2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第三單元人情與世態(tài)第5課玉堂春學(xué)案新人教版選修中國(guó)小說(shuō)欣賞

PAGE10-第三單元人情與世態(tài)單元概述〔目標(biāo)導(dǎo)航〕1．理解“人情小說(shuō)”的內(nèi)涵，明確“人情小說(shuō)”的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)鑒賞小說(shuō)中人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言及心理等細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物形象的作用。3．領(lǐng)悟選文中人與人之間的情味及由此折射出的現(xiàn)實(shí)世界的世態(tài)與人情冷暖?！矁?nèi)容概說(shuō)〕本單元共有兩篇文章，第一篇是馮夢(mèng)龍編輯的《玉堂春》，其次篇是曹雪芹的《情真意切釋猜嫌》。《玉堂春》記敘了王景隆與北京名妓蘇三的故事，二人私訂終身，王景隆萬(wàn)金散盡后，被老鴇趕出家門，蘇三受盡鞭笞之苦拒不接客，后被賣給山西商人沈洪，又被沈妻陷害，下在洪洞獄中，王景隆做了官后救出了蘇三。本選文包含兩個(gè)部分，一是玉姐解救貧困中的王景隆，激勵(lì)他讀書(shū)上進(jìn)，并贈(zèng)予金銀助他還家；二是玉姐用計(jì)逼迫鴇兒寫(xiě)下贖身文書(shū)，以便為王景隆守節(jié)?！肚檎嬉馇嗅尣孪印氛f(shuō)的是在一個(gè)秋日陰沉的黃昏，兩位女主子公第一次敞快樂(lè)扉，說(shuō)起靜靜話。至此，二人心心相印，情同姐妹?！操p析指導(dǎo)〕本單元所選的兩篇小說(shuō)都是人情小說(shuō)。人情小說(shuō)的世界，是一個(gè)描摹蕓蕓眾生的特殊空間。暴發(fā)戶的鋪張，世家子弟的奢華，風(fēng)塵女子的果敢，販夫走卒的俠義，大家族的內(nèi)部紛爭(zhēng)，小兒女的情感糾葛，繁盛與衰敗，富貴與貧困，清潔與混沌，有情與無(wú)情……雖然是過(guò)去的故事，其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格對(duì)于今日的讀者仍舊有著長(zhǎng)久的吸引力。人情小說(shuō)中的人物，不再是傳奇的英雄、幻化的鬼神，而是現(xiàn)實(shí)生活中的一般人。其中的故事，也不再是斗爭(zhēng)、武功甚至神魔斗法，而是趨向于平凡、散漫、沒(méi)有多少激烈沖突的日常生活圖景。因?yàn)椴荒堋跋∑嬷苿佟?，相關(guān)的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)也就增加了，這些細(xì)微環(huán)節(jié)涵蓋了人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言乃至心理刻畫(huà)，以及生活中的細(xì)枝末節(jié)，諸如飲食、服飾、園林、市井、茶樓酒肆，無(wú)微不至。這種巨細(xì)靡遺的刻畫(huà)，有時(shí)會(huì)顯得拖沓冗長(zhǎng)，但增加了小說(shuō)的真實(shí)感，從而拉近了和讀者的距離。而大量的特性化語(yǔ)言，甚至方言俚語(yǔ)的運(yùn)用，則使得一個(gè)個(gè)身份、地位各不相同的人物鮮活起來(lái)，躍然紙上。賞析這類小說(shuō)時(shí)，應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：①了解話本小說(shuō)的發(fā)展史，把握作品的思想性和藝術(shù)性。②熟識(shí)原著的主要情節(jié)和宏大成就，做適當(dāng)?shù)臄U(kuò)展閱讀和自主學(xué)習(xí)。