2022-2023學(xué)年上海市青浦區(qū)高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及答案

2022-2023學(xué)年上海市青浦區(qū)高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題及答案1.本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須寫在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)注意，不能錯(cuò)位。3.考試時(shí)間150分鐘。試卷滿分150分。一、積累運(yùn)用10分1.按要求填空。（1）其稱文小而其指極大，________________。（司馬遷《屈原列傳》）（2）________________，信臣精卒陳利兵而誰何。（賈誼《________》）（3）《<論語>十二章》中“________________，________________”一句闡明了君子和小人的不同價(jià)值取向，前者看重道義，后者看重利益?！敬鸢浮竣?舉類邇而見義遠(yuǎn)②.良將勁弩守要害之處③.過秦論④.君子喻于義⑤.小人喻于利【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：邇、弩、喻。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）在所有客觀的判斷之前，_________，_________，_________，_________，得到抵觸而能夠從中產(chǎn)生否定判斷，等等。①我們對概念進(jìn)行比較②或者為了產(chǎn)生特稱判斷而得到它們的差異性③得到一致而能夠從中產(chǎn)生肯定判斷④以便為了全稱判斷而得到同一性A.①④③② B.①③④② C.①④②③ D.③②①④（2）學(xué)校組織“《荷花淀》課本劇”演出，你在編寫水生決定報(bào)名參加地區(qū)隊(duì)時(shí)眾人的臺詞，力求臺詞符合原著中人物的身份與性格。以下臺詞不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.同村男青年：“水生哥，我也要報(bào)名，跟著你去打鬼子！”B.水生嫂：“你怎么總是這么積極，你走了，家里怎么辦！”C.水生父親：“你放心，大人小孩我給你照顧，不用惦記?！盌.水生兒子：“爹，等你回來，陪我和爺爺一起去收蝦簍?！薄敬鸢浮浚?）C（2）B【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。整段文字在論述“判斷”和“概念”之間關(guān)系。在判斷之前，首先要有判斷的對象，即概念。①是對“概念”的引出，與前文形成銜接。因此要把①放在第一個(gè)空，由此，可排除D。“②或者為了產(chǎn)生特稱判斷而得到它們的差異性”、“④以便為了全稱判斷而得到同一性”這兩句話之間“為了……”、“或者為了……”有語義上的遞進(jìn)，因此④應(yīng)當(dāng)放在②的前面。根據(jù)語段的最后一句：得到抵觸而能夠從中產(chǎn)生否定判斷，推測前一句應(yīng)當(dāng)是與之相反的：得到一致而能夠從中產(chǎn)生肯定判斷，所以最后一個(gè)空應(yīng)當(dāng)填③。故填寫的順序應(yīng)當(dāng)是：①④②③。故選C?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解分析能力。在《荷花淀》原著中，水生嫂的性格既有中國婦女傳統(tǒng)勤勞質(zhì)樸善良的美德，又具有抗日根據(jù)地婦女深明大義、思想進(jìn)步的特點(diǎn)。原著中，當(dāng)知道丈夫天明就要去大部隊(duì)時(shí)，她的手指震動(dòng)了一下，繼而聽說丈夫還是第一個(gè)報(bào)的名，她“低著頭說：‘你總是很積極的。’”這里表現(xiàn)出一種青年女子特有的又喜又嗔的微妙心理。盡管她上有年老的公爹，下有年幼的孩子，全家多少生活的擔(dān)子在她的肩上，但鬼子在糟蹋荷花淀，她信任丈夫的選擇，并且終于也為丈夫的“第一個(gè)報(bào)名”而自豪。她開始給丈夫打點(diǎn)行裝，強(qiáng)忍別離的酸楚，唯一要求丈夫的話是：“你明白家里的難處就好了。”說明她對丈夫積極抗日是支持的，有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期婦女進(jìn)步思想的。B選項(xiàng)，水生嫂的話語中滿是埋怨、不理解丈夫，不符合原著中水生嫂的人物形象特點(diǎn)。故選B。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成各題。材料一：①這一兩年，文學(xué)出圈和破圈被文學(xué)批評從業(yè)者作為議題頻繁地提出來討論。這些文學(xué)討論建立在我們有一個(gè)假想的文學(xué)圈，我們也大致知道哪些人、哪些部分寫作在圈內(nèi)。這個(gè)文學(xué)圈，說穿了，不過是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)——有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)“朋友圈”。在很長時(shí)間里，這個(gè)文學(xué)朋友圈已經(jīng)形成了自己的文學(xué)傳統(tǒng)和譜系，有著自己的生產(chǎn)方式和運(yùn)行機(jī)制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的。因此，一方面，今天文學(xué)的出圈或破圈已經(jīng)被替換成大眾傳媒推動(dòng)的“注意力經(jīng)濟(jì)”。大眾傳媒有意識地培育符合他們規(guī)格的作家，遴選一些有故事的作家成為招徠讀者的賣點(diǎn)；另一方面，更多寫作者想象的所謂出圈和破圈，出的、破的這個(gè)圈可能連文學(xué)朋友圈都算不上——就像我們大多數(shù)人每天都在用微信轉(zhuǎn)發(fā)各種文學(xué)消息，我們共同制造著我們文學(xué)朋友圈的繁榮，但似乎忽視一點(diǎn)，朋友圈就是朋友圈，朋友圈里雖然不都是真正意義的“朋友”，但至少都是通過添加好友才成為一個(gè)朋友圈的。因此，朋友圈的文學(xué)繁榮至多只是一個(gè)文學(xué)的小時(shí)代。②毋庸諱言，五四新文學(xué)從一開始就在重建一個(gè)審美等級秩序，使得古典文學(xué)時(shí)代處在審美低位的小說得以翻盤到“上乘”。20世紀(jì)20年代，文學(xué)研究會宣言“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了”，這意味著文學(xué)的新舊之別不僅僅在于白話和文言，新文學(xué)之新也是文學(xué)趣味意義上的有別于游戲和消遣的“嚴(yán)肅”。因此，新文學(xué)的排他性，在時(shí)間上選擇了以新易舊；在共時(shí)性的空間上，則是避俗就雅，避游戲和消遣就嚴(yán)肅。新文學(xué)發(fā)端之初，胡適《文學(xué)改良芻議》提的想怎么說就怎么寫，陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提的國民文學(xué)，而實(shí)踐中形成的新文學(xué)圈無疑有所偏移，也收縮了很多。胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁啟超，他們的文學(xué)理想落實(shí)在新民和啟蒙，自然要訴諸通俗和平易的表達(dá)和傳播。但觀察五四新文學(xué)后來發(fā)展的路線圖，即便我們說文學(xué)研究會形成的文學(xué)意義系統(tǒng)是“為人生”，但它的文學(xué)技術(shù)路徑走的卻是精英道路。及至20世紀(jì)30年代《中國新文學(xué)大系》出版，我們現(xiàn)在堅(jiān)守的文學(xué)圈大致已經(jīng)圈定了。