2025年人教五四新版選擇性必修1歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版選擇性必修1歷史下冊階段測試試卷794考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、關于文官制度，在從1912年到1916年延續(xù)了五年之久的時間里，袁世凱政府頒布的有關法令較多，也較全面，從中央到地方均有具體的法規(guī)出臺，對每一種官員的任用、懲戒、恤金、考試、保障、待遇都有具體規(guī)定。這說明袁世凱統(tǒng)治時期A.文官制度完全取代封建官僚體系B.比較重視各方面法律制度建設C.最終完成廢除封建官僚制度的任務D.基本建立了文官制度體系2、宗法制造成西周“家天下”的局面和魏晉時代“公門有公，卿門有卿”的門閥政治，至明清之際，它為徽商提供血緣網絡、商幫、會館、人力、財力，是徽商成功的重要因素。這表明宗法制A.血緣關系逐漸被取代B.強化了專制主義中央集權C.推動著社會不斷進步D.具備豐富的政治、社會功能3、給事中本來是言諫官，掌侍從規(guī)諫，無彈劾監(jiān)察之職。宋朝之后，給事中開始擁有監(jiān)察功能。明朝六科給事中職能進一步變化，轉為監(jiān)察官員，成為鉗制六部的獨立機構。給事中職能的變化A.推動了權力中樞的異化B.保證了中央決策的正確C.促進了監(jiān)察程序的規(guī)范D.抑制了宰相權力的膨脹4、宗教對法律產生過重要影響，如“上帝面前人人平等”的觀念被廣泛傳播，后來影響法律制度，產生了“法律面前人人平等”的法治原則。而《圣經》中誠實、公正的觀念對形成西方“誠實信用”原則的作用更是不言而喻。由此可知，宗教（）A.有利于樹立法律的權威性B.引導了西方的價值觀C.推動了法律基本原則的確立D.影響了法律的公正性5、下表為近代中國某一時期進口稅率變化表。從中可知當時的中國（）。時間1929年1930年1931—1932年1933年1934—1937年稅率4%左右10%15%20%25%

A.關稅自主權取得了進展B.對外貿易出現(xiàn)新的高潮C.遏制了列強的經濟侵略D.完全收回了關稅自主權評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

7、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應空格中）

A.削弱地方權力與加強中央集權的地方官制。

B.選擇標準的演變與不斷制度化的趨勢。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權制度的演變。

D.由官員兼任到設立專門機構的演變趨勢。

E；“家國一體”政治特點的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

8、(一)官員的選拔。制度時期內容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學習____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時期形成漢武帝時期內容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數規(guī)定，有具體標準，如孝廉、茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經等。內容察舉指先考察而后推舉，重點考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評價和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數規(guī)定，有具體標準，如孝廉、茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經等。評價為兩漢政權選拔了大批人才評價為兩漢政權選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會秩序大亂,豪強大族控制地方選人權推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內容在各州、郡設置____、____,中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官內容在各州、郡設置____、____,中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得____的士人,由吏部授官評價將選官權收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面評價將選官權收歸中央,加強了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面9、民族交融往往通過戰(zhàn)爭；和親、改革與管理、經濟交往等方式實現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對應，填寫在答題紙上（填寫序號和文字）。

①征伐匈奴②設河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進藏⑤建立榷場⑥設宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭

和親

改革與管理

經濟交往

10、中國古代的賦役制度。秦漢時期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時期隋朝主要向民眾征收租調役唐朝實行________制，租、調之外的役，用“庸”代替唐朝實行________制，租、調之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數倍宋朝除了征收代役金外，還經常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對百姓的人身束縛進一步減弱評卷人得分三、判斷題(共6題，共12分)11、魏晉時期開始實行租庸調制。A.正確B.錯誤12、中國積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關系，以建設和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國積極參與上海合作組織的活動，并發(fā)揮了主導作用。A.正確B.錯誤13、《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治。”據此，中央政府在廣西設立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯誤14、《戰(zhàn)爭與和平法》標志國際法誕生；（）A.正確B.錯誤15、地理環(huán)境并非雅典民主制度形成的決定性因素。A.正確B.錯誤16、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨立主權的實體。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共20分)17、閱讀下列材料；回答問題。

