2025年人教版選擇性必修1語文上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教版選擇性必修1語文上冊(cè)月考試卷497考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義判斷正確的一項(xiàng)是。

①問君西游何時(shí)還②青泥何盤盤③但見悲鳥號(hào)古木④但悲不見九州同A.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字相同。B.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字不同。C.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字相同。D.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字不同。2、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.大學(xué)之道不以其道得之B.在止于至善古之欲明明德于天下者C.壹是皆以修身為本此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝D.欲治其國(guó)者其皆出于此乎3、對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在B.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在C.當(dāng)其無，有器之用當(dāng)：在D.共一轂，當(dāng)其無，有車之用其：代詞，它共一轂，當(dāng)其無，有車之用其：代詞，它4、下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.民之從事B.千里之行，始于足下C.何不慮以為大樽而浮乎江湖D.跨者不行5、下列句子中加點(diǎn)詞的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：我樹之成而實(shí)五石A.夫子固拙于用大矣B.不貴難得之貨C.吳王使之將D.其堅(jiān)不能自舉也6、下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是A.付梓（xīn）孱（càn）頭廬冢（zhǒng）命途多舛（chuǎi）B.央浼（měi）琴瑟（sè）西疇（chóu）煢（qióng）煢子立C.恁（lèn）地飛湍（tuān）青荇（xìng）萇（zhǎng）弘化碧D.蹙（cù）縮糍（zí）粑敕（shù）造前合后偃（yǎn）7、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.其在道也，曰余食贅行B.其脆易泮C.宋人有善為不龜手之藥者D.而憂其瓠落無所容8、下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是()A.由是觀之是非之心B.無惻隱之心,非人也非有仲尼、墨翟之賢C.今人乍見孺子將入于井而青于藍(lán)D.自賊者也賊其君者也評(píng)卷人得分二、名著閱讀(共8題，共16分)9、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”（《論語?顏淵》)子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣?”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者?”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”(《論語?顏淵》)陳亢?jiǎn)栍诓~曰：“子亦有異聞乎?”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎?’對(duì)曰：‘未也。’‘不學(xué)《詩》，無以言!’鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立!’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?《論語?季氏》)顏淵在評(píng)價(jià)孔子時(shí)說“夫子循循然善誘人”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析以上三則章句，說說孔子是如何循循善誘的。10、根據(jù)要求；完成小題。

閱讀下面《論語》的文字；回答問題。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《論語·衛(wèi)靈公》）①有人認(rèn)為“知”是“了解；賞識(shí)”的意思，也有人認(rèn)為“知”是“主持，掌管”的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話。

②你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說。11、如果讓你為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說明設(shè)計(jì)的意圖，180字左右。12、閱讀下面《論語》中的文字；回答問題。

子曰：“人而無信，____。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語?為政》）子曰：“古者言之不出，____?！保ā墩撜Z?里仁》）（1）請(qǐng)解釋“不知其可也”與“恥躬之不逮也”。

（2）這兩則材料中，孔子強(qiáng)調(diào)了什么主張？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。13、《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)小說家狄更斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。課文節(jié)選的是小說的第十一章“獨(dú)自謀生”，在這一章里房東米考伯先生給我們留下了深刻的印象。請(qǐng)結(jié)合課文中的具體描寫，簡(jiǎn)析米考伯先生的性格特點(diǎn)和典型意義。14、閱讀下面材料；總結(jié)孔子“為政”的三條主張。

(1)子曰：道之以政；齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，雖令不從。

(3)子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”15、本學(xué)期在閱讀《論語》的過程中；老師組織同學(xué)們開展以“孝”為話題的讀書交流。

請(qǐng)你從下面選出孔子論述孝道的兩條語錄。①父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。②能以禮讓為國(guó)乎，何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？③君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。④見志不從，又敬不違，勞而不怨。⑤里仁為美。擇不處仁，焉得知？

論述孝道的孔子語錄有（只填序號(hào)）__________________16、閱讀下面《論語》中的幾則語錄，回答問題。①子曰“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！保ā墩撜Z·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z·子罕》）③子曰“何傷乎？亦各言其志也?！痹弧澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ā墩撜Z·先進(jìn)》）

(1)請(qǐng)根據(jù)上面三則語錄，解說其中所蘊(yùn)含的“山水情懷”。（二）④子曰“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《論語·述而》）⑤子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！保ā墩撜Z子罕》）（《論語·子罕》）⑥子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《論語子罕》）（《論語·子罕》）

(2)以上三則語錄，于形象的比喻中蘊(yùn)含著為人處世之道，請(qǐng)根據(jù)語錄的相關(guān)內(nèi)容加以概述。評(píng)卷人得分三、其他(共7題，共14分)17、理解《子罕》中這句話的意思。

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?8、分析文章首段的段意孟子曰：“人皆有不忍人之心。19、鯊魚沖了上來；老人趁它合上嘴的時(shí)候給了它一下子。他把棍子舉得高得不能再高了，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地打在鯊魚身上。這回他感覺打中了腦袋根部的骨頭，接著又朝同一部位打了一下，鯊魚有氣無力地撕下嘴里叼的魚肉，從大魚身上出溜下去。

老人提防著它再游回來；可是兩條鯊魚都沒再露面。隨后他發(fā)現(xiàn)其中一條在海面上兜圈子，卻沒看見另一條鯊魚的鰭。

我不能指望干掉它們了，他想。年輕力壯的時(shí)候倒是能辦到。____?！独先伺c?！?/p>

理解文中畫線句的含義。20、在《〈論語〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應(yīng)該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？21、一詞多義：解釋下列加點(diǎn)的字。

道。

①大學(xué)之道____________________

②會(huì)天大雨，道不通____________________

③道芷陽間行____________________

④賂秦而力虧，破滅之道也____________________

⑤不足為外人道也____________________

得。

①慮而后能得____________________

②誰得而族滅也？____________________

③故不為茍得也____________________22、人類自古以來對(duì)“美”的追求總是異常執(zhí)著，而對(duì)“美”的理解又是各不相同，我們中國(guó)古代描寫美的詞語有：沉魚落雁、閉月羞花等，請(qǐng)同學(xué)說說自己對(duì)“美”的理解。23、《縣委書記的榜樣——焦裕祿》一文是如何在激烈的矛盾沖突中刻畫焦裕祿的形象的？評(píng)卷人得分四、情景默寫(共4題，共28分)24、1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《莊子·逍遙游》中；寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：____________，____________。

(2)屈原《離騷》中“____________；____________”兩句表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人們一味投機(jī)取巧，踐踏社會(huì)規(guī)則。

(3)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中描寫將士們騎著駿馬風(fēng)馳電掣，拉開強(qiáng)弓萬箭齊發(fā)的壯烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的詩句是：____________，____________。25、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中作者用“________；___________”，將讀者從眼前苦悶的現(xiàn)實(shí)帶回對(duì)早年軍旅生涯的回憶。

(2)《詩經(jīng)·氓》中“_________；_____________”，詩人創(chuàng)造出一個(gè)成語，既寫出了女主人公吃苦耐勞的品格，也抒發(fā)了她的怨憤和凄苦。

(3)“君子愛財(cái)，取之有道”，人們經(jīng)常引用蘇軾《赤壁賦》中的“___________，___________”表達(dá)不取不義之財(cái)?shù)囊馑肌?6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中；“__________，_________”兩句，通過動(dòng)作細(xì)節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內(nèi)心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________；_________”兩句表達(dá)了自己堅(jiān)守清白，效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場(chǎng)面的兩句詩是“__________，_________”。27、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，先寫“__________”，以美人襯托周瑜的英姿勃發(fā)；再寫“_________”；以曹操軍隊(duì)的慘敗反襯周瑜的軍事才能。

（2）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“_________”，但是由于行事草率，最終卻“_________”。

（3）在《勸學(xué)》中，荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后，“_____________，__________”，是火烤使它這樣的。評(píng)卷人得分五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共12分)28、閱讀下面文字；完成各題。

