2024-2025學年高中語文第四單元自然科學小論文第13課宇宙的未來課時作業(yè)含解析新人教版必修5

PAGEPAGE8課時作業(yè)13宇宙的將來第一課時基礎(chǔ)鞏固eq\a\vs4\al(一、積累運用)1．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊豁検?C)(1)只有與國家和人民________，把個人榮辱置之度外的人才會得到人民的口碑，得到人民的擁護。(2)日本安倍政府近期的荒唐行徑，表現(xiàn)出日本軍國主義大有________之勢，這極大地損害了亞洲鄰國人民的感情。(3)陳教練當時就斷定，只要假以時日，韓曉鵬確定會有讓人________的那一天。(4)時間真如________，剛剛邁進中學大門的那一刻仿佛就在昨天，轉(zhuǎn)瞬間，我們距離高考已經(jīng)只剩一百多天了。A．休戚與共卷土重來另眼相看白駒過隙B．休戚相關(guān)死灰復(fù)燃刮目相看行云流水C．休戚與共死灰復(fù)燃刮目相看白駒過隙D．休戚相關(guān)卷土重來另眼相看行云流水解析：“休戚與共”指憂喜、禍福彼此共同擔當，形容關(guān)系親密，利害相同，側(cè)重主觀上的相識和看法；“休戚相關(guān)”指憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系親密，利害相關(guān)，側(cè)重客觀存在的關(guān)系?！八阑覐?fù)燃”比方已經(jīng)停息的事物又重新活動起來(多指壞事)；“卷土重來”指失勢以后重新復(fù)原地位?！肮文肯嗫础笔侵赣眯碌难酃鈦砜创?；“另眼相看”是指用另一種眼光看待，多指看待某個人或某種人不同于一般?！靶性屏魉毙稳菰娢?、書畫、歌頌等自然流暢；“白駒過隙”形容時間過得飛速。2．依次填入句中橫線處的詞語，正確的一項是(C)(1)文學藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活。作家塑造的人物形象，往往是以現(xiàn)實生活中的真實人物為________創(chuàng)作而成的。(2)一輛運載鹽酸的貨車在高速馬路上發(fā)生了側(cè)翻事故，交通、消防等部門的人員快速趕赴事故現(xiàn)場，并做出了緊急________。(3)保險絲是電路平安的報警器。當電路里的電流超過允許值時，保險絲就會________，從而切斷電源，保障線路和電器的平安。A．原形處置溶化 B．原型處治溶化C．原型處置熔化 D．原形處治熔化解析：本題考查辨析并正確運用近義詞的實力?！霸巍敝冈瓉淼男螒B(tài)；“原型”指原始的模型，特指文學作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實生活中的人。“處治”指處分、懲治，如“對那些民憤極大的腐敗分子要從嚴從快加以處治”?！疤幹谩?，①表示處理，如“這事必需妥當處置”；②指發(fā)落、懲治，如“我只恨沒有本事處置那些該死的東西”?！叭芑笔侵腹腆w變成液體；“熔化”是指因加熱而使固體液化。3．下列選項中，沒有語病的一項是(D)A．在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個時間尺度，初始狀態(tài)下的小變更在這個時間尺度將增長到近兩倍左右。B．有人認為科學家終日埋頭科研，不問家事，有點不近人情，然而事實卻是對這種偏見的最好說明。C．由于單位優(yōu)勢漸漸丟失，身處僻壤的水電八局職工子弟，起先選擇城市作為實現(xiàn)人生的目標，尤其是80后這一代迫切地希望融入城市。D．這篇講演的主題是宇宙的將來，或者不如說，科學家認為將來是什么樣子的。預(yù)言將來當然是特別困難的。解析：A項，搭配不當，“到”后面跟詳細數(shù)值。B項，“事實卻是……說明”正好說反了，依句意應(yīng)是“事實卻是對這種偏見的最好反對”。C項，成分殘缺，“起先選擇城市作為實現(xiàn)人生的目標”后缺賓語，應(yīng)為“起先選擇城市作為實現(xiàn)人生的目標的地方”。4．將下列語句依次填入文中的橫線處，使上下文語意連貫。只填序號。幾十年來，霍金的身體禁錮在輪椅中，④，①，③，②。他以極度殘疾之身，取得了極其輝煌的科學成就，成為自愛因斯坦以來引力物理學領(lǐng)域最大的權(quán)威。①他執(zhí)著地尋求著“我們從何處來，我們往何處去”的答案②振動了整個理論物理學界③發(fā)覺了一個又一個宇宙運行的重大奇妙④思維卻遨游于廣袤的太空解析：①②③中只有①有主語，是行為句，③是行為的結(jié)果句，②是結(jié)果所帶來的反響、效果，所以①③②的排列方式為宜。