2025年上教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年上教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來(lái)最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過(guò)是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論A.致命地直刺封建神創(chuàng)理論B.極大地激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C.促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)D.標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生2、孔子評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》：“樂(lè)而不淫，哀而不傷（使人感到快樂(lè)而不放蕩，憂傷而不悲傷）?！痹撚^點(diǎn)蘊(yùn)含的思想是A.中庸之道B.仁者愛(ài)人C.禮法并施D.知行并舉3、下圖是中國(guó)1840—1928年簽訂不平等條約變化示意圖（下圖）。D到E段變化的客觀條件是。

A.中國(guó)人民爭(zhēng)取國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)的推動(dòng)B.第一次世界大戰(zhàn)后世界秩序重組C.新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義傳入D.亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲的推動(dòng)4、啟蒙主義宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn)，人們必項(xiàng)以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)并思考自己的命運(yùn)，逐漸形成了一種社會(huì)思潮。下列文學(xué)作品反映這一思潮的是A.《巴黎圣母院》B.《等待戈多》C.《人間喜劇》D.《西風(fēng)頌》5、下表為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵表；據(jù)此，下列各項(xiàng)中屬于“歷史解釋”的是。

。核心素養(yǎng)。

內(nèi)涵。

時(shí)空觀念。

指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察；分析的觀念。

史料實(shí)證。

指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料；并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。

歷史理解。

指將對(duì)史事的簡(jiǎn)單記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。

歷史解釋。

指對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力；如“客觀論述歷史事件”等。

歷史價(jià)值觀。

指從此種追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向；是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一。

A.火藥將人類(lèi)帶入熱兵器時(shí)代，為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件B.紙、指南針、火藥和印刷術(shù)是古代中國(guó)對(duì)人類(lèi)文化進(jìn)程的偉大貢獻(xiàn)C.《韓非子》提到“司南”，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們已知曉磁石指南的特性D.中國(guó)古代早期的印刷術(shù)主要是雕版印刷，北宋平民畢升創(chuàng)造了活字印刷術(shù)6、20世紀(jì)8O年代以來(lái)，史學(xué)研究的觀念日益革新，近代化史觀、全球化史觀、社會(huì)史觀等史觀層出不窮，而婦女史、服飾史、災(zāi)荒史、環(huán)境史等小眾研究也受到重視。對(duì)此分析正確的是A.史學(xué)界完全擺脫“左”傾束縛B.反映了百花齊放的繁榮景象C.得益于改革開(kāi)放的實(shí)施和“雙百方針”的恢復(fù)D.導(dǎo)致形成史學(xué)研究的碎片化趨勢(shì)7、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某一學(xué)派主張：“信奉者應(yīng)拋棄志向，避開(kāi)榮譽(yù)和責(zé)任；理想的臣民應(yīng)有粗大的骨胳、強(qiáng)壯的肌肉和空空如也的腦袋；而理想的統(tǒng)治者則是‘清心寡欲地治理人民’。”這一學(xué)派應(yīng)該是A.儒家B.法家C.道家D.墨家8、董仲舒提出“圣人之道，不能獨(dú)以威勢(shì)成政，必有教化”，“天生民，性有善質(zhì)，而未能善”，必待“王教化之”。董仲舒這一思想A.關(guān)于人性的觀點(diǎn)和孟子一致B.賦予君主以圣人的教化特權(quán)C.繼承孟子王道霸道兼施觀點(diǎn)D.政治理念服務(wù)于思想大一統(tǒng)9、如圖是儒學(xué)發(fā)展示意圖，以下符合b~c段說(shuō)法的是。

A.儒學(xué)獨(dú)尊地位得到強(qiáng)化B.儒學(xué)難以滿(mǎn)足民眾的心理需求C.理學(xué)從此成為官方哲學(xué)D.外儒內(nèi)法不適應(yīng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共20分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料早期維新士人群體代表人物及其經(jīng)歷表。代表人物。