戲劇是時(shí)代演變中的人生陸怡彤遠(yuǎn)山她像極了一位童心未泯的鄰家奶奶，有著正午陽光一般的笑容。侃侃而談中，她的話語流露出對(duì)人生與戲劇的睿智思考，眼神里滿是歲月沉淀的堅(jiān)定之光。這便是我們對(duì)陳薪伊的印象。前不久，由陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的話劇《哈姆雷特》在國(guó)家大劇院結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)8天的演出。這位年屆耄耋的中國(guó)女導(dǎo)演，以自己的人生感念和戲劇探索，為全世界紀(jì)念文學(xué)巨匠莎士比亞的2016年畫上了一個(gè)韻味悠長(zhǎng)的句號(hào)。陳薪伊說，自己與莎士比亞的故事始于20世紀(jì)50年代。那時(shí)，她看過兩部莎翁作品的電影，蘇聯(lián)邦達(dá)爾邱克主演的《奧賽羅》和英國(guó)奧利弗導(dǎo)演并主演的《哈姆雷特》。她順著他們的思路認(rèn)識(shí)了一個(gè)憂郁的王子“哈姆雷特”。20世紀(jì)80年代初，陳薪伊開始學(xué)習(xí)導(dǎo)演專業(yè)，對(duì)戲劇的研讀讓她對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)慢慢成熟起來，莎劇對(duì)人性犀利的解剖讓她懂得“經(jīng)典”與“大師”的含義。在中央戲劇學(xué)院的排演劇目中，她是《麥克白》分場(chǎng)導(dǎo)演之一，并在劇中扮演了麥克白夫人。1986年，陳薪伊執(zhí)導(dǎo)的《奧賽羅》參加中國(guó)第一屆國(guó)際莎士比亞戲劇節(jié)，引起強(qiáng)烈反響，她因此被評(píng)為當(dāng)年“全國(guó)十佳導(dǎo)演”之一。時(shí)隔30年，在莎士比亞逝世400周年的這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，陳薪伊再次走進(jìn)莎士比亞的悲劇世界。如何才能排演出與眾不同的《哈姆雷特》？如何才能引導(dǎo)中國(guó)觀眾讀懂《哈姆雷特》？這些問題在陳薪伊的腦海中不斷地徘徊著，直至她再次打開《哈姆雷特》的中文譯本，翻譯家朱生豪走進(jìn)了她的視野。一個(gè)火花閃現(xiàn)，“答案就在這里”。朱生豪，32年的短暫人生，翻譯了31部莎士比亞劇作。提起譯筆的那一刻，朱生豪勉勵(lì)自己：“從今天起，我埋葬了青春的游戲，肩挑人生的負(fù)擔(dān)，做一個(gè)堅(jiān)毅的英雄?！痹谌毡厩秩A戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朱生豪曾聽到一位日本學(xué)者說中國(guó)沒有莎士比亞翻譯，所以他決定要堅(jiān)持翻譯莎翁劇作，就好像他來人間就為了翻譯這一件事。這仿佛是他一個(gè)人的抗戰(zhàn)。他一個(gè)人在轟炸機(jī)的威脅之下，在轟炸上海的炮火聲中，完成了自己的翻譯。當(dāng)《哈姆雷特》的手稿被炸毀以后，他又重新再來。陳薪伊忘不掉那昏暗的小屋與破舊的床，忘不掉朱生豪頭上的轟炸機(jī)螺旋槳，忘不掉屋外的狂轟濫炸，仿佛被燒焦的手稿還揮不去地飄零在半空中。猶如一顆石子，在她的內(nèi)心蕩起波瀾。這一次，她在朱生豪的《哈姆雷特》譯本中讀到更多的是共鳴。朱生豪將出場(chǎng)兩次且只有幾句臺(tái)詞的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陳薪伊看來，滿是亢奮與激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯來觀照哈姆雷特。于是，她在話劇《哈姆雷特》中加入了朱生豪的故事，由演員佟瑞欣一人分飾二角來完成。她解釋說：“朱生豪有著令我崇尚的理想人性，即莎士比亞崇尚的理想人性——激情與理智相結(jié)合的完美人性?！薄霸趧≈兄焐李B強(qiáng)的生命力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力與哈姆雷特怠惰延宕的性格、懦弱猶豫的內(nèi)心形成了一種對(duì)抗?！痹谶@部悲劇中，她期望“無冕之王”朱生豪和丹麥王子哈姆雷特的表演轉(zhuǎn)換能夠喚醒觀眾，希望人們可以用對(duì)比的思維重新判斷那個(gè)被粉飾過的白馬王子，從而拷問每一個(gè)和自己有關(guān)的細(xì)枝末節(jié)，去做一個(gè)言出必行的人。曾執(zhí)導(dǎo)過京劇《商鞅》的陳薪伊，在大多數(shù)導(dǎo)演退居幕后的這個(gè)年紀(jì)，仍然選擇了舞臺(tái)第一線，“言出必行”何嘗不是投射了她的藝術(shù)人生。這版《哈姆雷特》讓人難忘的還有那些“中國(guó)味道”的細(xì)節(jié)。舞臺(tái)布景里中國(guó)建筑元素的運(yùn)用，昆曲《牡丹亭》音樂的加入，等等，都是現(xiàn)場(chǎng)觀眾的會(huì)心之處。如何令中西文化和諧融洽地共處一個(gè)空間，大概是每一個(gè)戲劇人都要探索的時(shí)代命題。陳薪伊說：“雖然許多戲劇的處理是在解剖哈姆雷特，但我不能讓哈姆雷特失去莎士比亞戲劇中高貴的氣質(zhì)和高雅的風(fēng)韻。因而，我用高貴的氣質(zhì)去融合不同的劇種。比如，我加了一段《牡丹亭》的音樂，因?yàn)闊o論是花園殉情，還是父親在感情路上的阻隔，奧菲利亞和杜麗娘都是十分相似的。”“最重要的是，你必須對(duì)自己忠實(shí)?！边@是《哈姆雷特》里的一句經(jīng)典臺(tái)詞。這也正是陳薪伊的戲劇初心。因?yàn)橹矣谧约?，她日夜琢磨如何更好地呈現(xiàn)那些也許只能在顯微鏡下才能看到的細(xì)節(jié)；因?yàn)橹矣谧约?，她渴望用莎士比亞的精神去反觀人性，讓人類看一看自己發(fā)展演變的模型；因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間都交付于舞臺(tái)，把舞臺(tái)視為不能褻瀆的神圣的殿堂，努力用思想和世界觀去詮釋戲劇作品，感召觀眾。“我的人生是隨著時(shí)代而演變的戲劇人生，我的戲劇是時(shí)代演變中的人生戲劇?！边@便是陳薪伊和她的戲劇人生觀。(選自《人民日?qǐng)?bào)》2017年1月5日，有刪節(jié))【小題1】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．話劇《哈姆雷特》融入了陳薪伊對(duì)人生的理解和對(duì)戲劇的探索，因此顯得與眾不同。B．研讀戲劇讓陳薪伊對(duì)莎士比亞的認(rèn)識(shí)逐漸成熟，使她認(rèn)識(shí)了憂郁王子“哈姆雷特”，懂得“經(jīng)典”“大師”的含義。C．陳薪伊在她導(dǎo)演的《哈姆雷特》中努力探索戲劇的時(shí)代命題，融入了許多中國(guó)建筑元素，使得中西文化有機(jī)融合。D．“你必須對(duì)自己忠實(shí)”是陳薪伊的戲劇初心，因?yàn)橹矣谧约?，她將生命和時(shí)間傾注于舞臺(tái)，用自己的思想去詮釋戲劇?！拘☆}2】下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是()。A．開頭運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，如“童心未泯”“正午陽光一般的”“睿智”“堅(jiān)定”等詞，濃墨重彩地描寫陳薪伊的形象，給讀者留下深刻印象。B．第二段交代了文章的緣起是陳薪伊成功執(zhí)導(dǎo)話劇《哈姆雷特》，其中“長(zhǎng)達(dá)8天的演出”“韻味悠長(zhǎng)”等詞語飽含作者褒揚(yáng)贊嘆之情。C．文中插敘朱生豪矢志翻譯莎劇的事跡，這并非閑筆，因?yàn)殛愋揭猎陂喿x他的《哈姆雷特》譯本中產(chǎn)生共鳴，才決定導(dǎo)演《哈姆雷特》。D．陳薪伊在《哈姆雷特》中加入昆曲《牡丹亭》的音樂，就是為了證明她“言出必行”的藝術(shù)人生?！拘☆}3】陳薪伊導(dǎo)演的《哈姆雷特》有哪些與眾不同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。29、閱讀下面的文字；完成下列小題。