材料一“夫禮者；所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。君臣；上下、父子、兄弟，非禮不定?！保ā抖Y記·曲禮》）家國同構可以看作父親為一家之君，君為國父，君與父互為表里，國與家是彼此溝通的。故中國古語有“欲治其國者，先齊其家（《禮記·大學》的說法）”。

材料二公元前230年到公元前221年；秦陸續(xù)滅了六國。采用以法家為主；兼蓄并用其他學派思想的做法，追求“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”的格局。

——摘編自韋政通《中國思想史》等材料三秦統(tǒng)治者把“帝”這個頭銜作為自己的專屬稱呼；皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無大小皆決于上”。全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長。

——摘編自樊樹志《國史學概要》材料四秦朝作為中華帝國的開端；確立君；臣、民三層一元的政治結構，君主與官僚構成統(tǒng)治階級。他們對千萬小民的控制和支配，是其最突出的特點。秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結前代制度的基礎上，適應新的時代特點而形成的三省制。元由三省簡化為一省制，明制追唐，元承宋制

——摘編自吳宗國《中國古代官僚政治制度研究》（1）根據材料一；指出“禮”在中國古代起到哪些作用。

（2）概括材料二中秦統(tǒng)治者創(chuàng)新制度所具備的歷史條件。

（3）依據材料三；指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。

（4）依據材料四并結合所學知識，分析秦統(tǒng)治者所創(chuàng)制度的影響。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋末年，孔子大力倡導的仁義使儒家慈善思想內涵逐漸豐富。受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利，孜孜不倦地致力于開展救困扶危的慈善事業(yè)。及至唐宋，韓愈、張載將仁愛思想發(fā)揚光大，使儒家的慈善倫理得到進一步擴充。孔孟儒學中“民為邦本”的思想，就是通過主張君主惠民，實施仁政，從而進一步豐富儒家慈善觀的。儒家大同思想也使許多樂善好施的仁者以“人饑己饑、人溺己溺”的精神，不斷地致力于濟貧弱、助危困的社會慈善活動。《禮記》《周禮》中關于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動的理論源泉。春秋末年，孔子大力倡導的仁義使儒家慈善思想內涵逐漸豐富。受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利，孜孜不倦地致力于開展救困扶危的慈善事業(yè)。及至唐宋，韓愈、張載將仁愛思想發(fā)揚光大，使儒家的慈善倫理得到進一步擴充。孔孟儒學中“民為邦本”的思想，就是通過主張君主惠民，實施仁政，從而進一步豐富儒家慈善觀的。儒家大同思想也使許多樂善好施的仁者以“人饑己饑、人溺己溺”的精神，不斷地致力于濟貧弱、助危困的社會慈善活動?！抖Y記》《周禮》中關于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動的理論源泉?！幾灾芮锕狻度寮椅幕械拇壬扑枷搿返聡鴨⒚伤枷爰铱档虏⒉环裾J情感在慈善行為中的作用，但是他認為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責任而產生的?？档抡J為國家性慈善活動是完全義務性的，且必須是公平公正的，是一種最高的善，是一種完全的、積極的、外在的義務?？档抡J為慈善事業(yè)不必設立過高的道德標準，這樣得到的只有虛偽與暴力?？档乱彩衷诤跏苤叩淖饑?，提倡設立慈善機構等中介用以減輕施惠者和受助者在心理和人格方面不平等的設定，以人為目的的舉動才是真正的、非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)。材料二德國啟蒙思想家康德并不否認情感在慈善行為中的作用，但是他認為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責任而產生的?？档抡J為國家性慈善活動是完全義務性的，且必須是公平公正的，是一種最高的善，是一種完全的、積極的、外在的義務?？档抡J為慈善事業(yè)不必設立過高的道德標準，這樣得到的只有虛偽與暴力?？档乱彩衷诤跏苤叩淖饑?，提倡設立慈善機構等中介用以減輕施惠者和受助者在心理和人格方面不平等的設定，以人為目的的舉動才是真正的、非功利性的慈善，才是道德至善的體現(xiàn)。

(1)根據材料一并結合所學知識；指出中國傳統(tǒng)文化語境中儒家慈善思想的主要表現(xiàn)及其歷史價值。

(2)根據材料二并結合所學知識；概括西方啟蒙文化語境中康德慈善思想的主要特征。

(3)根據材料并結合所學知識，簡析古代中國與近代德國慈善思想的啟示。評卷人得分五、論述題(共4題，共24分)19、閱讀材料；完成下列要求。

材料自夏商周到明清；中央與地方的關系并沒有沿著固定不變的模式演進，而是經歷了“以一個否定另一個”的螺旋式發(fā)展過程，從而依次形成了三個“正一反一合”階段，具體如表所示：