經(jīng)歷。

王韜；鄭觀應(yīng)、何啟、胡禮垣等。

曾長(zhǎng)期求學(xué)；生活于上海；香港、澳門(mén)等“西化”程度較高的城市，或與傳教士接觸密切，或出身于洋行買(mǎi)辦，直接受到西方文明的深刻影響。

郭嵩燾；薛福成、黃遵憲、崔國(guó)因等。

曾擔(dān)任出國(guó)使臣；對(duì)西方國(guó)家的政情有過(guò)具體考察和了解，部分人還直接參與洋務(wù)新政。既熟悉新政之得失，又洞悉官場(chǎng)之弊端。

馮桂芬；陳熾、陳虬、湯震等。

大多具有舉人；進(jìn)士功名；早年深受傳統(tǒng)文化的熏陶，心懷經(jīng)世之志，入仕則官位不顯，居鄉(xiāng)則熟知民情，雖皆抱負(fù)不凡，然多懷才不遇。

——摘編自虞和平、謝放《中國(guó)近代通史：早期現(xiàn)代化的嘗試（1865—1895）》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“早期維新士人群體”擬定一個(gè)論題，并加以論述。（要求：論題明確，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）19、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料任何文明都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處，西方文明并不例外。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，有些西方人卻把自己的文明說(shuō)成完美無(wú)缺，而其他文明則一無(wú)是處。在他們眼里，西方文明從一開(kāi)始就是對(duì)的，指引著正確的方向；其他文明則從一開(kāi)始就錯(cuò)了，隱含著天生的“劣根性”。這種說(shuō)法盡管荒唐，而且越來(lái)越不能拿出來(lái)登大雅之堂，但它卻流傳廣泛，很容易讓一些人信以為真西方文明來(lái)自西方本土，而不來(lái)自西方的上天；西方文明是土生土長(zhǎng)的西方本土文明，有許多現(xiàn)象是它所特有的，并非所謂的“普世價(jià)值”。作為中國(guó)學(xué)者，大可不必像西方人那樣只說(shuō)它的好我們大可不必盲目崇拜西方，畢竟外國(guó)的月亮并沒(méi)有比較圓?！X(qián)乘旦《西方那一片土》提煉材料中的觀點(diǎn)并加以評(píng)析（任意--點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料15世紀(jì)以來(lái)；葡萄牙；西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、蘇聯(lián)、美國(guó)九個(gè)國(guó)家相繼成為世界強(qiáng)國(guó)。強(qiáng)國(guó)興衰的原因是多種多樣、十分復(fù)雜的，但其中仍有一些帶有普遍意義的原因。

強(qiáng)國(guó)興盛的主要原因包括：（一）實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一；創(chuàng)造政治穩(wěn)定的局面；（二）發(fā)展經(jīng)濟(jì)，奠定國(guó)家強(qiáng)盛的基礎(chǔ)；（三）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，防止閉關(guān)自守；（四）重視創(chuàng)新，不斷改革；（五）發(fā)展教育，培養(yǎng)人才；（六）善于抓住機(jī)遇，果斷決策。

強(qiáng)國(guó)衰落的主要原因有：（一）窮兵黷武；逞強(qiáng)爭(zhēng)霸；（二）驕傲自大，故步自封；（三）喪失機(jī)遇，應(yīng)對(duì)失策；（四）激烈競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)弱易位。

——摘編自齊世榮錢(qián)乘旦張宏毅主編《15世紀(jì)以來(lái)世界九強(qiáng)興衰史》根據(jù)材料，提取材料中至少兩條信息，自擬論題，結(jié)合世界史的相關(guān)知識(shí)予以闡釋。（要求：寫(xiě)明論題，史論結(jié)合，闡釋充分，表述清晰。）21、閱讀材料；完成下列要求。

