2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大版選擇性必修3歷史下冊月考試卷79考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、“三孔”是世界文化遺產(chǎn)；“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因有（曲阜的孔府；孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。）（）

①孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，備受后代推崇②儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響很大③孔子的思想對世界產(chǎn)生了深遠的影響④儒家思想是封建社會的統(tǒng)治思想，歷代封建統(tǒng)治者注重“三孔”的修建和保護A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③2、古代希臘人和羅馬人，把他們周邊不甚開化的民族，統(tǒng)稱為“野蠻人”和“蠻族”。早在公元前2世紀，羅馬人就與蠻族直接交往。公元前1世紀起，羅馬社會開始有了吸收蠻族的跡象。4世紀，羅馬帝國的邊境地帶根本分不出純粹的羅馬人住區(qū)或純粹的蠻族住區(qū)。上述材料表明（）A.民族交融曾發(fā)生在古代歐洲社會B.羅馬帝國建立起一套吸收蠻族的制度C.希臘人最終被蠻族一網(wǎng)打盡D.東西文明的交流早在公元前就開始了3、公元前4世紀末到公元前3世紀,希臘語言和文化深刻影響了東起印度、阿富汗及俄羅斯邊界,西至地中海地區(qū)，南到埃及的廣大地域，并在這些區(qū)域內(nèi)位居統(tǒng)治地位的知識和商界精英中占據(jù)主導地位。這一現(xiàn)象（）A.使希臘民主制走向鼎盛B.促進了人文主義思想的興起C.加速了波斯帝國的滅亡D.反映了亞歷山大帝國的影響4、希臘帕特農(nóng)神廟的多立克柱式建筑風格是希臘建筑文化的縮影，這種文化伴隨亞歷山大東征傳到世界各地。位于中東的敘利亞古城帕爾米拉遺址，簇擁的石塊、聳立的圓柱，讓我們仿佛置身于古希臘城邦中。據(jù)此可知（）

希臘帕特農(nóng)神廟敘利亞古城帕爾米拉遺址A.征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播B.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響C.亞歷山大東征推動了西亞文明的進步D.建筑藝術是希臘文明綿延千年的象征5、19世紀末20世紀初，美國各利益集團經(jīng)過反復地激烈爭論后，促使國會確立了旨在限制移民人數(shù)、控制民族來源的移民限額制度。該制度以美國人口中各民族集團的人口數(shù)量為基礎，規(guī)定每年的移民限額和各地區(qū)移民來源，徹底結束了建國以來自由放任的移民政策。這項政策推行的主要原因是（）A.保證美國人有足夠的就業(yè)機會B.減少政府在移民福利方面的支出C.美國國內(nèi)人口的增加速度過快D.科學發(fā)展導致勞動力的需求減少6、1994年4月通過《建立世界貿(mào)易組織協(xié)定》規(guī)定，世界貿(mào)易組織（WTO）取代關貿(mào)總協(xié)定自1995年1月1日起正式成立。建立世界貿(mào)易組織的主要目的是A.解決關貿(mào)總協(xié)定的弊端B.適應世界經(jīng)濟發(fā)展需要C.規(guī)范世界貿(mào)易中的爭端D.減少成員國間的不平衡評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎上結合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。遠在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠征時,因其老師亞里士多德對印度哲學極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學。到東方游歷成為一時的社會風氣,許多著名的學者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮。——摘編自解曉毅《古希臘文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會經(jīng)濟狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。9、文化是民族的血脈；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結晶。閱讀材料，完成下列要求。

材料一體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分引文。

。

材料來源。

引文內(nèi)容。

吳兢《貞觀政?！肪?《君道》

為君之道；必須先存百姓。

《道德經(jīng)》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·離婁上》

天下之本在國；國之本在家，家之本在身。

《禮記》

大道之行也；天下為公，選賢與能，講信修睦。

《周易》

天行??；君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。

《論語·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史；創(chuàng)造了博大精深的中華文化，經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族；13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗?！薄盀槭裁粗腥A民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的?！?/p>

——習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》等整理（1）根據(jù)材料一；概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（2）結合材料二和所學知識；分析中華文化源遠流長的原因。

（3）綜合上述材料和所學知識，談談你對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代價值的認識。10、閱讀材料；回答下列問題。