④說的是思維，與“身體”對應(yīng)，所以④應(yīng)為第一空的答案。排列依次為④①③②。5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。傳統(tǒng)思想認為，宇宙在空間上是無窮無盡的，①在時間上也是無始無終的。但霍金則認為，宇宙有自己的時間起點，它大約誕生于150億年前，那時，②宇宙只是以一個“點”存在，不占有空間，也沒有時間的概念。后來，這個“點”發(fā)生了大爆炸，時間和空間由此起先，物質(zhì)漸漸形成。宇宙起初的溫度極高，隨著時間的推移，它的空間越來越大，③溫度越來越低，其中蘊含的能量與物質(zhì)不斷發(fā)生困難的反應(yīng)，最終形成星系。宇宙的空間始終持續(xù)不斷地擴大，膨脹，直至今日。6．下列各句中，語氣最委婉的一句是(A)A．只關(guān)注孩子的學習成果而忽視他們的心理健康，這是不是應(yīng)當引起我們的仔細思索呢？B．只關(guān)注孩子的學習成果而忽視他們的心理健康，這莫非不應(yīng)當引起我們的仔細思索嗎？C．只關(guān)注孩子的學習成果而忽視他們的心理健康，這無疑是應(yīng)當引起我們仔細思索的。D．只關(guān)注孩子的學習成果而忽視他們的心理健康，這唯恐不能不引起我們的仔細思索了。解析：A項，是商議語氣；B項，是反問語氣；C項，是確定語氣；D項，是雙重否定。eq\a\vs4\al(二、課內(nèi)閱讀)閱讀下面的文字，回答問題。即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)耘f不能利用它們?nèi)ヮA(yù)言遙遠的將來。這是因為物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。這表明方程可能是不穩(wěn)定的：在某一時刻對系統(tǒng)作特別微小的變更，系統(tǒng)的將來行為很快會變得完全不同。例如，假如你略微變更一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會變更出來的數(shù)字。你在事實上不行能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學家就會在賭場發(fā)財。在不穩(wěn)定或混沌的系統(tǒng)中，一般地存在一個時間尺度，初始狀態(tài)下的小變更在這個時間尺度將增長到兩倍。在地球大氣的情形下，這個時間尺度是五天的數(shù)量級，大約為空氣繞地球吹一圈的時間。人們可以在五天之內(nèi)作相當精確的天氣預(yù)報，但是要做更長遠得多的天氣預(yù)報，就既須要大氣現(xiàn)狀的精確學問，又須要一種不行逾越的困難計算。我們除了給出季度平均值以外，沒有方法對六個月以后做詳細的天氣預(yù)報。我們還知道制約化學和生物的基本定律，這樣在原則上，我們應(yīng)能確定大腦如何工作。但是制約大腦的方程幾乎確定具有混沌行為，初始態(tài)的特別小的變更會導(dǎo)致特別不同的結(jié)果。這樣，盡管我們知道制約人類行為的方程，但在事實上我們不能預(yù)言它?？茖W不能預(yù)言人類社會的將來或者甚至它有沒有將來。其危急在于，我們毀壞或殲滅環(huán)境的實力的增長比利用這種實力的才智的增長快得太多了。宇宙的其他地方對于地球上發(fā)生的任何事物根本不在乎。圍著太陽公轉(zhuǎn)的行星的運動好像最終會變成混沌，盡管其時間尺度很長。這表明隨著時間消逝，任何預(yù)言的誤差將越來越大。在一段時間之后，就不行能預(yù)言運動的細微環(huán)節(jié)。我們能相當?shù)卮_定，地球在相當長的時間內(nèi)不會和金星相撞。但是我們不能確定，在軌道上的微小擾動會不會積累起來，引起在十幾億年后發(fā)生這種碰撞。太陽和其他恒星圍著銀河系的運動，以及銀河系圍著其局部星系團的運動也是混沌的。我們觀測到，其他星系正離開我們運動而去，而且它們離開我們越遠，就離開得越快。這意味著我們四周的宇宙正在膨脹：不同星系間的距離隨時間而增加。7．作者在第一段中為什么說“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)耘f不能利用它們?nèi)ヮA(yù)言遙遠的將來”？緣由錯誤的一項是(D)A．物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)。B．方程可能是不穩(wěn)定的。C．制約大腦的方程幾乎確定具有混沌行為，初始態(tài)的特別小的變更會導(dǎo)致特別不同的結(jié)果。D．我們只是對宇宙的有關(guān)定律有所了解，缺乏深化的探討。