2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)核心素養(yǎng)練習(xí)含解析新人教版必修上冊(cè)

5以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)核心素養(yǎng)練習(xí)一、核心素養(yǎng)聚焦1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是 ()A.工匠(jiànɡ) 盡心竭力(jié) 出類拔萃(cuì)B.雕琢(zhuó) 臻于至善(zhēnɡ) 氣質(zhì)雍容(yōnɡ)C.彩酷(kù) 廢寢忘食(qín) 活力涌流(yǒnɡ)D.邊疆(jiānɡ) 爐火純青(lǘ) 通天大道(dào)【答案】A【解析】B.“臻”應(yīng)讀zhēn;C.“寢”應(yīng)讀qǐn;D.“爐”應(yīng)讀lú。2.下列句中的詞語(yǔ)，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ()A.像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字召牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。B.今日的“匠”，已成為心思奇妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。C.崇尚工匠精神的國(guó)家，肯定是一個(gè)擁有建康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。D.工匠精神并不以勝利為指歸，卻足以為勝利鋪就通天大道?！敬鸢浮緽【解析】A.召牌-招牌；C.建康-健康；D.指歸-旨?xì)w。3.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.如何深化農(nóng)村改革，完善承包責(zé)任制，全村干部和群眾的想法竟然不約而同。B.做粉筆雕刻對(duì)他來說雖只是個(gè)雕蟲小技，但他仍很耐性地示范做給學(xué)生。C.盡管大熊貓的形象婦孺皆知，可是，它們卻始終以來遠(yuǎn)離人類的視線，離群索居于野外。D.經(jīng)過十幾天的裝修，廚房爐灶安裝完成，燃?xì)庠钌蠣t火純青的樣子讓他找到了家的暖和?！敬鸢浮緿【解析】A不約而同：事先沒有商議過，看法或行動(dòng)卻完全一樣。B雕蟲小技：比方小技或微乎其微的技能。C離群索居：離開集體或群眾，過孤獨(dú)的生活。D爐火純青：道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算勝利了。后用來比方功夫達(dá)到了純熟完備的境界。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()___________。很多事急不得，更速成不得。____________。絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)建的虔敬、對(duì)工序的苛求。________。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。________。①慢工出細(xì)活，文火煲靚湯②一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)、專注的追求、精益求精的精神，是我們今日所提倡的“工匠精神”③多數(shù)巨匠一生靜默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品，辦好一件事情④古人對(duì)事物的創(chuàng)建，往往匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成A．①③②④ B．①④③②C．②①④③ D．②④③①【答案】B【解析】先整體把握，確定①句為全段的中心句或引子，后面依據(jù)前后文的連接關(guān)系，自然就可排出正確句序。5.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）A.我們家家教很嚴(yán)，令尊經(jīng)常告誡我們，要和善誠(chéng)信，到社會(huì)上要淸淸白白地做人。B.小明在《失物啟事》中寫道：“今日我在食堂丟失了宿舍鑰匙，拾到的請(qǐng)從速交還。”C.學(xué)生會(huì)調(diào)查探討后提出了改進(jìn)學(xué)校食堂服務(wù)質(zhì)量的看法，并責(zé)成領(lǐng)導(dǎo)盡快落實(shí)。D.九寨溝地震以后，班級(jí)團(tuán)委倡議同學(xué)們向?yàn)?zāi)區(qū)捐款捐物，奉獻(xiàn)自己的綿薄之力?！敬鸢浮緿【解析】A項(xiàng)，令尊是敬稱，應(yīng)用“家父”；B項(xiàng)，“從速交換”用詞不當(dāng)，C項(xiàng)，“責(zé)成”運(yùn)用對(duì)象不當(dāng)。6.閱讀下面的作品，完成后面的問題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌①今日，我們迎來了一個(gè)更加留意精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不約而同。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講:“匠，木工也?！苯袢盏摹敖场?，已成為心思奇妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有凹凸貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，肯定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，肯定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地變更著世界:不僅給予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種變更世界的現(xiàn)實(shí)力氣。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是激勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，提倡質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，呈現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力氣凝神鑄魂。④將一門技術(shù)駕馭到爐火純青，這當(dāng)然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說:“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘如沒有發(fā)自肺腑、用心如一的酷愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊美工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美妙器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安家之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品行、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以勝利為旨?xì)w，卻足以為勝利鋪就通天大道。