這就是一個(gè)相對于通俗和大眾文學(xué)而圈出來的高雅、精英，也是純且雅的文學(xué)圈。③到這時(shí)候，應(yīng)該看到的一個(gè)延續(xù)至今的基本事實(shí)是，因?yàn)閲竦奈膶W(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上，從五四新文學(xué)之初，客觀上已經(jīng)將絕大部分的文學(xué)市場和讀者拱手讓給被其排除的通俗文學(xué)，進(jìn)而也很難兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值?？梢赃@樣說，預(yù)先設(shè)定了精英身份和文學(xué)理想，也設(shè)定了精英和大眾的關(guān)系方式，才有所謂的出圈和破圈一說。我們很少聽說通俗文學(xué)會提出圈和破圈的。所以，我們今天常常說的出圈的圈是特指的，而不是全部的文學(xué)。④緣此，姑且承認(rèn)我們假想的嚴(yán)肅文學(xué)圈代表著國民審美的金字塔。如果沒有圈內(nèi)自身冒犯性和革命性的審美滌新，吃的還是五四新文學(xué)的祖宗飯，那么，出了這樣一個(gè)文學(xué)圈，并不能輸送創(chuàng)造性的思想和審美，那么，出圈不過是一個(gè)自我想象的幻覺而已。因此，出圈和破圈，首先要做的不是虛造文學(xué)繁榮的幻象，而是汲取、拿來和學(xué)習(xí)，是面向世界敞開自己，是去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，是持續(xù)有力的審美拓殖。這樣，真有所謂的“圈”，也是有機(jī)的、開放的和創(chuàng)生的“圈”。破圈而出，也不只是覬覦和爭奪沒有圈進(jìn)來的市場、讀者和話語權(quán)，而是基于文學(xué)未來的實(shí)踐性的國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者。材料二：①之所以要“破圈”，是因?yàn)槿哟_實(shí)存在。這個(gè)“圈”，既是人際關(guān)系的圈子，也是媒介的圈子，更是舒適圈。在互聯(lián)網(wǎng)傳播范疇，傳播媒介從“被時(shí)代”的紙媒時(shí)代轉(zhuǎn)變到了“我時(shí)代”的融媒體時(shí)代，信息在傳播和接受中其價(jià)值在不斷被重構(gòu)。傳播土壤和傳播路徑較之紙媒時(shí)代發(fā)生了天翻地覆的變化。同時(shí)，新媒體平臺的迅速崛起使碎片化、去中心化成為當(dāng)前傳播環(huán)境中的顯著特征，個(gè)體圍繞特定的興趣愛好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層，大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)一步增強(qiáng)了圈層的“信息繭房”效應(yīng)，文學(xué)的普世價(jià)值被困在一個(gè)個(gè)透明的“信息泡沫”里，一不小心，就成了“信息飛沫”。②“破圈”難，“出圈”更難。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂至死的大眾狂歡時(shí)代，如詩歌等文學(xué)的傳播也容易被“泛娛樂化”思維所侵蝕。當(dāng)我們盤點(diǎn)近兩年詩歌“出圈”的熱搜事件，一些“詩人”飽受爭議，不斷地消解著詩歌這門最古老的文學(xué)樣式的深刻與文學(xué)價(jià)值，成為讀圖時(shí)代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴(yán)重背離了讀者和受眾對詩歌固有的審美期待，在及時(shí)行樂的擬態(tài)環(huán)境中，詩人、詩歌和詩壇正被時(shí)代和受眾所疏遠(yuǎn)和放逐。③我們呼喚“破圈”，是當(dāng)我們談?wù)摗懊娉蠛＃号ㄩ_”時(shí)，能在城市森林的冰冷之中感受到海子充滿神啟式的靈悟，而不僅僅是被地產(chǎn)商引用為廣告詞時(shí)所代表的消費(fèi)暗示。未來的文學(xué)創(chuàng)作，只有技術(shù)革命與文學(xué)自省共舞，才能讓流量與質(zhì)量齊飛，只有更好地構(gòu)建“破圈”“出圈”之路，才能更好地提升廣度、寬度、美度，走向更加遼闊的傳播空間。3.材料一第①段中的“注意力經(jīng)濟(jì)”是指________________________________。4.以下各項(xiàng)中，屬于文學(xué)出圈的一項(xiàng)是（）A.2006年，特立獨(dú)行的“梨花體”詩歌引發(fā)了讀者的廣泛爭議，甚至集體惡搞。B.2019年，易烊千璽在社交媒體貼出班宇小說集《冬泳》封面，引發(fā)大眾關(guān)注。C.2020年，在薇婭的直播間，3萬冊麥家的《人生海?！吩?秒內(nèi)即宣告售罄。D.2020年，《中華文學(xué)選刊》更名并轉(zhuǎn)為推介關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的最新的精品小說。5.能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A.被出圈問題困擾的主要是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的文學(xué)圈。B.文學(xué)朋友圈具有天然的排他性，因此不可能也沒必要出圈。C.五四期間形成的新文學(xué)圈是指向新民和啟蒙的大眾文學(xué)圈。D.文學(xué)要能出圈的關(guān)鍵就在于爭奪到更多的文學(xué)市場和讀者。6.請分析材料一和材料二對于“文學(xué)出圈”認(rèn)識上的不同。7.結(jié)合以下材料，分析五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)無法在當(dāng)時(shí)兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值的原因。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。（《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》）【答案】3.培育或遴選一些能招徠讀者的作家，以此謀取經(jīng)濟(jì)利益。4.D5.A6.①材料一首先指出五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)圈定的精英文學(xué)圈，客觀上已經(jīng)排除了絕大部分的文學(xué)市場和讀者，除非圈內(nèi)發(fā)生了自身冒犯性和革命性的審美滌新，能夠向外輸送創(chuàng)造性的思想和審美，否則出圈既無必要也不可能，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)圈的自身特質(zhì)決定了文學(xué)難以出圈。在接受出圈難這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，建議圈內(nèi)人士主動(dòng)汲取、拿來和學(xué)習(xí)，去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，進(jìn)行審美拓殖，發(fā)揮國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙的作用。