解析：“缺乏深化的探討”于文中無依據(jù)。8．為什么科學“不能預(yù)言人類社會的將來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠的將來”(A)A．因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在特別大尺度下是簡潔的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的將來”。B．人類社會的將來是困難的，而宇宙的行為在特別大尺度下是混沌的。C．因為前者是確定的，所以預(yù)言困難；而“宇宙的行為在特別大尺度下是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的將來”。D．人類社會的將來根本就是無法預(yù)言的，因為方程是唯一的，宇宙的行為在特別大尺度下是有規(guī)律的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠的將來。解析：文章第一段比較明白地說明白。9．作者對宇宙的將來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會將來的預(yù)言說法錯誤的一項是(D)A．作者是有科學依據(jù)的，是運用天體物理學理論進行的科學推想，科學預(yù)言。B．巫師、宗教預(yù)言家是沒有科學依據(jù)可言的。C．因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預(yù)言家對人類社會的預(yù)言注定就是荒唐的。D．作者對宇宙的將來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會將來的預(yù)言，就本質(zhì)來說，沒有區(qū)分，因為人類社會的將來根本就是無法預(yù)言的。解析：作者的預(yù)言是科學推想、科學預(yù)言；而巫師、宗教預(yù)言家對人類社會將來的預(yù)言沒有科學依據(jù)，有著本質(zhì)的區(qū)分。10．依據(jù)選段的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(C)A．對宇宙將來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的平均密度是多少。B．作者認為宇宙的將來會有兩種可能：“假如它比臨界值小，宇宙就將恒久膨脹。但是假如它比臨界值大，宇宙就會坍縮。”C．我們四周的宇宙正在膨脹，但不同星系間的距離隨時間而縮小。D．在星系或星系團之外，應(yīng)當存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮。但這個時間確定在一百五十億年之后。解析：最終一段結(jié)尾有：“距離隨時間而增加”并非縮小。eq\a\vs4\al(三、語言表達)11．將下面的長句改成較短的句子，使意思表達得更為清晰。(不得變更原意，可以添加或刪減必要的詞語)黑洞是原質(zhì)量比太陽大40倍以上的恒星在超新星爆炸中結(jié)束生命后留下來的致密星核在自身重力作用下坍縮而成的一種暗天體。答：黑洞是一種暗天體，它的前身是質(zhì)量比太陽大40倍以上的恒星，這種恒星在超新星爆炸中留下一個致密的星核，這個星核在自身重力作用下坍縮，形成了黑洞。12．閱讀下面的材料，回答問題。有一次，在學術(shù)報告結(jié)束之際，一位女記者問：“霍金先生，盧伽雷氏癥已將你恒久固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”霍金的臉龐充溢安靜的微笑，他艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影幕上緩慢而醒目地顯示出如下一段文字：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的志向，有我愛和愛我的親人和摯友；對了，我還有一顆感恩的心……”因為罕見的疾病而癱瘓的霍金始終堅持說“自己是一個歡樂的人”。聯(lián)系材料中霍金的精彩回答，用一句話概括他的人生看法，并談?wù)剬δ愕膯⑹?。答：人生看法：有一顆感恩的心，堅韌樂觀地面對不幸。啟示：略。解析：本題為開放性問題，言之有理即可。其次課時實力拓展eq\a\vs4\al(一、語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。北京時間昨天晚上美國政府宣布，將對從中國進口的約500億美元左右的商品加征25%的關(guān)稅，其中對約340億美元的商品自今年7月6號起實施加征關(guān)稅措施。