材料古印歐人為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時；一個部落內(nèi)的所有成員集體行動，參加遷徙或戰(zhàn)爭雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，并建立了以梵語為載體的印度文明；亞該亞人和多里安人入侵了希臘半島，并建立了以古希臘語為載體的古希臘文明；古意大利人入侵了亞平寧半島，并在半島上建立了以拉丁語為載體的羅馬文明。后來，羅馬帝國幾乎統(tǒng)一了整個歐洲，并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族，如凱爾特人；日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國的邊境之外。

（1）根據(jù)材料；說明印歐人的遷移有什么特點。

（2）根據(jù)材料，指出印歐人的遷移產(chǎn)生了什么影響。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中軸線示意圖北京中軸線南北劃定，對應的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時萬物的運行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所謂天不變，遵亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置?！肮胖跽?，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！敝休S線正是這三個“中”的集中體現(xiàn)?！本┦形氖费芯筐^編著《古都北京中軸線·上冊》材料二都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強了這一形式的延續(xù)與傳播。都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強了這一形式的延續(xù)與傳播。

根據(jù)明清時期北京都城建設的史實分析說明材料二的觀點?！幾灾軡櫳健对囌撝袊糯汲堑闹休S線布局》12、閱讀材料，回答問題。凡爾賽宮：標志與象征材料一凡爾賽位于巴黎西南郊。凡爾賽位于巴黎西南郊。1760世紀1789年代，為遠離暴亂頻發(fā)的巴黎，路易十四在此興建凡爾賽宮，王室成員和貴族在其中極盡奢華。1789年法國大革命爆發(fā)前的三級會議在此召開，第三等級的代表們在這里進行了著名的“網(wǎng)球場宣誓”。10年月，路易十六在巴黎民眾的壓力下返回首都，凡爾賽宮作為法國政治中心的歷史就此終結。1799在王室離開以后，圍繞凡爾賽宮的命運曾產(chǎn)生過爭論，部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園，以示對專制統(tǒng)治的打擊，但最終被議會以“凡爾賽宮是祖國的財產(chǎn)”為由制止。1815年拿破侖發(fā)動霧月政變，結束了法國大革命以來長達十年的混亂狀態(tài)。拿破侖提過對凡爾賽宮的規(guī)劃：（我）將使其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑，雄踞于歐洲首都的大門前，供來自世界各地的人們參觀。1830年波旁王朝復辟，路易十八下令恢復凡爾賽宮的最初用途——王室的居所，招致巨大阻力，同時復辟王朝無力對凡爾賽宮進行大規(guī)模的修繕，使這一計劃擱置下來。1833年七月革命以后，法國進入了一個相對穩(wěn)定的時期。國王路易·菲利普在年頒布法令，將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件。——摘編自荊文翰《從破壞到保護：法國大革命以來國家遺產(chǎn)政策研究》從1870材料二從20年起，在不到一個世紀的時間里，法德三次兵戎相見。普法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝；一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂，埋下了德國

(1)根據(jù)材料一；簡析法國大革命以來人們對凡爾賽宮的不同態(tài)度。

(2)結合材料二法德關系的史實，對凡爾賽宮遺產(chǎn)價值進行解讀。年后挑起更大戰(zhàn)爭的禍根。二戰(zhàn)后，法德在冷戰(zhàn)的威脅下，終于出現(xiàn)和解的契機。評卷人得分四、論述題(共3題，共24分)13、閱讀材料；回答問題。

世界文化發(fā)展的歷程（部分）

。時間。

歷程。

公元前3000年左右。

在古代西亞地區(qū)形成了美索不達米亞文化；在北非地區(qū)的尼羅河流城形成了古代埃及文化；在南亞次大陸上形成了古印度文化；在東亞形成了中華文化。

公元前5世紀以后。

在地中海沿岸；形成了古代希臘文化；此后，古羅馬在大量吸收希臘文化的基礎上形成了具有自身特色的文化。

5世紀以后。

在西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地城文化。

16世紀之前。

印第安人在美洲創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中；瑪雅文化；阿茲特克文化和印加文化最具有代表性。

16世紀以后。

隨著西方殖民者對美洲的征服；西方殖民者對殘留下來的印第安人實行歐化，通過語言；宗教、藝術、教育等文化的移植來改變他們的生活方式。

17世紀以后。

英國開始侵略印度；將資產(chǎn)階級代議制度；法律制度和文官制度引入印度，興辦學校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。