②材料二指出因傳播媒介變化使個(gè)體圍繞特定的興趣愛好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層，此外互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“泛娛樂化”思維異化了文學(xué)的傳播，強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境造成了文學(xué)破圈和出圈的困難。進(jìn)而建議從技術(shù)革命與文學(xué)自省兩個(gè)方面構(gòu)建破圈、出圈之路。7.當(dāng)時(shí)的中國社會主要是由《鄉(xiāng)土中國》中描述的一個(gè)個(gè)封閉村落構(gòu)成，這些村落是由熟人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建而成，人與人的交流與交往更多借助直接的意會，這較之于傳情達(dá)意工具的文字更高效。這就導(dǎo)致當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的文盲比例很高，因此文學(xué)只能在城市中的少數(shù)知識分子間傳播，文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值也就無法實(shí)現(xiàn)了。【解析】【3題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。根據(jù)材料一第一段“大眾傳媒有意識地培育符合他們規(guī)格的作家，遴選一些有故事的作家成為招徠讀者的賣點(diǎn)”可知，所謂“注意力經(jīng)濟(jì)”就是培育或遴選一些能招徠讀者的作家，以此謀取經(jīng)濟(jì)利益。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念含義和篩選整合信息的能力。根據(jù)材料一第四段“真有所謂的‘圈’，也是有機(jī)的、開放的和創(chuàng)生的‘圈’。破圈而出，也不只是覬覦和爭奪沒有圈進(jìn)來的市場、讀者和話語權(quán)，而是基于文學(xué)未來的實(shí)踐性的國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者”可知，文學(xué)出圈就是要基于文學(xué)未來的實(shí)踐性的國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者。A.“引發(fā)了讀者的廣泛爭議，甚至集體惡搞”，說明沒有起到良好的啟發(fā)作用，且本身內(nèi)容和形式存在問題。故不屬于文學(xué)出圈；B.“貼出班宇小說集《冬泳》封面，引發(fā)大眾關(guān)注”，只是利用明星效應(yīng)起到宣傳作用，并未闡明是否“發(fā)微新審美”或?qū)ψx者有何啟發(fā)；C.屬于商業(yè)活動(dòng)，與文學(xué)出圈無關(guān)；D.“《中華文學(xué)選刊》更名并轉(zhuǎn)為推介關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的最新的精品小說”屬于大眾審美啟蒙，關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生是其在內(nèi)容上的創(chuàng)新。屬于文學(xué)出圈。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.根據(jù)“這個(gè)文學(xué)圈，說穿了，不過是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)——有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)‘朋友圈’”可知，被出圈問題困擾的主要是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的文學(xué)圈。B.根據(jù)“以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)……這個(gè)文學(xué)朋友圈已經(jīng)形成了自己的文學(xué)傳統(tǒng)和譜系，有著自己的生產(chǎn)方式和運(yùn)行機(jī)制，它是自足的、自洽的，甚至是排他的”可知，以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)甚至存在排他性，但并不意味著“排他性”是其天然屬性；選項(xiàng)推斷缺乏依據(jù)；C.根據(jù)“胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁啟超，他們的文學(xué)理想落實(shí)在新民和啟蒙”可知，“指向新民和啟蒙”的是胡適和陳獨(dú)秀，包括更早的梁啟超，并非五四期間形成的新文學(xué)圈；選項(xiàng)曲解文意；D.根據(jù)“破圈而出，也不只是覬覦和爭奪沒有圈進(jìn)來的市場、讀者和話語權(quán)”可知，“關(guān)鍵”的說法錯(cuò)誤。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。（1）材料一：①根據(jù)“這個(gè)文學(xué)圈，說穿了，不過是以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)——有時(shí)也替換為精英文學(xué)或者純文學(xué)、雅文學(xué)的文學(xué)‘朋友圈’”“五四新文學(xué)從一開始就在重建一個(gè)審美等級秩序”“我們現(xiàn)在堅(jiān)守的文學(xué)圈大致已經(jīng)圈定了。這就是一個(gè)相對于通俗和大眾文學(xué)而圈出來的高雅、精英，也是純且雅的文學(xué)圈”可知，材料一首先強(qiáng)調(diào)所謂“文學(xué)圈”的內(nèi)涵；然后指出五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)圈定的精英文學(xué)圈，客觀上已經(jīng)排除了絕大部分的文學(xué)市場和讀者。②根據(jù)“如果沒有圈內(nèi)自身冒犯性和革命性的審美滌新，吃的還是五四新文學(xué)的祖宗飯，那么，出了這樣一個(gè)文學(xué)圈，并不能輸送創(chuàng)造性的思想和審美，那么，出圈不過是一個(gè)自我想象的幻覺而已”可知，材料一接著強(qiáng)調(diào)除非圈內(nèi)發(fā)生了自身冒犯性和革命性的審美滌新，能夠向外輸送創(chuàng)造性的思想和審美，否則出圈既無必要也不可能，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)圈的自身特質(zhì)決定了文學(xué)難以出圈。③根據(jù)“首先要做的不是虛造文學(xué)繁榮的幻象，而是汲取、拿來和學(xué)習(xí)，是面向世界敞開自己，是去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，是持續(xù)有力的審美拓殖。這樣，真有所謂的‘圈’，也是有機(jī)的、開放的和創(chuàng)生的‘圈’。破圈而出，也不只是覬覦和爭奪沒有圈進(jìn)來的市場、讀者和話語權(quán)，而是基于文學(xué)未來的實(shí)踐性的國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙。在發(fā)微新審美的同時(shí)，啟發(fā)新讀者”可知，材料一在論述接受出圈難這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，建議圈內(nèi)人士主動(dòng)汲取、拿來和學(xué)習(xí)，去重建文學(xué)和公共生活的關(guān)系，進(jìn)行審美拓殖，發(fā)揮國民文學(xué)教育和大眾審美啟蒙的作用。