同時對約160億美元的商品加征關(guān)稅起先征求公眾看法。環(huán)球時報發(fā)表社評稱，美方為了征收一點關(guān)稅，()，而且將失去之前談判給美方創(chuàng)建的新訂單，這對美方明顯是個虧本買賣。中國是有力氣的防守者，有堅守公允原則的本錢。這場國際斗爭真是比世界杯的球賽還富有戲劇性。過去幾個月，中美貿(mào)易戰(zhàn)________，三輪談判你來我往，讓人紛繁蕪雜，起初________，轉(zhuǎn)瞬又柳暗花明，最終卻又是暴風驟雨……反轉(zhuǎn)劇情為何頻頻上演？商務(wù)部發(fā)言人講得很明白：令我們深感缺憾的是，美方置雙方已經(jīng)形成的共識于不顧，________，挑起貿(mào)易戰(zhàn)……這一輪輪跌宕起伏的交鋒中，一個突出亮點就是：中國堅決捍衛(wèi)核心利益的決心和立場，始終如一，________，不管是誰，只要侵擾底線，我們必定反擊，而且是強有力地反擊。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?D)A．美國政府北京時間昨天晚上宣布，將對從中國進口的約500億美元的商品加征25%的關(guān)稅，其中對約340億美元的商品自今年7月6號起實施加征關(guān)稅。B.北京時間昨天晚上美國政府宣布，將對從中國進口的約500億美元左右的商品加征25%的關(guān)稅，其中對約340億美元的商品自今年7月6號起實施加征關(guān)稅。C.美國政府北京時間昨天晚上宣布，將對從中國進口的約500億美元左右的商品加征25%的關(guān)稅，其中對約340億美元的商品自今年7月6號起實施加征關(guān)稅措施。D.北京時間昨天晚上美國政府宣布，將對從中國進口的約500億美元的商品加征25%的關(guān)稅，其中對約340億美元的商品自今年7月6號起實施加征關(guān)稅措施。解析：時間狀語“北京時間昨天”應(yīng)當在“美國政府”之前，解除A、C兩項?！凹s500億美元左右”重復(fù)，去掉“約”或“左右”，解除B項。故選D。2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?B)A．不僅中方會給它同等規(guī)模和同等力度的報復(fù)B．不僅面臨中方同等規(guī)模和同等力度的報復(fù)C．不僅中方的報復(fù)也會是同等規(guī)模和同等力度的D．不僅面臨中方的報復(fù)是同等規(guī)模和同等力度的解析：依據(jù)上句可知，“不僅……而且……”引領(lǐng)的兩個分句的主語是“美方”，因此可解除A、C兩項；依據(jù)“而且將失去……的新訂單”的句式結(jié)構(gòu)，D項句式與之不一樣，解除。故選B。3．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検?C)A．跌宕起伏不堪一擊反復(fù)無常顛撲不破B．升騰跌宕箭在弦上反復(fù)無常堅如磐石C．跌宕起伏不堪一擊反復(fù)無常堅如磐石D．升騰跌宕箭在弦上反復(fù)無常顛撲不破解析：升騰跌宕：形容音調(diào)或行文抑揚頓挫，有起有伏。只能修飾“音調(diào)、文章”。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比方音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。不堪一擊：形容形勢特別驚慌，立刻會發(fā)生嚴峻的事情。箭在弦上：比方狀況緊急，為形勢所迫不得不實行某種行動。常與“不行不發(fā)”“不得不發(fā)”連用。文意只是有情勢緊急之意，沒有“不得不實行某種行動”的“不得不發(fā)”之意。反復(fù)無常：忽而這樣，忽而那樣，沒有定準，用來形容變動不定。反復(fù)無常：比方反復(fù)無?；驊T于玩弄手段。本句沒有玩弄手段之意。堅如磐石：像大石頭一樣堅實，形容不能動搖。顛撲不破：堅實得不行摧毀(多用于抽象事物)。此句形容中國捍衛(wèi)核心利益的決心和立場不能動搖，只能用“堅如磐石”。4．下面是湖南師范高校邀請校友來校參與學校80周年校慶活動信函中的一部分內(nèi)容，其中有五處詞語運用不當，請找出并修改。光陰似箭，歲月如歌。2024年10月27日，母校將迎來80周年壽辰。這是全校校友耿耿于懷的盛典。在此，我要代表學校四萬余名師生，熱忱邀請您們重返母校，團聚一堂，重溫求學時間，同覽母校勃勃發(fā)展的新姿新貌，暢敘手足情意，共享勝利喜悅，共話美妙前景。我們信任，母校80周年校慶必將因您的參與而更加精彩。