19世紀上半期。

面對殖民侵略；埃及的穆罕默德.阿里主動接受西方的思想和技術，促進了埃及資本主義的發(fā)展。

20世紀50年代后。

獨立后的印度接受來自西方的一些基本價值取向；同時又注重發(fā)展傳統(tǒng)文化，走上了獨特的發(fā)展道路。埃及成立了共和國后，政府大力復興民族文化，現(xiàn)代埃及文化既具有阿拉伯文化的特點，又帶有歐洲和西亞的文化元素。

20世紀60—80年代。

新加坡和韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中；既發(fā)揚儒家文化的精華，又吸收西方文化的精華，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。

——摘編自人民教育出版社《文化交流與傳播》等采用一個合理的時間尺度，對世界文化發(fā)展的歷程進行階段劃分，并做出合理解釋。14、閱讀材料；完成下列要求。

圖1張騫第一次通西域往返路線

圖2麥哲倫環(huán)球航行路線

圖319世紀晚期英國海外殖民掠奪和貿(mào)易路線圖從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結合所學知識提煉一個主題，并加以說明。(要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密，表述清晰)15、【街道命名與人文內(nèi)涵】街巷的命名可以體現(xiàn)一座城市的歷史變遷和文化內(nèi)涵。表4為我國部分城市街道名及命名原因：。街道名地點名稱來源先烈路廣東廣州在這條不到4公里的先烈路上，分布著廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓園等多處紀念場所。延喬路安徽合肥1927年7月4日晚，29歲的陳延年被秘密押赴刑場執(zhí)行死刑。他拒不下跪，被亂刀殺害。1928年，26歲的陳喬年被殺害于上海龍華。這條路就是為紀念革命烈士陳延年、陳喬年而命名，路的盡頭是“繁華大道”。劉家麒路湖北武漢1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊反復沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈。16日，劉家麟在前線督戰(zhàn)中英勇殉國。劉家麟生前路過武漢時，他只在武昌的家中與親人相會了不到兩個小時。為紀念這位抗戰(zhàn)英雄，將原日租界內(nèi)一條路命名為“劉家麟路”。金石路陜西西安近年命名的一條新建道路，位于西安近代化學研究所，設有火炸藥燃燒國防科技重點實驗室，由于火藥研制的相關原料在古代也被稱為“金石藥”，故采詞“金石”作為道路專名，同時寓意“精誠所至，金石為開”的科研精神。夏弦街湖北武漢1966年“圍湖造田”產(chǎn)生的漢陽四新國營農(nóng)場在進入21世紀發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)。片區(qū)有處由春誦街、夏弦街、秋禮街、冬書街組成四季街，多所優(yōu)質(zhì)小、初、高學校在此辦學，街名源于《禮記·文王世子》里的“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗（商代的大學）秋學禮，執(zhí)禮者詔之；冬讀書（指《尚書》），典書者詔之?！?/p>

請從材料中選取2個或2個以上城市街道名，圍繞“街道命名的人文內(nèi)涵”自擬論題并加以論述。（要求：論點明確，論述清晰，史論結合。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共6分)16、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。18、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

“三孔”成為世界文化遺產(chǎn)的原因是因為孔子的影響。孔子是我國古代偉大的思想家，教育家，他所創(chuàng)立的儒家學派在中國歷史上影響深遠，對世界也有很深刻的影響。此外，歷代封建統(tǒng)治者注重“三孔”的修建和保護也是一個重要原因，所以本題說法全部正確，本題選擇B選項2、A【分析】【詳解】