。第一階段。

春秋戰(zhàn)國(guó)；諸侯割據(jù)，儒家欲以德治統(tǒng)一全國(guó)。

第二階段。

秦二世而亡；漢反思法治，德治獨(dú)尊地位奠定。

第三階段。

存天理；去人欲，理學(xué)把德治引入禁欲主義的歧途。

——摘編自黎池《中國(guó)古代德治思想發(fā)展的三個(gè)歷史階段》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上表中任選一個(gè)階段，提煉一個(gè)主題并加以闡述。（要求：主題明確，論證合理，條理清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)22、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？24、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱(chēng)雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專(zhuān)業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專(zhuān)家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專(zhuān)利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】據(jù)材料“達(dá)爾文逝世后自牛頓以來(lái)最偉大的英國(guó)人這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論否定了封建神創(chuàng)理論，故影響巨大，故A項(xiàng)正確；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論研究的是自然界，不是人類(lèi)社會(huì)，故“激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人口的大幅度增長(zhǎng)與生物進(jìn)化論沒(méi)有直接聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；哥白尼的日心說(shuō)標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。2、A【分析】【分析】

【詳解】

中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度?！皹?lè)而不淫,哀而不傷”體現(xiàn)了儒家的中庸之道，故選A；仁者愛(ài)人指仁者是充滿(mǎn)慈愛(ài)之心，滿(mǎn)懷愛(ài)意的人，材料未體現(xiàn)，排除B；禮法并施指儒家的禮制思想同法家思想相結(jié)合，材料未體現(xiàn)，排除C；知行并舉是明王廷相的用語(yǔ)，即真知必得于行，材料未體現(xiàn)，排除D.3、B【分析】【詳解】

從材料中可以看出，D到E段是從1900-1928年間，此時(shí)間段列強(qiáng)與中國(guó)簽訂的不平等條約減少；根據(jù)材料“客觀條件”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期中，第一次世界大戰(zhàn)后世界秩序重組，客觀上使列強(qiáng)減少了與中國(guó)簽訂的不平等條約，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是主觀因素，排除；馬克思主義的傳播不能改變簽訂不平等條約的數(shù)量，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)是一戰(zhàn)的影響，排除。4、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“啟蒙主義宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn)，人們必項(xiàng)以新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn)實(shí)并思考自己的命運(yùn)，”可知是現(xiàn)實(shí)主義文藝流派，故答案為C項(xiàng)；A項(xiàng)的流派是浪漫主義，排除；B項(xiàng)的流派是現(xiàn)代主義，排除；D項(xiàng)的流派是浪漫主義，排除。5、D【分析】根據(jù)題干中“歷史解釋”的含義“指對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力；如‘客觀論述歷史事件’等”可知D是屬于“客觀論述歷史事件”，故選D；ABC屬于歷史理解，故排除。

點(diǎn)睛：這一題中核心素養(yǎng)的提法已經(jīng)有了修改，最新的歷史核心素養(yǎng)包括：時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、唯物史觀和家國(guó)情懷，考生需要對(duì)此有一定程度的了解，因?yàn)楦呖荚囶}已經(jīng)在滲透相關(guān)的理念。6、C【分析】【詳解】

材料反映了改革開(kāi)放后中國(guó)學(xué)術(shù)界的繁榮，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，改革開(kāi)放新時(shí)期重新貫徹“雙百”方針并提出了“二為”方向，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)勃勃生機(jī)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，“完全擺脫”表述過(guò)于絕對(duì)，排除；B項(xiàng)，材料反映的是史學(xué)研究方面，屬于學(xué)術(shù)問(wèn)題，是“百家爭(zhēng)鳴”的表現(xiàn)，不是“百花齊放”的反映，排除；D項(xiàng)，材料沒(méi)有反映史學(xué)研究的趨勢(shì)，排除。7、C【分析】【詳解】

本題考查了道家思想。根據(jù)“粗大的骨胳；強(qiáng)壯的肌肉和空空如也的腦袋”、“清心寡欲地治理人民”可知體現(xiàn)了道家清靜無(wú)為的思想主張；與儒家、法家和墨家思想不符，故排除A、B、D項(xiàng)，故選C。

