江蘇省南通市啟東中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

江蘇省南通市啟東中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論?！爸袊巍笔俏覈贫葍?yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國情，是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)?！边@句話理論內(nèi)涵極其深刻，對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)制度自信具有重要指導(dǎo)意義?！笆欠穹蠂椤?，這是最具根本意義的條件和標(biāo)準(zhǔn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”我們的自信建立在對(duì)自己國情的深刻了解上，建立在自己真真切切的感受上，是有深厚實(shí)踐基礎(chǔ)的，故能有定力，故應(yīng)堅(jiān)定不移。“是否有效管用”，這是個(gè)硬道理，直指制度的功能和作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)一種社會(huì)制度是否可取的唯一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論，“中國之治”是我國制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。“是否得到人民擁護(hù)”，是制度的價(jià)值體現(xiàn)，也是一種社會(huì)制度是否符合國情、是否有效管用的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。正如鄧小平同志指出的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。這是資本主義所絕對(duì)不可能做到的?！蔽覈阅軌騽?chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，就在于我們黨在古老的東方大國建立起保證億萬人民當(dāng)家作主的新型國家制度，使中國特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度。面向中華民族偉大復(fù)興，我們應(yīng)有這樣的制度自信：在這種制度的基礎(chǔ)上，我國人民能夠發(fā)揮其無窮無盡的力量。這種力量，是任何人都不能戰(zhàn)勝的。（節(jié)選自陳耀輝《我們的制度具有無窮力量》，《人民日?qǐng)?bào)》）材料二：習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出，當(dāng)前，結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，而實(shí)踐的主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人。一方面，人的正確思想從實(shí)踐中來，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的源泉和動(dòng)力、目的和歸宿，同時(shí)也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)正確的實(shí)踐，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致錯(cuò)誤的實(shí)踐。這就是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)基本原理。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國的實(shí)際情況出發(fā)，由此開辟出中國革命新道路。改革開放之初，鄧小平同志反對(duì)照抄照搬、思想僵化，強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問題，由此開辟出中國建設(shè)新道路。黨的十八大以來，面對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，逢山開路、遇河架橋，譜寫了中國特色社會(huì)主義新篇章，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須尊重群眾首創(chuàng)精神。現(xiàn)實(shí)實(shí)踐豐富多彩，不可能用整齊劃一的理論和方案來套用和裁剪。同時(shí)，實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，必然會(huì)出現(xiàn)新情況新問題。改革開放40多年來，我們之所以取得巨大成就，一個(gè)重要原因就是將廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，并在此基礎(chǔ)上不斷概括提煉、總結(jié)推廣。從這個(gè)角度講，實(shí)踐觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)是根本一致的。實(shí)踐是群眾的實(shí)踐，群眾是實(shí)踐著的群眾，沒有群眾觀點(diǎn)，就不可能真正有實(shí)踐觀點(diǎn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不是空泛的、抽象的，而是要貫徹到改革發(fā)展實(shí)踐的各方面。比如，在全面深化改革中，堅(jiān)持改革是有方向、有原則、有方法的，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的正確方向，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，該改的必須堅(jiān)決改，但對(duì)有些不能改的，什么時(shí)候都堅(jiān)決不改，等等。這就是堅(jiān)定理論自信，發(fā)揮馬克思主義指導(dǎo)作用的體現(xiàn)。堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，必須推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它給我們提供的是科學(xué)指南而不是具體教條。堅(jiān)持馬克思主義，必須在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。如果沒有發(fā)展，就脫離了時(shí)代和實(shí)踐要求，生機(jī)就會(huì)停止，不能發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)作用，也就談不上堅(jiān)持。因此。只有發(fā)展才能更好地堅(jiān)持。近百年來。我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等創(chuàng)新理論成果。