第14練-寒假驗(yàn)收卷(新高考題型)(二)(原卷版)

第14練寒假驗(yàn)收卷（新高考題型）（二）高一語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成1-5小題。材料一:蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子們，教兒子們深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二:蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教。“烏臺詩案”后，四十三歲的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三:相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。夏承燾在《瞿髯論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，其詞也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月題髯蘇，<大江東去>詞后》，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對話。森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對其境遇表示同情，另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知已”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳警世》詞；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》詞。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳警世》完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)?，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！保ㄕ幾藻X錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在“烏臺詩案”被貶黃州團(tuán)練副使之后。C．夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而他對許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南常在詩詞創(chuàng)作中高度評價(jià)蘇軾的人格、效仿其詞作，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面?zhèn)涫苋毡驹~人青睞，成為其學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．下列說法中，不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠的情緒。C．蘇軾在《定風(fēng)波˙莫聽穿林打葉聲》中的“竹杖芒鞋輕勝馬”一句，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。D．《念奴嬌˙赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4．材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請簡要說明。（4分）5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。心窗李春華姥爺常和姥姥吵架，導(dǎo)火索就一個(gè)。姥爺說：“莊戶女人，就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子！”姥姥呢，理一理頭發(fā)，不搭理姥爺，有空就抱著笸籮，拿著剪刀剪那些花花綠綠的紙。姥爺氣急了，搶過笸籮，連同一肚子的火氣，砸到院子里，嚇得雞鴨嘰嘎亂飛。姥爺還賭氣囔囔地罵道：“針線活不做，成天剪這破玩意兒。咋找了你這個(gè)拙婆娘！”姥姥權(quán)當(dāng)耳旁風(fēng)，悄悄撿回笸籮，就是不做針線活兒。母親包了一家人的鞋子、針線活兒。姥爺對閨女是慈眉善目，一扭臉，就數(shù)落姥姥沒個(gè)正行。姥姥漲紅臉反問：“啥正行？都跟你似的，天天沒個(gè)樂模樣？”村里的婆娘，有空就在村口楊樹底下聚群，納鞋底，扯閑天。姥姥燒火做飯停當(dāng)，關(guān)上籬笆門，盤腿坐在坑上，拿出笸籮、剪刀，折折疊疊。剪刀飛揚(yáng)，紙屑飛落，鳧水的鴨子，揚(yáng)脖打鳴的公雞，吃草的兔子，在她手里活了。姥姥把它們貼到窗上，粘在大小不等的笸籮上。有時(shí)候，姥姥家活像被捅的喜鵲窩，嘰嘰喳喳。村里的小孩子，勾肩搭背地纏著姥姥剪小貓、小狗。姥姥像個(gè)孩子王，笑得腰身前仰后合。姥爺敲打得旱煙袋叮當(dāng)山響，撅著胡子，挑開門簾走了。母親夾在中間，不是滋味，順口說：“沒正事兒，為剪紙成天生氣，不值當(dāng)！”姥姥悶聲不語。一日，從城里來了個(gè)中年人，到姥姥家看剪紙。姥姥打開笸籮，一張張攤開。他推推鼻梁上的眼鏡，鏡片閃著光。中年人一拍手，“這才是地道的非遺??！您有多少？我都買下，價(jià)錢不是問題?！崩牙严仁菑埓笞彀停蟮卣f：“非遺？我不懂。娘教的我。稀罕給你幾張，我不賣?！敝心耆讼裨诳赐庑侨?，驚愕地打量著姥姥。搖搖頭，又笑了笑，搓著手走了。姥爺嘴角掛著笑，乜斜著姥姥：“你怕錢咬你咋地？”姥姥剜他一眼。姥爺下地干活兒。姥姥早把雞鴨拋到九霄云外，雞鴨飛出籬笆墻，四下覓食，姥爺趕了回來，憋了一肚子火氣，隨時(shí)要從嘴里噴出來。姥爺哐哐地進(jìn)屋，姥姥沒事人似的還在剪紙。姥爺一肚子的氣泄了，撲哧樂了。姥姥倒是怕了，眼神幽幽地問：“你……你這是咋了？”晚年，姥爺?shù)昧朔伟＠牙巡仄痼突j，揭下窗戶上的剪紙。姥爺種了一輩子地，讓病魔拖垮在炕上?？