③以所選課文為主，觀賞古代白話小說(shuō)的人物刻畫(huà)、語(yǔ)言特點(diǎn)和敘事方法。第五課玉堂春eq\x(學(xué))eq\x(習(xí))eq\x(目)eq\x(標(biāo))1．了解本書(shū)的成書(shū)經(jīng)過(guò)，理清小說(shuō)的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)作方法，積累重點(diǎn)字詞。2．在自讀過(guò)程中把握故事情節(jié)，能夠在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)及特性化的語(yǔ)言。3．品嘗小說(shuō)主子公的人格魅力，感悟“世間只有情難朽”這句箴言。課前預(yù)習(xí)(一)知人論世，開(kāi)闊視野1．走近作者馮夢(mèng)龍，明末江蘇長(zhǎng)洲(今蘇州)人。字猶龍，一字子猶，又字耳猶，別名龍子猶；又曾自稱馮仲子。其室名墨憨齋，故常自題為墨憨齋主子。他用過(guò)的筆名，尚有姑蘇詞奴、吳下詞奴、顧曲散人、前周柱史等，“三言”序曾分別署名茂苑野史、綠天館主子、無(wú)礙居士、可一居士。有人曾說(shuō)古今文人別名之多者，無(wú)一人可比得上馮夢(mèng)龍。馮夢(mèng)龍明萬(wàn)歷二年(1574年)生于一個(gè)書(shū)香世家。弟兄三人都是文壇名人，哥哥馮夢(mèng)桂是畫(huà)家，弟弟馮夢(mèng)熊是太學(xué)生、詩(shī)人。年輕時(shí)，他除了像一般讀書(shū)人一樣，打算應(yīng)考以入仕外，也出入青樓酒館，并已起先收集及編輯了一些民間流行的歌曲小調(diào)、博戲笑話等，可見(jiàn)他很早便對(duì)通俗文學(xué)有愛(ài)好。他中年的活動(dòng)無(wú)考，也許主要從事文學(xué)工作，編寫(xiě)小說(shuō)劇本，“三言”也許是成于這一階段。直到他五十六歲那年，馮夢(mèng)龍才考取了貢生，到他六十一歲時(shí)，才被任命為福建壽寧縣的知縣。在任四年，頗有政績(jī)，曾編過(guò)當(dāng)?shù)氐姆街尽秹蹖幋尽?。到明末天下大亂，清兵入關(guān)，他特別關(guān)切國(guó)家大事，從南下避兵禍的難民中收集材料，寫(xiě)成了《甲申紀(jì)事》《中興偉略》兩部保存了寶貴歷史資料的書(shū)。清順治三年(1647年)，馮夢(mèng)龍去世，享年七十三歲。馮夢(mèng)龍勤于著作，作品總數(shù)超過(guò)五十種。他是通俗文學(xué)的全才，民歌、戲曲、小說(shuō)都有撰作，下面略作介紹：民歌類：《童癡一弄·掛枝兒》《童癡二弄·山歌》《夾竹桃頂真千家詩(shī)》三種；戲曲類：撰作的有傳奇《雙雄記》《萬(wàn)事足》二種；改訂的則有《新灌園》《女丈夫》《精忠旗》《占花魁》《殺狗記》《三報(bào)恩》等十七種；小說(shuō)類：長(zhǎng)篇?dú)v史演義有《有夏至傳》《新列國(guó)志》《兩漢至傳》《平妖傳》等六種。短篇的話本小說(shuō)則有“三言”。2．了解背景“三言”中描寫(xiě)愛(ài)情婚姻生活的作品許多。這類作品思想性較強(qiáng)，藝術(shù)成就也高。它繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)古典文學(xué)，特殊是小說(shuō)與戲曲表現(xiàn)愛(ài)情婚姻生活的優(yōu)良傳統(tǒng)，即：猛烈的反封建精神，贊美真摯忠誠(chéng)的愛(ài)情，指責(zé)始亂終棄的負(fù)心薄幸人；愛(ài)與憎、憐憫與批判的看法很顯明。這一傳統(tǒng)在明代白話短篇小說(shuō)中，表現(xiàn)得特別突出。作品中主子公(特殊是女主角)的思想精神具有新的時(shí)代特征，作者在進(jìn)行社會(huì)道德的和美學(xué)的評(píng)價(jià)時(shí)，也表現(xiàn)出不同于以往封建社會(huì)傳統(tǒng)的褒貶標(biāo)準(zhǔn)?！