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B.“匠”在今日已經(jīng)不僅僅指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。C.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住孤獨(dú)，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝卻能變更世界。D.工匠精神盡管不以勝利為目的，但是卻能走上勝利之路?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，混淆是非，“同世界脫節(jié)”是人們的誤會(huì)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明白今日是一個(gè)更加留意精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章其次段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和提倡。D.文章第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深化地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增加了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，引用作家的話是為了論證職業(yè)與職業(yè)沒有凹凸貴賤的差別，人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。（3）依據(jù)文章內(nèi)容回答，對(duì)于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為勝利鋪就通天大道”？【答案】工匠精神使企業(yè)更符合時(shí)代需求；工匠精神使產(chǎn)品更精致從而經(jīng)受住用戶挑剔眼光的檢驗(yàn)；工匠精神厚植可以使企業(yè)氣質(zhì)雍容，活力涌流?！窘馕觥客ㄗx全文，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行歸納。（4）談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?示例):當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時(shí)利益，從而忽視了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更須要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的傲慢，無(wú)論勝利與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面主動(dòng)的?！窘馕觥看祟}須要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來回答。先要從文中概括出工匠精神的內(nèi)涵，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)回答。二、學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)評(píng)基礎(chǔ)練：閱讀下面的文字，完成下面小題。從悠久的文明傳統(tǒng)里，我們能哪些有利于解決當(dāng)代問題的精神財(cái)寶？中華民族長(zhǎng)期與周邊民族和平相處，并創(chuàng)建性地吸取、轉(zhuǎn)化外來文化，使之成為中華文化的一部分。這一才智值得當(dāng)代中國(guó)社會(huì)借鑒。敦煌大量莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷，提示我們：在文化發(fā)展方面恒久不能、停滯不前。中華文化就像長(zhǎng)江、黃河一樣，不斷接納不同的文化支流，最終匯入人類文明的汪洋大海。這一類自然與文明高度重疊的現(xiàn)象，還有很多。（）中國(guó)的現(xiàn)代化，要深深扎根于的中國(guó)大地上，扎根于的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上?；仡櫽凭玫闹腥A文化傳統(tǒng)，并不是要，而是要有劇烈的使命感，在文化自信的前提下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，造福當(dāng)代中國(guó)人，進(jìn)而為全人類的華蜜作出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．吸取墨守成規(guī)豐富沾沾自喜B．吸取墨守成規(guī)豐富趾高氣揚(yáng)C．吸取故步自封豐厚趾高氣揚(yáng)D．吸取故步自封豐厚沾沾自喜【答案】D【解析】“吸取”與“吸取”，“吸取”比較文靜莊重，通常出現(xiàn)在較為正式的書面語(yǔ)中；而“吸取”更為通俗，除了書面語(yǔ)之外，在大眾口語(yǔ)中也廣泛運(yùn)用。在搭配對(duì)象上，“吸取”往往與表示抽象事物的詞語(yǔ)搭配，如“吸取閱歷”、“吸取教訓(xùn)”、“吸取才智”等等。而“吸取”的搭配對(duì)象特別廣泛。在題中，因?yàn)槲亩伪容^正式，另外“精神財(cái)寶”是抽象名詞，所以，“吸取”與“精神財(cái)寶”更搭配；“故步自封”與“墨守成規(guī)”意思都有因循守舊的含義，但是，“墨守成規(guī)”更側(cè)重守著“規(guī)定、法令”等不變更；題干中由莫高窟的壁畫，想到“在文化發(fā)展方面恒久不能”不能守舊，用“故步自封”更合適；側(cè)重文化發(fā)展，而非制度；“豐富”不僅指數(shù)量大、品種多，而且指質(zhì)量高；“豐厚”：不僅指數(shù)量多、品種多，而且指東西珍貴，包含情深意重。在此修飾“中國(guó)大地”，帶有肯定的情感，用“豐厚”更合適；“趾高氣揚(yáng)”，指走路時(shí)腳抬得很高，神氣十足；形容傲慢自滿，傲視別人；“沾沾自喜”形容自以為不錯(cuò)而得意的樣子。在句中，依據(jù)“回顧悠久的中華文化傳統(tǒng)”這句話，后面應(yīng)填不要因?yàn)樽约翰诲e(cuò)而得意，所以“沾沾自喜”更合適；2.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷B．敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式展示了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷C．大量敦煌莫高窟里的壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷D．敦煌莫高窟里的大量壁畫，以文物形式表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大胸懷【答案】B【解析】“大量敦煌莫高窟里的壁畫”與“敦煌莫高窟里的大量壁畫”，考查的是多層定語(yǔ)的位置問題，多層定語(yǔ)一般遵從以下規(guī)律：