（2）材料二：①根據(jù)“新媒體平臺迅速崛起使碎片化、去中心化成為當(dāng)前傳播環(huán)境中的顯著特征，個(gè)體圍繞特定的興趣愛好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層”可知，材料二首先指出因傳播媒介變化使個(gè)體圍繞特定的興趣愛好形成一個(gè)個(gè)封閉的圈層；②根據(jù)“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的高速發(fā)展，受眾早就進(jìn)入了娛樂至死的大眾狂歡時(shí)代，如詩歌等文學(xué)的傳播也容易被‘泛娛樂化’思維所侵蝕”“這是一種飲鴆止渴的異化傳播”可知，緊接著指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“泛娛樂化”思維異化了文學(xué)的傳播，而這些都是外部環(huán)境造成了文學(xué)破圈和出圈的困難；③根據(jù)“未來文學(xué)創(chuàng)作，只有技術(shù)革命與文學(xué)自省共舞，才能讓流量與質(zhì)量齊飛，只有更好地構(gòu)建‘破圈’‘出圈’之路，才能更好地提升廣度、寬度、美度，走向更加遼闊的傳播空間”可知，最后建議從技術(shù)革命與文學(xué)自省兩個(gè)方面構(gòu)建破圈、出圈之路?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。根據(jù)材料一第三段“應(yīng)該看到的一個(gè)延續(xù)至今的基本事實(shí)是，因?yàn)閲竦奈膶W(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上，從五四新文學(xué)之初，客觀上已經(jīng)將絕大部分的文學(xué)市場和讀者拱手讓給被其排除的通俗文學(xué)，進(jìn)而也很難兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值”可知，造成五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)無法在當(dāng)時(shí)兌現(xiàn)文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值的原因是國民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上。而造成“國民的文學(xué)教育和審美啟蒙接駁、接續(xù)不上”的原因則需要結(jié)合所給材料分析。根據(jù)所給材料“在熟人中，我們話也少了，我們‘眉目傳情’，我們‘指石相證’，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了”也就是說在中國的鄉(xiāng)土社會中，在這個(gè)由熟人建立起來的網(wǎng)絡(luò)，人們的交流、溝通并不僅僅借助和依賴于文字，很多時(shí)候，關(guān)于很多事情，他們往往是可以做到直接會意。所以交流溝通的雙方在大多時(shí)候并不需要認(rèn)字、寫字，文字使用的頻率就大大降低。那么其重要性也就無法凸顯，即“鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系”所以導(dǎo)致當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村中的文盲比例很高。但是“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”是借助于文字媒介展開的，這就使得其無法在當(dāng)時(shí)的人民大眾中傳播開來，而只能在城市中的少數(shù)知識分子間傳播。所以文學(xué)新民和啟蒙的實(shí)用價(jià)值也就無法實(shí)現(xiàn)。(二)（16分）閱讀下文，完成各題。鄉(xiāng)村悟語一雨后的田野小路上，雨水早已被泥土吮吸殆盡，大地如浴后的肌膚，微張毛孔，柔軟細(xì)膩，散發(fā)著醉人的濕潤芬芳。路旁，仍有經(jīng)冬的小草倔強(qiáng)地招搖。桔樹們挺直了腰桿沐浴著初春的陽光，似乎還沉浸在秋之豐收的驕傲里。偶爾有料峭的春風(fēng)拂過，但在陽光的撫慰下，卻讓人并不感到寒冷。正是油菜花開的時(shí)節(jié)，遙遙望去，燦爛的金黃從遠(yuǎn)處碧藍(lán)的天際洶涌而來，直撲胸襟，簡直要將人也融化浸染成一色。我想，經(jīng)春之后，又該是油菜籽出油的時(shí)候了吧。滿頭白發(fā)的父親，歡快跳躍的兒子，還有我，漫步在空曠的田野里。在時(shí)光之眼看來，我們也許無意中走成了一個(gè)以基因和血脈為軸的梯形。父親一邊走著，一邊向我介紹自家每塊土地的收成，提醒著我同它們之間的歷史。兒子一邊跳著，一邊拿著采摘的各種葉子，在我眼前晃來晃去。他們，都有自己關(guān)心和期待收獲的世界。我的思緒，卻像小時(shí)候一樣，在這片熟悉的田野里瘋跑。二如果不是從小就持著努力的護(hù)身符，然后一步一步地走離故鄉(xiāng)，直到輾轉(zhuǎn)到小城工作，這一片田野，原本可能還是屬于我的。不過，這也許只是我的一廂情愿。我也可能走到了更遠(yuǎn)的地方，只能在異鄉(xiāng)的城市邊緣踟躕懷想，用流浪的方式，追逐著關(guān)于故鄉(xiāng)、童年和田野的回憶。在時(shí)代和命運(yùn)的勁風(fēng)席卷下，誰能清晰地明了，自己最終將飄落在哪一個(gè)角落？生命就像一顆松子，偶然落地、悄悄萌芽，寂然生長，然后站立在叢林之間，隱藏于碧綠的汪洋。路旁的田埂和土地上，不時(shí)可以看到匍匐于地、獨(dú)自開著的小花，在陽光下的微風(fēng)中瑟瑟地顫抖。它們，莖葉雖然柔弱，卻能不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜。在孤芳自賞的情狀下，天地在它們那里，是否會變得更加小而精彩？劉再復(fù)說，導(dǎo)師，常常是腳下與身旁的小精靈。想起這些田野里的花草，我的內(nèi)心就充滿感念，變得平和柔軟。三每次回到故鄉(xiāng)的小村，我都會從心底萌生一種觸動(dòng)和純凈的安詳。那一線深藏的觸動(dòng)和安詳，雖在剎那閃現(xiàn)，卻被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原點(diǎn)。這個(gè)原點(diǎn)，其實(shí)不是抽象的。我之呱呱墜地而誕生的老屋，現(xiàn)在就廢置在村子中央，只是屋瓦稀疏，房柱腐蝕，墻磚斑駁。再過幾年，也許就會在哪一場風(fēng)雨中坍塌，回歸青草蔓延的懷抱了。老屋坍塌，僅是萬物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽。于我而言，并不足嘆惜。只是這樣的村子和這樣的田野，似乎在一片寂然中，悠悠地將我引入另一個(gè)世界，如入桃花源之小舟，載著我這個(gè)客旅般的游子，與我所熟悉的城市的世界越來越遠(yuǎn)，原本充斥心懷的有關(guān)追逐的欲望、陰郁和焦慮，都如夢境一樣，被清醒的意識阻隔在外。我沒有想到，停駐在心間的事物，以為無可擺脫的重負(fù)，竟會因?yàn)闀r(shí)空的換位而如此迅捷地變得陌生和遙遠(yuǎn)。這種變化，難道僅僅因?yàn)?，我在這方生我養(yǎng)我的土地上，曾經(jīng)一無所有過。四人生之初，我們原本都一無所有，無所丟失，因?yàn)橐粺o所有，無所丟失，才勇氣百倍，仿佛一路花香。直到我們走向風(fēng)雨，不斷擁有，見慣了鮮花凋零，走過泥濘道路，甚至險(xiǎn)些被暴風(fēng)疾雨埋葬之后，才懂得擁有有時(shí)只是一種幻相，無所丟失的心境來臨之時(shí)，才是幸福起航的最佳時(shí)機(jī)。此時(shí)此刻，雖然離鶯歌燕舞、鳥語花香還有一段時(shí)日，但陽光燦爛，四野寂靜，枝頭的柳芽日益飽滿豐盈，地下的草根正醞釀著新生。遠(yuǎn)近的村莊潛伏在祥和的氛圍里，一兩聲犬吠雞鳴劃破漫長的寧靜，新修的柏油路上，不時(shí)有幾輛車子絕塵而去，馬達(dá)之聲嘹亮無比。我多么愿意沉緬于這樣的世界，就像路旁的小草沉湎于它們的春之夢一樣。弱小的花草之精靈，它們也許并非知道生命最終要落地成泥，只知道努力開花結(jié)果是天然的使命。造物所賦予我們的，只是多了一個(gè)明知的意識，讓我們知道自己要消亡。明知生命是一次邁向墳?zāi)沟谋瘎⌒月眯?，但還是要煉就疾走的腳和歡喜的心。人之偉岸的身影，只有此時(shí)才能顯明。五大地如此遼闊，鄉(xiāng)村如此寂靜，時(shí)間如此完美。在這樣遼闊靜美的時(shí)空中，我忽然想到，時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)的主人，在如同市場般的擾攘之中，我們都在努力忘卻自己，盡情地燃燒欲望，不斷向動(dòng)物性靠近。