队裉么郝潆y逢夫》就是贊美堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的。關(guān)于妓女與士子的愛(ài)情關(guān)系，在唐人傳奇、元人雜劇中寫(xiě)得較多。在封建社會(huì)在“父母之命，媒妁之言”“門當(dāng)戶對(duì)”等不合理的條件下撮合成的婚姻關(guān)系，很難產(chǎn)生真正的愛(ài)情。妓院當(dāng)然是金錢與色相的交易所，是丑惡、骯臟、恥辱之地。但是在極不合理的封建婚姻制度下，也不排斥妓女與士子之間由才貌的相互吸引，進(jìn)而性格的相投，成為“風(fēng)塵知己”，產(chǎn)生真摯的愛(ài)情?！队裉么郝潆y逢夫》，真正落難的是玉堂春蘇三，王景隆被鴇兒所逐，鴇兒又將蘇三賣給山西客商沈洪，沈妻皮氏卻與奸夫合謀，毒死沈洪，而嫁禍與玉堂春，玉堂春被贓官打入死牢，幸虧做了巡按御史的王景隆，昭雪玉堂春的冤獄，并不負(fù)誓言，貴為顯宦，卻認(rèn)領(lǐng)了落難的玉堂春，結(jié)為夫妻。作品的主動(dòng)意義在于：王景隆和玉堂春經(jīng)驗(yàn)了艱苦曲折、誕生入死的考驗(yàn)，相互始終忠于愛(ài)情的誓言，王景隆沖破封建等級(jí)觀念，當(dāng)然難能珍貴，而玉堂春身為妓女，在極其險(xiǎn)惡的境遇中，能保持對(duì)王景隆愛(ài)情的純凈性，因而他們贏得了愛(ài)情的華蜜。3．豐富視野(1)文體常識(shí)①話本：“話本”是說(shuō)書(shū)人所憑依的底本，這是一般人的看法。事實(shí)上，并沒(méi)有證據(jù)證明真有這種“簡(jiǎn)潔而粗糙”的“故事提綱”式的底本出現(xiàn)過(guò)。現(xiàn)在我們所看到的所謂“話本”已是相當(dāng)完整的白話小說(shuō)。最早運(yùn)用這個(gè)詞的是敦煌變文的《韓擒虎話本》。比較穩(wěn)妥的說(shuō)法是，“話本”是一種通俗小說(shuō)的體裁，絕大部分為短篇，只有以講史為題材的一類才接近長(zhǎng)篇的規(guī)模。所用的語(yǔ)言基本上是白話，只有少數(shù)的作品用比較淺近的文言。②擬話本：這是魯迅創(chuàng)立的一個(gè)名詞。魯迅的原意可能是指受話本的體裁形式影響而創(chuàng)作的小說(shuō)。后來(lái)許多學(xué)者沿用了“擬話本”這個(gè)詞，而且專指明代由文人整理或創(chuàng)作的白話短篇小說(shuō)。肅穆來(lái)說(shuō)，這些作品是不宜稱為“擬話本”的。(2)文化常識(shí)“三言二拍”是五本明人輯著的話本集及擬話本集的通稱?！叭浴奔础队魇烂餮浴贰毒劳ㄑ浴贰缎咽篮阊浴?由馮夢(mèng)龍編著)，“二拍”即《初刻拍案驚異》《二刻拍案驚異》(由凌蒙初編寫(xiě))?！叭浴钡某蓵?shū)：宋、元、明三代說(shuō)話藝人的話本和文人加工整理或創(chuàng)作的作品，馮夢(mèng)龍的匯總整理。(3)課文的整體情節(jié)本文節(jié)選自《三言·玉堂春落難逢夫》，故事的大體情節(jié)是：富家公子王景隆風(fēng)流瀟灑，揮金如土。他在妓院結(jié)識(shí)了名妓蘇三，蘇三年方二八，情竇初開(kāi)。兩人一見(jiàn)傾心，墜入情網(wǎng)。王景隆住妓院不足一年，為蘇三蓋樓造亭，購(gòu)買衣物首飾，花去三萬(wàn)六千余兩銀子，還給蘇三起了一個(gè)特別好聽(tīng)的名字——玉堂春。妓院院主鴇兒見(jiàn)王景隆慢慢囊中羞怯，便暗中告誡蘇三離開(kāi)此人。蘇三對(duì)王景隆柔情蜜意，哪里肯聽(tīng)？鴇兒為讓蘇三接著接客賺錢，尋釁將王景隆趕走。王景隆躲進(jìn)破廟，貧病交加，奄奄一息。蘇三得知趕到破廟中，送來(lái)二百兩銀子，要他回家發(fā)奮讀書(shū)。