材料一：會(huì)寧皮影戲已列入甘肅省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著上千年的歷史。會(huì)寧皮影多以牛皮、羊皮、驢皮制作而成，一臺(tái)皮影戲至少需要四至五人才能完成，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主。大年三十晚九時(shí)許，新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】覀鱽黻囮嚬臉仿暎謇锝M織的新年皮影戲演出在這里鳴鑼開演。河屲村是會(huì)寧縣新添堡鄉(xiāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村，晚上九點(diǎn)，鄉(xiāng)親們?cè)诩依餁g聚一堂，唱著皮影戲過大年，讓我們感受到了皮影戲的魅力。走進(jìn)?？】遥还蓾夂竦泥l(xiāng)土氣息撲面而來，一場(chǎng)精彩的皮影戲正在他家的正房里上演，老藝人牛俊魁在白色幕布后舞弄著皮影角色，邊舞邊唱，另外三人時(shí)而拉二胡，時(shí)而吹嗩吶，敲鑼打鼓配合默契，村民們看得全神貫注，記者也被精彩的演出所吸引，跟著看了起來。在演出結(jié)束后記者走進(jìn)幕后，體驗(yàn)了一把皮影戲的演出過程。據(jù)介紹，?？】菚?huì)寧皮影戲的傳承人之一，他不僅可以熟練制作皮影道具，而且能夠演唱多部傳統(tǒng)戲曲。每逢新春佳節(jié)，他都要帶領(lǐng)村里人白天搭臺(tái)，晚上唱戲，每場(chǎng)皮影戲要演出兩三個(gè)小時(shí)，以豐富鄉(xiāng)親們的節(jié)日文化生活。新添堡鄉(xiāng)河屲村村民邵啟虎對(duì)記者說，本地文化活動(dòng)比較單純，到過年的時(shí)候把老百姓組織起來看一看皮影戲，耍一下社火，自娛自樂，大家都比較高興。（“會(huì)寧廣電網(wǎng)”記者甘孟玉荊平）材料二：在呼倫貝爾大草原，草原上的活動(dòng)屢見不鮮。生活在呼倫貝爾草原上的鄂溫克族是跨越中國(guó)、俄羅斯居住的的跨界民族，也是中國(guó)“三少民族”之一。千百年來，作為善于遷徙的狩獵民族，他們將本民族的習(xí)俗延續(xù)下來，如馴鹿、瑟賓節(jié)都已入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，馴鹿成為貫穿全年每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的“吉祥物”，二百余人的鄂溫克部落每年能接待中外游客近五萬人次。而每逢瑟賓節(jié)，鄂溫克部落里的男女老少都來參加，由部落首領(lǐng)主持，獵人們?cè)诼淙~松的間隙里點(diǎn)燃篝火，邊歌邊舞，祭祀山神，一片歡樂祥和。臺(tái)灣游客任先生幾乎每年都會(huì)到呼倫貝爾旅行一次，他說：“不論夏季或是冬季，呼倫貝爾總有讓人看不完的美景，光是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)堆砌出的盛會(huì)就讓人流連忘返?！?016年上半年，呼倫貝爾市接待中外游客488.47萬人次，同比增長(zhǎng)8.5﹪。以上種種，都只是內(nèi)蒙古草原上很普通的活動(dòng)，但也是內(nèi)蒙古草原諸多文化活動(dòng)的縮影。以蒙古族為主體民族的內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙元文化底蘊(yùn)深厚，將草原文化融會(huì)貫通并“打包”展示已成為當(dāng)?shù)厮忻褡逦幕顒?dòng)的“套路”。不論是各地一年四季舉辦的大大小小的文化活動(dòng)，還是內(nèi)蒙古“走出去”舉辦的文化活動(dòng)，草原傳統(tǒng)技藝總是結(jié)伴出現(xiàn)。記者梳理發(fā)現(xiàn)，目前內(nèi)蒙古已在蒙古國(guó)、俄羅斯、美國(guó)、馬耳他、毛里求斯、澳大利亞、丹麥、斯里蘭卡等地舉辦“文化周”活動(dòng)，陣容頗為“豪華”，對(duì)外講述者內(nèi)蒙古的故事。落于金蓮川草原上的正藍(lán)旗人口僅8.3萬，但這里有世界文化遺址元上都和延續(xù)千年的傳統(tǒng)游牧生活。（摘自中新網(wǎng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“堆砌”的草原盛會(huì)吸引中外游客》，有刪改）材料三：江蘇省南通市關(guān)心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的宋亞軍這兩天傷透了腦筋，他正在給88歲的毛素娟找一個(gè)傳承人。毛素娟是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人，由于后繼無人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。趕在老太太還能說會(huì)動(dòng)之前找到一個(gè)合適的人選把技藝傳下去成了宋亞軍的當(dāng)務(wù)之急。如何讓非遺更好地傳承下去？南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任曹錦揚(yáng)表示，非遺傳承有其特殊性，不能全靠市場(chǎng)，政府必須發(fā)揮主導(dǎo)作用。2011年6月1日，國(guó)家開始實(shí)施《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》集中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但在一些地區(qū)落實(shí)的時(shí)候卻遇到了一些問題，如經(jīng)費(fèi)撥款不到位，不重視宣傳，對(duì)民間的非遺傳承人重視不夠等。一些有幾百萬人口的大城市，每年在非遺上的經(jīng)費(fèi)投入只有區(qū)區(qū)幾十萬元，非遺傳承人、研究人員想對(duì)外交流自己的技術(shù)和作品都捉襟見肘?！笆聦?shí)也證明，凡是非遺傳承做得好的地區(qū)，政府都發(fā)揮了很好的主導(dǎo)作用?！蹦暇┐髮W(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)賀云翱教授說。在全國(guó)，宜興紫砂壺鼎鼎有名，這是該地區(qū)政府力量與社會(huì)力量的有機(jī)結(jié)合所帶來的效果。宜興有專門的副市長(zhǎng)、文化局副局長(zhǎng)分管紫砂陶藝發(fā)展，政府還出資讓有興趣學(xué)習(xí)紫砂陶藝的人免費(fèi)學(xué)習(xí)，每年的“陶藝節(jié)”，市委書記、市長(zhǎng)再忙也要出席，這些都提高了紫砂陶藝的社會(huì)地位和影響?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)能不能傳承下去，歸根結(jié)底要看它能否與現(xiàn)代人的生產(chǎn)、生活需求結(jié)合起來?！辟R云翱教授說，“除了宜興紫砂壺，像蘇州的刺繡，南京的云錦，這些非遺項(xiàng)目都兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。相比之下，南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目的保護(hù)，政府就更不能缺位。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶貴財(cái)富，是民族文化的基因，有重要的精神價(jià)值。”也有專家認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該為非遺的傳承出一份力，在韓國(guó)、日本，每年都會(huì)有企業(yè)家出資贊助非遺項(xiàng)目，定期舉辦一些展覽，讓民眾認(rèn)識(shí)到非遺的重要性，這也值得我們借鑒學(xué)習(xí)（摘自《光明日?qǐng)?bào)》：《非遺傳承，難在哪兒？》，有刪改）【小題1】下列針對(duì)上述材料的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。A．鄂溫克族是一個(gè)善于狩獵的民族，千百年來，他們將馴鹿、瑟賓節(jié)等習(xí)俗延續(xù)下來，如今馴鹿已成為每個(gè)呼倫貝爾草原盛會(huì)的吉祥物。B．會(huì)寧皮影戲有上千年的歷史，唱腔多以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)戲曲秦腔為主，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為村民喜聞樂見，也成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民過年時(shí)唯一的一項(xiàng)自娛自樂的活動(dòng)。C．要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，從經(jīng)費(fèi)劃撥、宣傳、重視民間的非遺傳承人等方面發(fā)揮重要作用，只有這樣才能做好這些工作。D．材料一側(cè)重報(bào)道了民間藝人在自娛自樂中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和保護(hù)；材料二側(cè)重報(bào)道了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游產(chǎn)業(yè)中得到保護(hù)和創(chuàng)造了效益?！拘☆}2】下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A．新添堡鄉(xiāng)河屲村村口的皮影戲老藝人?？】谧约以鹤永锉硌萜び皯?，其目的是保護(hù)皮影戲這一甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B．內(nèi)蒙古呼倫貝爾市將馴鹿、瑟賓節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與草原旅游業(yè)相結(jié)合，不僅得到了經(jīng)濟(jì)效益，也有效地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。C．國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目南通色織土布技藝的唯一傳承人已經(jīng)88歲，因?yàn)樗巡荒苷f話，后繼無人，這項(xiàng)技藝正瀕臨失傳。D．一些非遺項(xiàng)目兼具了一定的市場(chǎng)價(jià)值，迎合了現(xiàn)代人的需要，有很多人在學(xué)。而南通色織土布就與現(xiàn)代人的生活離得稍遠(yuǎn)些，對(duì)于這類非遺項(xiàng)目，政府的保護(hù)就有所缺位?！拘☆}3】從材料三來看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的原因有哪些？30、閱讀下面的文字；完成各題。