對(duì)引領(lǐng)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐。發(fā)揮了巨大指導(dǎo)作用。（節(jié)選自戚義明《堅(jiān)持理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一》，中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）材料三：自中國的“普羅米修斯”們從遙遠(yuǎn)的歐洲“盜來”思想火種。馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的程度就一直在深層次上決定著中國的發(fā)展節(jié)奏。而以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到了對(duì)馬克思主義，毛澤東思想的完整準(zhǔn)確的理解，促成了對(duì)中國國情及中國社會(huì)主義所處歷史階段的正確認(rèn)識(shí)。在當(dāng)年的時(shí)空背景下，正是真理標(biāo)準(zhǔn)大討論所創(chuàng)設(shè)的這些條件的有機(jī)耦合，開啟了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的新階段。從“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”到“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，從“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”到“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，在對(duì)“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的深入思考中，在對(duì)”解放和發(fā)展生產(chǎn)力”“消滅貧窮”的持續(xù)探索中，馬克思主義中國化不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)這項(xiàng)偉大而嶄新的事業(yè)，接續(xù)照亮民族復(fù)興的偉大歷程。“大鍋飯”變成“大包干”，“以階級(jí)斗爭為綱”變成“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，單一公有制轉(zhuǎn)化為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，中國大地上劃出了一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，社會(huì)主義國家形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。憑借“大膽地試，大膽地闖”的實(shí)踐勇氣，憑借“摸著石頭過河”的實(shí)踐智慧，改革開放實(shí)現(xiàn)了觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)，回答了中國發(fā)展之問，回應(yīng)了時(shí)代向馬克思主義中國化提出的現(xiàn)實(shí)命題。（節(jié)選自關(guān)銘聞《堅(jiān)定改革開放再出發(fā)的信念—紀(jì)念<實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)>刊發(fā)四十周年》，《光明日?qǐng)?bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作為我國制度優(yōu)勢(shì)的最佳證明，“中國之治”不僅符合我國的國情，還有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。B．馬克思認(rèn)為，那些具備一定思想認(rèn)識(shí)的人一定能成為實(shí)踐這一全部社會(huì)生活本質(zhì)的主體。C．只要能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，尊重群眾首創(chuàng)精神與推動(dòng)理論創(chuàng)新，就能落實(shí)理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。D．中國發(fā)展節(jié)奏不僅證明中國特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)越性，還影響著馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的程度。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．一種社會(huì)制度如果能夠得到人民的擁護(hù)，即表明該制度不僅符合具體的國情，還有效管用。B．具有強(qiáng)大生命力的中國特色社會(huì)主義制度使我們創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡。C．不論是革命年代的毛澤東還是改革之初的鄧小平，都強(qiáng)調(diào)從中國的實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義。D．馬克思主義中國化不斷推進(jìn)的根本目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)觀念創(chuàng)新和實(shí)踐探索相互促進(jìn)的改革開放。3．下列說法中，不能用來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．實(shí)踐出真知，離開了實(shí)踐，理論就成了無源之水、無本之木；離開了實(shí)踐，理論就成了自說自話的空洞說教。B．要敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題，不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。C．我們一方面要堅(jiān)持用新思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；另一方面，也要堅(jiān)持發(fā)展的眼光，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。D．人類必須依賴于自然界才能生存和發(fā)展，但自然界的天然狀態(tài)并不完全適合于人，人類通過改造自然的實(shí)踐來滿足自身生存和發(fā)展的需要。4．請(qǐng)簡要概括材料一和材料二在論證方面的異同。5．這三則材料均探討了理論與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，其側(cè)重點(diǎn)有什么不同？閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一玩偶之家（節(jié)選）易卜生提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。娜

