2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第4課文化的繼承性與文化發(fā)展2文化在繼承中發(fā)展課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGEPAGE6文化在繼承中發(fā)展時(shí)間：45分鐘分值：60分eq\a\vs4\al(一、選擇題每小題2分，共28分)1．在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做是最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)(A)①推陳出新、革故鼎新②取其精華、去其糟粕③在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承④全盤否定、全部拋棄A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④解析：“孝”是中國傳統(tǒng)文化，對待傳統(tǒng)文化不但要繼承，還要發(fā)展，即取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，①②③正確，④錯誤。全盤否定和全部拋棄，違反了批判繼承的原則。故選A項(xiàng)。2．中華文化歷來包含激勵創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵，我們要推陳出新、革故鼎新。這里的“推陳出新、革故鼎新”是指(B)A．淘汰全部的傳統(tǒng)文化B．不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化C．使新文化建立在舊文化的基礎(chǔ)之上D．首先剔除舊文化，然后建立新文化解析：本題考查文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系這一學(xué)問點(diǎn)。“推陳出新、革故鼎新”是指在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，故B項(xiàng)符合題意。A、D兩項(xiàng)是對舊文化的錯誤相識，C項(xiàng)不符合題意。3．“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不簇新。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@從一個(gè)側(cè)面反映了(B)①新文化必定戰(zhàn)勝和取代傳統(tǒng)文化②文化隨著時(shí)代的變遷而推陳出新③一種文化的生命力只有幾百年就消逝了④文化的發(fā)展是文化繼承的必定要求A．①②③B．②④C．②③④D．③④解析：解答本題的關(guān)鍵是正確理解題干詩句的寓意，①③說法均錯誤，用解除法，故本題應(yīng)選B。4．某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民國、不同時(shí)期不同民族的代表性鞋履，細(xì)致探討“張良跪履”“謝公屐”等掌故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊(yùn)含著什么道理(B)A．對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求C．每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的須要對傳統(tǒng)文化實(shí)行不同的看法D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展解析：文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面，探討歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先繼承后發(fā)展，A說法錯誤；對待傳統(tǒng)文化的正確看法是取其精華、去其糟粕，而不能僅僅依據(jù)自己的須要實(shí)行主觀看法，C說法錯誤；新文化取代舊文化是一個(gè)辯證的否定過程，D說法錯誤；B精確體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。5．現(xiàn)在社會上有這樣一種現(xiàn)象：人們離開電腦就不會寫字了。這給我們的文化生活啟示是(A)A．文化必需在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B．文化必需在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承C．必需利用現(xiàn)代科技推動文化創(chuàng)新D．傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技日漸融合解析：這種現(xiàn)象告知我們現(xiàn)代科技的發(fā)展使人們忽視了對傳統(tǒng)文化的繼承，答案為A；文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，B錯誤；C、D表述正確但與題干主旨不符。6．中國傳統(tǒng)戲劇始終叩不開年輕觀眾的心扉，但京劇意象雜技劇《齊魯風(fēng)韻·粉墨》卻被年輕人叫好又叫座。它的勝利之處在于大膽突破，把雜技表演、意象、藝術(shù)奇妙糅合進(jìn)傳統(tǒng)的京劇表演中，取得了“墻里開花墻外香”的效果。這表明(C)①文化創(chuàng)新必需迎合年輕人的需求②文化創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③文化創(chuàng)新必需擺脫傳統(tǒng)文化的束縛④文化創(chuàng)新要理解人民群眾的文化需求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：大膽突破，把雜技表演、意象、藝術(shù)奇妙糅合進(jìn)傳統(tǒng)的京劇表演中，說明文化創(chuàng)新必需繼承傳統(tǒng)、推陳出新，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，②符合題意；大膽突破的《齊魯風(fēng)韻·粉墨》叩開了年輕觀眾的心扉，被年輕人叫好又叫座，表明文化創(chuàng)新要理解人民群眾的文化需求，④符合題意；①中“迎合”、③中“擺脫”的說法均不精確。7．采納多媒體創(chuàng)意劇的手法，運(yùn)用肢體劇的表現(xiàn)方式，給觀眾帶來全新的視聽體驗(yàn)，浙江話劇團(tuán)有限公司推出的《花木蘭》在德國上演，打動德國小觀眾的心。