材料一：據(jù)游戲咨詢機(jī)構(gòu)伽馬數(shù)據(jù)估計(jì)，2017年第一季度，《王者榮耀》取得了55-60億元的收入，估計(jì)占整個(gè)手游市場(chǎng)收入的20%。與市場(chǎng)上巨大成功相伴而來的，是社會(huì)上的爭(zhēng)議不斷。小學(xué)生沉迷游戲后刷爆家長(zhǎng)的銀行卡之類的新聞不斷出現(xiàn)。在社會(huì)關(guān)注之下，7月4日，《王者榮耀》“防沉迷系統(tǒng)”上線。系統(tǒng)推出當(dāng)天，港股收盤時(shí)，騰訊股價(jià)下跌4．13%，市值蒸發(fā)151億美元?！锻跽邩s耀》的防沉迷系統(tǒng)，被眾多媒體稱為“史上最嚴(yán)防沉迷措施”。目前，各大網(wǎng)絡(luò)游戲廠商都制定了相似的防沉迷系統(tǒng)規(guī)則。。廠商實(shí)名認(rèn)證規(guī)定防沉迷系統(tǒng)基本原則網(wǎng)易暴雪。

(1)創(chuàng)建游戲通行證必須輸入本人真實(shí)姓名和身份證號(hào)碼。(2)未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)。

健康時(shí)間(3小時(shí)以下)不作限制；疲勞時(shí)間(3-5小時(shí))游戲收益[注]下降為50%；不健康時(shí)間(5小時(shí)以上)游戲收益為0。王者榮耀。

(騰訊)

(1)實(shí)名認(rèn)證流程同上。(2)未滿18歲納入防沉迷系統(tǒng)；對(duì)應(yīng)措施分未滿12周歲；及13-18周歲兩檔。未實(shí)名認(rèn)證的被默認(rèn)為12周歲以下。

(1)每日此類賬號(hào)累計(jì)登錄游戲時(shí)長(zhǎng)：12周歲及以下用戶不可超過1小時(shí)；13-18周歲用戶不可超過2小時(shí)。(2)所有未滿18周歲用戶；家長(zhǎng)可以在“成長(zhǎng)守護(hù)平臺(tái)”關(guān)聯(lián)賬號(hào)，查詢其游戲記錄，自主設(shè)置游戲時(shí)間；消費(fèi)額度，可以一鍵禁止子女繼續(xù)游戲。

實(shí)際上，網(wǎng)易、暴雪等各大游戲廠商所遵循的防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本已有超十年歷史。2005年到2011年，新聞出版總署曾聯(lián)合中央文明辦、信息產(chǎn)業(yè)部、公安部等部門發(fā)布了多個(gè)“游戲防沉迷”條例。

然而，以上政策執(zhí)行得仍不到位。根據(jù)中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)公布的《中國(guó)游戲綠色度測(cè)評(píng)統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，自2013年以來，設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量有所增加，但在當(dāng)年所有測(cè)評(píng)游戲中的占比卻在下降。而且，2016年沒有設(shè)置防沉迷系統(tǒng)的游戲數(shù)量仍占到當(dāng)年所有測(cè)評(píng)游戲數(shù)量的71%。（摘編自《澎湃網(wǎng)：防止小學(xué)生沉迷游戲，防沉迷系統(tǒng)是最佳方案嗎？》）材料二：《2016年中國(guó)游戲產(chǎn)業(yè)報(bào)告》顯示，去年網(wǎng)游用戶數(shù)量達(dá)到5．66億人，同比增長(zhǎng)5．9%。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從幾歲、十幾歲的中小學(xué)生到40多歲的中青年都有沉溺于網(wǎng)游的玩家。因?yàn)榧彝リP(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足、同伴負(fù)面影響等種種原因，許多青少年愿意到網(wǎng)游世界中尋求精神寄托。而對(duì)于中年人來說，他們希望在網(wǎng)游的虛擬世界里獲得在現(xiàn)實(shí)工作中難以取得的成就感。據(jù)一些游戲設(shè)計(jì)師介紹，企業(yè)內(nèi)部對(duì)游戲設(shè)計(jì)的考評(píng)就是靠每日活躍玩家（DU）等指標(biāo)，為了達(dá)到目的，游戲就會(huì)每天搞整點(diǎn)活動(dòng)等，刺激玩家提高在線時(shí)長(zhǎng)。某些游戲廠商雖然推出游戲防沉迷系統(tǒng)，但通過使用別人的身份信息，未成年人依然可以“暢游”該游戲。因?yàn)榫W(wǎng)游后臺(tái)沒有核查申請(qǐng)人和玩家是否為同一人，實(shí)名制根本落不到實(shí)處。以游客身份登錄的，雖然系統(tǒng)默認(rèn)為未成年人，但仍然可以憑游客身份充值買游戲裝備。（摘編自《鳳凰網(wǎng)：防沉迷系統(tǒng)形同虛設(shè)亟須實(shí)行游戲分級(jí)制》）材料三：武漢市教科院德育研究室主任王一凡說，防止沉迷網(wǎng)游最關(guān)鍵的是家庭教育。家長(zhǎng)應(yīng)該多培養(yǎng)孩子現(xiàn)實(shí)中的興趣愛好，加強(qiáng)和孩子的交流與溝通，對(duì)孩子使用電子產(chǎn)品應(yīng)該進(jìn)行管控和限制。另一方面，作為游戲運(yùn)營(yíng)企業(yè)應(yīng)提高企業(yè)的責(zé)任意識(shí)，真正落實(shí)實(shí)名認(rèn)證。社會(huì)公眾以及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)涉及色情暴力的游戲及時(shí)舉報(bào)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)還應(yīng)大力推薦、宣傳積極向上并有益于未成年人健康成長(zhǎng)的綠色游戲?！皳P(yáng)清是激濁最有效的手段，當(dāng)前亟待扶持一批具有強(qiáng)大影響力、吸引力的綠色游戲?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)新媒體研究院副院長(zhǎng)曹三省說，青少年受到網(wǎng)游的吸引，說明網(wǎng)游有強(qiáng)大的吸引力，文化需求的出口還不夠。為此，應(yīng)建立有效的推動(dòng)機(jī)制，把綠色游戲當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來做，并對(duì)整個(gè)行業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)，推動(dòng)更多的企業(yè)越來越綠色。要用運(yùn)動(dòng)鍛煉、興趣愛好、綠色游戲等來占據(jù)青少年的閑暇時(shí)光，有效促進(jìn)身心健康。（摘編自《新華網(wǎng)：網(wǎng)游在和我們爭(zhēng)時(shí)間？》）［注］游戲收益：指在游戲中取得的經(jīng)驗(yàn)值和虛擬貨幣。

【小題1】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是。A．B．C．D．【小題2】下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是。A．十多年前游戲防沉迷系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)版本就已經(jīng)在網(wǎng)易、騰訊等各大游戲廠商中推行。B．刺激玩家提高在線時(shí)長(zhǎng)、允許游客充值等行為，違反游戲防沉迷條例相關(guān)規(guī)定。C．當(dāng)前不少成年玩家沉溺于網(wǎng)游，其心理成因與那些青少年玩家有某些相似之處。D．那些家庭關(guān)懷缺失、學(xué)校教育不足的青少年，比較容易成為沉溺于網(wǎng)游的玩家。E．大力推行綠色游戲，運(yùn)動(dòng)鍛煉等有益活動(dòng)，就能做到真正防止青少年沉迷網(wǎng)游?！拘☆}3】當(dāng)前游戲防沉迷系統(tǒng)取得的效果欠佳，主要有哪些原因？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。評(píng)卷人得分六、寫作題(共5題，共50分)31、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個(gè)材料；你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。32、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)；以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