答：①“壽辰”改為“華誕”；②“耿耿于懷”改為“向往”或“魂牽夢縈”；③“我要代表”改為“我謹代表”；④“您們”改為“你們”或“您”；⑤“手足”改為“同窗”。解析：①“壽辰”一般用于老年人；②“耿耿于懷”指事情(多為令人牽掛的或不開心的)在心里，難以排解。一般用于已經(jīng)發(fā)生的事；③“我要代表”中的“要”不得體，應(yīng)改為“謹”，“謹”是謙辭，有自謙、敬重他人之意；④“您們”不得體，“您”可以指“你們”，含敬意；⑤“手足”喻指兄弟，用在此處不恰當。5．某同學就班會活動方案征詢同學們的看法，設(shè)想了同學們的四種反應(yīng)，并擬定了應(yīng)對方式。請依據(jù)圖示，把這個框架圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫，不超過90字。答：征詢看法時，說“隨意”，表示看法兩可，可溝通確認；說“你再考慮”，表示婉拒，應(yīng)剛好調(diào)整方案；說“這真行嗎”，表示質(zhì)疑，要主動說明；說“不同意”，表示堅拒，須仔細反思。eq\a\vs4\al(二、名篇名句默寫)6．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《勸學》中用“木受繩則直”“金就礪則利”兩個例子設(shè)喻，引出“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”的觀點，表明君子的才智、道德可以通過廣泛學習、不斷反省而提升。(2)李白在《蜀道難》中，用“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”兩句寫出了山之高、水之曲的特點。(3)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中感嘆東吳強盛的局面以及英雄孫權(quán)的風流往事都隨歲月消逝一去不返的兩句是：“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去?！眅q\a\vs4\al(三、課外拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～9題。傳統(tǒng)中國文化中家的形象，蘊含了中國人關(guān)于人生和宇宙意義的基本說明。中國古代豐厚的“家”學為找尋安家立命之所，探尋終極華蜜之源的人們，供應(yīng)了可資借鑒的珍貴資源。在古人看來，家是自我棲身的場所，沒有家的庇護，身、心、靈將會漂泊無依。親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、代際關(guān)系、今生與后世和前世的關(guān)系，以及家人與社會及自然的關(guān)系，是支持自我成長、成人的必定前提。家以溝通協(xié)調(diào)差異之間的關(guān)系為起始，以實現(xiàn)“和而不同”“親密差異”為旨歸。家以保全生命、持續(xù)族類生存的方式匯合了一切可能的差異性，生成有機的生命共同體。諸如性別差異、姓際差異、年齡差異、身份差異、資源差異、自然與文明差異等，這些差異亦自然亦文化、亦個別亦整體地支持并維護著家的存在。在對待“身份差異”的“正名”中，規(guī)定與“名”相符的責任和義務(wù)之“實”；在對待性別差異中，視兩性之和乃人倫之始，所謂“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地”；在對待姓際差異上，視兩姓之和乃“附遠厚別”，乃“萬世之始”；在對待年齡差異上，其“尚齒”的文化，主見代際之間的“父慈子孝”、同代人之間的“孝悌”精神，顯示出特有的才智。這些共同構(gòu)成現(xiàn)實家庭中的親緣情理。古人以身家一體為本，類推于天地自然和人類社會，構(gòu)造出藝術(shù)化境域的親緣情理。中國古代哲學中的身體，是基于血緣親情的一體化的身體，所謂“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。故父子首足也，夫妻牉合也，昆弟四體也”。故有敬其身就是敬其親，傷其親即為傷身體的親緣情理，這種以身為本根生發(fā)的親緣情理，由敬愛之情類比類推于人類社會與天地萬物之間，同時將個人的使命感與歷史擔當推及人類社會和自然。所謂“愛其親，不敢惡人；敬其親，不敢慢人。愛敬盡于事親，光耀加于百姓，究于四海”，由此不難理解孟子的“孩提之童無不愛其親者，及其長也無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也”。這種以身家為本的情感和義理，不僅“親親而仁民”，而且“仁民而愛物”，以