國學經(jīng)典大學讀后感

國學經(jīng)典大學讀后感TOC\o"1-2"\h\u20660第一章走進《大學》：國學經(jīng)典的璀璨明珠 131600第二章《大學》的核心內(nèi)容：三綱八目解析 125779第三章我的初讀感受：被智慧光芒擊中 221559第四章剖析“明明德”：對人性本善的追尋 23250第五章引用“欲治其國者，先齊其家”談家國關系 329530第六章深度感受《大學》中的修身智慧 324454第七章從《大學》看當代價值：國學經(jīng)典的現(xiàn)代意義 42375第八章回味《大學》：傳承國學經(jīng)典的展望 4第一章走進《大學》：國學經(jīng)典的璀璨明珠《大學》是我國國學經(jīng)典中一顆極為耀眼的明珠。它在儒家思想體系里占據(jù)著重要的地位。就像一座巍峨的大廈，它構建起一套系統(tǒng)的關于個人修養(yǎng)、社會治理等多方面的思想框架。我們翻開《大學》這本書，古色古香的文字撲面而來。它不像一些晦澀難懂的古籍，雖然文字簡潔，但蘊含的道理卻深遠。比如說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，開篇就點明了主旨。從古代的學子，到如今我們這些想要深入了解國學文化的人，《大學》就像一盞明燈，指引著我們?nèi)ヌ綄と松恼嬷B和社會秩序的構建方法。它是古人智慧的結(jié)晶，經(jīng)過歲月的洗禮，愈發(fā)散發(fā)出迷人的魅力。每一個研讀它的人，都仿佛穿越回了古代的學堂，和那些先哲們進行著思想的交流。在歷史的長河中，眾多學者都以《大學》為藍本，展開自己的學術研究和思想傳播。它所倡導的理念，融入到了社會的方方面面，從家庭倫理到國家治理，處處都有它的影子。第二章《大學》的核心內(nèi)容：三綱八目解析《大學》中的三綱八目那可是其核心內(nèi)容。所謂三綱，“明明德、親民、止于至善”，這就像是給人們的人生設定了一個大的方向標?！懊髅鞯隆蹦兀秃帽仁且盐覀儍?nèi)心本來就有的善良和美德發(fā)揚出來。比如說，在日常生活中，我們看到有人在公交車上主動給老人讓座，這就是一種“明明德”的表現(xiàn)，他內(nèi)心的善良和尊重長輩的美德在這個小小的舉動中體現(xiàn)出來了?！坝H民”則要求我們關愛他人，積極參與社會事務。就像那些志愿者們，他們不辭辛勞地去幫助那些有困難的人，這就是“親民”的體現(xiàn)?！爸褂谥辽啤笔且环N追求完美、至善境界的要求。八目呢，從格物、致知、誠意、正心到修身、齊家、治國、平天下。拿格物來說，就像古代的科學家沈括，他通過對大自然細致的觀察，探究萬物的規(guī)律，這就是格物的一種實踐。致知就是在格物的基礎上獲得知識。誠意和正心是對自己內(nèi)心的要求，我們在面對事情的時候，要真誠對待，端正自己的態(tài)度。就像三國時期的諸葛亮，他對劉備的忠誠就是誠意的體現(xiàn)，他公正地處理蜀國的事務就是正心的體現(xiàn)。修身就是要提高自己的品德修養(yǎng)，一個品德高尚的人在家庭里就能夠很好地齊家，使家庭和睦。而家庭和睦了，才有可能將這種良好的治理模式推廣到國家，最終實現(xiàn)治國平天下的遠大目標。第三章我的初讀感受：被智慧光芒擊中當我第一次讀《大學》的時候，真的就像是被一道智慧的光芒擊中了。我之前對國學經(jīng)典也有一些了解，但《大學》給我的感覺很不一樣。剛一翻開，那些簡潔而又深刻的語句就深深吸引了我。就像前面提到的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這幾句話就像一把鑰匙，打開了我對人生思考的新大門。我開始思考自己內(nèi)心的善良是不是被隱藏起來了，有沒有積極地去關愛身邊的人，有沒有朝著那個至善的目標努力。書中說的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，這讓我反思自己的生活狀態(tài)。我常常在忙碌中迷失方向，而《大學》告訴我，要先知道自己的目標在哪里，然后才能內(nèi)心安定，才能靜下心來思考問題。我記得有一次，我在面對一個重要的選擇時，內(nèi)心十分慌亂。但是想到《大學》中的這句話，我就試著先讓自己平靜下來，思考自己真正想要的是什么，最后做出了比較正確的選擇。《大學》就像是一位智慧的長者，在我迷茫的時候給我指引方向。第四章剖析“明明德”：對人性本善的追尋“明明德”這一理念在《大學》中是非常重要的一部分，它其實是對人性本善的一種追尋。我們每個人出生的時候，內(nèi)心都像是一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，有著善良的本質(zhì)。