④2019年4月30日；收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。33、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個(gè)堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實(shí)困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實(shí)》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。34、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①當(dāng)仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云。——《論語·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德⑤不以無過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內(nèi)涵博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。35、閱讀下面的材料；根據(jù)要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請(qǐng)走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級(jí)為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法；理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。

①何：疑問代詞；什么。句意：西行的友人什么時(shí)候回來。

②何：疑問副詞；多么。句意：青泥嶺多么曲折盤旋。

③但：副詞；只。句意：只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫。

④但：副詞；只。句意：只是為沒有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一而感到悲傷。

故選C。

【點(diǎn)睛】

文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共18個(gè)，一定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，經(jīng)常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查文言文虛詞的用法。在復(fù)習(xí)和整理文言詞語時(shí)；沒必要將常用虛詞的每個(gè)義項(xiàng)都列出，弄得眼花繚亂。在復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)注意和現(xiàn)代漢語不同的義項(xiàng)，掌握了這些不同，其他的義項(xiàng)基本就可以應(yīng)付自如了。另外，還要?dú)w納掌握一點(diǎn)基本的文言語法。在文言文綜合閱讀中，常常會(huì)碰到個(gè)別字；詞、句一時(shí)無法理解，就需要根據(jù)上文、詞義的慣性來順推，或根據(jù)下文的語脈、文義來逆推。俗話說，字不離詞，詞不離句，句不離段(篇)，只有將字、詞、句置于段乃至篇的整體語境框架內(nèi)，才能較為準(zhǔn)確地把握。

A項(xiàng)；助詞，的；代詞，它們。

C項(xiàng)；介詞，把；連詞，表修飾或承接。

D項(xiàng)；代詞，他的；副詞，表推測(cè)，大概。

B項(xiàng)；均為介詞，在。

故選B。3、D【分析】【詳解】

D項(xiàng)；“民之從事，常于幾成而敗之”意為人們做事情，經(jīng)常在接近成功時(shí)卻失敗了。而：表轉(zhuǎn)折，但是，卻。

故選D。4、B【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)；首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。

A項(xiàng)；“民之從事”翻譯為：人們做事?！皬氖隆?，古義：指辦事；處理事務(wù)；今義：做、投身到（事業(yè)中去）。

B項(xiàng)；“千里之行，始于足下”翻譯為：走一千里路，是從邁第一步開始的。“千里”，古今同義，一千里。

C項(xiàng)；“何不慮以為大樽而浮乎江湖”翻譯為：為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上。“慮”，古義：用繩結(jié)綴。今義：思考。

D項(xiàng)；“跨者不行”翻譯為：跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路?！安恍小惫帕x：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以；不被允許。

故選B。5、C【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法；課內(nèi)遷移法、成語遷移法；利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。

例句“樹”是名詞活用為動(dòng)詞；種植。

A項(xiàng)；“大”是形容詞活用為名詞，大的東西。句意：你真不善于使用大的物件。

B項(xiàng)；“貴”是形容詞的意動(dòng)用法，以為貴。句意：不把稀罕的東西視作珍奇的寶貝。

C項(xiàng)；“將”是名詞活用為動(dòng)詞，率領(lǐng)。句意：吳王派他率軍作戰(zhàn)。

D項(xiàng)；“堅(jiān)”是形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。句意：可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。

故選C。6、B【分析】【詳解】

本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音的能力。該題每一個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)的字都是常見易讀錯(cuò)的字；有多音字，有形聲字，有形近字，針對(duì)命題特點(diǎn)，只要平時(shí)多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學(xué)的教材貼近。復(fù)習(xí)字音和字形字義結(jié)合起來，互相促進(jìn)，相輔相成，效果會(huì)更好。

A項(xiàng)；“付梓”中“梓”讀作“zǐ”；“命途多舛”中“舛”讀作“chuǎn”；

C項(xiàng)；“恁地”中“恁”讀作“nèn”；“萇弘化碧”中“萇”讀作“cháng”；

D項(xiàng)；“糍粑”中“糍”讀作“cí”；“敕造”中“敕”讀作“chì”。

故選B。7、D【分析】【詳解】

本題考查正確掌握通假字的能力。

A項(xiàng)；“行”同“形”，形體；

B項(xiàng)；“泮”同“判”，分離；

C項(xiàng)；“龜”同“皸”，皮膚凍裂。

故選D。8、D【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的理解能力。

A項(xiàng)；這；對(duì)的，正確的。

B項(xiàng)；不是；無。

C項(xiàng)；到；比。

D項(xiàng)；都是“傷害”的意思。

故選D。二、名著閱讀(共8題，共16分)9、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生分析理解名著內(nèi)容的能力。

孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴他仁是什么，即“克己復(fù)禮為仁”，意思是：抑制自己，使言語和行動(dòng)都走到禮上來，就是仁。又通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)顏回進(jìn)一步發(fā)問：為仁由己，而由人乎哉?意思是：實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？之后從反面張目：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。意思是：不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?？鬃釉谝粏栆淮鹬凶尩芰死斫馊实膬?nèi)涵。

孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解：何哉，爾所謂達(dá)者?意思是：你所說的通達(dá)是什么呢？然后對(duì)其回答進(jìn)行否定，“是聞也，非達(dá)也。意思是：這是有名聲，不是通達(dá)。接著辨析“聞”與“達(dá)”的區(qū)別：夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞”，意思是：通達(dá)的人，本質(zhì)正直而喜愛道義，體會(huì)別人的話語，觀察別人的臉色，時(shí)常想到對(duì)別人謙讓。這樣的人在諸侯的國(guó)家一定通達(dá)，在大夫的封地也一定通達(dá)。有名聲的人，表面上要實(shí)行仁德而行動(dòng)上卻相反，以仁人自居而毫不遲疑。他們?cè)谥T侯的國(guó)家一定虛有其名，在大夫的封地也一定虛有其名。孔子通過“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

孔子詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，并未以命令的方式強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，而是通過說學(xué)《詩》和學(xué)《禮》的重要性——“不學(xué)《詩》，無以言!”“不學(xué)禮，無以立!”——來讓孔鯉收到啟發(fā)和教育，從而主動(dòng)去學(xué)習(xí)?！窘馕觥?1)孔子面對(duì)子張問“達(dá)”；通過誘導(dǎo)，先讓子張說出自己的理解，然后用“聞”與“達(dá)”一對(duì)概念的辨析，來告訴弟子何謂真正的“達(dá)”。

(2)孔子面對(duì)顏回問仁；先正面告訴其仁之“綱”，通過反問的方式，啟發(fā)誘導(dǎo)弟子進(jìn)一步發(fā)問，從而從反面張目，在一問一答中讓弟了理解仁的內(nèi)涵。

(3)孔子既詢問關(guān)心孔鯉的學(xué)《詩》和學(xué)《禮》，也言明學(xué)詩和學(xué)禮的重要性，從而讓孔鯉受到啟發(fā)，接受教育。10、略

【分析】【詳解】

本題①考查理解重點(diǎn)實(shí)詞并翻譯句子的能力。學(xué)習(xí)文言文沒有足夠的詞匯量；一切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。積累文言字詞，一般說來不要死記硬背，要本著“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”的原則，有機(jī)結(jié)合“語境”去揣摩。在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國(guó)名；朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專有名詞可不作翻譯，將它保留下來，不要“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。“有人認(rèn)為‘知’是‘了解，賞識(shí)’的意思，也有人認(rèn)‘知’是‘主持，掌管’的意思。請(qǐng)根據(jù)這兩種不同解釋，分別翻譯這句話”，只要把兩種不同的理解分別代入即可，但一定要注意疏通句意。