這表明(D)①不同民族的文化有著相同的價(jià)值追求②中外文化溝通能增加中華文化的影響力③文化在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承，在繼承過程中發(fā)展④融入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的基本要求A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：“采納多媒體創(chuàng)意劇的手法，運(yùn)用肢體劇的表現(xiàn)方式，給觀眾帶來全新的視聽體驗(yàn)，打動德國小觀眾的心”，這表明文化在發(fā)展基礎(chǔ)上繼承，在繼承過程中發(fā)展，融入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的基本要求，故③④正確；①②與題意無關(guān)。8．清代袁枚有一首小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”在中心電視臺的《經(jīng)典詠流傳》舞臺上，鄉(xiāng)村老師梁俊和山里孩子小梁用樸質(zhì)無華的天籟之聲演繹出《苔》詩所蘊(yùn)含的“平凡人為實(shí)現(xiàn)不平凡幻想而努力的精神”，讓這首小詩重新傳遍大江南北。這表明，傳承傳統(tǒng)文化要(A)①保持和發(fā)揚(yáng)其主動向上的內(nèi)容②為其注入新的時(shí)代精神③不失本色，原汁原味地呈現(xiàn)④堅(jiān)持用西方優(yōu)秀文化進(jìn)行改造A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”可表明傳承傳統(tǒng)文化要保持和發(fā)揚(yáng)其主動向上的內(nèi)容，①符合題意；用樸質(zhì)無華的天籟之聲演繹出《苔》詩所蘊(yùn)含的“平凡人為實(shí)現(xiàn)不平凡幻想而努力的精神”說明傳承傳統(tǒng)文化要為其注入新的時(shí)代精神，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，立足社會實(shí)踐，②符合題意；③錯誤，傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，傳承傳統(tǒng)文化要不失本色，但不是原汁原味地呈現(xiàn)，要順應(yīng)社會生活的變遷；④錯誤，文化溝通借鑒中要以我為主，為我所用，保持民族文化的特色。9．《國家寶藏》是中心電視臺推出的一檔大型文博探究節(jié)目。通過邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講解并描述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳設(shè)品，而且是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。該節(jié)目的勝利在于(B)①在傳承中發(fā)展，探究傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，反映當(dāng)代人審美需求③堅(jiān)持推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿意了現(xiàn)代觀眾的需求④承襲和回來傳統(tǒng)，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：《國家寶藏》通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的勝利在于“在傳承中發(fā)展，探究傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式”，①正確；《國家寶藏》并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②不選；《國家寶藏》讓國寶守護(hù)人講解并描述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的勝利在于堅(jiān)持了推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿意了現(xiàn)代觀眾的需求，③正確；“承襲和回來傳統(tǒng)”的說法不正確，④不選。10．在現(xiàn)代社會，把孝悌與博愛、個(gè)人與社會、情感與理性、道德與法治有機(jī)結(jié)合起來，須要對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)建性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求(B)①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新③發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動作用④彰顯中華文化的特性和特點(diǎn)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：結(jié)合時(shí)代對儒家的仁愛精神作出創(chuàng)建性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展，這就要求正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的主動作用，②③符合題意；對中華傳統(tǒng)文化不是原封不動地承襲，而是批判繼承，推陳出新，①說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)如何對待傳統(tǒng)文化，④與題意不符。11．“伴隨著辛亥革命推翻了封建的清王朝，中國文化也起先了一次大規(guī)模的革命?！边@句話告知我們(C)A．思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)B．文化發(fā)展總是與社會發(fā)展保持一樣C．社會制度的更替影響文化的發(fā)展D．體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化必定代替舊文化解析：辛亥革命推翻了封建的清王朝是社會制度的改變，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響，C項(xiàng)正確且符合題意。