1、表示領(lǐng)屬或時(shí)間，處所的詞語(yǔ)；2、指示代詞，數(shù)量短語(yǔ)，表示“多少”；3、動(dòng)詞，動(dòng)詞性短語(yǔ)表示“怎么樣”；5、形容詞，形容詞短詞表示“什么樣”；6、表示性質(zhì)的名詞或名詞性短語(yǔ)（表示“什么”）；依據(jù)以上規(guī)律，應(yīng)當(dāng)是“敦煌莫高窟里的大量壁畫”正確；故解除AC；“展示了……胸懷”比“表現(xiàn)……胸懷”更合適；故解除D；故選B。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．中國(guó)人處理人與自然關(guān)系的才智，正是將這些自然遺產(chǎn)打上人類文明的深刻烙印。B．這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)，正是中國(guó)人處理人與自然關(guān)系的才智的體現(xiàn)。C．這些自然遺產(chǎn)打上人類文明深刻烙印，正是中國(guó)人處理人與自然關(guān)系的才智的體現(xiàn)。D．中國(guó)人處理人與自然關(guān)系的才智，正是體現(xiàn)這些自然遺產(chǎn)打上了人類文明的深刻烙印。【答案】B【解析】依據(jù)整個(gè)文段所說的內(nèi)容，確定文段中心話題是“自然遺產(chǎn)”，所以“自然遺產(chǎn)”要做主語(yǔ)，故解除AD，“這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)”與“這些自然遺產(chǎn)打上人類文明深刻烙印”，中心主語(yǔ)都是“自然遺產(chǎn)”，都是“這些打上人類文明深刻烙印的自然遺產(chǎn)”更突出主語(yǔ)，比一般陳述語(yǔ)氣的“這些自然遺產(chǎn)打上人類文明深刻烙印”也更醒目，故解除C；故選B。4.下列各組詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.歧路(qí) 平添 著(zháo)手成春 相去無(wú)幾B.漂白(piāo) 闊老 悄(qiǎo)然無(wú)聲 大聲疾呼C.綿長(zhǎng)(mián) 燥熱 千載難逢(zǎi) 厝火積薪D.疆埸(yì) 雍容 熟視無(wú)睹(shóu) 不落言筌【答案】C【解析】A項(xiàng)，“著手成春”的“著”應(yīng)讀“zhuó”；B項(xiàng)，“漂白”的“漂”應(yīng)讀“piǎo”，“闊老”應(yīng)為“闊佬”；D項(xiàng)，“熟視無(wú)睹”的“熟”應(yīng)讀“shú”。5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。菟絲子是一種典型寄生的植物。菟絲子的寄生會(huì)造成作物減產(chǎn)，①___________：一是菟柱子深化宿主，獲得生長(zhǎng)所需的一切;二是纏繞在宿主葉片上，影響其光合作用。②___________？這就不得不說說它的奇妙武器—吸器，菟絲子通過吸料成寄生。菟絲子除了從寄主轉(zhuǎn)運(yùn)養(yǎng)分③___________。這樣看來,事物總是有兩面性的，菟絲子竊取寄主的養(yǎng)分，但是也能幫寄主除去病菌?！敬鸢浮竣僭斐蛇@種結(jié)果的緣由有兩個(gè)②菟絲子是怎么實(shí)現(xiàn)寄生的呢③也能轉(zhuǎn)運(yùn)寄主的病菌【解析】這是一道依據(jù)文意填空的題目，答題時(shí)留意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示，如第①空留意后文“一是”，第②空留意后面的“通過吸料成寄生”，第③空留意后文“病菌”。6.下面是某機(jī)構(gòu)人才聘請(qǐng)面試流程圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字將流程表述出來，不超過80字?！敬鸢浮靠忌楹灪筮M(jìn)入考場(chǎng)面試。先進(jìn)行個(gè)人答辯，考生面試答題后評(píng)委打分；再進(jìn)行組內(nèi)展示，考生個(gè)人陳述、自由探討后評(píng)委打分。最終確認(rèn)成果，面試結(jié)束?！窘馕觥窟@是一道流程圖圖文轉(zhuǎn)換試題，這類題目的解題思路是，首先審清題干，勾畫出要點(diǎn)；然后解讀圖片，確定起點(diǎn)依次，表達(dá)時(shí)要留意精確連貫，內(nèi)容全面完整，思路清楚。從整體看，考生面試入場(chǎng)后，有兩個(gè)環(huán)節(jié)，先是面試答題、評(píng)委打分的“個(gè)人答辯”，再是個(gè)人陳述、自由探討、評(píng)委打分的“組內(nèi)展示”，最終確認(rèn)成果，面試結(jié)束。能夠依據(jù)這個(gè)流程說明即可。綜合練7.閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在味同嚼蠟，而岡野信雄樂此不疲，最終做出了奇跡：任何污損嚴(yán)峻、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，很多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充溢傲慢甚至自負(fù)，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并恒久追求盡善盡美。假如任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠(多稱“職人”)會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信任。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)微環(huán)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都幻想成就百年品牌，但百年品牌的打造須要全力以赴：對(duì)每一處細(xì)微環(huán)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。猶如眾多德國(guó)百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完備的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培育工匠精神，是從孩子就起先的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們歡樂的心靈對(duì)將來的向往，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利心，無(wú)論長(zhǎng)大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，仔細(xì)做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培育工匠精神的土壤嗎？(時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培育出工匠精神》)材料二“追求卓越”“創(chuàng)建簇新事物”，是“工匠精神”的核心。中國(guó)有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配，那就是“匠心”?！敖承摹币馑际蔷碌男乃?，技藝上的創(chuàng)建性。