫曾表白過(guò)自己對(duì)祖先在陰涼里拿著書(shū)消磨時(shí)間的逍遙自在的艷羨?！秹ι系陌唿c(diǎn)》所表現(xiàn)的最大的難點(diǎn)在于它的雜糅。一般的人或許還能當(dāng)上傳統(tǒng)作家，但很難勝任意識(shí)流作家這樣類(lèi)型的作家。因?yàn)樗碾s糅需要作家有豐富的積累與多方面的才能，而不只是單方面的才能。如敘述才能，也就是講故事的才能，或結(jié)構(gòu)才能，也就是組織材料的才能，或思想的深刻，或題材的獨(dú)特，這些單方面的才能，都有可能樹(shù)立起一個(gè)傳統(tǒng)作家，然而，這些在現(xiàn)代作家那里都變得沒(méi)有那么重要。意識(shí)流作家不關(guān)心敘事，也不關(guān)心所謂題材，他只關(guān)注人物的精神、人物的意識(shí)與人物的心靈印象。而純精神性世界的建構(gòu)必須以破碎、雜糅來(lái)完成。這種雜糅完全脫離外部事件，因而需要作家的多方面的功力。在《墻上的斑點(diǎn)》中，隨著敘事者“我”的意識(shí)的流動(dòng)，既雜糅進(jìn)了作者的淵博的知識(shí)與文化，又雜糅進(jìn)了作家對(duì)世界、對(duì)人生的領(lǐng)悟與對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，如對(duì)男權(quán)等社會(huì)秩序的反感，還雜糅進(jìn)作者對(duì)自然景色，如由一棵樹(shù)所聯(lián)想的風(fēng)景的體驗(yàn)。如果只存留著某一方面，都會(huì)導(dǎo)致一種單調(diào)，同時(shí)它的定向性，自然也會(huì)產(chǎn)生一定的邏輯性、理性與清晰性，而不能構(gòu)成一種真正的無(wú)主導(dǎo)性的意識(shí)流的風(fēng)格。伍爾夫?qū)τ跉v史、文化都有很好的修養(yǎng)，就是那“古冢”的想像，英國(guó)人偏愛(ài)憂(yōu)傷的說(shuō)法，都足見(jiàn)作家本人的那份文化底蘊(yùn)。從星期日午后的散步，星期日的午餐，想到一定的規(guī)矩，再想到標(biāo)準(zhǔn)的制定，男人的標(biāo)準(zhǔn)，惠特克的尊卑序列表，足見(jiàn)女作家于細(xì)微處見(jiàn)真諦，對(duì)社會(huì)的本質(zhì)有著深刻的洞悉。在小說(shuō)的后邊部分，女作家對(duì)一棵樹(shù)以及樹(shù)的相關(guān)景色的那份體驗(yàn)性的、細(xì)膩、準(zhǔn)確而生動(dòng)的描繪，滿(mǎn)載著作家本人那份愉悅歡快的心情，又是那樣富于感染力，讓人心醉。如果作家沒(méi)有這些能力，沒(méi)有豐富的積累與自己的見(jiàn)識(shí)，意識(shí)何以流動(dòng)，又怎能流動(dòng)！作家的內(nèi)涵，多方面的能力與修養(yǎng)，才是真正使意識(shí)得以流動(dòng)的河床。因此，我認(rèn)為，意識(shí)流小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是人們通常所認(rèn)為的那樣，只是一種技巧，只是一種敘述視角上的花樣翻新，它是非常需要超常的各方面的功力的，既需知識(shí)文化的，又需思想觀念的，還需情感體驗(yàn)的，當(dāng)然也離不開(kāi)文學(xué)藝術(shù)的感悟力與智慧。同樣可以說(shuō)，讀意識(shí)流小說(shuō)，讀現(xiàn)代小說(shuō)也是需要讀者具備多方面的功力的，否則難以讀懂，