12．黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)教化強(qiáng)國是中華民族宏大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必需把教化事業(yè)放在優(yōu)先位置。這是因?yàn)榻袒?C)①文化傳播的重要手段②民族振興的堅(jiān)毅基石③傳承文化的能動活動④推動社會變革的先導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：①不符合題意，文化傳播的重要手段是大眾傳媒；教化是民族振興和社會進(jìn)步的基石，具有傳遞、選擇、創(chuàng)建文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色，故②③符合題意；④不符合題意，思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)。13．我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，但涌現(xiàn)出儒、道、墨、法諸家思想，他們相互對立、借鑒，促進(jìn)了我國古代學(xué)術(shù)文化的旺盛。這說明(D)①文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)②文化具有相對獨(dú)立性③思想運(yùn)動促進(jìn)文化發(fā)展④文化具有相對穩(wěn)定性A．②④ B．①③C．①④ D．②③解析：材料說明文化具有相對獨(dú)立性，或先于社會存在，或落后于社會存在，各種文化都是社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，并對經(jīng)濟(jì)、政治起反作用，思想運(yùn)動是社會變革的先導(dǎo)，也促進(jìn)了文化的發(fā)展，②③符合題意；政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，①說法錯誤；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性，④與題意不符。14．課堂上傳來瑯瑯的讀書聲，細(xì)致辨別，你會發(fā)覺，讀《論語》《孟子》、唐詩宋詞的有很多；校內(nèi)里傳來孩子們的歡聲笑語，走進(jìn)一瞧，你會看到，很多慢慢被漸忘的地方戲曲、特色手工藝正在復(fù)原朝氣；更有很多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標(biāo)語，提高學(xué)生素養(yǎng)的書法、國畫課，在全國各地的學(xué)校里蓬勃生長……下列對傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的相識正確的是(C)①彰顯了文化積累是文化繼承的前提②發(fā)揮了教化在文化傳承中的重要作用③有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展④反映了傳統(tǒng)文化已滲透進(jìn)生活各領(lǐng)域A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)，發(fā)揮了教化在文化傳承中的重要作用，有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，②③正確且符合題意；①說法錯誤；④夸大了傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)的作用，錯誤。eq\a\vs4\al(二、非選擇題共32分)15．(18分)材料一：習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必需立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅(jiān)固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！辈牧隙毫?xí)近平指出：“中華民族創(chuàng)建了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也肯定能夠創(chuàng)建出中華文化新的輝煌?！边\(yùn)用本課學(xué)問回答：(1)培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，應(yīng)如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系？(2)請你為創(chuàng)建中華文化新輝煌提出合理化建議。答案：(1)①繼承是發(fā)展的必要前提。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必需立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②發(fā)展是繼承的必定要求。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，必需對傳統(tǒng)文化“推陳出新、革故鼎新”。(2)①端正對待傳統(tǒng)文化的看法，要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。③大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷深化改革，保證文化發(fā)展的正確方向。④不斷推動科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在文化傳播、繼承和發(fā)展中的促進(jìn)作用。⑤不斷解放思想，發(fā)揮理論創(chuàng)新在促進(jìn)文化發(fā)展中的先導(dǎo)性作用。⑥不斷變革教化方式，發(fā)揮教化在選擇、傳遞、創(chuàng)建文化中的特定功能。16．(14分)內(nèi)蒙古圖書館推出“彩云服務(wù)”，這個(gè)平臺是內(nèi)蒙古圖書館“我閱讀，你買單，我的圖書館，我做主”理念的一次嘗試。內(nèi)蒙古圖書館計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)部主任張樹杰說：“互聯(lián)網(wǎng)是一切的基礎(chǔ)，特殊是通過云平臺和大數(shù)據(jù)技術(shù)，在書店就能知道圖書館有沒有這本書，有幾個(gè)副本?！睍旯ぷ魅藛T對所購圖書蓋上圖書館的章，貼上條碼和防盜磁條，通過光筆掃描