拉

照我現(xiàn)在的樣子，我不能跟你做夫妻。海爾茂

我有勇氣重新再做人。娜

拉

在你的泥娃娃離開你以后——也許有。海爾茂

要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。娜

拉

（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊椅子上）海爾茂

娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。娜

拉

(穿外套）我不能再在陌生人家里過夜。海爾茂

難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？娜

拉

(戴帽子）你知道那種日子長不了。(圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒有。海爾茂

可是，娜拉，將來總有一天——娜

拉

那就難說了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。海爾茂

無論怎么樣，你還是我的老婆。娜

拉

托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。海爾茂

連戒指都要還？娜

拉

要還。海爾茂

拿去。娜

拉

好。現(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來給我收拾我從家里帶來的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。海爾茂

完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)都不會(huì)想我了吧？娜

拉

喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。海爾茂

我可以給你寫信嗎？娜

拉

不，千萬別寫信。海爾茂

可是我總得給你寄點(diǎn)兒——娜

拉

什么都不用寄。海爾茂

你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。娜

拉

不必，我不接受陌生人的幫助。海爾茂

娜拉，難道我永遠(yuǎn)都只是個(gè)陌生人？娜

拉

(拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。海爾茂

什么叫奇跡中的奇跡？娜

拉

那就是說，咱們倆得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。海爾茂

可是我信。你說下去！咱們倆得改變到什么樣子？娜

拉

改變到咱們倆在一起過日子真正像夫妻。再見。(她從門廳走出去）海爾茂

(倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！(四面望望，站起身來）屋子空了。她走了。(心里閃出一個(gè)新希望）??！奇跡中的奇跡——樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲?！?jiǎng)〗K鏈接：（前情回放）娜