【點(diǎn)睛】

道家主張清心寡欲和清靜無(wú)為，由題目中“拋棄志向，避開(kāi)榮譽(yù)和責(zé)任空空如也的腦袋”均可判斷為道家思想。8、B【分析】【詳解】

由材料“王教化之”可知；君主有教化權(quán)力，故B正確；從材料“天生民，性有善質(zhì)，而未能善”可知，人性有善但并未保持善，和孟子人性本善的觀點(diǎn)不相同，故A錯(cuò)誤；王道霸道兼施是荀子的觀點(diǎn)，故C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是君主的道德教化權(quán)力，與思想大一統(tǒng)沒(méi)有必然聯(lián)系，故D錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展，董仲舒對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出君主的教化作用。9、B【分析】【詳解】

b一c段是秦漢至隋唐時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)低落的趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)，這時(shí)期儒學(xué)受到佛道的沖擊，儒學(xué)難以滿(mǎn)足民眾的心理需要，因此，宋朝儒學(xué)家融合佛道思想，把儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段，故選B；圖示顯示b一c段儒學(xué)呈現(xiàn)低落趨勢(shì)，A錯(cuò)誤；宋朝形成理學(xué)，C時(shí)間不符合題意，排除；D不符合史實(shí)，排除。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共4題，共20分)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“早期現(xiàn)代化的嘗試（1865—1895）”以及他們的經(jīng)歷并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早期維新士人群體是在特殊的時(shí)代背景下興起的，因此，可擬定論題：早期維新士人群體的興起帶有鮮明的時(shí)代印記。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述，可知在19世紀(jì)后期，中國(guó)的民族危機(jī)不斷加深。在多種因素的刺激和影響，中國(guó)出現(xiàn)了早期維新士人群體。為了抵御列強(qiáng)侵略、救亡圖存，他們順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，主張發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)，這些主張有利于中國(guó)近代化的發(fā)展。他們的出現(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)特定時(shí)代的必然結(jié)果。除此之外，根據(jù)他們的經(jīng)歷，可擬定論題“早期維新士人群體具有明顯的群體特征?！备鶕?jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，早期維新思潮的代表人物大多較早接觸西學(xué)，熟悉西方政情，受西方文明影響較深；或留心經(jīng)世之學(xué)，直接參與洋務(wù)新政，洞悉舊體制的弊端。正是這些經(jīng)歷，使他們較早接納西學(xué)、新學(xué)，產(chǎn)生維新思想。他們宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會(huì)群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和愛(ài)國(guó)情懷等等?！窘馕觥渴纠?：

論題：早期維新士人群體的興起帶有鮮明的時(shí)代印記。

論述：19世紀(jì)后期；隨著民族危機(jī)的不斷加深；西學(xué)東漸的范圍擴(kuò)大、洋務(wù)新政的逐步推行和士人群體的愛(ài)國(guó)情懷等多種因素的刺激和影響，中國(guó)出現(xiàn)了早期維新士人群體。他們順應(yīng)時(shí)代的要求，宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會(huì)群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望，有利于中國(guó)近代化的發(fā)展。

綜上所述；中國(guó)早期維新士人群體的興起，是中國(guó)社會(huì)特定時(shí)代的必然結(jié)果。

示例2：

論題：早期維新士人群體具有明顯的群體特征。

論述：早期維新思潮的代表人物作為19世紀(jì)后期的新興社會(huì)群體；大多較早接觸西學(xué)，熟悉西方政情，受西方文明影響較深；或留心經(jīng)世之學(xué)，直接參與洋務(wù)新政，洞悉舊體制的弊端。正是這種個(gè)人經(jīng)歷，成為他們較早接納西學(xué)；新學(xué)，產(chǎn)生維新思想的重要原因。他們宣揚(yáng)近代早期的民族主義、重商思想和民主觀念，反映了新的社會(huì)群體要求抵御列強(qiáng)侵略、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、推行政制改革、實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望和愛(ài)國(guó)情懷。