有個(gè)成語(yǔ)叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精致的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就起先成長(zhǎng)為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日、下苦功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場(chǎng)環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競(jìng)爭(zhēng)力，趕超國(guó)際差距。(遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》)材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“消遣至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)峻，抗日“神劇”、穿越雷劇，一個(gè)比一個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就干脆“進(jìn)了庫(kù)房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅對(duì)文化產(chǎn)品造成了奢侈和損害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種損害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國(guó)家和民族，必定會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧，多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注長(zhǎng)久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，闡發(fā)好中國(guó)精神，凝合起中國(guó)力氣，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。(劉泉《文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”》)（1）下列針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.三則材料都提到“工匠精神”，并有詳細(xì)事例，兼有評(píng)論。B.材料二對(duì)“工匠精神”的正面論述，較材料一和材料三要更加深化。C.材料三深化挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對(duì)性。D.三則材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深化的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)供應(yīng)了正能量?！敬鸢浮緾【解析】C項(xiàng)，“格局略顯狹隘”說法不正確，格局沒有顯得狹隘，這里無(wú)中生有。（2）下列針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培育須要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮釋。B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都須要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C.中國(guó)古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國(guó)“匠人”對(duì)心思精致、技藝創(chuàng)新的重視。D.“工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們肯定要像日本工匠那樣一輩子只做一件事，而是在工作中提升自我，完善自我?！敬鸢浮緼【解析】A項(xiàng)，材料二中“初心”是指做工匠的初衷、最初的緣由，不是指孩子的心思。（3）依據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡(jiǎn)要分析。【答案】(1)關(guān)系：兩者是辯證關(guān)系。優(yōu)秀是卓越的基礎(chǔ)條件，卓越是優(yōu)秀的升華。(2)分析：優(yōu)秀技能是基礎(chǔ)，盡善盡美的品質(zhì)是升華；標(biāo)準(zhǔn)苛刻關(guān)注細(xì)微環(huán)節(jié)是基礎(chǔ)，精益求精、百年品牌的卓越追求是升華。日本工匠的奇跡來自于他們優(yōu)秀的工藝技能；同時(shí)他們追求盡善盡美，執(zhí)著于職人榮譽(yù)，這種卓越的品質(zhì)讓他們跨越優(yōu)秀，最終創(chuàng)建奇跡。德國(guó)制造基業(yè)長(zhǎng)青始于他們標(biāo)準(zhǔn)苛刻、關(guān)注細(xì)微環(huán)節(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)；同時(shí)，德國(guó)人精益求精，幻想成就百年品牌，這種對(duì)卓越的追求，讓他們?cè)诟黝I(lǐng)域一騎絕塵?！窘馕觥勘绢}有兩問，先要表明觀點(diǎn)，答出如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系，再要結(jié)合釋不歸舉例論證。8.閱讀下面文章，完成文后問題。什么是“新工匠”吳曉波①家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。②張小泉?jiǎng)?chuàng)建于1663年，當(dāng)年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上得過銀獎(jiǎng)，還是唯一被評(píng)為國(guó)家馳名商標(biāo)的刀剪類商品，是名副其實(shí)的中國(guó)百年品牌；雙立人創(chuàng)建于1731年，它所在的索林根小城地處德國(guó)西部，是歐洲不銹鋼技術(shù)的發(fā)源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會(huì)上獨(dú)攬四項(xiàng)大獎(jiǎng)，是如假包換的德國(guó)百年品牌。③如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術(shù)不斷迭代，生產(chǎn)工藝全面創(chuàng)新，款式、門類更是層出不窮。④在今日的商店里，張小泉菜刀的價(jià)格是雙立人菜刀的二特別之一，至于銷量和銷售區(qū)域，則差距可能更大。⑤我們要找的“新工匠”，應(yīng)當(dāng)是雙立人，而不是張小泉。中國(guó)不乏匠人，但卻缺乏“新工匠”。全國(guó)老字號(hào)品牌超過1.2萬(wàn)個(gè)，攤開來，家家都有一個(gè)與傳承和工匠精神有關(guān)的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發(fā)，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們?cè)诎倌昵澳芨髯葬绕穑家驗(yàn)樗鼈兊墓そ硨?duì)當(dāng)時(shí)的鍛鑄技術(shù)實(shí)現(xiàn)了突破，他們所生產(chǎn)的菜刀銳利輕快、造型時(shí)尚，他們的風(fēng)格被固化為傳統(tǒng)