拉

我馬上就走?？死锼沟偌{一定會(huì)留我過夜。海爾茂

你瘋了！我不讓你走！你不許走！娜

拉

你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現(xiàn)在不要，以后也不要。海爾茂

你怎么瘋到這步田地！娜

拉

明天我要回家去——回到從前的老家去。在那兒找點(diǎn)事情做也許不大難。海爾茂

喔，像你這么沒經(jīng)驗(yàn)——娜

拉

我會(huì)努力去吸取。文本二從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路?！斞浮赌壤鲎吆蟆?．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海爾茂，娜拉認(rèn)為，在丈夫眼中她沒有獨(dú)立人格、自由和溝通，得不到尊重，丈夫就像陌生人。B．娜拉出走堅(jiān)決，她不去看孩子、解除丈夫義務(wù)、歸還婚戒、擱下鑰匙、讓人收拾東西、拒絕丈夫給她寫信與幫助，最后摔門而去。C．“奇跡中的奇跡”指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果，即：兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正夫妻關(guān)系。D．在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的是娜拉與丈夫的日常生活，二人的矛盾沖突反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)重要問題，因此《玩偶之家》被稱為“社會(huì)問題劇”。7．下列對(duì)本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等舞臺(tái)說明表示娜拉在與海爾茂交談中，一直在做出走的準(zhǔn)備，表明出走決心堅(jiān)定。B．“我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家”這句臺(tái)詞，表現(xiàn)了娜拉對(duì)丈夫、對(duì)孩子、對(duì)家的愛與留戀，又顯示其兩難心理。C．文本畫線部分，通過動(dòng)作、心理、語言的描寫，刻畫了海爾茂對(duì)妻子出走的痛苦、絕望、失落，同時(shí)又對(duì)娜拉回歸心存幻想。D．《玩偶之家》劇情幾次“突轉(zhuǎn)”，而娜拉憤然離家出走，則是更大的“突轉(zhuǎn)”，劇情高潮疊起，波瀾起伏，能緊緊地抓住讀者。8．“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”,肖伯納的評(píng)論是：“在他身邊關(guān)門的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)結(jié)尾的理解和看法。9．文本二魯迅對(duì)娜拉出走后所推想的結(jié)局，你認(rèn)可嗎？請(qǐng)闡述理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吳王曰：“寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺(tái)，忽然晝夢(mèng)。子為占之，其言吉兇。”公孫圣乃仰天嘆曰：“愿大王無伐于齊。遣下吏太宰嚭解冠幘肉袒徒跣稽首謝于勾踐國可安存也，身可不死矣?！眳峭趼勚?，索然作怒，乃曰：“吾天之所生，神之所使。”顧力士石番，以鐵錘擊殺之。太宰嚭趨進(jìn)曰：“賀大王喜，災(zāi)已滅矣，因舉行觴，兵可以行?！蔽樽玉懵勚?，諫曰：“臣聞興十萬之眾，奉師千里，百姓之費(fèi)，國家之出，日數(shù)千金。不念士民之死，而爭一日之勝，臣以為危國亡身之甚。越之為病，乃心腹也。愿大王定越而后圖齊?！眳峭醪宦牐旆R。吳王既勝，乃使行人成好于齊，吳齊遂盟而去。吳王還，乃讓子胥曰：“吾前王履德明，垂功用力，為子西結(jié)強(qiáng)仇于楚，賴天降哀，齊師受服。寡人豈敢自歸其功？乃前王之遺德，神靈之祐福也。若子于吳，則何力焉？”伍子胥攘臂大怒，釋劍而對(duì)曰：“昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑計(jì)，不陷于大難。今王播棄，所患外不憂，此孤僮之謀，非霸王之事?！保ü?jié)選自《吳越春秋》，有刪改）材料二：十四年六月乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞諸侯。或泄其語，吳王怒，斬七人于幕下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周室我為長?！睍x定公曰：“于姬姓我為伯?！壁w鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。國亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。二十三年十一月丁卯，越敗吳。