。第一階段。

夏；商、西周（正）一春秋戰(zhàn)國（反）一秦（合）

第二階段。

秦；漢（正）一魏晉南北朝（反）一隋（合）

第三階段。

隋；唐前期（正）一唐后期、五代（反）一宋、元、明、清（合）

以上三個階段；表面上似乎是由集權統(tǒng)一到分權分裂再到集權統(tǒng)一的循環(huán)或簡單重復，實際上，這三個階段梯次相連，構成了一個螺旋式上升的發(fā)展過程。經過一個“正一反一合”階段后，中央與地方的關系都在前一階段的基礎上明顯前進和提高了。

——摘編自李治安《論古代中央與地方關系的演化和若干制約因素》材料提供了古代中央與地方關系的三個“正一反一合”階段，蘊含了中央集權發(fā)展的諸多觀點。從材料中提煉一個觀點，并結合所學中國古代史知識予以說明。（要求：觀點明確，史論結合，言之成理）20、閱讀材料；完成下列要求。

如圖是中國古代各朝代相關的關鍵詞，請從圖中任選三到四個關鍵詞，結合所學知識自擬論題并予以闡述。（要求：寫出關鍵詞，論題明確，史論結合）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料“政治制度是現(xiàn)實的。每一制度；必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處，則仍可不變。于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。制度須不斷生長，又定須在現(xiàn)實環(huán)境；現(xiàn)實要求下生長。制度決非憑空從某一種理論而產生，而系從現(xiàn)實中產生者。惟此種現(xiàn)實中所產生之此項制度，則亦必然有其一套理論與精神。理論是此制度之精神生命，現(xiàn)實是此制度之血液營養(yǎng)，二者缺一不可?！?/p>

——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》（1952年）根據材料，提取一個觀點。結合中國古代史或世界史的具體史實，就所提取的觀點進行闡述。（要求：明確寫出觀點，闡述須史論結合）22、閱讀材料，回答問題。明代的通貨與賦稅制度變革材料一洪武年間，朝廷規(guī)定賦稅征收及民間交易只能使用寶鈔，但是學者研究統(tǒng)計明代前期徽州祁門146張土地買賣契約中使用通貨的情況如下：

——摘自傅衣凌《明代前期徽州土地買賣契約中的通貨》材料二穆宗隆慶四年（1570年）戶部奏準：“江南布政司所屬府州縣各項差役，逐一較量輕重，系力差者，則計其代當工食之費，量為增減；系銀差者，則計其扛解交納之費，加以增耗。通計一歲共用銀若干，照依丁糧編派。如有丁無糧者，編為下戶，仍納丁銀；有‘丁有糧者，編為中戶；及糧多丁少，與丁糧俱多者，編為上戶，俱照丁糧并納，著為定例（此惟限于江南布政司所述之地）”?！鞒踣摺独m(xù)文獻通考·職役考》

作為歷史觀察者，結合材料信息及所學知識，以"明代的通貨與賦稅制度變革"為題寫一份簡要的觀察報告。（要求：史論結合，邏輯清晰，層次分明。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共21分)23、“思考點”，為什么抗日根據地與革命根據地采用了不同的政權模式？24、P41“史料閱讀”并結合教材內容，思考：從《考試法》可以看出南京國民政府選拔應試人有何特點？此法有什么進步性？又有什么局限性？25、20世紀50年代末至60年代初的外交成就有哪些？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】【詳解】

本題考查中國近代文官制度的建立。依據材料可知，袁世凱統(tǒng)治時期頒布了文官制度各個方面具體的法律法規(guī)，這表明文官制度體系基本建立，所以D項正確；袁世凱統(tǒng)治時期封建官僚體系一直在發(fā)揮作用，沒有被完全廢除，排除A、C項；材料只提及關于文官制度的法律法規(guī)，無法得出政府重視各方面的法制建設，排除B項。2、D【分析】【詳解】