結合所學知識可知，羅馬人同周邊不甚開化民族不斷交往交流交融，使得羅馬帝國邊境地帶的羅馬人住區(qū)和蠻族住區(qū)差別不大，表明民族交融曾發(fā)生在古代歐洲社會，A項正確；材料并未體現(xiàn)羅馬帝國建立了一套吸收蠻族的制度，排除B項；希臘人最終被蠻族一網(wǎng)打盡的說法絕對，并且與材料內(nèi)容不符，排除C項；材料并未體現(xiàn)東西文明的交流，排除D項。故選A項。3、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知這是影響題。根據(jù)題干時間信息可知準確時空是：公元前4世紀末到公元前3世紀的亞歷山大帝國。據(jù)材料中的“公元前4世紀末到公元前3世紀”“希臘語言和文化深刻影響了東起印度、阿富汗及俄羅斯邊界,西至地中海地區(qū),南到埃及的廣大地域”等信息并結合所學知識可知,這反映了亞歷山大帝國時期的“希臘化時代”，這一現(xiàn)象是亞歷山大帝國推廣希臘文化的結果，D項正確；馬其頓人占領了希臘，導致希臘民主制滅亡，排除A項；這一現(xiàn)象與人文主義思想的興起無關，排除B項；這一現(xiàn)象是在波斯帝國滅亡后出現(xiàn)的，排除C項。故選D項。4、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞，可知是推斷題。時空是：古代希臘。據(jù)題干可知，希臘文化伴隨亞歷山大東征傳到世界各地，敘利亞古城帕爾米拉遺址的建筑風格，特別是石柱，受到了希臘文化的影響，表明征服戰(zhàn)爭客觀上推動了人類文化傳播，A項正確；材料所述表明古希臘文化影響了東方的敘利亞，而非東方的敘利亞影響了古希臘，排除B項；材料所述屬于文明交流的范疇，當時西亞文明并不比希臘文明落后，“推動了西亞文明的進步”說法不恰當，排除C項；材料主旨是希臘建筑文化影響了敘利亞，“建筑藝術是希臘文明綿延千年的象征”不能完整概況材料中“敘利亞古城帕爾米拉遺址”等信息，排除D項。故選A項。5、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關鍵信息可知準確時空是：19世紀末20世紀初的美國。結合所學知識可知，19世紀末20世紀初，美國正處于第二次工業(yè)革命時期，工業(yè)革命助推美國經(jīng)濟快速發(fā)展，而此時美國國會對移民額度進行限制，說明了科技發(fā)展導致勞動力的需求減少，D項正確；材料體現(xiàn)的是科技發(fā)展對勞動力的影響，非保障美國人的就業(yè)機會，排除A項；材料與減少政府在移民方面的福利無關，排除B項；美國國內(nèi)人口增長是影響因素，非主要原因，仍然是科技發(fā)展對勞動力需求的影響，排除D項。故選D項。6、B【分析】【詳解】

蘇聯(lián)解體之后；世界經(jīng)濟全球化的進一步加強，為了促進世界經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，世界貿(mào)易組織（WTO）取代關貿(mào)總協(xié)定，故B項正確；解決關貿(mào)總協(xié)定的弊端不是世貿(mào)組織建立的主要目的，故A項錯誤；規(guī)范世界貿(mào)易中的爭端是世貿(mào)組織的任務，故C項錯誤；世貿(mào)組織主要解決成員國之間貿(mào)易爭端，不可能減少成員國間的不平衡，故D項錯誤。

點睛：世界貿(mào)易組織不僅適應了經(jīng)濟全球化發(fā)展的要求，它本身作用的擴大和地位的提高，也有力地推動了經(jīng)濟全球化進程；中國加入世貿(mào)組織順應了經(jīng)濟全球化的趨勢，也是世界經(jīng)濟發(fā)展的需求。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當金錢一市無二價”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎上結合本民族的特點形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時的社會風氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑?！窘馕觥浚?）經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟發(fā)達;交通發(fā)達;對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點:多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“必須先存百姓”等信息可知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；根據(jù)“人法地道法自然”可知中華文化崇尚天人合一，道法自然；根據(jù)“天下之本在國家之本在身”可知中華文化提倡愛國；追求家國情懷；根據(jù)“天下為公”可知中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；根據(jù)“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”可知中華文化崇尚自強不息，厚德載物；根據(jù)“君子和而不同，小人同而不和”可知中華文化主張和而不同。

（2）根據(jù)“天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別”得出漢字的發(fā)明和使用；根據(jù)“老子；孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在”得出史書典籍的編撰；根據(jù)“我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡”得出中華文化的創(chuàng)新性和包容性；結合所學內(nèi)容可知還與統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展、各民族長期交融、古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展等因素有關。

（3）根據(jù)“這種幾千年連貫發(fā)展至今的文明，在世界各民族中是不多見的”并結合所學內(nèi)容可知，從未中斷的中華文化維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進步；為道德建設提供了有益借鑒。【解析】（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視以人為本；民本思想；中華文化崇尚天人合一，道法自然；中華文化提倡愛國；追求家國情懷：中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；中華文化崇尚自強不息，厚德載物：中華文化主張和而不同。