越王勾賤欲遷吳王夫差于甬東，予百家居之。吳王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令限此?！彼熳詣q死。越王滅吳，誅太宰嚭，以為不忠，而歸。（節(jié)選自《史記·吳太伯世家》，有刪改）材料三：夫?qū)崉t斗，虛則走；盛則強(qiáng)，衰則北。吳王夫差地方二千里，帶甲七十萬，南與越戰(zhàn)，棲之會(huì)稽；北與齊戰(zhàn)，破之艾陵；西遇晉公，擒之黃池。此用民氣之實(shí)也。其后驕溢縱欲，距諫喜諛；驍悍遂過，不可正喻；大臣怨懟，百姓不附；越王選卒三千人，擒之干隧，因制其虛也。夫氣之有虛實(shí)也，若明之必晦也。故勝兵者非常實(shí)也，敗兵者非常虛也。善者能實(shí)其民氣，以待人之虛也；不能者虛其民氣，以待人之實(shí)也。故虛實(shí)之氣，兵之貴者也。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。遣下吏A太宰嚭B解冠幘C肉袒D徒跣E稽首F謝于勾踐G國可安存也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“而爭一日之勝”與《齊桓晉文之事》“若無罪而就死地”的“而”用法相同。B．棲，使??居住，使動(dòng)用法，與《陳情表》“臣具以表聞”的“聞”用法相同。C．遂，放任，任從，與《氓》中“言既遂矣，至于暴矣”的“遂”意思不同。D．非常，不平常，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．夫差伐齊獲勝，借前王為伍子胥與楚結(jié)仇一事，責(zé)備伍子胥沒有為吳國出力；而伍子胥則認(rèn)為夫差沒有效仿前王，反而拋棄賢臣，將無法成就霸業(yè)。B．公孫圣與伍子胥反對(duì)吳王北伐，他們意識(shí)到越國對(duì)吳國存在威脅，都認(rèn)為興師遠(yuǎn)伐會(huì)勞民傷財(cái)，導(dǎo)致國力空虛，從而讓自身及國家都陷入危險(xiǎn)境地。C．長年征伐使吳國內(nèi)外交困，內(nèi)無太子，士民疲蔽，最終為越所滅。夫差拒絕窩居甬東，選擇自剄而死，臨死醒悟，后悔自己沒有聽從伍子胥的勸諫。D．吳王夫差由一方霸主到身死國滅，這與其不重視充實(shí)民氣有關(guān)。善于作戰(zhàn)的將領(lǐng)，能夠讓民氣充實(shí)，等待敵人民氣空虛時(shí)乘虛而入，從而獲得勝利。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國亡太子，內(nèi)空，王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。（2）及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。（《蘇武傳》）14．請(qǐng)概括材料三中關(guān)于夫差亡國的原因，并以材料一、二中的相關(guān)史實(shí)加以印證。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。出塞隋·薛道衡邊庭烽火驚，插羽夜征兵。少昊①騰金氣，文昌動(dòng)將星。長驅(qū)鞮汗北，直指夫人城。絕漠三秋暮，窮陰萬里生。寒夜哀笳曲，霜天斷雁聲。連旗下鹿塞，疊鼓向龍庭。妖云墜虜陣，暈月繞胡營。左賢皆頓顙②，單于已系瓔。紲馬③登玄闕，鉤鯤臨北溟。當(dāng)知霍驃騎，高第起西京④?！咀ⅰ竣偕訇簧瞎诺弁趺鞅晔?。②頓顙：叩頭。③繼馬：拴馬。④漢朝天子為驃騎將軍霍去病在西京修建宅院。西京，指長安。15．下列對(duì)《出塞》詩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇以一“驚”字寫出了烽火陡燃、戰(zhàn)事突起的情形，突出了軍情的緊迫。B．“三秋暮”與“萬里生”，從時(shí)間與空間兩方面凸顯戰(zhàn)士們悲涼的思鄉(xiāng)之情。C．“連旗”與“疊鼓”兩句視聽結(jié)合，突出了出塞將士們所向披靡的英勇氣概。D．“左賢”六句寫隋軍將士勢(shì)不可擋，大破敵軍，擒獲敵首，立下了赫赫戰(zhàn)功。16．本詩與《燕歌行》結(jié)尾處“君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”都運(yùn)用了典故。請(qǐng)根據(jù)詩歌內(nèi)容，分析其所用典故表達(dá)的不同情感。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中經(jīng)常用香草美人做比喻，寄托了他高潔的品性。關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋：“，?！保?）《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是“，”，且是被遷戍邊的兵卒。（3）白居易《琵琶行》和李賀《李憑箜篌引》都是描寫音樂的名作，前者中“”一句用戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺場(chǎng)面描摹琵琶的錚鳴之聲，驚心動(dòng)魄；后者中“”一句以有形的花容摹寫無形的樂聲，形神兼?zhèn)?。