北京市延慶區(qū)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題（含答案）

延慶區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷九年級(jí)歷史2025.1考生須知1．本試卷共10頁(yè)，共兩部分，共33道題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間60分鐘。2．在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5．考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.2024年是中國(guó)甲辰龍年。遠(yuǎn)古時(shí)期，中華大地上就普遍流行著對(duì)龍的崇拜。下圖是出土于不同地區(qū)史前時(shí)期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（）A.中原地區(qū)較高的文明程度 B.長(zhǎng)江流域締造中華文化C.中華文化多元一體的特點(diǎn) D.黃河流域孕育早期國(guó)家2.國(guó)寶級(jí)青銅器宜侯夨（cè）簋（guǐ）內(nèi)的銘文，記述了周康王冊(cè)封夨為宜侯，并賞賜給夨土地、城邑、人口、香酒、美玉和弓箭等。上述銘文可用來研究（）A.世襲制的開創(chuàng) B.分封制的實(shí)行 C.井田制的廢除 D.郡縣制的建立3.《漢書·食貨志》記載：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國(guó)而雄諸侯。”這反映出商鞅變法對(duì)秦國(guó)影響是（）A.廢井田，確立土地國(guó)有制 B.阻礙了民族交往、交流、交融C.鼓勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力4.春秋時(shí)期，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強(qiáng)調(diào)愛人，認(rèn)為愛父母、愛兄長(zhǎng)……是做人基本準(zhǔn)則。這反映出孔子的主張是（）A.“仁” B.“無為而治” C.“兼愛”“非攻” D.“法治”5.有學(xué)者認(rèn)為，自秦始皇以后，中國(guó)人明白了自己的國(guó)家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢(shì)終歸是要回到統(tǒng)一國(guó)家的正軌上來。他意在說明（）A.王室衰微的表現(xiàn) B.商靹變法的背景 C.秦滅六國(guó)的過程 D.秦朝統(tǒng)一的意義6.下面是一本書的章節(jié)目錄。依據(jù)內(nèi)容判斷，該書介紹的歷史人物是（）第一章斬蛇起義，推翻秦朝第二章消滅項(xiàng)羽，建立漢朝第三章確立典章，設(shè)立制度A.秦始皇嬴政 B.漢高祖劉邦 C.隋文帝楊堅(jiān) D.唐太宗李世民7.某學(xué)校開展“小錢幣，大歷史”小型展覽活動(dòng)。下組錢幣應(yīng)歸入的展覽主題是（）A.原始社會(huì)與中華文明的起源B.奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融8.某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明直接（）A.推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展 B.發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的治療理論C.促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展 D.對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響9.以下示意圖反映出（）A.東漢末年軍閥割據(jù) B.三國(guó)鼎立局面形成C.統(tǒng)一趨勢(shì)不斷加強(qiáng) D.魏晉時(shí)期政權(quán)并立10.汪洙《神童詩(shī)》載“朝為田舍郎，暮登天子堂”，該詩(shī)的情境最初始于（）A先秦世襲制 B.漢朝察舉制 C.九品中正制 D.隋朝科舉制11.閱讀下表，可以比較出長(zhǎng)城和大運(yùn)河的共同點(diǎn)是（）長(zhǎng)城大運(yùn)河秦漢時(shí)期，抵御北方游牧民族南下，保護(hù)中原北部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活隋唐時(shí)期，成為聯(lián)系南北的交通大動(dòng)脈，加強(qiáng)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系A(chǔ).抵御了匈奴侵?jǐn)_ B.削弱了地方勢(shì)力 C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)交流 D.有利于鞏固統(tǒng)一12.生產(chǎn)工具的改進(jìn)極大推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。下列生產(chǎn)工具出現(xiàn)于唐朝的是（）A.鐵農(nóng)具 B.耬車 C.曲轅犁 D.秧馬13.“貞觀”（唐太宗的年號(hào)）初年，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，西行前往天竺（古代印度）取經(jīng)的高僧是（）A.張騫 B.班超 C.玄奘 D.鄭和14.現(xiàn)代舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，以宋朝的《千里江山圖》為創(chuàng)作藍(lán)本，通過“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”七個(gè)篇章，展示了一幅具有深厚中國(guó)文化底蘊(yùn)的“青綠山水”。