（2）漢字的發(fā)明和使用；史書典籍的編撰；中華文化的創(chuàng)新性和包容性：統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；各民族長期交融；古代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。

（3）從未中斷的中華文化維護著中國團結統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一的多民族大家庭，有益于治國理政；推動著中國社會的發(fā)展進步；為道德建設提供了有益借鑒。10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；根據(jù)材料“一個部落內(nèi)的所有成員集體行動，參加遷徙或戰(zhàn)爭”這一信息回答即可；

第（2）問，根據(jù)材料“建立了以梵語為載體的印度文明”“建立了以古希臘語為載體的古希臘文明”等信息回答即可。【解析】（1）集體行動。

（2）在世界不同地區(qū)建立了許多文明。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承?！?，并結合所學可知，我國先秦時期即已形成中央集權觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權獨尊、皇權中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線蘊含中華民族文化特色。并結合所學可知，從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式”。并結合所學可知，中國自古關注天人關系，提出很多相關理論主張，如天人合一、天人感應、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵?！薄２⒔Y合所學可知，隨著歷代王朝對都城的建設，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵?！窘馕觥坑^點1：都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

說明：我國先秦時期即已形成中央集權觀念；秦統(tǒng)一全國后，中央集權和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權獨尊；皇權中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。

觀點2：中軸線蘊含中華民族文化特色。

說明：從北京城中軸線建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權為中心；尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。

觀點3：中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。

說明：中國自古關注天人關系；提出很多相關理論主張，如天人合一；天人感應、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達方式。

觀點4：都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵。

說明：隨著歷代王朝對都城的建設，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。12、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“部分民眾要求摧毀其中的宮殿和花園；以示對專制統(tǒng)治的打擊”且結合所學法國大革命背景知識可以分析得出，部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權的象征，摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。根據(jù)材料“1815年波旁王朝復辟，路易十八下令恢復凡爾賽宮的最初用途——王室的居所”可以得出國王路易十八主張恢復其為王室的居所。專制王朝復辟，以此彰顯王權。根據(jù)材料“其成為我們?nèi)〉玫膭倮臀覀兠褡宓臉s耀的永恒豐碑”；“將凡爾賽宮改造為一座具有公共屬性的“歷史博物館”，用來記錄能夠體現(xiàn)法國光輝歷史的重大歷史事件?！笨梢缘贸瞿闷苼龊吐芬住し评罩鲝垖⒎矤栙悓m改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史，構建民族認同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

（2）解讀：根據(jù)材料關鍵信息“從1870年起，在不到一個世紀的時間里法德三次兵戎相見”、“威廉一世選在凡爾賽宮鏡廳登基，加冕為德意志帝國皇帝”、“一戰(zhàn)后的議和條約也被選在凡爾賽宮簽訂”且結合所學有關法德關系的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)相關史實，可以看出二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對抗與復仇的標志與象征。19世紀末20世紀初，資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災難。同時，結合戰(zhàn)爭與文化遺產(chǎn)價值相關的認識所學，得出凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場。保護凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮?！窘馕觥?1)部分民眾要求摧毀凡爾賽的宮殿和花園。凡爾賽宮是王權的象征；摧毀其以示對專制的打擊；啟蒙思想廣泛傳播，民眾民主意識提高。

國王路易十八主張恢復其為王室的居所。專制王朝復辟；以此彰顯王權。

拿破侖和路易·菲利普主張將凡爾賽宮改造為歷史博物館。通過凡爾賽宮體現(xiàn)法國歷史；構建民族認同；展示法國資產(chǎn)階級革命的歷史。

(2)二戰(zhàn)前；凡爾賽宮是法德對抗與復仇的標志與象征。19世紀末20世紀初，資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義；法西斯主義導致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災難。

凡爾賽宮成為人們敬畏歷史；向往和平的記憶之場。保護凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平；警示人們唯有合作才能共享繁榮。