本題②考查探究能力。在新課改中；高中語文應(yīng)“注重應(yīng)用；審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；應(yīng)繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力。同時(shí)。要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。“你認(rèn)為哪一種翻譯符合孔子對(duì)君子的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說”，此題明著考查探究能力，暗中考查的是對(duì)孔子的思想境界的理解和把握情況。要做好這道題，首先要認(rèn)清有關(guān)“知”兩種解釋的本質(zhì)區(qū)別，再結(jié)合學(xué)過的有關(guān)孔子的言論主張確定觀點(diǎn)、立意。人人都有閃光點(diǎn)，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有長(zhǎng)處，都有閃光點(diǎn)，都有可堪利用的才能，作為管理者，所要做到的就是知人善用，人盡其才。

【點(diǎn)睛】

就文本閱讀來說；探究題考查的具體要求為：

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)。

文學(xué)作品的主題往往具有多義性；包括情感意義；審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。

（2）探討作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

“作品蘊(yùn)含的民族心理”；是指民族的歷史；文化傳統(tǒng)和社會(huì)生活特點(diǎn)在文學(xué)作品中的反映，它既表現(xiàn)在作品的內(nèi)容上，又表現(xiàn)在作品的形式上。

“人文精神”；是對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，對(duì)人的現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注等。

通過探討民族心理和人文精神；獲得價(jià)值取向和審美愉悅，正是新課標(biāo)對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀的要求”。

（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

閱讀文學(xué)作品的過程，其實(shí)就是審美的過程，就是對(duì)生活重新體驗(yàn)的過程，那么，不同的讀者就會(huì)有不同的閱讀感受?！皞€(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”是《考試大綱》中最具開放性的一項(xiàng)考查?！窘馕觥看鸢甘纠?/p>

①翻譯一：君子未必能在小事上獲得賞識(shí)；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻有可能在小事上獲得賞識(shí)。

翻譯二：君子不可以讓他做小事；卻可以承擔(dān)大事。小人不能承擔(dān)大事，卻可以讓他做小事。

②第一種解讀符合?？鬃诱J(rèn)為君子最重要的特質(zhì)是人格品質(zhì)，看待君子要觀其主流、大節(jié)，不能要求君子是完人、全人。小事的表現(xiàn)有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品質(zhì)，符合孔子對(duì)君子看法。11、略

【分析】【詳解】

本題考查對(duì)國(guó)外名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看中外名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。選取熟悉的作品，精選印象深刻的原著場(chǎng)景，確定人物在其中的體態(tài)、神情、外貌、動(dòng)作等細(xì)節(jié)特征，在細(xì)節(jié)描寫中展現(xiàn)雕像人物的精神風(fēng)貌。注意用語準(zhǔn)確，字?jǐn)?shù)合乎要求。如果為《老人與?！防锏氖サ貋喐缭O(shè)計(jì)一尊雕像，可以截取與鯊魚搏斗的特定情境展現(xiàn)圣地亞哥的肖像、動(dòng)作、神情，特別是細(xì)致而準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)描寫，主題明確，設(shè)計(jì)意圖清楚。【解析】示例：雕像是一位站在漁船上的老漁夫。他頭戴漁夫帽，穿著寬松的長(zhǎng)褲和布衫，赤著腳，身材不算高大，但顯得很健壯。花白的胡須覆蓋了他半邊臉，額頭上深刻著的皺紋仿佛在訴說著他經(jīng)歷的滄桑歲月。他微屈著雙膝，身子前傾，挺著胸脯，雙手拿著漁叉，雙臂高高舉起，嘴角緊繃，雙眼圓睜，用堅(jiān)毅的目光注視著漁叉的方向，卷起的衣袖露出古銅色的皮膚和健壯的肌肉。

設(shè)計(jì)的意圖：塑造圣地亞哥和鯊魚搏斗時(shí)英勇不屈的硬漢形象，彰顯其不屈不撓的精神。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“不知其可也”中的關(guān)鍵詞為：“其”；代詞，那；“可”，可以。“恥躬之不逮也”的關(guān)鍵詞為：“恥”，以為恥辱；“躬”，親自；“貸”，及，趕上。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著中作者的觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。

《論語·為政》中作者說到“人而無信，不知其可”，意思是一個(gè)人如果不講信譽(yù)，真不知他怎么辦，強(qiáng)調(diào)信用的重要性。而《論語?里仁》說到古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可恥，意思是要謹(jǐn)言慎行，說到就要做到。所以兩則材料孔子都在強(qiáng)調(diào)人要言而有信。然后談啟示的時(shí)候可以談?wù)撗远行诺闹匾?，失去信用的代價(jià)?！窘馕觥浚?）不知其可也：真不知道那怎么能行。恥躬之不逮也：他們以說了而做不到為可恥。

（2）這兩句話孔子都強(qiáng)調(diào)人要言而有信。在孔子的眼中，做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話，很有可能會(huì)失信于人，影響到自己的威信，難以服眾。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物形象的賞析能力。

借助對(duì)米考伯的外貌；語言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫體會(huì)人物性格。

（1）肖像描寫。

文章相關(guān)內(nèi)容：他穿著深褐色外衣；灰黑色馬褲，灰黑色真皮皮鞋，腦殼又大又亮，沒有秀發(fā)，光禿禿得像個(gè)生雞蛋，他的大方臉徹底沖著我。他的衣服褲子陳舊，但裝了一條甚為神氣十足的襯衫硬領(lǐng)。他手上拿著一根很有大氣的拐仗，拐仗上系有一雙已褪色的大穗子，他的外衣的前襟上還掛著一副有柄的單片眼鏡——我之后發(fā)覺，這僅僅作為裝飾設(shè)計(jì)的，由于他難能可貴用看來物品，即便它用看來了，也是啥都看不到的。

創(chuàng)作者應(yīng)用了肖像描寫；根據(jù)對(duì)米考伯身型；頭及臉的描繪，突顯了人物相貌搞笑的特性；根據(jù)對(duì)拐仗與近視眼鏡的描繪，突顯了他日常生活貧苦卻竭力掩蓋、貪慕虛榮、喜愛講排場(chǎng)的性格特征。

（2）語言描寫。

提取文章信息：“我的印像是；”米考伯老先生說，“你一直在這一大城市的游覽還不夠廣，要想越過這座謎宮一樣當(dāng)代巴比倫，前去大城市路，好像也有艱難—簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，”說到這里，米考伯又忽然外露親密無間的模樣，“你或許會(huì)迷了路——因此，今晚我將善于前去，便于讓你了解一條更為方便快捷的途徑。”

米考伯幫大衛(wèi)詳細(xì)介紹；竭盡所能地替“我”考慮，數(shù)次“外露親密無間的模樣”，可見心地善良；“又帶上此前那類溫文爾雅的大氣”寫下了他貪慕虛榮；脫離實(shí)際的性格特征。講話中顯示出賣弄學(xué)問的裝腔作勢(shì)、虛榮可笑的樣子。

（3）動(dòng)作描寫。

小說相關(guān)內(nèi)容：碰到這類情況下；米考伯老先生簡(jiǎn)直又難過又慚愧，乃至凄慘得不能自制，用一把剃須刀作出抹脖子的姿勢(shì)來（它是有一次他夫人高聲驚叫起來我了解的）。但是在這里之后還不上半小時(shí)，他就尤其認(rèn)真地放亮自身的真皮皮鞋，隨后哼著一支歌曲，擺成比平常更為高雅的氣勢(shì)擺脫門去。

當(dāng)舉步維艱；債權(quán)人上門服務(wù)追債時(shí)，他會(huì)愁眉不展，乃至潸然淚下，拿著剃須刀要往脖子上抹，想一走了之，而債權(quán)人一走，頃刻之間將真皮皮鞋擦得黑亮，表明出米考伯拮據(jù)難堪的日常生活境遇，又突顯了他的樂觀開朗。

總結(jié)：根據(jù)之上的剖析；米考伯是一個(gè)對(duì)“我”真摯熱情；關(guān)注重視、真心實(shí)意的慈祥善良形象，但也是一個(gè)貪慕虛榮、喜愛講排場(chǎng)、債多不愁、順應(yīng)天命、與世無爭(zhēng)的典型形象。