這說明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源泉②宋朝文學(xué)藝術(shù)全面超過了唐朝③宋朝時(shí)科學(xué)技術(shù)取得突出的成就④文化傳承與創(chuàng)新促進(jìn)文化繁榮A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.某同學(xué)選用了如下圖片對(duì)宋元時(shí)期進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他確立的研究主題應(yīng)該是A.科技發(fā)展 B.商業(yè)繁榮 C.民族交融 D.政權(quán)并立16.某同學(xué)梳理北京歷史沿革（如下表）。與元朝相對(duì)應(yīng)的制度是（）西周秦元屬于燕國(guó)分屬?gòu)V陽(yáng)郡、漁陽(yáng)郡等隸屬于中書省分封制郡縣制___________A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.行省制17.如圖《中國(guó)古代局部人口密度變化圖》能反映出A.中外文化交流 B.經(jīng)濟(jì)重心南移C.疆域面積擴(kuò)大 D.君主專制強(qiáng)化18.有學(xué)者稱贊某個(gè)歷史人物的作為：“廓清了東西方海上交通道路，溝通了東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流”，“在中外文明交流史上譜寫了嶄新的篇章”。他贊揚(yáng)的應(yīng)是（）A.甘英 B.戚繼光 C.鄭和 D.林則徐19.清朝時(shí)形成了一個(gè)新劇種，博采其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，又帶有北京的地方特色，深受廣大群眾的喜愛。它是（）A.元曲 B.徽調(diào) C.昆曲 D.京劇20.北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)理念突出中國(guó)元素（如圖），火種燈以“中華第一燈”西漢長(zhǎng)信宮燈為靈感，火種臺(tái)的造型設(shè)計(jì)也借用傳統(tǒng)青銅禮器——何尊。這一設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）火種燈火種臺(tái)A.道路自信 B.理論自信 C.制度自信 D.文化自信21.1484年，意大利思想家皮科呼吁人們“作為你自己的自由的創(chuàng)造者和塑造者，應(yīng)該用最能夠適合你的形式構(gòu)建自己”。以下對(duì)皮科主張認(rèn)識(shí)正確的是（）A.提倡民主政治 B.維護(hù)教會(huì)特權(quán) C.肯定人的價(jià)值 D.反對(duì)君權(quán)神授22.下圖中白色區(qū)域?yàn)椴煌瑫r(shí)期西方人對(duì)世界的認(rèn)知范圍，出現(xiàn)變化的主要原因是（）A.絲綢之路開通 B.鄭和七下西洋 C.新航路的開辟 D.蒸汽機(jī)的應(yīng)用23.表1中的史實(shí)可以反映出（）時(shí)間所屬名稱變化1505年葡萄牙以航海家馬斯克林名字命名為“馬斯克林”群島1598年荷蘭以荷蘭國(guó)王“莫里茨”名字更名Mauritius“毛里求斯”1715年法國(guó)更名為“法蘭西”島1814年英國(guó)被重新命名為“毛里求斯”，于1968年宣告獨(dú)立?！懊锴笏埂泵Q的變化A.英國(guó)率先成為海上霸主 B.世界地理認(rèn)知不斷更新C.世界殖民體系逐漸形成 D.早期殖民擴(kuò)張競(jìng)爭(zhēng)激烈24.17世紀(jì)，英國(guó)在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索和嘗試之后確立了君主立憲制。下圖為英國(guó)君主立憲制確立的歷程，其中“①”處應(yīng)為（）A.頒布《大憲章》 B.處死國(guó)王查理一世 C.“光榮革命”爆發(fā) D.克倫威爾獨(dú)攬大權(quán)25.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為：“從世界史的觀點(diǎn)看，美國(guó)革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類型的國(guó)家?！弊髡哧P(guān)于美國(guó)革命的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗ǎ〢.確立了君主立憲制 B.確立共和體制，實(shí)行三權(quán)分立C.解放黑人奴隸，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.戰(zhàn)勝封建王權(quán)，實(shí)行民主共和26.有同學(xué)用“發(fā)明家”“蒸汽機(jī)之父”“企業(yè)家”“倫敦皇家學(xué)會(huì)會(huì)員”描述同一歷史人物，這位歷史人物是（）A.凱伊 B.哈格里夫斯 C.杰斐遜 D.瓦特27.對(duì)以下材料理解正確的是（）①1789年，制憲議會(huì)通過了《人權(quán)宣言》②法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想A.①屬于歷史結(jié)論 B.①說明法國(guó)大革命廢除了舊制度C.②屬于歷史史實(shí) D.②肯定了法國(guó)大革命的歷史作用28.以下思維導(dǎo)圖的主題是（）A.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史影響 B.馬克思主義誕生的意義C.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起 D.巴黎公社的影響29.有同學(xué)為參加專題論壇活動(dòng)，搜集了1689年《權(quán)利法案》、1787年美國(guó)憲法、1789年《人權(quán)宣言》、1804年《拿破侖法典》等歷史文獻(xiàn)。