結(jié)果是，封存在本能中優(yōu)雅自在的植物性，被我們徹底遺忘，人們在無法接近自己心靈的同時(shí)，也難以走進(jìn)他人的心靈，個(gè)體的孤獨(dú)和悲傷成為時(shí)代之痛，精神之癢。只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走。這是最重要的。我相信，只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心間。此刻，江水無言，大地?zé)o語，但萬物滋長的聲音，卻縈繞耳際。聽，那些草叢枝葉間的沙沙聲，都是大自在的心聲。你聽到了嗎？這就是我要傳達(dá)給你的鄉(xiāng)村悟語。8.分析本文開頭三段描寫鄉(xiāng)村環(huán)境在行文方面的作用。9.請分析作者在第二部分塑造“不畏嚴(yán)寒”“隨意而安”的小花形象的意圖。10.請賞析“廢置老屋”的相關(guān)細(xì)節(jié)在表現(xiàn)主題思想方面的作用。11.作者要傳達(dá)的“鄉(xiāng)村悟語”是什么？請加以分析?！敬鸢浮?.通過描寫初春雨后的鄉(xiāng)村田野萬物生長的景象，表現(xiàn)了生機(jī)勃勃、令人陶醉的自然風(fēng)光，引出三代人漫步田野時(shí)不同的表現(xiàn)和思考，為下文抒發(fā)對鄉(xiāng)村的眷戀情感和人生感悟作鋪墊。9.作者通過努力走出了鄉(xiāng)村，來到大城市打拼，陌生的環(huán)境和人生的無常讓作者內(nèi)心產(chǎn)生了迷茫，他渴望回到鄉(xiāng)村，獲得心靈的慰藉。路旁不畏嚴(yán)寒、隨意而安的小花，給作者以如何面對困境的啟示，讓作者的內(nèi)心變得平和柔軟。10.老屋是作者的誕生之地，是作者與鄉(xiāng)村之間聯(lián)系的實(shí)體載體。作者因城市生活而感到迷茫，因此回到鄉(xiāng)村、想起老屋來尋求心靈的慰藉，但是老屋已經(jīng)棄置且終將坍塌，這是事物發(fā)展的規(guī)律，也讓作者意識到人生的痛苦大多源于害怕失去，要以無所失去的心境面對生活。由老屋引發(fā)的思考是對主題思想的深化。11.要以隨意而安、孤芳自賞的心態(tài)面對人生的各種遭際。要以無所丟失的心境面對寵辱得失，并以努力向上的行動(dòng)和積極樂觀的心態(tài)走好人生之路。要排除欲望的紛擾，傾聽自己內(nèi)心的聲音，追求精神的滿足?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

內(nèi)容上，“雨水早已被泥土吮吸殆盡，大地如浴后的肌膚，微張毛孔，柔軟細(xì)膩，散發(fā)著醉人的濕潤芬芳”描寫了雨后的鄉(xiāng)村大地的潤澤，“經(jīng)冬的小草倔強(qiáng)地招搖”“桔樹們挺直了腰桿沐浴著初春的陽光”“油菜花開的時(shí)節(jié)，遙遙望去，燦爛的金黃從遠(yuǎn)處碧藍(lán)的天際洶涌而來”描寫初春雨后的鄉(xiāng)村田野萬物生長的景象，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃、令人陶醉的自然之美。結(jié)構(gòu)上，對于鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫位于開頭部分，下文“滿頭白發(fā)的父親，歡快跳躍的兒子，還有我，漫步在空曠的田野里”“我的思緒，卻像小時(shí)候一樣，在這片熟悉的田野里瘋跑”寫三代人漫步田野時(shí)不同的表現(xiàn)和思考，鄉(xiāng)村環(huán)境的描寫為下文抒發(fā)對鄉(xiāng)村的眷戀情感和人生感悟作鋪墊。

【9題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。

文章第二部分，“從小就持著努力的護(hù)身符，然后一步一步地走離故鄉(xiāng)”“輾轉(zhuǎn)到小城工作”“只能在異鄉(xiāng)的城市邊緣踟躕懷想，用流浪的方式，追逐著關(guān)于故鄉(xiāng)、童年和田野的回憶”“在時(shí)代和命運(yùn)的勁風(fēng)席卷下”，先寫作者走出了鄉(xiāng)村，來到大城市打拼，內(nèi)心產(chǎn)生了迷茫，他渴望回到鄉(xiāng)村，獲得心靈的慰藉?！百橘胗诘?、獨(dú)自開著的小花，在陽光下的微風(fēng)中瑟瑟地顫抖”“不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜”然后寫路旁田埂和土地上的不畏嚴(yán)寒、隨意而安的小花，“想起這些田野里的花草，我的內(nèi)心就充滿感念，變得平和柔軟”它們給作者帶來生活的啟示，讓作者的內(nèi)心變得平和柔軟。

【10題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

一方面，“那一線深藏的觸動(dòng)和安詳，雖在剎那閃現(xiàn)，卻被我暗自捕捉收藏，令我油然而生惶惑，恍如初生，似又回到了生命的原點(diǎn)”“這個(gè)原點(diǎn)，其實(shí)不是抽象的。我之呱呱墜地而誕生的老屋，現(xiàn)在就廢置在村子中央”，老屋生命的原點(diǎn)，是作者的誕生之地，是作者與鄉(xiāng)村之間聯(lián)系的實(shí)體載體。作者因城市生活而感到迷茫，因此回到鄉(xiāng)村、想起老屋來尋求心靈的慰藉。另一方面，“屋瓦稀疏，房柱腐蝕，墻磚斑駁”“再過幾年，也許就會在哪一場風(fēng)雨中坍塌，回歸青草蔓延的懷抱了”“老屋坍塌，僅是萬物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽”，作者意識到，老屋已經(jīng)棄置且終將坍塌，這是事物發(fā)展的規(guī)律。那么如何面對這些即將也終將逝去的事物呢，“我沒有想到，停駐在心間的事物，以為無可擺脫的重負(fù)，竟會因?yàn)闀r(shí)空的換位而如此迅捷地變得陌生和遙遠(yuǎn)”“人生之初，我們原本都一無所有，無所丟失，因?yàn)橐粺o所有，無所丟失，才勇氣百倍，仿佛一路花香”作者產(chǎn)生要以無所失去的心境面對生活的心態(tài)，而這就是由老屋引發(fā)的思考，與其在害怕失去中痛苦，不如坦然面對和接受，不患得患失，也就無所失去。

【11題詳解】標(biāo)題考查學(xué)生篩選概括信息、多角度探究標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。

結(jié)合“它們，莖葉雖然柔弱，卻能不畏嚴(yán)寒，獨(dú)處一隅，隨意而安，靜享獨(dú)自綻放的歡喜。在孤芳自賞的情狀下，天地在它們那里，是否會變得更加小而精彩？”可知，作者在路旁田埂和土地上的小花形象中感悟到要以隨意而安、孤芳自賞的心態(tài)面對人生的各種遭際。結(jié)合“老屋坍塌，僅是萬物流變不駐之一端，再好的美屋華廈，也終將坍塌腐朽”“人生之初，我們原本都一無所有，無所丟失，因?yàn)橐粺o所有，無所丟失，才勇氣百倍，仿佛一路花香”可知，作者寫生命原點(diǎn)的老屋已經(jīng)棄置且終將坍塌，這是事物發(fā)展的規(guī)律，要以無所失去的心境面對生活。“走過泥濘道路，甚至險(xiǎn)些被暴風(fēng)疾雨埋葬之后，才懂得擁有有時(shí)只是一種幻相，無所丟失的心境來臨之時(shí)，才是幸福起航的最佳時(shí)機(jī)”人生路上面對困境和迷惘，擁有和失去，要有積極樂觀、無所丟失的心態(tài)。

結(jié)合“時(shí)代的繁華和喧囂，只是世界一角發(fā)生的事情，我們也只是某個(gè)村莊、某個(gè)城市和這個(gè)世界臨時(shí)的主人”可知，在紛繁的世界中，要排除欲望的紛擾；“只有沉浸在故鄉(xiāng)小村賦予我的別樣氛圍里，我才能在小草的引導(dǎo)下，朝著內(nèi)心深處行走”“只有朝著自己內(nèi)心深處行走成為可能，人之為人的大喜、大悲、大美才能清晰顯現(xiàn)，充盈心間”人要朝著內(nèi)心深處行走，要學(xué)會傾聽自己內(nèi)心的聲音，要排除物欲和紛擾，追求精神的滿足。