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。如今的互聯(lián)網(wǎng)語言，已進(jìn)入“通話膨脹”時(shí)代?！巴ㄘ浥蛎洝笔墙?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的術(shù)語，指紙幣的發(fā)行量超過所需要流通的數(shù)量，導(dǎo)致貨幣貶值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。貨幣與其背后的財(cái)富不匹配，就會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹；A，就會(huì)產(chǎn)生語言的通脹。B？由于網(wǎng)絡(luò)表達(dá)缺失了神態(tài)、動(dòng)作、語音和語調(diào)等，導(dǎo)致詞語在使用過程中出現(xiàn)“詞義磨損”的問題，人們采取疊加字詞的方式來強(qiáng)化情感表達(dá)。青年群體認(rèn)為使用單個(gè)的“嗯”“哦”“哈”不禮貌，會(huì)顯得態(tài)度冷淡或敷衍，只有使用“嗯嗯”“哈哈哈哈”“哦哦哦”等重復(fù)形式，C。另外，“大詞小用”之風(fēng)甚猛?！皾娞旄毁F”“配享太廟”“永遠(yuǎn)的神”……各種“絕對(duì)化”修辭充斥，不求豐富精準(zhǔn)，只有簡單粗暴，網(wǎng)友的從眾心理也使其愈演愈烈。①在語言學(xué)家呂叔湘的《中國文法要略》中提到，②一些表示程度的副詞，③如“很、怪、太”等，④用久了會(huì)失去鋒芒，⑤似乎已一語成讖。⑥當(dāng)然，⑦人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可非議。但是，在無數(shù)重復(fù)和夸張的表達(dá)中，我們是否還能感受到原本的情緒？我們是否還有精準(zhǔn)表達(dá)、深刻思考的能力？古有“修辭立其誠”的言語觀，其意為在語言表達(dá)時(shí)要立足于內(nèi)心的誠意之上，讓感受和思考回歸網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，我們的語言才會(huì)有生命。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13字。19．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0．下列關(guān)于文中加粗的“表達(dá)”的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“精準(zhǔn)表達(dá)”中的“表達(dá)”指把思想感情表示出來的行為。B．“情感表達(dá)”中的“表達(dá)”指所要抒發(fā)的思想情感等內(nèi)容。C．“無數(shù)重復(fù)和夸張的表達(dá)”中的“表達(dá)”指所運(yùn)用的詞語。D．“網(wǎng)絡(luò)表達(dá)”中的“表達(dá)”指網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行溝通交流的技巧。閱讀下面的文字，完成小題。已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了?！安痄伬?！起來！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊?！疤J柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來。打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。成人期女孩所共有的那種害羞的感覺，在這些被叫做“豬玀”的生物中間，已經(jīng)很遲鈍了。半裸體地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就會(huì)公然地在男人面前換衣服。那男人虎虎地在起得慢一點(diǎn)的“豬玀”身上踢了幾腳，回轉(zhuǎn)身來站在不滿二尺闊的樓梯上面，向著樓上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”蓬頭、赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)睡眼惺忪的“懶蟲”從樓上沖下來了。自來水龍頭邊擠滿了人，用手捧些水來澆在臉上?！疤J柴棒”著急地要將大鍋里的稀飯燒滾，但是倒冒出來的青煙引起了她一陣猛烈的咳嗽。她十五六歲，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。21．下列句子中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)是（