米考伯的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做臨時(shí)工時(shí)的房主，最終與他結(jié)下了濃厚的友情，他因乏力還款帳務(wù)而深陷囹圄，最明顯的特性是得樂且樂，希望有一天會(huì)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，一副貪圖安逸的模樣，他的貪慕虛榮、開朗，尤其是他順應(yīng)天命、債多不愁、喜愛講排場(chǎng)的性情，使他變成文學(xué)史中的一個(gè)典型形象，——“米考伯現(xiàn)實(shí)主義”。【解析】一；米考伯具有感性滑稽、盲目樂觀；誠(chéng)摯友善、故作文雅的性格特點(diǎn)。

（1）外貌描寫。“腦袋又大又亮；沒有頭發(fā)，光禿得像個(gè)雞蛋”“他的衣服破舊，但裝了一條頗為神氣的襯衣硬領(lǐng)”“他手里拿著一根很有氣派的手杖，手杖上系有一雙已褪色的大穗子”，通過對(duì)米考伯先生的肖像描寫，突出了他的滑稽可笑；愛講排場(chǎng)、假裝文雅的虛榮。

（2）語言描寫?！靶爬锾岬?；要我把我住家后面的一間空著的屋子拿它出租”“米考伯先生又帶著先前那種文雅的氣派，同時(shí)突然再次露出親密的樣子”，通過對(duì)米考伯先生的語言；神態(tài)描寫，突出了他的故作文雅。

（3）動(dòng)作描寫?！罢f著；陌生人揮了揮手，把下巴架在了襯衣的硬領(lǐng)上”“于是，他便戴上了帽子，腋下夾著手杖，腰桿筆挺地走出去了，離開賬房后，他還哼起了一支曲子”，通過對(duì)米考伯先生的動(dòng)作描寫，突出了他裝腔作勢(shì)的迂腐。

二；這一形象的典型意義：

米考伯是大衛(wèi)做童工時(shí)的房東，后來成了大衛(wèi)的忘年之交，對(duì)待小大衛(wèi)總體上還是誠(chéng)摯善良的，所以具有善良正直的一面。他因無力償還債務(wù)，而幾次身陷囹圄。他天生愛慕虛榮，喜好揮霍，不切實(shí)際、不肯腳踏實(shí)地，他經(jīng)常負(fù)債累累。他就是這樣一個(gè)不折不扣的樂天派。米考伯這個(gè)人物形象非常生動(dòng)，尤其是其“債多不愁，樂天知命”的性格，使他成為文學(xué)中的一個(gè)典型，米考伯甚至作為一個(gè)單詞被收人普通的英語詞典中，可見這個(gè)人物塑造之成功，其影響之大。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

材料（1）采用對(duì)比手法；一個(gè)人的榮辱觀，光靠政令和刑罰是確立不起來的。但是，若是用道德誘導(dǎo)人們向善，用禮制統(tǒng)一人們的言行，老百姓不僅會(huì)有羞恥之心，還能恪守正道，民心歸服。這兩種方法比較起來，道德教化和以禮治國(guó)要比苛政刑罰高明許多。可見孔子認(rèn)為為政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子認(rèn)為正人先正己；管理者要做到思想的純正，行為的中正，就能令行禁止，率先垂范，通過自己的一言一行帶動(dòng)別人。否則，自身不正，有令不行，有禁不止，別人是不會(huì)尊重；服從的?？梢娍鬃又鲝垶檎?yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；

材料（3）中；孔子就告訴了我們作為一個(gè)管理者做事情應(yīng)該有一個(gè)什么樣的心態(tài)：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯著眼前的小利益，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光?？梢娍鬃又鲝垶檎豢杉庇谇蟪?，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。

參考譯文：

（1）孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時(shí)免于罪過，但不會(huì)感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會(huì)糾正自己的錯(cuò)誤。

（2）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干。自身不正，即使發(fā)布命令。老百姓也不會(huì)服從?！?/p>

（3）子夏做了莒父地方的長(zhǎng)官，問怎樣治理政事。孔子說：“不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事?！薄窘馕觥竣贋檎⒅氐赖陆袒淖饔?；②為政應(yīng)該以身作則，而不能靠發(fā)號(hào)施令；③為政不可急于求成，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。15、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容；主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。

①“父母在；不遠(yuǎn)游，游必有方”是說父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。這是論述“孝道”的。

②“能以禮讓為國(guó)乎；何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何”意思是“能用禮讓的原則來治理國(guó)家嗎？難道這有什么困難嗎？如果不能用禮讓的原則來治理國(guó)家，又怎么能實(shí)行禮制呢”，這是講治國(guó)者必須禮讓，與“孝道”無關(guān)。

③“君子懷德；小人懷土；君子懷刑，小人懷惠”意思是“君子心懷的是仁德；小人則懷戀鄉(xiāng)土。君子關(guān)心的是刑罰和法度，小人則關(guān)心私利”，這是說君子與小人的區(qū)別，與“孝道”無關(guān)。

④“見志不從；又敬不違，勞而不怨”意思是“他們?nèi)粲羞^失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨”，這是說侍奉父母的態(tài)度，與“孝道”相關(guān)。

⑤“里仁為美。擇不處仁；焉得知”意思是“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說是明智呢”，這是說外部環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，與“孝道”無關(guān)。

論述孝道的是①④?！窘馕觥竣?①②.④16、略

【分析】(1)

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。

在①中；作者說聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。作者此處借用山水來比喻君子。山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重，水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚，如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。在②中，孔子將時(shí)間比作流水，提醒人們應(yīng)該惜時(shí)，不要浪費(fèi)時(shí)間。而③中則體現(xiàn)了孔子對(duì)自然的熱愛，他對(duì)曾點(diǎn)享受自然之美的人生理想非常贊同，體現(xiàn)了孔子熱愛自然的特點(diǎn)。根據(jù)以上分析總結(jié)答案即可。

(2)

本題考查學(xué)生對(duì)文章所蘊(yùn)含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是處在貧困之中，只要心中有道，也能體會(huì)到生活的快樂，而對(duì)于通過不義之舉取得的富貴，他則是嗤之以鼻，認(rèn)為這些財(cái)富對(duì)自己來說就如天上的浮云，毫無價(jià)值。這體現(xiàn)出孔子淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義的人生準(zhǔn)則。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事業(yè)，強(qiáng)調(diào)要有自己的信念，要把握自己的命運(yùn)，不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息。

⑥中；則是對(duì)君子品質(zhì)的要求，一個(gè)君子要像松柏面對(duì)嚴(yán)寒一樣來處理自己人生中所要面對(duì)的困難，要在困難面前保持自己的人格，通過困難來檢驗(yàn)自己的品格和節(jié)操。通過以上分析總結(jié)答案即可。

參考譯文：①孔子說：“聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人愛好活動(dòng)，仁德的人愛好沉靜。聰明的人活得快樂，仁德的人長(zhǎng)壽?！雹诳鬃诱驹诤舆?，說：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”③孔子說：“那有什么妨礙呢？也不過是各人談?wù)勚驹噶T了?！闭f：“暮春三月的時(shí)候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來?！雹芸鬃诱f：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對(duì)于我來說就像浮云一般。”⑤孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”⑥孔子說：“寒冷的季節(jié)到了，才知道松柏的葉子是最后凋零的?！薄窘馕觥?1)三則語錄中；山崇高偉岸；安穩(wěn)厚重；水清澈靈動(dòng)、奔騰不息。君子像山一樣穩(wěn)重沉靜、厚重不移、仁愛寬厚；如水一般澄澈高潔、智慧通透、灑脫樂觀、自強(qiáng)不息。

(2)視財(cái)富地位如浮云，要淡泊名利，安貧樂道，堅(jiān)守仁義；追求理想信念，要如堆山平地一樣不斷進(jìn)取，自強(qiáng)不息；在人生的重大考驗(yàn)面前，要像松柏一樣堅(jiān)韌不屈，保持節(jié)操。三、其他(共7題，共14分)17、略

【分析】【詳解】

本題考查理解句意含義的能力。

句意是：孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼?！痹谌寮覀鹘y(tǒng)道德中，智、仁、勇是三個(gè)重要的范疇，也是仁之精神境界的不同體現(xiàn)，是君子的基本品質(zhì)。《禮記·中庸》說：“知、仁、勇，三者天下之達(dá)德也?！庇兄腔鄣娜四軐⑹吕砜吹妹靼淄笍兀圆粫?huì)迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼?？鬃咏璐烁嬖V我們，人們要想提高自己的修養(yǎng)，需要具備智、仁、勇是三種重要的品質(zhì)?！窘馕觥吭谌寮覀鹘y(tǒng)道德中，智、仁、勇是三種重要的品質(zhì)?？鬃痈嬖V我們，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，這三種品質(zhì)缺一不可。18、略