根據“宗法制造成西周‘家天下’的局面和魏晉時代‘公門有公，卿門有卿’的門閥政治”“是徽商成功的重要因素”，材料體現(xiàn)的是宗法制豐富的社會功能，故選D；血緣關系在當今社會仍然發(fā)揮著巨大的作用，A錯誤；材料信息與專制主義中央集權的強化無關，排除B；宗法制推動著社會不斷進步的說法與材料無關，排除C。3、A【分析】【詳解】

給事中原本是負責言諫官，掌侍從規(guī)諫，負責規(guī)勸皇帝，但是宋代之后逐漸成為監(jiān)察官員，明代專門鉗制六部，這種職能上的轉變體現(xiàn)了皇權的強化，推動了中樞權力的異化，A正確；給事中不負責決策，其有助于減少決策失誤，但是不能保證決策正確，排除B；材料未涉及監(jiān)察程序，排除C；明代廢除了宰相，排除D。4、C【分析】【詳解】

根據材料及所學知識，“上帝面前人人平等的觀念被廣泛傳播，后來影響法律制度，產生了‘法律面前人人平等’的法治原則”，可知宗教推動了近代西方法律基本原則的確立，C項正確；材料內容未涉及法律的權威性，排除A項；B項說法過于夸大化，排除B項；材料中說明了宗教對于法律產生的影響，但不僅僅局限于公正性，還有其他屬性，排除D項。故選C項。5、A【分析】【詳解】

根據材料及所學，可知1927年南京國民政府成立后，宣告關稅自主，1928年國民政府發(fā)表“改訂新約”的對外宣言。國民政府通過種種措施收回了部分關稅權利。在1929年到1937年，近代中國的進口稅率逐漸增加，說明當時中國關稅自主權取得了進展，A項正確；這一時期進口稅率的增加不能體現(xiàn)對外貿易出現(xiàn)新的高潮，排除B項；進口稅率的增加一定程度上遏制列強的經濟侵略，排除C項；新中國成立后完全收回了關稅自主權，排除D項。故選A項。二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】【詳解】

結合所學知識可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強化了中央集權；唐朝時期州的行政權力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權力擴大?！窘馕觥靠⑿兄仆菩锌⑿兄?，使中央集權受到威脅“推恩令”中央集權得到加強逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權力擴大。7、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時期的政治體制；以血緣關系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點，所以1）應填E；二、根據材料中的皇權加強、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強調的是中央集權，所以二出應填C；且2）處應填A；三、標題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標準經歷了從血緣到德才、門第和才學的演變，且不斷制度化，所以1）處應填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設立專門機構進行監(jiān)察，所以1）處應填D。

（2）根據材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強中央集權，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權制度的演變有關，故B項正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強中央集權，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權制度的演變有關，故C項正確；都護府是漢、唐時期中原王朝為監(jiān)護邊境各族而設置的軍事機構，有利于加強專制主義中央集權，故E項正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權制度的演變無關，故A項錯誤；西周著作反映的是西周政治、經濟等方面的歷史，當時還未產生專制主義中央集權制度，故D項錯誤。【解析】（1）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E8、略

【分析】【詳解】

①結合所學可知；西周至春秋實行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結合所學可知；春秋戰(zhàn)國時期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據軍功大小授予官職；

③結合所學可知；秦朝實行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學習律令而為官；

④⑤結合所學可知；漢代實行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結合所學可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時間)?？茷闅q舉，有人數規(guī)定，有具體標準，如孝廉；茂才等；特科有具體標準但無固定時間，如賢良方正、賢良文學、明經等；

⑧⑨結合所學可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補充；

⑩??結合所學可知；魏晉南北朝時期實行九品中正制，即在各州；郡設置資品、大中正，中正根據家世、道德和才能評定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結合所學可知，九品中正制將選官權收歸中央,加強了中央集權。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權9、略

【分析】【詳解】

結合所學知識可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭方式；文成公主進藏屬于和親方式；設河西四郡、孝文帝改革和設宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場屬于經濟交往的方式?！窘馕觥繎?zhàn)爭：①征伐匈奴；和親：④文成公主進藏；改革與管理：②設河西四郡③孝文帝改革⑥設宣政院；經濟交往：⑤建立榷場。10、略

【分析】【詳解】

根據所學知識可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財產稅。

根據所學知識可知；唐朝實行租庸調制，租；調之外的役，用“庸”代替。

根據所學知識可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據所學知識可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數倍。