）A．“拆鋪啦！起來！”穿著一身和時(shí)節(jié)不相稱的拷綢衫褲的男子，像生氣似地呼喊。B．蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了。C．在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來。D．手腳瘦得像蘆棒梗一樣，于是大家就拿“蘆柴棒”當(dāng)作了她的名字。22．文中畫橫線的句子如果改成“幾個(gè)蓬頭、赤腳、睡眼惺忪的‘懶蟲’一邊扣著鈕扣，從樓上沖下來了”，與原文相比，在語言表達(dá)上有什么不同？六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀《五代史伶官傳序》，我們對(duì)保有清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志深有領(lǐng)悟；讀《六國論》，我們對(duì)呼求風(fēng)清氣正的社會(huì)和不畏強(qiáng)權(quán)的操守?zé)o限感慨；讀《蘇武傳》，我們對(duì)不辱使命的愛國熱情和民族氣節(jié)肅然起敬……歷史是一面鏡子，讀史使人明智；以史為鑒，才能更好地走向未來。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案及簡析一、現(xiàn)代文閱讀1.答案：A簡析：B項(xiàng)，馬克思主義認(rèn)為實(shí)踐主體是具有一定思想認(rèn)識(shí)的人，但不是具備思想認(rèn)識(shí)就能成為主體，該項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“只要……就……”表述絕對(duì)，材料二還提及其他條件，并非僅這幾點(diǎn)就能落實(shí)理論和實(shí)踐統(tǒng)一；D項(xiàng)，原文是馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合程度決定中國發(fā)展節(jié)奏，而非中國發(fā)展節(jié)奏影響二者結(jié)合程度。2.答案：D簡析：馬克思主義中國化不斷推進(jìn)的目標(biāo)是推動(dòng)中國發(fā)展、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興等，材料未表明其根本目標(biāo)是改革開放，該項(xiàng)對(duì)材料理解有誤。3.答案：D簡析：D項(xiàng)僅強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)人類生存發(fā)展的重要性，未涉及理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不能支撐材料二觀點(diǎn)；A、B、C選項(xiàng)均體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的相互關(guān)系，可作為論據(jù)。4.答案：相同點(diǎn)：都采用總分式論證結(jié)構(gòu)，分述部分為并列式，且都運(yùn)用道理論證增強(qiáng)說服力。如材料一先總述“中國之治”與制度自信關(guān)系，再從三個(gè)方面分述；材料二先提出堅(jiān)持理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一，再從四個(gè)方面展開。不同點(diǎn)：材料一主要引用名言進(jìn)行道理論證；材料二則是道理論證與舉例論證相結(jié)合，如列舉毛澤東、鄧小平、習(xí)近平等的事例。簡析：通過分析兩篇材料的論證結(jié)構(gòu)和方法，可清晰看出其異同，有助于理解作者的論證思路和增強(qiáng)論證效果的方式。5.答案：材料一從“符合國情”“有效管用”“人民擁護(hù)”三方面探討習(xí)近平總書記關(guān)于社會(huì)制度理論的深刻性。材料二側(cè)重探討實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持的四個(gè)原則，即堅(jiān)持實(shí)踐第一、尊重群眾首創(chuàng)精神、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、推動(dòng)理論創(chuàng)新。材料三重點(diǎn)探討馬克思主義與中國實(shí)際結(jié)合程度對(duì)中國發(fā)展節(jié)奏及對(duì)國情、歷史階段認(rèn)識(shí)的意義。簡析：仔細(xì)研讀材料內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句和論述重點(diǎn)，可準(zhǔn)確概括出各材料在理論與社會(huì)實(shí)踐關(guān)系探討上的側(cè)重點(diǎn)。二、小說閱讀6.答案：C簡析：“奇跡中的奇跡”是娜拉所期盼的，海爾茂并不完全認(rèn)同，他更傾向于維持現(xiàn)狀，C選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。7.答案：B簡析：娜拉此時(shí)已決心離開，雖有對(duì)家庭的情感，但“兩難心理”不明顯，B選項(xiàng)分析不準(zhǔn)確。8.答案：這一結(jié)尾表明娜拉出走成為定局，使劇情達(dá)到高潮并結(jié)束。蕭伯納的評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)其社會(huì)意義重大，如同拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲推動(dòng)歐洲社會(huì)進(jìn)程，此聲也警示社會(huì)需重新審視家庭和夫妻關(guān)系。簡析：從情節(jié)發(fā)展和社會(huì)寓意角度分析，結(jié)尾的關(guān)門聲是關(guān)鍵情節(jié)節(jié)點(diǎn)，蕭伯納的評(píng)價(jià)則升華了作品的社會(huì)價(jià)值。