【分析】【詳解】

本題考查概括段落大意的能力。

本文開篇寫“孟子曰：‘人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心’”，作者開宗明義，亮明自己的觀點(diǎn)“人皆有不忍人之心”，這里孟子提出的“人皆有不忍人之心”的觀點(diǎn)符合孟子的“性本善”之說?！窘馕觥块_宗明義，亮明自己的觀點(diǎn)：“人皆有不忍人之心”。19、略

【分析】【詳解】

本題考查理解文中重要語句含義的能力。

老人用短棍擊退了兩條“星鯊”，“兩條鯊魚都沒再露面。隨后他發(fā)現(xiàn)其中一條在海面上兜圈子，卻沒看見另一條鯊魚的鰭”，老人雖然“不能指望干掉它們了”，但是卻毫無畏懼的認(rèn)為自己也把鯊魚“傷得不輕，沒有一條身上好受”，而且認(rèn)為“要是我用兩只手掄起一根棒球棒，準(zhǔn)能把第一條鯊魚打死。就是現(xiàn)在也能行”，這是老人對(duì)自己的鼓勵(lì)，為自己增添了戰(zhàn)斗的勇氣與信心。【解析】這是老人對(duì)自己的鼓勵(lì)，為自己增添了戰(zhàn)斗的勇氣與信心。20、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化解讀的能力。

由“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”可知，孔子這里說的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”?！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執(zhí)兩用中。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來理解，“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒有文化修養(yǎng)就會(huì)顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過于文雅就會(huì)顯得像個(gè)“酸秀才”“書呆子”，注重繁文縟節(jié)而不切實(shí)際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。【解析】孔子認(rèn)為的“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德。只有具備“仁”的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)又能合乎“禮”并表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，“亦”即“禮”與“仁”的關(guān)系。21、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力；涉及一詞多義；古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

道：①“大學(xué)之道”的意思是：大德之人講習(xí)的學(xué)問道理。所以“道”的意思是“道理；原則”。②“會(huì)天大雨；道不通”的意思是：恰巧遇到天下大雨，道路不通。所以“道”的意思是“道路”。③“道芷陽間行”的意思是：經(jīng)過芷陽抄小路逃走。所以“道”的意思是“取道、抄小路”。④“賂秦而力虧，破滅之道也”的意思是：賄賂秦國(guó)導(dǎo)致自己力量減弱,這就是六國(guó)破滅的原因道理啊。所以“道”的意思是“原因、途徑”。⑤“不足為外人道也”的意思是：不值得對(duì)外邊的人說。所以“道”的意思是“說、談?wù)摗薄?/p>

得：①“慮而后能得”的意思是：思慮周詳才能夠有所收獲。所以“得”的意思是“處事合宜”。②“誰得而族滅也”的意思是：誰能夠族滅它呢。所以“得”的意思是“能”。③“故不為茍得也”的意思是：所以我不做茍且偷生的事。所以“得”的意思是“取得、獲得”。

【點(diǎn)睛】

推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入具體語境中看句意是否通順。代入后,如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。【解析】①.原則；②.道路；③.取道；④.原因，途徑；⑤.說，談?wù)?。?處事合宜；⑦.能；⑧.取得，獲得。22、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章中重要概念的理解能力。理解文中重要概念需要結(jié)合概念本身的內(nèi)涵與這一概念在文中的含義。本題要結(jié)合課文及自身實(shí)際談?wù)剬?duì)“美”的理解。我們中國(guó)古代描寫美的詞語，如“沉魚落雁、閉月羞花”等，這些都是指女子的容貌美，是外在美。美的更高境界是內(nèi)在美，如精神美、人格美、品德美等，這些是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而衰退的美，是永恒的美。文章中居里夫人是兼有容貌美和內(nèi)在美的代表人物?！窘馕觥俊懊利悺奔雌?，好看。在形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界，使各種感官極為愉悅。美麗又容貌美和內(nèi)在美之分。容貌美會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失，內(nèi)在美包括人的精神美、品德美、人格美等，是永恒的美。23、略

【分析】【詳解】

本題考查理解分析塑造人物形象手法的能力。

文章開篇就交代了焦裕祿剛來到蘭考時(shí)面臨的情況：“一九六二年冬天，正是豫東蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了二十萬畝麥子，秋天淹壞了三十多萬畝莊稼，鹽堿地上有十萬畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷史的最低水平?！倍乖５搶ⅰ耙粋€(gè)改造蘭考大自然的藍(lán)圖制訂出來了。這個(gè)藍(lán)圖規(guī)定在三五年內(nèi)，要取得治沙、治水、治堿的基本勝利，改變蘭考的面貌”，可見這是矛盾沖突的第一個(gè)表現(xiàn)，即與嚴(yán)重的自然災(zāi)害內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿做斗爭(zhēng)。文章在敘述了焦裕祿如何與內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿作斗爭(zhēng)的時(shí)候，“一九六四年春天，正當(dāng)黨領(lǐng)導(dǎo)著蘭考人民同澇、沙、堿斗爭(zhēng)勝利前進(jìn)的時(shí)候，焦裕祿的肝病也越來越重了”，焦裕祿同自己的病痛作斗爭(zhēng)，他“常把右腳踩在椅子上，用右膝頂住肝部”“左手經(jīng)常揣在懷里”“他越來越多地用左手按著時(shí)時(shí)作痛的肝部，或者用一根硬東西頂在右邊的椅靠上。日子久了，他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個(gè)大窟窿”；送進(jìn)醫(yī)院時(shí)，“醫(yī)生們?yōu)樗透瓮炊窢?zhēng)的頑強(qiáng)性格感到驚異”?？梢?，同自己的病痛做斗爭(zhēng)，是矛盾沖突的第二個(gè)表現(xiàn)。文章正是在焦裕祿同惡劣的自然環(huán)境和病痛作斗爭(zhēng)的過程中，顯示出了焦裕祿“在困難面前逞英雄”的革命性格。人物思想在矛盾沖突激烈的時(shí)候最容易顯現(xiàn)出來。把典型人物放在矛盾斗爭(zhēng)中去寫，通過人物的言行來揭示人物思想，能夠使文章波瀾起伏、精彩紛呈、引人入勝?！窘馕觥勘疚脑趯懡乖５摃r(shí)，注意通過矛盾沖突來表現(xiàn)人物的思想性格，矛盾沖突主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是與嚴(yán)重的自然災(zāi)害內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿做斗爭(zhēng)；二是同自己的病痛做斗爭(zhēng)。文章正是在十分尖銳的斗爭(zhēng)中顯示出了焦裕祿“在困難面前逞英雄”的革命性格。人物思想在矛盾沖突激烈的時(shí)候最容易顯現(xiàn)出來。把典型人物放在矛盾斗爭(zhēng)中去寫，通過人物的言行來揭示人物思想，能夠使文章波瀾起伏、精彩紛呈、引人入勝。四、情景默寫(共4題，共28分)24、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“沮”“偭”“霹靂”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?！窘馕觥浚ㄇ遥┡e世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮固時(shí)俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯(cuò)馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚25、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“夙”“寐”“靡”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)?！窘馕觥孔砝锾魺艨磩?mèng)回吹角連營(yíng)夙興夜寐靡有朝矣茍非吾之所有雖一毫而莫取26、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。本題注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“箸”“伏”“闌”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。【解析】停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然伏清白以死直兮固前圣之所厚瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝27、略

【分析】【詳解】

本題考查默寫名句名篇的能力；解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。

默寫時(shí)應(yīng)注意重點(diǎn)字的寫法：“檣櫓”“胥”“槁暴”。

【點(diǎn)睛】

考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正?！窘馕觥竣?小喬初嫁了②.檣櫓灰飛煙滅③.封狼居胥④.贏得倉皇北顧⑤.雖有槁暴⑥.不復(fù)挺者五、現(xiàn)代文閱讀(共3題，共12分)28、