綜上所述；早期維新士人群體具有比較明顯的共同經(jīng)歷和特征。

（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。）19、略

【分析】【詳解】

首先要依據(jù)材料“有些西方人卻把自己的文明說(shuō)成完美無(wú)缺；而其他文明則一無(wú)是處其他文明則從一開(kāi)始就錯(cuò)了，隱含著天生的‘劣根性’”歸納出錢(qián)乘旦的觀點(diǎn)是他認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性。

其次；對(duì)該觀點(diǎn)做肯定或者否定的批判。

第三；結(jié)合所學(xué)史實(shí)對(duì)你的判斷作出合理的解釋。如果認(rèn)為他是正確的，那么可結(jié)合西方早期血腥的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命時(shí)期對(duì)世界殖民體系的構(gòu)建、壟斷資本主義時(shí)代為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)和殖民地而引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化背景下的資本擴(kuò)張及“顏色革命”等史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明論證。

最后，對(duì)錢(qián)乘旦的觀點(diǎn)再次予以闡述得出結(jié)論即可，注意結(jié)論不能簡(jiǎn)單的重復(fù)，需要作出相應(yīng)的變式。【解析】示例。

觀點(diǎn)：錢(qián)乘旦認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性；此觀點(diǎn)正確。

論證：歐洲近代文明從一開(kāi)始就建立在血腥的野蠻掠奪之上；新航路開(kāi)辟后，隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，歐洲殖民者掠奪金銀，徹底摧毀印加文明，屠殺了大量原住民。為爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)與市場(chǎng)的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，如英西戰(zhàn)爭(zhēng)；英荷戰(zhàn)爭(zhēng)和長(zhǎng)期英法戰(zhàn)爭(zhēng)等，至工業(yè)革命時(shí)代，憑借堅(jiān)船利炮，構(gòu)建起以英美資本主義國(guó)家主導(dǎo)的殖民體系，將廣大亞非拉地區(qū)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和銷(xiāo)售市場(chǎng)，并充斥著如伙同侵華、火燒圓明園、勒索巨額賠款、屠殺當(dāng)?shù)鼐用竦谋┡靶袕健Ｔ趬艛噘Y本主義時(shí)代，一方面，借助最新科技成果，帝國(guó)主義重分世界和爭(zhēng)奪殖民霸權(quán)的世界性大戰(zhàn)爆發(fā)；另一方面，為擺脫國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加緊對(duì)殖民地的爭(zhēng)奪并在德、日形成軍國(guó)法西斯政治，成為“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。二戰(zhàn)后，美國(guó)建立起其主導(dǎo)的布雷頓森林體系和貿(mào)易體系，加強(qiáng)對(duì)全球金融壟斷與市場(chǎng)支配，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下進(jìn)行新一輪的資本擴(kuò)張，兩極格局瓦解后，西方國(guó)家又以政治民主化、人權(quán)高于主權(quán)為借口等發(fā)動(dòng)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，并推動(dòng)非西方國(guó)家的“顏色革命“以圖實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)。