根據所學知識可知；王安石推行募役法。

根據所學知識可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據所學知識可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實行“攤丁入畝”。【解析】財產租庸調兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共6題，共12分)11、B【分析】【詳解】

唐朝開始實行租庸調制，故題目錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據所學知識可知，中共十一屆三中全會以后，全黨全國的工作重心轉移到經濟建設上來，開始實行改革開放，這就需要一個和平的國際環(huán)境。為此，中國積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關系，以建設和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國積極參與上海合作組織的活動，并發(fā)揮了主導作用，所以材料說法正確。13、A【分析】【詳解】

依據所學知識可知，《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治?！睋?，中央政府設立了內蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。14、B【分析】【詳解】

根據材料“《戰(zhàn)爭與和平法》國際法”可知，《戰(zhàn)爭與和平法》是荷蘭法學家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國家法誕生的標志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯誤。15、A【分析】【詳解】

自然環(huán)境對文明的產生有一定的影響，但不是決定性因素。雅典民主制度形成的決定性因素是海外貿易和工商業(yè)比較發(fā)達，所以該說法正確。16、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅持一個中國的前提下，遵循憲法的前提下實施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領導下，各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領導下的地方行政區(qū)域，故該說法錯誤。四、材料分析題(共2題，共20分)17、略

【分析】【詳解】

（1）作用：根據“所以定親疏；決嫌疑，別同異，明是非也”得出區(qū)別血緣關系親疏；確定社會等級秩序；根據“君與父互為表里，國與家是彼此溝通的”得出維護家國一體的政治體制。

（2）條件：根據“秦陸續(xù)滅了六國。采用以法家為主；兼蓄并用其他學派思想的做法”并結合所學可知主要是國家統(tǒng)一；百家爭鳴提供了各種治國學說。

（3）舉措：根據“秦統(tǒng)治者把‘帝’這個頭銜作為自己的專屬稱呼；皇帝之下是三公，三公之下有九卿”得出首創(chuàng)皇帝制度，在中央實行三公九卿制度，根據“全國分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設縣令或縣長”得出在地方推行郡縣制。

（4）影響：根據“秦漢政治體制規(guī)范了最基本的特征、傾向。隋和唐初的制度，是在總結前代制度的基礎上，適應新的時代特點而形成的三省制。元由三省簡化為一省制，明制追唐，元承宋制”得出對秦朝來說是鞏固了統(tǒng)一，加強了中央集權。對后世來說是對后世的政治制度在秦朝的基礎上不斷完善、創(chuàng)新；權力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢。【解析】（1）作用：區(qū)別血緣關系親疏；確定社會等級秩序；維護家國一體的政治體制。（答對兩項即可）

（2）條件：國家統(tǒng)一；百家爭鳴提供了各種治國學說。

（3）舉措：首創(chuàng)皇帝制度；在中央實行三公九卿制度，在地方推行郡縣制。

（4）影響：對秦朝：鞏固了統(tǒng)一；加強了中央集權。

對后世：后世的政治制度在秦朝的基礎上不斷完善、創(chuàng)新；權力的統(tǒng)一與集中成為后世王朝的總體趨勢。18、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據材料一“孔子大力倡導的仁義使儒家慈善思想內涵逐漸豐富”“孔孟儒學中‘民為邦本’的思想；就是通過主張君主惠民，實施仁政，從而進一步豐富儒家慈善觀的”可得出注重仁愛，提倡民本；根據材料一“受儒家義利觀的熏陶，古代儒者大都重義輕利，不言名利”“儒家大同思想”可得出主張大同，重義輕利；根據材料一“《禮記》《周禮》中關于古代禮儀的記載，也成為后世慈善組織及其慈善活動的理論源泉”可得出以禮制為指導思想。

歷史價值：根據材料一“儒家的慈善倫理得到進一步擴充”“進一步豐富儒家慈善觀”可得出有利于完善儒家倫理價值體系；根據材料一“主張君主惠民；實施仁政”可得出規(guī)范社會政治秩序；根據材料一“救困扶危”“樂善好施”“濟貧弱；助危困”等可得出有利于和諧人際關系，有利于促進儒學的世俗化傳播，有利于弘揚社會正氣。