評分說明：考生答案不必拘泥于參考答案的文字表述，只要言之有理即可得分，得分不能超過該題賦分。四、論述題(共3題，共24分)13、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即。如從16世紀以前的世界文化發(fā)展情況來看，可知16世紀之前，世界文化呈現(xiàn)多元化。關于解釋可從地理環(huán)境的影響、各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異、不同地區(qū)人們生活方式的多樣性及交通工具相對落后等角度進行分析即可；如16世紀到19世紀上半期的世界發(fā)展體現(xiàn)的是西方文化的擴張，關于闡釋可從西方的殖民擴張、工業(yè)革命的影響及資本主義世界殖民體系的形成等角度進行分析即可；如20世紀50年代后到80年代，體現(xiàn)的是新興民族國家的文化創(chuàng)新。可從二戰(zhàn)對歐洲國家的影響、資本主義世界殖民體系的瓦解、西方文化的弊端、新興民族國家的獨立、各國傳統(tǒng)文化的影響及新興民族國家現(xiàn)代化的推進等角度進行分析即可?！窘馕觥侩A段一：16世紀之前；世界文化呈現(xiàn)多元化。

解釋：地理環(huán)境的影響；各地區(qū)生產(chǎn)力水平的差異；不同地區(qū)人們生活方式的多樣性；交通工具相對落后。

階段二：16世紀到19世紀上半期；西方文化的擴張。

解釋：新航路的開辟之后；西方開始殖民擴張；工業(yè)革命的開展；交通工具的進步；世界市場的形成；西方資本主義政治；經(jīng)濟和思想文化的發(fā)展；資本主義世界殖民體系的逐步形成。

階段三：20世紀50年代后到80年代；新興民族國家的文化創(chuàng)新。

解釋：二戰(zhàn)后，歐洲殖民國家受重創(chuàng)；資本主義世界殖民體系逐漸瓦解；二戰(zhàn)進步暴露了西方文化的弊端；大量新興民族國家獨立；各國傳統(tǒng)文化的影響；新興民族國家現(xiàn)代化的推進。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

題干中提供了三幅圖片，圖1是古代中國的張騫第一次通西域的往返路線，圖2是近代麥哲倫船隊環(huán)球航行路線，圖3是19世紀末英國在海外進行殖民掠奪和貿(mào)易交流的圖片。題干的要求是任選兩幅圖片，提煉一個主題：如果選擇圖1和圖2，我們可以把主題定位為“交通線路的開辟，推動人類文明的交流與聯(lián)系”，如果選擇圖1和圖3，我們可以把主題定位為“中西方選擇了不同對外貿(mào)易方式”，如果選擇圖2和圖3，我們可以把主題定位為“世界經(jīng)濟發(fā)展走向一體化、整體化”。在具體論述的時候，要著重分析所選擇的兩幅圖片有什么重要的歷史意義，在此基礎之上，還要進一步分析二者的相同點或者不同點；在結尾之處，要做一個小結，來照應論題，使得結構更加完整?！窘馕觥渴纠唬?/p>

選擇：圖1和圖2

主題：交通線路的開辟；推動人類文明的交流與聯(lián)系。

說明：漢代張騫通西域；由此開辟絲綢之路。絲綢之路連接中國和中亞；西亞地區(qū)、南亞地區(qū)，加強了各民族之間的經(jīng)濟文化交流。中國先進的絲織品、造紙術逐漸向外傳播，推動歐洲、印度的發(fā)展。同時西域的葡萄、苜蓿等農(nóng)作物品種，印度的佛教等傳入中原地區(qū)，影響中國文化。16世紀初，新航路開辟，第一次把世界各大洲連為一個整體。人類文明聯(lián)系進一步加強，歐洲先進的資本主義生產(chǎn)方式、思想文化逐漸滲透到亞非拉地區(qū)。美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物、玉米、馬鈴薯等傳播到世界各地，推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展。

總之；交通線路的開辟成為聯(lián)結各民族各地區(qū)的紐帶，是東西方經(jīng)濟文化交流的重要通道，有力地推動了不同文明相互交流與發(fā)展。

示例二：

選擇：圖2和圖3

主題：世界經(jīng)濟發(fā)展走向一體化；整體化。

說明：16世紀初；麥哲倫等航海家開辟新航路，第一次把世界各大洲連為一個整體，歐洲的殖民擴張；殖民掠奪登上歷史舞臺，世界市場的雛形開始出現(xiàn)。19世紀末，在第一、二次工業(yè)革命的推動下，以英國為主的西方國家以廉價的商品在世界范圍內(nèi)擴張，使世界絕大多數(shù)國家和地區(qū)成為西方的商品市場、原料產(chǎn)地和資本輸出場所，資本主義世界市場逐漸形成。工業(yè)革命帶來交通運輸業(yè)的革命，輪船等交通工具先后發(fā)明，遠洋運輸公司大量出現(xiàn)，不僅促進國際間人口和資本流動，還促進先進生產(chǎn)技術和生產(chǎn)方式的傳播，世界經(jīng)濟的整體化趨勢不斷加強。