該論壇的主題應(yīng)該是（）A.資本主義制度的初步確立 B.大眾教育的新發(fā)展C.戰(zhàn)后資本主義的新變化 D.歐洲的一體化進(jìn)程30.《英國(guó)通史》中說：“……過去以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、秒為單位；……火車還教會(huì)人們守時(shí)。準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則，人們開始隨身帶上一塊表，時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念?！狈从车那榫爸饕砻鞴I(yè)革命（）A.相對(duì)論對(duì)人們生活方式的影響很大 B.火車的發(fā)明使人養(yǎng)成了戴手表的習(xí)慣C.工業(yè)革命改變了人們的生活方式 D.科技發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量第二部分本部分共3題，共55分31.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。材料一①北京人使用的石器②北京人洞穴中很厚的灰燼遺存

③北京人采集生活想象圖（1）從材料一中選出研究北京人生產(chǎn)生活最可信的兩則資料：______（填序號(hào)）。從這兩則資料中，分別寫出你從中得出的結(jié)論。選擇材料______，結(jié)論：______。選擇材料______，結(jié)論：______。材料二遺址名稱部分考古發(fā)現(xiàn)①用?；蚵沟募珉喂侵谱鞯墓邱旰腿锌诔输忼X狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等②40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達(dá)數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等（2）依據(jù)材料二，寫出①②對(duì)應(yīng)的遺址名稱。①______；②______。（寫字母）（A半坡遺址B河姆渡遺址）。結(jié)合所學(xué)，概括①②處居民生產(chǎn)生活的共同點(diǎn)。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬平方米。以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有城墻的臺(tái)地，這是石峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個(gè)不同階層的人群?！幾詫O周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（3）依據(jù)材料三，補(bǔ)全下面的表格。中華文明探源工程提出的進(jìn)入文明社會(huì)的主要標(biāo)準(zhǔn)石峁遺址符合文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市鑄銅、制骨等生產(chǎn)遺存貧富分化，出現(xiàn)階級(jí)①______出現(xiàn)王權(quán)國(guó)家②______材料四習(xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》：“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是中華文明的“五個(gè)突出特性”，這是中華民族延續(xù)至今的活力之源，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力之源，是中華民族引領(lǐng)世界和平發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的引力之源?！保?）依據(jù)材料四，指出中華文明的“五個(gè)突出特性”。結(jié)合所學(xué)，任選其中一個(gè)特性，用史事進(jìn)行說明。32.城市是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，并從中進(jìn)一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。廣大西歐城市開展了爭(zhēng)取自治權(quán)利的斗爭(zhēng)，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級(jí)封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國(guó)的巴黎、英國(guó)的牛津和劍橋還建立了大學(xué)，成為著名的大學(xué)城?！幾院罱ㄐ隆段鳉W城市的興起》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括西歐城市發(fā)展的表現(xiàn)。分析其原因。材料二隨著貿(mào)易從波羅的海移往北海，阿姆斯特丹開始成為貨物的轉(zhuǎn)運(yùn)港口。由于有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水上路線通往這個(gè)港口，這條路線，平穩(wěn)安全。因此，阿姆斯特丹交易所成了貨幣市場(chǎng)的中心。1602年，荷蘭的東印度公司在阿姆斯特丹成立。此后陸續(xù)成立了證券交易所、貸款銀行等。阿姆斯特丹人口在1567年時(shí)有3萬，到1603年時(shí)增加到大約11.5萬?！幾詣⒁姿埂っ⒏５略凇冻鞘邪l(fā)展史》17世紀(jì)初荷蘭東印度公司的武裝商船（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括阿姆斯特丹發(fā)展的條件。分析其影響。