床坏酱孱^的楊樹林，聞不到泥土味兒，更甭提種地。他心里顫出一撥兒酸楚，淚光閃爍。姥爺瞥了一眼窗戶，“嗯？少了啥？”他伸出枯干的手，指著窗戶。“剪紙呢？”姥姥吃一驚，張大嘴，湊過來摸姥爺?shù)哪X門兒，又摸摸自己的腦門兒?！皼]發(fā)燒啊？”姥爺又問：“剪紙呢？”姥姥呃呃地答應(yīng)著，顛著小腳，從旮旯翻出笸籮，拿出剪紙。展開、鋪平，貼到窗上。姥爺盯著剪紙，敢情是熟頭巴腦的玩意兒啊。瞅著窗上的剪紙，咋像正在黑燈瞎火里劃拉，突然射進(jìn)了日頭，心里敞亮多了，疼痛也減輕了吶?？赏?，都沒拿正眼瞅過，氣就不打一處來。記不清吵過多少回?！鞍?！老婆子沒別的嗜好，不扎堆家長里短，就喜好鼓搗剪紙……”姥爺徒然心生歉疚，腮邊滾淚。姥姥每天給姥爺做可口的飯菜，替換窗上不同畫面的剪紙。有時(shí)貼楊樹，有時(shí)貼牛羊。姥爺總是癡癡地盯著窗戶。姥姥忘了換，姥爺指著窗戶提醒她。姥姥問：“剪紙好看？”姥爺點(diǎn)點(diǎn)頭。姥爺說：“你不識字兒，也不會(huì)畫畫，咋剪出的？”“嗐，它們在我心里生根嘍?！薄澳銜?huì)剪莊稼地不？再來個(gè)耕牛更好咧?！崩牙涯贸鲶突j，攤開紅紙，折成方形。她的手像靈巧的魚兒在紙上游走，剪刀下，指縫間，落下簌簌的紙屑。姥姥的手一抖，一幅田野農(nóng)耕圖在姥爺跟前顫悠。姥爺笑了，臉上的褶子都舒展了：“嗬！你還忒巧！連莊稼漢腦門兒上的三道褶子，你都給剪了出來！”姥姥也笑了，老兩口平生第一次，一塊兒笑出聲來。片刻后，姥爺收回笑容。姥姥拎著那幅農(nóng)耕圖，想貼上窗戶。姥爺伸出手，指著笸籮，“放著吧！”半年后的一天，姥爺使盡氣力，努了努干癟的嘴。母親問：“爹，您想說啥？”姥爺渾濁的眼睛盯著笸籮，抓著姥姥的手，聲音微弱得只有姥姥能聽見：“別忘了——把那個(gè)——給——我?guī)??！崩牙褧?huì)意地“嗯嗯”，不住地點(diǎn)頭。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說寫姥姥癡迷剪紙，把家務(wù)活都推給母親，惹得姥爺發(fā)怒，但無論姥爺怎樣反對，姥姥始終堅(jiān)持自己的愛好。B．在姥爺心目中，莊戶女人要干實(shí)用的活兒，比如針線活兒，而姥姥從小就喜歡剪紙，從不顧及姥爺?shù)母惺?。C．小說中姥爺作為一個(gè)莊稼漢，熱愛耕種，晚年生病不能種地心里酸楚，于是姥爺請求姥姥剪一幅農(nóng)耕圖。D．之所以姥姥說剪紙?jiān)谒睦铩吧绷耍且驗(yàn)槔牙验L年剪紙，對剪紙了然于胸，也因?yàn)槔牙巡蛔R字兒，不會(huì)畫畫。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說第一段表明除了剪紙這件事引起沖突外，姥爺和姥姥關(guān)系很融洽，為后文姥爺態(tài)度轉(zhuǎn)變埋下伏筆。B．小說寫村里小孩子纏著姥姥剪紙，城里來的中年人求購姥姥的剪紙，從側(cè)面表現(xiàn)了姥姥剪紙的技藝精湛。C．小說敘事速度緩慢，詳細(xì)而生動(dòng)地?cái)⑹隽死褷敽屠牙褳榧艏垹幊?，以及姥爺讓姥姥剪田野農(nóng)耕圖兩個(gè)場景。D．小說善于利用沖突推動(dòng)情節(jié)，節(jié)奏把控張馳有度，使行文波瀾迭起，可讀性強(qiáng)，人物形象也鮮明可感。8．姥爺對姥姥剪紙一事前后態(tài)度不同，為什么？請簡要分析。（4分）9．小說寄寓著作者怎樣的思想情感？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。王羲之任率王羲之字逸少，王導(dǎo)之從子①也。幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍②，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。時(shí)太尉郗鑒③使門生求女婿于王導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性不樂在京師初渡浙江便有終焉之志會(huì)稽有佳山水名士多居之謝安未仕時(shí)亦居焉。羲之嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰④之蘭亭⑤，羲之自為之序以申其志。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚說，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率⑥如此。（《晉書·王羲之傳》有刪改）注：①從子：侄子。②辯贍：善于辯論。③太尉郗鑒：太尉，官名。郗鑒：人名。④⑤會(huì)稽山陰、蘭亭：地名。⑥任率：任性率真不做作。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂/在京師初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/B．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/C．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/D．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕/時(shí)亦居焉11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，是古人對名的解釋和補(bǔ)充，成年時(shí)由父親或尊長取定，一般用于自稱。B．隸書，產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁。C．東床，就是女婿，這一稱呼，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹東床的傳說。D．序，通常用來說明作者的創(chuàng)作意圖和寫作經(jīng)過，也可用來介紹和評論本書內(nèi)容。12．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王羲之才華出眾。自幼能言善辯，世人無不為之驚奇，長大后更是長于辯論，還特別擅長隸書，為古今第一人。