（2）特征；根據材料二“他認為真正的慈善行為是排除功利且完全出于責任而產生”可得出與責任義務密切聯(lián)系；根據材料二“認為國家性慈善活動是完全義務性的”“是一種最高的善”可得出突出國家性慈善活動；根據材料二“認為慈善事業(yè)不必設立過高的道德標準”可得出質疑慈善事業(yè)設立過高道德標準；根據材料二“在乎受助者的尊嚴”可得出關注受助者的心理；根據材料二“以人為目的的舉動才是真正的；非功利性的慈善；才是道德至善的體現(xiàn)”可得出強調慈善的非功利性。

（3）啟示：要答出怎么做，根據材料并結合所學知識，慈善事業(yè)要以人為本；應當推崇出于非功利的內心自覺；應當充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動和主導作用?！窘馕觥?1)表現(xiàn)：注重仁愛；提倡民本；主張大同，重義輕利；以禮制為指導思想。（答出兩點即可）

歷史價值：有利于完善儒家倫理價值體系；規(guī)范社會政治秩序；有利于和諧人際關系；有利于促進儒學的世俗化傳播；有利于弘揚社會正氣。（答出三點即可）

(2)特征；與責任義務密切聯(lián)系；突出國家性慈善活動；質疑慈善事業(yè)設立過高道德標準；關注受助者的心理；強調慈善的非功利性。

(3)啟示：慈善事業(yè)要以人為本；應當推崇出于非功利的內心自覺；應當充分發(fā)揮政府在慈善事業(yè)中的推動和主導作用。（其他答案主之有理亦可）五、論述題(共4題，共24分)19、略

【分析】【詳解】

題目以表格形式切入，將夏商周到明清中央與地方的關系劃分為三個階段，實際上是考查學生對古代中央與地方關系的整體把握，涉及時空觀念、歷史解釋等學科核心素養(yǎng)。根據材料信息“自夏商周到明清，中央與地方的關系并沒有沿著固定不變的模式演進，而是經歷了‘以一個否定另一個’的螺旋式發(fā)展過程，從而依次形成了三個‘正一反一合’階段”“實際上，這三個階段梯次相連，構成了一個螺旋式上升的發(fā)展過程”“中央與地方的關系都在前一階段的基礎上明顯前進和提高了”等提煉觀點，然后結合所學中國古代史知識進行說明。【解析】觀點：中國古代中央集權呈螺旋式發(fā)展并趨向成熟。

說明：經過夏、商、西周一春秋戰(zhàn)國一秦的第一階段，諸侯封國舊制逐漸被揚棄，郡縣制中央集權及君主專制等被確立，并普遍推行于大一統(tǒng)的國度。經過秦、漢一魏晉南北朝一隋的第二階段，糾正了秦代中央集權的極端化傾向，在沿用郡縣制的同時，又部分恢復和改造封國制，作為郡縣制的補充，最終較徹底地擯棄了封國制。為便于中央對地方郡縣的控制，還嘗試設置州部、方鎮(zhèn)等中間組織。在隋、唐前期一唐后期、五代一宋、元、明、清的第三階段，由于中間組織藩鎮(zhèn)等出現(xiàn)問題，宋、元、明、清四朝又進行了針對性改革，最后較穩(wěn)定地過渡到行省督撫式的中央集權。歷經上述三個階段的曲折反復和螺旋式發(fā)展，中央集權越來越成熟。20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據材料關鍵信息“租調制、租庸調制、兩稅法”可擬定論點為賦稅制度的變化反映了國家對農民的人身控制逐漸放松。關于闡釋可從均田制和租庸調制的關系、兩稅法的內容和影響等角度進行分析即可，重點突出對農民的人身控制放松，最后進行歸納總結?！窘馕觥渴纠?：關鍵詞：租調制；租庸調制、兩稅法。

論題：賦稅制度的變化反映了國家對農民的人身控制逐漸放松。

闡述：魏晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂，人口銳減，政府掌握大量無主荒地，遂實行均田制和租調制，要求受田者承擔定額租調與徭役，人身控制較強。唐初，改租調制為租庸調制，規(guī)定男子可以以庸代役，保障了農民有充分的生產時間，農民的人身依附關系有所放松。到唐后期，隨著均田制崩潰、交稅人口銳減，國家實行兩稅法，征稅標準從人丁為主轉變?yōu)樨敭a為準，減輕了政府對農民的人身控制。綜上所述，賦稅制度的調整體現(xiàn)了國家治理的需求，同時也有利于放松對農民的人身控制。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先要根據材料內容總結論點，再結合所學圍繞論點展開論述即可。根據“政治制度是現(xiàn)實的。每一制度，必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應”可知政治制度要針對現(xiàn)實進行適當的調整。結合中國古代政治制度的演變、西方民主政治的確立和完善等相關內容進行論述，言之有理即可。從其他的角度總結論點展開論述亦可。【解析】示例一。