（三）（8分）閱讀下面兩文，完成各題。行行重行行佚名行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。寄松風(fēng)上人清·鄭燮豈有千山與萬山，別離何易來何難。一日一日似流水，他鄉(xiāng)故鄉(xiāng)空倚闌。云補(bǔ)斷橋六月雨，松扶古殿三時(shí)寒。筍脯茶油新麥飯，幾時(shí)猿鶴來同餐。12.出版社編《歷代詩選》，擬將這兩首詩放在一個(gè)版塊，現(xiàn)在需要添加一個(gè)主題詞，以下選項(xiàng)中合適的一項(xiàng)是（）A.閨怨 B.思人 C.餞別 D.懷古13.下列關(guān)于這兩首詩寫作特點(diǎn)的說法正確的一項(xiàng)是（）A.開篇都運(yùn)用疊詞奠定了沉重壓抑的感情基調(diào)。B.都運(yùn)用虛實(shí)相生的手法敘寫路遠(yuǎn)會難的現(xiàn)實(shí)。C.都借時(shí)間之逝進(jìn)一步加深主人公的思念之情。D.結(jié)尾都直接抒發(fā)了期望相聚的殷切期盼之情。14.兩詩相比，有人認(rèn)為《寄松風(fēng)上人》在情感表達(dá)上更現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。你是否贊同這種觀點(diǎn)，請闡述你的理由?！敬鸢浮?2.B13.C14.贊同這一觀點(diǎn)，《寄松風(fēng)上人》情感上抒發(fā)了對友人的思念之情，其間多次情感轉(zhuǎn)折。

第一層，詩歌首聯(lián)感慨雖然與友人距離不遠(yuǎn)，卻別易來難，表達(dá)了與友人分別的無奈之情；第二層表達(dá)隨著時(shí)間的推移，思念之情愈加深厚；第三層作者轉(zhuǎn)換視角從友人的角度來想象其有清高孤峭之個(gè)性，故能耐得三時(shí)之清寒而自甘空寂，不經(jīng)常出游，疏于與人交際；第四層情感轉(zhuǎn)換，想用美味呼喚友人來訪。

【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。第一首中，“思君令人老，歲月忽已晚”寫因?yàn)樗寄钸h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的丈夫，以致身心憔悴；第二首中，“豈有千山與萬山，別離何易來何難”表達(dá)了與友人分別后的思念之情；兩首詩的主題都是思念遠(yuǎn)方的親友，故主題可選“思人”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫作特點(diǎn)的能力。A.“開篇都運(yùn)用疊詞”錯(cuò)誤，“豈有千山與萬山，別離何易來何難”中沒有疊詞。B.“都敘寫路遠(yuǎn)會難的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤，“豈有千山與萬山”意為本無千山萬山之隔。D.“結(jié)尾都直接抒發(fā)了期望相聚的殷切期盼之情”錯(cuò)誤，《行行重行行》以寬慰期待作結(jié)，《寄松風(fēng)上人》以典故結(jié)尾，都不是直接抒發(fā)感情。故選C。【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。這是一道開放性試題，作答時(shí)首先明確觀點(diǎn)，比如“我贊同這種觀點(diǎn)”或“我不贊同這種觀點(diǎn)”。然后結(jié)合文本信息說明理由，盡量從多角度多側(cè)面論證，不少于兩點(diǎn)理由。認(rèn)為贊同的理由如下：《寄松風(fēng)上人》全詩在感情表達(dá)上每兩句就是一個(gè)轉(zhuǎn)折和變化，在思念友人的主題下使得感情得到痛快淋漓的抒發(fā)。分析詩句的意思，第一句本無千山萬山之隔，但與友聚會卻不易，蘊(yùn)含緣分的意味；第二句進(jìn)一步表白相念之殷，時(shí)光之逝而加深念友之情，情感更進(jìn)了一步；第三句轉(zhuǎn)從松風(fēng)上人方面作想，站在友人的角度上闡述了為什么距離不遠(yuǎn)而不得見，間接展現(xiàn)了友人清高、耐得住寂寞的性格特點(diǎn)，情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ讶似犯竦男蕾p之情；最后一句含蓄用典，希望能用美味食物召喚友人來訪，再次點(diǎn)明詩歌的主題——思人。不贊同的原因是認(rèn)為《行行重行行》更現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙?！芭c君生別離”，詩歌敘初別之情；“道路阻且長，會面安可知”，次敘路遠(yuǎn)會難；“衣帶日已緩”“思君令人老”，再敘相思之苦；“努力加餐飯”末以寬慰期待作結(jié)。離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不迫不露、句意平遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性相思的心理特點(diǎn)。（四）（18分）閱讀下文，完成各題。李將軍列傳（節(jié)選）（漢）司馬遷①李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。其先曰李信，秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成紀(jì)。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜①多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩②八百石。嘗從行，有所沖陷折關(guān)及格猛獸，而文帝曰：“惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！”②及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳楚軍時(shí)，廣為驍騎都尉從太尉亞夫擊吳楚軍取旗顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)。典屬國公孫昆邪為上泣曰：“李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！膘妒悄酸銥樯峡ぬ?。③廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十馀年，家無馀財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣為人長，猿臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用?！咀ⅰ竣偈滋敚簲橙说氖准?。②秩：官吏的俸祿。15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）徙為騎郎將（）（2）莫能及廣（）16.為下列句子中加點(diǎn)詞選擇正確的義項(xiàng)。（1）用善騎射（）A．使用B.為了C.因?yàn)镈.任用（2）以梁王授廣將軍?。ǎ〢．由于B.憑借C.認(rèn)為D.使17.第②段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。廣為驍騎都尉從太尉亞夫擊吳楚軍取旗顯功名昌邑下18.把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。19.司馬遷對李廣的為人和軍事才能評價(jià)極高，請結(jié)合第①②③段內(nèi)容具體分析。20.請結(jié)合具體內(nèi)容，分析選文和以下語段在表現(xiàn)人物形象寫法上的不同。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！……”（《蘇武傳》節(jié)選）【答案】15.①.調(diào)動(dòng)官職②.比得上16.①.C②.A17.廣為驍騎都尉/從太尉亞夫擊吳楚軍/取旗/顯功名昌邑下18.