B．王羲之行事率性。太尉郗鑒派人前來選婿時(shí)，王氏諸少“咸自矜持”，只有王羲之露著肚子躺在東床上吃東西，若無其事。C．王羲之性喜自然。他喜歡會(huì)稽山水，曾與當(dāng)時(shí)的文人雅士在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，并寫下著名的《蘭亭集序》。D．王羲之愛鵝成癖。他得知老婦人將善啼叫的鵝燒煮后非常惋惜；又聽說山陰道士養(yǎng)好鵝，去看后非常喜歡，堅(jiān)持要買。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？14．王羲之任性率真，文中哪些地方有具體的體現(xiàn)？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。晚秋登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③。（注）①此詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。15．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首句“幅巾藜杖北城頭”點(diǎn)明了詩人的裝束和出游的地點(diǎn)，不但緊扣詩題，而且寫出了詩人當(dāng)時(shí)閑散的生活和衰頹的狀況。B．頷聯(lián)“兩行雁帶杜陵秋”寄寓著詩人對關(guān)中、故都的懷戀之情，詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)。C．頸聯(lián)的“山河”代表國家，“身世”指代所處的時(shí)代，詩人登城“搔首”“倚樓”，從字面看是感慨自己身世的安危，實(shí)則是對國家命運(yùn)的擔(dān)憂。D．尾聯(lián)“橫槊賦詩”借指詩人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，“非復(fù)昔”三字包含著良機(jī)已失、大勢已去的無限感慨。16．本詩以“愁”字為線索，詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）隨著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是_________________，_________________。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說________________，__________________。（3）蘇軾的《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是_________________，_______________。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。唐詩的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國詩歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对娊?jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動(dòng)，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國詩歌初試啼聲的第一個(gè)春天?！冻o》二也，它是中國詩歌長河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼梧，夕至縣固，其想象之，古人所無，時(shí)人僅見。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會(huì)思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，。中國詩歌的長河，奔流直下到了唐代。唐詩是中國詩史上空前浩大的匯流，是時(shí)代的呼喚，是文學(xué)自身求變、的結(jié)果。唐詩之美，美在詞語。由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言之一?！捌淙穗m已沒，千載有余情?！边@些光大了漢語言文化的偉大詩人，理應(yīng)被我們永遠(yuǎn)銘記。18．依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．光怪陸離其樂無窮兼收并蓄厚積薄發(fā)B．光怪陸離樂不可言兼收并蓄博觀約取C．斑駁陸離樂不可言兼而有之厚積薄發(fā)D．班駁陸離其樂無窮兼而有之博觀約取19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．由于李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言。B．由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，漢語言成為了獨(dú)美世界的語言之一。C．以李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言。D．以李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言之一20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧地區(qū)勝利會(huì)師，結(jié)束了長征這一舉世無雙的偉大壯舉。穿越歷史的滄桑巨變，回望80多年前那段苦難和輝煌，我們更加深刻地認(rèn)識到，長征在我們黨、國家、軍隊(duì)的發(fā)展史上具有十分偉大的意義，長征的歷史，就是一部英雄兒女不屈不撓的奮斗史。①，黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。長征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，②