觀點：政治制度要針對現(xiàn)實進行適當的調整。

闡述：政治制度只有結合時代環(huán)境不斷調整；才能獲得更大的生命力。中國古代的君主專制中央集權制度，秦漢時實行三公九卿制，唐朝推行三省六部制，宋代實行二府三司制，通過不斷削弱相權加強皇權，君主專制不斷加強，政權的鞏固一定程度上對社會的穩(wěn)定；經濟的發(fā)展起到了重要作用。17世紀中期，英國爆發(fā)資產階級革命，革命后的英國保留了君主制和貴族制的傳統(tǒng)，但1689年《權利法案》頒布，限制王權，結束王權專制，確立議會是國家權力的中心，后來根據現(xiàn)實需要，確立了責任內閣制，不斷進行議會改革，逐步形成了君主統(tǒng)而不治、議會至上的政治格局，促進了資本主義的發(fā)展，英國君主立憲制的形成也是根據現(xiàn)實進行不斷調整的結果。

綜上；政治制度適應社會變化不斷進行調整，舊有的政治制度才不斷煥發(fā)新的生命力。

示例二。

觀點：政治制度不能脫離原有的精神理論。

闡述：政治制度建立在一定的精神理論基石之上；法家思想提出中央集權；郡縣制，在這一思想指導下，秦朝實行“中央、郡、縣”三級，漢朝增加州及監(jiān)察區(qū)，唐朝在州之上設“道”，元朝推行行省制度，雖歷代對地方管理方式不同，但都未改變秦以來中央對地方垂直管理的制度，未脫離中央集權制度的精神理論，這為中華文明兩千多年的發(fā)展與繁榮奠定了基礎。啟蒙運動時期提出社會契約、人民主權、三權分立的思想，美國在這些思想的影響下，制定了1787年憲法，通過聯(lián)邦制、三權分立、民主共和三原則，把這些思想貫徹其中，最終實現(xiàn)權力的制約與平衡，此后美國的社會制度雖有微調，但都未脫離這一核心，這也為美國資本主義的發(fā)展、社會的穩(wěn)定奠定了基礎。

綜上；合理的政治制度會適時而變，但不會脫離其原有精神理論。

示例三。

觀點：政治制度既要與理論結合；也要符合現(xiàn)實。

闡述：在中國封建社會；專制主義中央集權理論長期保存在政治體制之中，但在不同的朝代，為了適應現(xiàn)實需要，政治制度也會不斷地發(fā)展創(chuàng)新。如秦朝的三公九卿制；漢朝的內外朝制度、唐朝的三省六部制、宋代的二府三司制、明朝的廢丞相設內閣等，都是不同的朝代在專制主義中央集權理論的指導下，根據現(xiàn)實需要為加強皇權作出的嘗試，并將皇權一步步推向頂峰。在近代的英國，權力的制約與平衡的精神滲透在社會的制度中，從《大憲章》對王權的制約，經過1689年《權利法案》限制王權，確立議會是國家權力的中心，再經責任內閣制，議會對內閣的制約，到1832年及以后議會改革，民眾獲得選舉權對議會權力的制約，都是權力制約與平衡精神的體現(xiàn)，同時不同時期權力制約的變化又反映了不同時期的社會需要。

綜上，任何的政治制度，都以理論為內核，并根據現(xiàn)實的變動而變動。22、略

【分析】【詳解】

根據“朝廷規(guī)定賦稅征收及民間交易只能使用寶鈔”可得出，明朝規(guī)定流通貨幣是紙幣；根據表格中的貨幣使用類型及數量可得出，民間通貨使用的信息主要是民間交易實物、紙幣與白銀并用；通貨逐漸以白銀交易為主等；根據“江南布政司所屬府州縣各項差役，逐一較量輕重，系力差者，則計其代當工食之費，量為增減；系銀差者，則計其扛解交納之費，加以增耗。”可得出明朝中后期賦稅