李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒有完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵還沒有完全吃上飯，李廣一口飯也不嘗。19.李廣家族世代習(xí)練騎射，李廣自身的武藝高超，得到文帝的贊賞；李廣驍勇善戰(zhàn)，戍邊時(shí)經(jīng)常和匈奴交戰(zhàn)；李廣為官清廉，得到賞賜大多分給部下，家無余財(cái)；李廣愛護(hù)士兵，在糧食、飲水緊張的情況下都會優(yōu)先考慮士兵，寬容管理部隊(duì)。20.《蘇武傳》主要通過語言和動(dòng)作描寫直接刻畫蘇武忠貞愛國的形象1分；選文主要概述李廣生平領(lǐng)兵作戰(zhàn)的事件，并借文帝、公孫昆邪等人的評價(jià)1”，表現(xiàn)李廣卓越的軍事能力和驍勇善戰(zhàn)的特點(diǎn)。同時(shí)，作者用“廉”“寬緩不苛”等直接評價(jià)李廣，塑造他為官清廉、愛兵如子的形象特點(diǎn)?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解常見的文言實(shí)詞的意義和用法的能力。（1）徙：調(diào)動(dòng)官職。句意：調(diào)任為騎郎將。（2）及：比得上。句意：都比不上李廣?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解常見的文言實(shí)詞的意義和用法的能力。（1）用：因?yàn)?。句意：因?yàn)椋ㄋ┥瞄L騎馬和射箭。故選C。（2）因：由于。句意：因?yàn)榱和跛阶允谟枥顝V將軍印信。故選A?！?7題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：李廣任驍騎都尉，隨從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，在昌邑城下奪取了敵人的軍旗，立功揚(yáng)名。句中“驍騎都尉”是名詞，表官職，做“為”的賓語，后面斷開；“吳楚軍”是動(dòng)詞“擊”的賓語，后面斷開；“取旗”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略了主語李廣，故應(yīng)在“取”前斷開?！?8題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力?！皩ⅰ保瑤ьI(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)；“乏絕”，缺糧斷水；“盡”，完全；“近”，靠近；“嘗”，品嘗?！?9題詳解】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。對于李廣軍事才能的評價(jià)，根據(jù)“廣家世世受射”可知李廣家族世代習(xí)練騎射，有著很深厚的家學(xué)淵源。根據(jù)“文帝曰：‘惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！’”從李廣得到文帝的贊賞側(cè)面反映出他自身的武藝高超。而從“廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎”“廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下”“徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)”等具體事件經(jīng)歷中可看出李廣驍勇善戰(zhàn)，戍邊時(shí)經(jīng)常和匈奴交戰(zhàn)。從為人角度來說，從“廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之”“家無馀財(cái)，終不言家產(chǎn)事”可知李廣為官清廉，得到賞賜大多分給部下，家無余財(cái)。從“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食”的具體表現(xiàn)和“寬緩不苛，士以此愛樂為用”的結(jié)果可看出李廣愛護(hù)士兵，在糧食、飲水緊張的情況下都會優(yōu)先考慮士兵，寬容管理部隊(duì)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析作品中的人物形象，分析文章寫作手法的能力?！短K武傳》選段主要是對于具體場景中人物語言和行動(dòng)的展現(xiàn)，其中對于蘇武的描寫主要是語言描寫“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！……”和動(dòng)作描寫“武不動(dòng)”“武不應(yīng)”“武罵律”。因此，《蘇武傳》主要通過語言和動(dòng)作描寫直接刻畫蘇武忠貞愛國的形象。而選文對于李廣的描寫，并非聚焦于具體某一場景的描寫，而是通過對諸如“廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎”“廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下”“徙為上谷太守，匈奴日以合戰(zhàn)”等一系列事件的簡略概述，以及“文帝曰：‘惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬戶侯豈足道哉！’”和公孫昆邪“李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之”這些他人的評價(jià)，來展現(xiàn)李廣卓越的軍事能力和驍勇善戰(zhàn)的特點(diǎn)?！短K武傳》選段的描寫主要聚焦于人物當(dāng)時(shí)的言行舉止，其中并沒有過度體現(xiàn)作者的評價(jià)。但在選文中，作者在敘述時(shí)還用“廣廉”“寬緩不苛”等形容詞直接評價(jià)李廣的性格特點(diǎn)，直接表現(xiàn)他為官清廉、愛兵如子的形象特點(diǎn)。參考譯文：將軍李廣，隴西郡成紀(jì)縣人。他的先祖叫李信，秦朝時(shí)任將軍，就是追獲了燕太子丹的那位將軍。他的家原來在槐里縣，后來遷到成紀(jì)。李廣家世代傳習(xí)射箭之術(shù)。文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴，因?yàn)樗朴隍T射，斬殺敵人首級很多，所以被任為漢朝廷的中郎。李廣的堂弟李蔡，也被任為中郎。二人又都任武騎常侍，年俸八百石糧食。李廣曾隨從皇帝出行，常有沖鋒陷陣、抵御敵人，以及格殺猛獸的事，文帝說：“可惜??！你沒遇到時(shí)機(jī)，如果讓你正趕上高祖的時(shí)代，封個(gè)萬戶侯那還在話下嗎！”到景帝即位后，李廣任隴西都尉，又改任騎郎將。吳、楚七國叛亂時(shí)，李廣任驍騎都尉，隨從太尉周亞夫反擊吳、楚叛軍，在昌邑城下奪取了敵人的軍旗，立功揚(yáng)名。由于梁王私自把將軍印授給了李廣，回朝后，沒有受到封賞。調(diào)任他擔(dān)任上谷太守。匈奴每天都來交戰(zhàn)，典屬國公孫昆(hún)邪(yé)對皇帝哭著說：“李廣的才氣，天下無雙，他自己倚仗著有才能，屢次和匈奴正面交戰(zhàn)，(我)擔(dān)心(這樣會)使他犧牲了。”在這種情況下，(朝廷)才調(diào)任他擔(dān)任上郡太守。李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣一輩子做了四十多年二千石的官，家中沒有多余的財(cái)物，始終也不談及家產(chǎn)方面的事。李廣身材高大，臂膀像猿一樣，他的善射也是天賦。雖然子孫或別人向他學(xué)，但誰也不能趕上他。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒有完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵還沒有完全吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。第6題翻譯：衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！