結(jié)論：西方近代崛起是建立在對(duì)其他國(guó)家或文明地區(qū)的掠奪基礎(chǔ)之上的。其鼓吹的“自由”“平等”，只是其野蠻擴(kuò)張的遮羞布，并不具有“普世價(jià)值”。20、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于論點(diǎn)的提取可圍繞材料中的強(qiáng)國(guó)興起和衰敗的原因進(jìn)行分析即可。關(guān)于闡釋可結(jié)合材料從強(qiáng)國(guó)的政治創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新及窮兵黷武導(dǎo)致衰敗等角度進(jìn)行分析即可，最后進(jìn)行歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠唬赫擃}：德國(guó)興衰的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)闡釋?zhuān)?9世紀(jì)六七十年代；普魯士通過(guò)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，完成了德國(guó)的統(tǒng)一，普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，建立起德意志帝國(guó)，國(guó)家的統(tǒng)一為德國(guó)崛起創(chuàng)造了重要的前提條件。通過(guò)兩次工業(yè)革命，德國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。20世紀(jì)初，德國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)總值已經(jīng)位于歐洲第一，世界第二位。但，德國(guó)逐漸走向?qū)ν鈹U(kuò)張道路，成為兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)者，給德國(guó)人民和世界都帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，兩次世界大戰(zhàn)也使德國(guó)國(guó)力大衰。由此可見(jiàn)，國(guó)家統(tǒng)一；大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)促成了德國(guó)的崛起，這是值得我們借鑒的經(jīng)驗(yàn)；而窮兵黷武、逞強(qiáng)爭(zhēng)霸又導(dǎo)致了德國(guó)的衰落，這是我們要警惕的歷史教訓(xùn)。

示例二：論題：大國(guó)崛起的法寶之一——堅(jiān)持創(chuàng)新與改革；避免故步自封。

闡釋?zhuān)簣?jiān)持創(chuàng)新與改革，不因循守舊，促成美國(guó)逐漸崛起。美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了三權(quán)分立原則，規(guī)定美國(guó)是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行共和制，有利于美國(guó)資本主義發(fā)展。20世紀(jì)30年代，美國(guó)實(shí)行羅斯福新政，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，新政使美國(guó)擺脫了危機(jī)困境。再看英國(guó)，英國(guó)首先開(kāi)始和完成工業(yè)革命，積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，引領(lǐng)世界進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，最早成為工業(yè)國(guó)家。但在第二次工業(yè)革命期間，英國(guó)故步自封，科技創(chuàng)新不足，最后被美國(guó)和德國(guó)趕超，工業(yè)生產(chǎn)總值由世界第一位降為第三位?？傊瑖?guó)家的發(fā)展必須堅(jiān)持創(chuàng)新與改革，避免驕傲自大和故步自封，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷獲得向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。21、略

【分析】【詳解】

考生在提取觀點(diǎn)要緊扣材料“中國(guó)古代德治思想發(fā)展的三個(gè)歷史階段”這一限制條件，要注意提煉的是表格中的“任選一階段”，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家德治思想的形成，提取是不能偏離限制項(xiàng)，觀點(diǎn)表述清楚。闡述時(shí)要史論結(jié)合，史實(shí)正確，邏輯嚴(yán)密，如結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)“大動(dòng)蕩”的背景、學(xué)術(shù)下移、孔子的思想、孟子和荀子對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)展來(lái)分析?！窘馕觥渴纠恢黝}：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家德治思想的形成（或“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期儒家德治思想的形成）。

闡述：春秋末期；禮崩樂(lè)壞，階級(jí)矛盾尖銳，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，孔子提出“以德治國(guó)”，反對(duì)苛政和任意刑殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子主張“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想；荀子主張以德服人，提出“君舟民水”的論斷。經(jīng)過(guò)孟子；荀子的改造和發(fā)展，儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。戰(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。但儒家德治思想并不適應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的形勢(shì)，沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重用。

示例二主題：西漢儒家德治獨(dú)尊地位的確立（或西漢儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立）。

闡述：秦朝推行法家思想，刑法過(guò)于嚴(yán)苛，人民痛苦不堪便進(jìn)行反抗，成為其迅速滅亡的原因之一。漢朝取秦而代之，統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)；董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“三綱五?！钡乃枷胫鲝?，被漢武帝接納，并確立了德治這一方針；同時(shí)，漢武帝起用儒學(xué)家參與國(guó)家大政；儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。自此，儒家思想處于獨(dú)尊地位。此后，儒家德治思想逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。五、簡(jiǎn)答題(共3題，共18分)22、略

【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)歷史上不同時(shí)期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻(xiàn)；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無(wú)類(lèi)”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來(lái)回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時(shí)興辦的官立最高學(xué)府是太