材料三18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初英國(guó)工人工資和生活費(fèi)指數(shù)1779-17881789-17981799-18081809-1818工資8694114114生活費(fèi)8597137159（指數(shù)：表示工人實(shí)際工資收入、最小生活支出與平均值、設(shè)定值之間的比例關(guān)系）（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，分析18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初英國(guó)工人階級(jí)生存狀況。分析其原因。材料四到19世紀(jì)中期，隨著資本和人口的不斷集中，英國(guó)利物浦、曼徹斯特等大中小城市，商業(yè)和工業(yè)日益繁榮，資本和國(guó)民財(cái)富迅速增長(zhǎng)。馬克思、恩格斯指出“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財(cái)富增長(zhǎng)得還要快”。（4）依據(jù)材料四，概括19世紀(jì)中期英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)，探究工人改變生活處境的途徑。33.圖像史料見證歷史。材料一圖像史料包括繪畫、雕刻、照片、古地圖。選擇有代表性的圖像史料進(jìn)行研讀，認(rèn)識(shí)圖像史料的價(jià)值，不僅需要?dú)v史學(xué)的方法，也需要借助藝術(shù)史等不同學(xué)科的方法?！浴镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》①《蒙娜麗莎》②鄭和遠(yuǎn)航繪制的航海圖（局部）③《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（部分）中華民國(guó)的主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民不分種族、階級(jí)、宗教信仰，一律平等；……（1）依據(jù)材料一，屬于圖像史料的是______。（填序號(hào)）結(jié)合所學(xué)，任選一幅圖像史料，說明其價(jià)值。材料二①哥倫布登上美洲大陸②“光榮革命”③18世紀(jì)的一副描繪黑奴加工煙草的版畫④攻占巴士底獄⑤19世紀(jì)早期使用蒸汽機(jī)的英國(guó)煤礦⑥機(jī)器時(shí)代的“享受”（2）依據(jù)材料二，任選兩幅圖片，說明其反映的史事及其聯(lián)系。（示例組合除外）示例：①③①哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，建立起歐洲與美洲之間直接的商業(yè)聯(lián)系。③“三角貿(mào)易”，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的逐步形成。上述事件進(jìn)一步推動(dòng)世界聯(lián)系的加強(qiáng)，世界逐步聯(lián)系成為一個(gè)整體。材料三1871年3月18日，巴黎的無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治，3月28日建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。5月28日，資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府勾結(jié)普軍聯(lián)合反撲，公社失敗。馬克思與恩格斯（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出馬克思和恩格斯撰寫的著作。說出文字部分描述的歷史事件。分析他們創(chuàng)立的理論與此歷史事件的聯(lián)系。

延慶區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷九年級(jí)歷史答案第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。【1題答案】【答案】C【2題答案】【答案】B【3題答案】【答案】D【4題答案】【答案】A【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】C【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】D【12題答案】【答案】C【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】B【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】D【17題答案】【答案】B【18題答案】【答案】C【19題答案】【答案】D【20題答案】【答案】D【21題答案】【答案】C【22題答案】【答案】C【23題答案】【答案】D【24題答案】【答案】C【25題答案】【答案】B【26題答案】【答案】D【27題答案】【答案】D【28題答案】【答案】B【29題答案】【答案】A【30題答案】【答案】C第二部分本部分共3題，共55分【31題答案】【答案】（1）資料：①②。選擇①：會(huì)制造工具（打制石器）；選擇②：會(huì)使用火。（2）①B；②A。共同點(diǎn)：會(huì)種植農(nóng)作物；會(huì)使用磨制工具；會(huì)制造陶器；過定居生活；會(huì)建造房屋等。（任意三點(diǎn)即可）（3）①：墓葬的分類；規(guī)模的大??；隨葬品的多少等。②：內(nèi)外城拱衛(wèi)的臺(tái)地；石砌的墻垣等。（4）特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。說明：（角度多樣，論證有理有據(jù)，即可給分。）例一：連續(xù)性：中華文明在發(fā)展歷程中，自夏、商、周以來，政治實(shí)體銜接有序，未因外力打擊而中斷，后一個(gè)朝代都是前一個(gè)朝代繼承者，都強(qiáng)調(diào)本朝和前朝的聯(lián)系，這種聯(lián)系的疊加，形成了一個(gè)一脈相承的政治譜系。即使在分裂時(shí)期，許多割據(jù)政權(quán)也多是沿用此前出現(xiàn)的朝代名稱，體現(xiàn)了一脈相承的連續(xù)性意識(shí)。