總之；新航路開辟以后，在西方國家的殖民征服；殖民掠奪下，以資本主義國家為主導的世界經(jīng)濟逐漸走向一體化、整體化。

示例三：

選擇：圖1和圖3

主題：中西方選擇了不同對外貿(mào)易方式。

說明：中國古代以和平友好的方式展開對外貿(mào)易。絲綢之路是古代亞歐互通有無的商貿(mào)大道；不僅促進亞歐各國和中國的友好往來，也是溝通東西方文化的友誼之路。自從張騫通西域之后，中國同中亞和歐洲的商業(yè)往來迅速增加。中國的絲；綢、綾、絹等絲織品源源不斷地運向中亞和歐洲，西域的玉石、汗血馬、石榴等貨物源源不斷地運往中國。這種友好貿(mào)易對各國人民都是有益的。西方對外貿(mào)易以侵略掠奪為主要方式。在兩次工業(yè)革命的刺激下，西方國家對外推行“炮艦政策”，強制推行自由貿(mào)易，用堅船利炮打開其他國家的大門，迫使全世界為西方開放市場。如鴉片戰(zhàn)爭，強迫中國開放通商口岸等。同時西方國家通過不平等貿(mào)易、欺詐貿(mào)易，在亞非拉地區(qū)傾銷商品，掠奪原料，使亞非拉經(jīng)濟成為西方經(jīng)濟的附庸。掠奪貿(mào)易促進了西方資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，但卻導致亞非拉地區(qū)的貧窮和落后。

總之，由于社會性質(zhì)和時代特征的不同，東西方對外貿(mào)易采取了和平或侵略方式，帶來了不同的后果。(其他答案，言之有理，均可得分)15、略

【分析】【詳解】

示例1：依據(jù)材料“分布著廣州起義烈士陵園；黃花崗七十二烈士墓園等多處紀念場所”；“這條路就是為紀念革命烈士陳延年、陳喬年而命名”，“1937年10月，山西忻口保衛(wèi)戰(zhàn)開始，劉家麒親自指揮部隊反復沖鋒，戰(zhàn)斗十分慘烈”，得出以先烈路、延喬路和劉家麟路為代表的城市街道名稱凝結著不朽的革命文化和革命精神。

從近代中國的民族危機角度入手；列舉甲午戰(zhàn)后，中國面臨的狀況，為挽救民族危亡，資產(chǎn)階級革命派在廣州發(fā)動武裝起義，起義軍浴血奮戰(zhàn)，終因寡不敵眾而不幸失??；列舉新民主主義革命之初，有無數(shù)像陳延年；陳喬年這樣的愛國青年克服萬難，甚至以生命的代價為后世開辟出了“繁華大道”；列舉九一八事變，民族危機的空前加深，愛國將領們甘愿以身殉國，為民族的獨立和解放而英勇斗爭。

最后總結；得出人們通過街道命名來紀念革命先烈，不僅為城市刻下歷史印記，提升了城市的文化底蘊，更能將革命先烈們愛國；勇敢、堅毅、自強的革命精神薪火相傳，不斷激勵著人們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而不懈奮斗！

示例2：依據(jù)材料“近年命名的一條新建道路；位于西安近代化學研究所，設有火炸藥燃燒國防科技重點實驗室”，“產(chǎn)生的漢陽四新國營農(nóng)場在進入21世紀發(fā)展成現(xiàn)代化的宜居新城四新片區(qū)”，得出金石路；夏弦街等城市街道命名反映改革開放以來中國社會物質(zhì)文明和精神文明的巨大進步。

從改革開放之前和改革開放之后兩個角度分析，得出，社會主義現(xiàn)代化建設不斷推進，教育和科技得到重視，城市化進程加快，第三產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展。進而得出街道命名折射出開拓創(chuàng)新的時代精神和文化自信，反映出重視科技和教育成為社會良風美俗，起到激勵人們積極向上的作用，增強城市文化氛圍和浪漫氣息，提升城市的魅力