就像孟子說的“人性之善也，猶水之就下也”?！懊髅鞯隆本褪且堰@個原本就存在的善性挖掘出來并且發(fā)揚光大。在我們的生活中，有很多這樣的例子。比如說在一些災難面前，那些不顧自身安危去救助他人的人。就像汶川地震的時候，有很多普通人挺身而出，去幫助那些被埋在廢墟下的人。他們沒有考慮自己會不會有危險，只想著去救人。這種善良的行為就是他們內(nèi)心“明德”的體現(xiàn)。他們沒有被外界的誘惑或者不好的環(huán)境所影響，而是遵循著自己內(nèi)心的善良。再比如說，有些貧困地區(qū)的教師，他們放棄了城市里優(yōu)越的生活條件，到偏遠的山區(qū)去教那些孩子們讀書識字。他們的這種奉獻精神也是“明明德”的一種表現(xiàn)，他們把自己內(nèi)心對教育的熱愛、對孩子們的關愛這種善性發(fā)揮了出來。第五章引用“欲治其國者，先齊其家”談家國關系“欲治其國者，先齊其家”這句話深刻地闡述了家國關系。家是國家的最小單元，一個家庭的和睦與否直接影響到國家的穩(wěn)定。在古代，那些賢明的君主往往都很重視家庭倫理的建設。比如唐太宗李世民，他非常注重家庭內(nèi)部的和諧。他對待自己的父親李淵尊重有加，對待自己的兄弟雖然有過玄武門之變的紛爭，但在那之后他也盡量去彌補，對待自己的后宮和子女也有著一套管理的方法。正是因為他家庭內(nèi)部相對穩(wěn)定，他才能夠更好地治理國家。在現(xiàn)代社會也是一樣的。一個幸福美滿的家庭會培養(yǎng)出積極向上、富有責任感的公民。比如一些家庭注重對孩子的品德教育，教育孩子要誠實守信、尊老愛幼。這些孩子長大后，在社會上就會成為有正能量的人，他們在自己的工作崗位上努力工作，為國家的建設貢獻力量。如果一個家庭里充滿了爭吵和矛盾，那家庭成員在社會上可能也會帶著一些負面的情緒，甚至可能會做出一些不利于社會穩(wěn)定的事情。所以說，家庭就像是國家的細胞，每個細胞健康了，國家這個大的機體才會健康。第六章深度感受《大學》中的修身智慧《大學》中的修身智慧是非常值得我們深入挖掘的。修身是八目當中非常關鍵的一環(huán)，它是連接個人內(nèi)心和外部世界的橋梁。在《大學》里，修身涉及到誠意、正心等方面。誠意就是要真誠地對待自己的內(nèi)心，不欺騙自己。就像曾子說的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這就是一種誠意的體現(xiàn)。我們在生活中也要時刻反省自己的行為是否真誠。比如說在考試的時候，有沒有想要作弊的念頭，如果有，那就是不誠意的表現(xiàn)。正心就是要端正自己的態(tài)度，讓自己的內(nèi)心充滿正能量。我們在面對利益誘惑的時候，能不能堅守自己的原則呢？比如在商業(yè)活動中，有些商家為了追求高額的利潤，采用一些不正當?shù)氖侄?，這就是沒有正心的表現(xiàn)。而那些秉持著誠信經(jīng)營理念的商家，他們就是做到了正心。當我們修身達到一定的境界，我們才能夠齊家、治國、平天下。一個品德高尚、內(nèi)心充滿正能量的人，他在家庭里能夠成為家人的榜樣，在社會上能夠成為大家尊重的對象，從而為社會的和諧發(fā)展做出更大的貢獻。第七章從《大學》看當代價值：國學經(jīng)典的現(xiàn)代意義《大學》雖然是一部古老的國學經(jīng)典，但在當代仍然有著不可忽視的價值。在當今這個物欲橫流的社會，人們往往容易迷失在物質(zhì)的追求當中。而《大學》所倡導的“明明德、親民、止于至善”等理念就像是一陣清風，給人們帶來了清醒的空氣。就拿職場來說，現(xiàn)在很多人只注重工作的業(yè)績和收入，忽略了自身品德的修養(yǎng)。如果能夠把《大學》中的修身智慧運用到職場中，像誠意對待同事、正心對待工作中的利益關系等，那么職場的氛圍將會更加和諧。在社會治理方面，“欲治其國者，先齊其家”的理念也有著重要的意義?，F(xiàn)在國家強調(diào)家庭美德的建設，就是希望通過家庭這個小單元的和諧來促進整個社會的和諧。而且《大學》中的格物致知也符合現(xiàn)代科學摸索的精神?？茖W家們不斷地摸索自然規(guī)律，這就是格物致知的現(xiàn)代體現(xiàn)。它激勵著人們不斷地去追求知識，提升自己的認知水平。第八章回味《大學》：傳承國學經(jīng)典的展望回味《大學》這本書，就像是在品味一杯陳釀的美酒，越品越有味道。它是我們國學經(jīng)典中的瑰寶，傳承它是我們每一個人的責任。在現(xiàn)代社會，我們可以通過多種方式來傳承《大學》。在教育領域，可以將《大學》的一些經(jīng)典語句和理念融入到教學內(nèi)容當中。比如在思想品德課上，讓孩子們學習“欲治其國者，先齊其家”，讓他們從