其次，中華文明在地理疆域上也具有突出的連續(xù)性。自上古時(shí)期以來，中國(guó)的疆域雖然有所變化，但總體上保持了一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性。第三，中華文明在社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)家治理模式等方面也表現(xiàn)出連續(xù)性。幾千年來，中國(guó)基本的政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)和國(guó)家治理模式一以貫之接續(xù)發(fā)展，形成了獨(dú)特的政治文化和社會(huì)傳統(tǒng)。因此中華文明的連續(xù)性體現(xiàn)了中華民族對(duì)自身文化的堅(jiān)守與傳承。這種連續(xù)性不僅是時(shí)間上的延續(xù)，更是文化內(nèi)核的不斷傳承和發(fā)展，保證了文化的持久生命力和獨(dú)特性。例二：創(chuàng)新性：從歷史文獻(xiàn)記載來看，中華民族向來崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，主張革故鼎新，主張窮則變變則通通則久。在物質(zhì)文明方面，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就斐然，如四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥）等，這些創(chuàng)新成果對(duì)推動(dòng)世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在精神文明方面，中華文化博大精深，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德倫理、文學(xué)藝術(shù)等，這些都在不斷創(chuàng)新中得以傳承和發(fā)展。在制度文明方面，中國(guó)古代的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)管理制度等也都有很多創(chuàng)新之處，如科舉制度、行省制度等，這些制度創(chuàng)新對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此中華文明在歷史長(zhǎng)河中始終保持著創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，更是智慧在吸收外來文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，形成了豐富多彩的文化面貌。例三：統(tǒng)一性：中華文明有著悠久的歷史傳承，從夏商周到秦漢唐宋元明清，經(jīng)歷了多次民族融合和政權(quán)更迭，但始終保持著連續(xù)性和穩(wěn)定性。這種歷史傳承不僅體現(xiàn)在文化、制度等方面，也滲透到了中華民族的血脈和精神之中。中華文明是由56個(gè)不同的民族共同組成的，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。但是，這些民族的文化并不是相互獨(dú)立的，而是相互交流、相互借鑒、相互融合的。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各個(gè)民族逐漸形成了你中有我、我中有你的多元一體的格局。因此中華民族的統(tǒng)一性不僅體現(xiàn)在政治上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，還表現(xiàn)在文化上的交融整合。這種統(tǒng)一性促進(jìn)了各民族的交流與融合，增強(qiáng)了國(guó)家的凝聚力和向心力。例四：包容性：中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開放胸懷。包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)。以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化與社會(huì)，因其生態(tài)和人文的復(fù)雜性和多樣性而面臨諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，更加注重協(xié)作、組織、管理，重視和諧、合作、順應(yīng)自然，必然形成族群的強(qiáng)烈內(nèi)聚、凝聚、包容以及穩(wěn)定與持續(xù)的特質(zhì)。“畫九州，啟九道”是我國(guó)農(nóng)耕社會(huì)面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之術(shù)，其結(jié)果必然是“九州咸同”、“萬邦協(xié)和”。中華文明自其起源與形成的早期就自帶了相合相生的生態(tài)理念與和諧包容的人文情懷。因此中華文明的包容性是其一大特色，表現(xiàn)為對(duì)不同文化、不同思想的接納和融合。這種包容性使得中華文明能夠吸收各種文化的精華，形成了多元共融的文化景觀。例五：和平性：中華文明的和平性，是中華民族和諧哲學(xué)的根本體現(xiàn)，“和”在中國(guó)文化中是一個(gè)意涵深刻的漢字，表達(dá)了中國(guó)人在身體狀態(tài)、音樂節(jié)奏、精氣神色、社會(huì)建構(gòu)、精神信仰等不同層次的理想狀態(tài)和價(jià)值追求，蘊(yùn)含著綿延數(shù)千年的中國(guó)人所獨(dú)有的“天人合一的自然觀、和而不同的社會(huì)觀、協(xié)和萬邦的外交觀以及人心和善的倫理觀”。因此中華文明倡導(dǎo)和平共處，強(qiáng)調(diào)以和為貴。這不僅體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各民族的和諧共處，也表現(xiàn)在對(duì)外關(guān)系中的和平友好。和平性是中華文明的重要價(jià)值觀，對(duì)世界和