9.答案：認(rèn)可：魯迅的觀點(diǎn)有合理性，從文中可知娜拉長期處于家庭庇護(hù)，缺乏生活技能和經(jīng)濟(jì)來源，外部環(huán)境對(duì)單身女性不友好，離開家庭后可能面臨困境，如文中海爾茂對(duì)她的質(zhì)疑。不認(rèn)可：娜拉思想已覺醒，追求自由和平等，有獨(dú)立人格，她拒絕丈夫幫助但可能接受朋友或家人支持，且打算回老家尋找機(jī)會(huì)，表明她有能力和決心改變命運(yùn)。簡析：可從娜拉的性格、能力、社會(huì)環(huán)境等方面分析，結(jié)合文本細(xì)節(jié)和生活常理，思考其出走后的多種可能性。三、文言文閱讀10.答案：CEG簡析：“下吏太宰嚭解冠幘”主謂賓完整，C處斷開；“肉袒徒跣”并列結(jié)構(gòu)，E處斷開；“稽首謝于勾踐”狀語后置，“國”另起主語，G處斷開。11.答案：D簡析：材料三“非常”指不平常，《鴻門宴》“非?！敝敢馔庾児?，二者意思不同，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B、C選項(xiàng)解釋正確。12.答案：B簡析：公孫圣未提及興師伐齊會(huì)勞民傷財(cái)?shù)葍?nèi)容，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.答案：（1）此時(shí)吳國無太子，內(nèi)部空虛，夫差久在外，士卒疲憊，他派使者帶厚禮與越講和。（2）（緱王）和衛(wèi)律所率投降之人，暗中謀劃劫持單于母親歸漢。簡析：重點(diǎn)翻譯“亡”“罷敝”“厚幣”“及”“陰”“相與”等字詞，準(zhǔn)確傳達(dá)句子意思。14.答案：原因一：驕傲放縱。如夫差自認(rèn)為上天所生、天神所派，與晉定公爭盟主，不顧軍民生死伐齊。原因二：不聽勸諫。他拒聽公孫圣、伍子胥諫言，信任太宰嚭。原因三：兇悍暴虐。如殺公孫圣、斬七名泄密者。簡析：從材料中提取夫差的行為表現(xiàn)，分析其性格特點(diǎn)，總結(jié)出亡國原因，并找到相應(yīng)史實(shí)支撐。四、古代詩歌閱讀15.答案：B簡析：“絕漠三秋暮”等句主要描繪北國荒寒，而非凸顯戰(zhàn)士思鄉(xiāng)情，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。16.答案：《出塞》借霍去病典故，表達(dá)匈奴被滅、將士獲封賞的豪邁。如“當(dāng)知霍驃騎，高第起西京”體現(xiàn)對(duì)勝利的自豪。《燕歌行》借李廣典故，譴責(zé)邊防空虛、將帥無能，如“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，諷刺將帥不恤士卒，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士的同情。簡析：結(jié)合詩歌背景和上下文，分析典故在詩中的作用，體會(huì)作者借典故傳達(dá)的情感態(tài)度。五、語言文字運(yùn)用18.答案：A.語言和思想感情不匹配B.網(wǎng)絡(luò)表達(dá)是如何膨脹的呢（為什么會(huì)產(chǎn)生通話膨脹呢）C.才顯得態(tài)度熱情或真誠簡析：A處根據(jù)前文類比邏輯填寫；B處根據(jù)后文解釋內(nèi)容確定為詢問原因的問句；C處與前文對(duì)比，得出使用重復(fù)形式的效果。19.答案：（1）序號(hào)①，修改為：語言學(xué)家呂叔湘在《中國文法要略》中提到（2）序號(hào)⑦，修改為：人們通過重復(fù)和夸張的方式凸顯情緒無可厚非簡析：①句主語被介詞掩蓋，應(yīng)去掉介詞；⑦句“無可非議”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“無可厚非”。20.答案：D簡析：“網(wǎng)絡(luò)表達(dá)”中的“表達(dá)”指網(wǎng)絡(luò)中的溝通交流過程，而非技巧，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。21.答案：A簡析：A項(xiàng)“像生氣似的”是神態(tài)描寫，不是比喻；B項(xiàng)將格子鋪比作蜂房；C項(xiàng)將包身工的行動(dòng)比作攪動(dòng)的蜂窩；D項(xiàng)將手腳比作蘆柴梗。22.答案：原文采用倒裝句，突出包身工起床的倉促、邋遢；運(yùn)用短句，節(jié)奏急促，契合其緊張狼狽狀態(tài)。改句節(jié)奏變緩，削弱了包身工被奴役的形象特征。簡析：從句子語序和長短句效果分析，倒裝句強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，短句增強(qiáng)節(jié)奏感，與包身工形象緊密相連。六、作文立意分析：可從讀史的重要性立意，如讀史能明得失、知興替、鑒古今，為個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展提供指引；也可聚焦于具體歷史事件或人物傳達(dá)的精神，如從蘇武堅(jiān)守民族氣節(jié)談愛國精神傳承，以史為鑒堅(jiān)守道德底線等；還可探討如何以史為鑒，如汲取歷史智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、將歷史經(jīng)驗(yàn)融入社會(huì)建設(shè)等。寫作思路示例：開頭以名言或事例引出讀史的意義，如“以史為鑒，可以知興替。歷史如明燈，照亮人類前行道路”。中間可分層次論述，如列舉不同歷史故事體現(xiàn)的精神品質(zhì)及對(duì)當(dāng)下的啟示；或從不同角度闡述讀史在個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)治理、國家發(fā)展中的作用。結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)傳承歷史、學(xué)以致用，如“讓我們銘記歷史，汲取力量，在歷史的