……”（五）（12分）閱讀下文，完成各題。送陳庭學(xué)序（明）宋濂①西南山水，惟川蜀最奇?！跞ブ兄茛偃f里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪②之虞?？珩R行篁竹間，山高者累旬日不見其巔際，臨上而俯視，絕壑萬仞，杳莫測其所窮，肝膽為之掉栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。②天臺陳君庭學(xué)，能為詩，由中書左司掾③屢從大將北征有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無不歷覽。既覽必發(fā)為詩，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩益工。③越三年，以例自免歸，會余于京師。其氣愈充，其語愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若___________，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也?！咀⑨尅竣僦兄荩悍褐钢性＂邛奶其贉忽奶?，瞿唐峽，長江三峽之一。滟滪，滟滪堆，長江三峽著名險(xiǎn)灘。③中書左司掾：明初中書省左司的屬官。21.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）A.則 B.然 C.夫 D.且22.適合填入第③段畫線處的一項(xiàng)是（）A.顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒戶 B.孔丘、蘇東坡，皆虛心好學(xué)，不恥下問C.謝公、太白，皆遍訪名山，歷覽大川 D.匡衡、陸放翁，皆刻苦勤奮，敏而好學(xué)23.本文為送別陳庭學(xué)作序，卻由“西南山水，惟川蜀最奇”落筆，請分析這樣寫有何作用。24.本文作者就為詩為文之道，對陳庭學(xué)提出了語重心長的諷勸?！都t樓夢》中，林黛玉在賈寶玉遭賈政痛打后也以自己的方式勸告寶玉。試聯(lián)系人物之間的關(guān)系，評析他們在勸誡方面的語言藝術(shù)。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的馀熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只妝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽。其實(shí)是假的，你不可認(rèn)真。”此時(shí)，林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得。半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲道：“你放心！別說這樣的話，就便為這些人死了，也是情愿的！”【答案】21.B22.A23.（1）“西南山水，惟川蜀最奇”，引出川蜀之難行；（2）由川蜀奇險(xiǎn)難行自然引出需要“有力”“有文”“強(qiáng)壯”才能出行，暗示出陳庭學(xué)就是這樣的人；（3）由此引出其在四川的宦游。24.（1）本文作者與陳庭學(xué)是長輩與后輩的關(guān)系，勸導(dǎo)時(shí)循循善誘，懇切誠摯。文中贊賞川蜀山水名勝之游，歷述陳庭學(xué)的仕宦行跡，暗中點(diǎn)明陳庭學(xué)符合于上述“仕有力”、“材而文”與“壯強(qiáng)”三個(gè)條件，十分含蓄地證明陳庭學(xué)為詩必將得益于蜀中山水和蜀中閱歷；接著敘寫自己生平游歷不廣的遺憾，此處欲進(jìn)先退，欲擒故縱，為下文提出為詩“有出于山水之外者”的主旨站穩(wěn)立足之地，筆法非常委婉含蓄。作者希望陳庭學(xué)“其試歸而求焉”，對他提出了語重心長的諷勸和規(guī)箴。（2）黛玉與寶玉是心心相印的情人，勸導(dǎo)時(shí)主要是以情相勸?！澳銖拇丝啥几牧肆T！”，此句雖簡短，卻將對寶玉的那片深情融入了勸誡的話語之中，能夠打動(dòng)人心。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。方框前面寫川蜀的景色最奇特，后面寫去往川蜀很艱難，無論陸路還是水路都很難走，二者構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處需要一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的連詞。A.表承接、修飾、轉(zhuǎn)折等，表轉(zhuǎn)折時(shí)表示先承認(rèn)上句的事實(shí)，再轉(zhuǎn)另一層意思，轉(zhuǎn)折意味較輕；B.表轉(zhuǎn)折，與上句構(gòu)成意思上的對照，符合此處要求；C.發(fā)語詞，一般用于句首，表示提示作用；D.表示并列、遞進(jìn)等。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。所選內(nèi)容一是扣住“賢士”，二是分析此處的內(nèi)容，結(jié)合“志意常充然，有若囊括于天地”“有出于山水之外者”可知，作者此處是強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性。作者提出了一種新的見解，即“坐守陋室”也照樣可以修身養(yǎng)性。這其實(shí)是對陳庭學(xué)提出了勸誡：不要把游覽名山大川當(dāng)作提高自己的唯一途徑。符合這兩個(gè)要求的是A。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)、鑒賞段落作用的能力。序文先寫川蜀山水之奇，以“西南山水，惟川蜀最奇”開篇，領(lǐng)起下文，接著歷敘陸路、水路之奇險(xiǎn)，以引出“非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉”，以襯出陳庭學(xué)為“仕有力者”、“材有文者”和“壯強(qiáng)者”，由此下文寫陳庭學(xué)在四川的游宦則顯得水到渠成了。【24題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章語言表達(dá)藝術(shù)的能力。本文作者與陳庭學(xué)是長輩與后輩的關(guān)系，文章體現(xiàn)了一個(gè)長者對后輩語重心長的啟發(fā)和誘導(dǎo)，其中沒有咄咄逼人的氣勢和盛氣凌人的口吻。文中贊賞川蜀山水名勝之游對陳庭學(xué)作詩工力的補(bǔ)益，委婉道來，懇切誠摯；又在充分肯定的前提下，翻筆作勢，借題發(fā)揮：先稱“余甚自愧”，因種種主客觀的原因，生平游歷不廣，而如今“年齒已耄，欲如庭學(xué)之游”而不可得。其詞若有憾焉，其實(shí)卻是欲進(jìn)先退，欲擒故縱，為下文提出為詩“有出于山水之外者”的主旨站穩(wěn)立足之地，筆法非常委婉含蓄。結(jié)尾處提醒陳庭學(xué)歸而求為詩之道于山水之外，“茍有所得，則以告余，余將不一愧而已”。一愧再愧，而事實(shí)上并無所愧，其謙虛謹(jǐn)慎，以理服人，諄諄善誘，懇切誠摯之狀溢于言表，令人心折。黛玉與寶玉是心心相印的情人，當(dāng)賈寶玉挨了父親賈政的痛打之后，林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”黛玉勸誡寶玉，并非像襲人那樣一味固執(zhí)死勸，而是以情相勸，將對寶玉的那片深情融入了勸誡的話語之中，有時(shí)言語不多，但是能夠融入寶玉的內(nèi)心，因此起到了事半功倍的作用。參考譯文：①我國西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走在竹林間，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹。通往四川的道路艱難到這種地步，因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無所得；不是身強(qiáng)體壯人