臨行之前二人對(duì)著神案發(fā)誓：相愛(ài)究竟，永不背棄。蘇三回到妓院，每日裝病，拒不接客。鴇兒見(jiàn)無(wú)利可圖，就以高價(jià)把她賣給山西洪洞縣的富商沈洪作妾。蘇三舍命抗拒，但無(wú)濟(jì)于事。沈洪的妻子皮氏，嫉妒蘇三，在飯中下毒，企圖謀害她的性命。不料，沈洪錯(cuò)吃毒飯，一命嗚呼。皮氏見(jiàn)丈夫已死，便嫁禍于蘇三，把她送進(jìn)官府，官府受賄將蘇三問(wèn)成死罪。在押赴太原的途中，老解差崇公道特別憐憫蘇三的遭受，激勵(lì)她見(jiàn)了巡案大人，確定要大膽訴說(shuō)冤情。這巡案大人不是別人，正是當(dāng)年受到蘇三救濟(jì)、后來(lái)考中狀元的王景隆。他在審察案卷時(shí)，發(fā)覺(jué)漏洞百出。再一看到那熟識(shí)的名字，更是心中一驚。公堂之上，王景隆屏息凝視這個(gè)面容憔悴、罪衣罪裙的女犯人蘇三，沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的玉堂春！王景隆一時(shí)語(yǔ)無(wú)倫次，無(wú)法再審下去。蘇三也認(rèn)出了上面坐著的大官是自己日思夜想的王景??！同堂坐審的劉、潘二官精明世故，也看出了兩人的失態(tài)，他們查出兇手，辨明冤枉，秉公而斷，釋放了蘇三。蘇三與王景隆歷經(jīng)劫難，最終又走到一起。他們撫今追昔，百感交集，深深體會(huì)著“世間只有情難朽”那句箴言。故事主要表現(xiàn)的是玉堂春的堅(jiān)貞與多情，選段以《玉堂春》為題。4．名句觀賞(1)昔有個(gè)亞仙女，鄭元和為他黃金使盡，去打《蓮花落》。后來(lái)收心勤讀詩(shī)書(shū)，一舉成名。那亞仙風(fēng)月場(chǎng)中顯大名。我常懷亞仙之心，怎得三叔他像鄭元和方好。點(diǎn)評(píng)：對(duì)金哥的一番話，道出了玉堂春的一番心思，表現(xiàn)了玉堂春追求華蜜生活的猛烈愿望及其堅(jiān)決的決心。(2)你這亡八是喂不飽的狗，鴇子是填不滿的坑。不愿斟酌做生理，只是排局騙別人。奉承盡是天羅網(wǎng)，說(shuō)話皆是陷人坑。只圖你家長(zhǎng)興盛，那管他人貧不貧。八百好錢買了我，與你掙了多少銀。我父叫做周彥亨，大同城里出名人。買良為賤該甚罪？興販人口問(wèn)充軍。哄誘良家子弟猶自可，圖財(cái)殺命罪非輕！你一家萬(wàn)分無(wú)天理，我且說(shuō)你兩三分。點(diǎn)評(píng)：這是玉堂春的血淚控訴。字字血，聲聲淚，說(shuō)不完的怨恨，道不盡的罪惡。在玉堂春的控訴中，我們感受到了玉堂春所生活的時(shí)代，下層?jì)D女的苦難與不幸。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準(zhǔn)字音老鴇(bǎo) 釵釧(chuàn)青絲絳(tāo) 餞(jiàn)行唱喏(rě) 掣(chè)脫吁(xū)氣 贖(shú)身掯(kèn)勒2．說(shuō)明詞語(yǔ)(1)淪落：流落，沉淪。(2)發(fā)市：商店一天中第一次做成交易。(3)門限：門檻。(4)掯勒：刁難。進(jìn)入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．“三言”素以情節(jié)曲折動(dòng)人見(jiàn)長(zhǎng)。試分析《玉堂春》曲折動(dòng)人的情節(jié)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：《玉堂春》以風(fēng)流才子王景隆與青樓美女玉堂春的愛(ài)情為主線布置全文，情節(jié)曲折動(dòng)人，環(huán)環(huán)相扣。情節(jié)分析救公子(1)三官貧困交加，討飯度日。因“他這人家有錢的另一樣待，無(wú)錢的另一樣待”的緣由，三官無(wú)法推斷玉姐對(duì)自己的看法，故而讓金哥去摸索。結(jié)果出乎三官的意料，玉姐不僅一往情深，而且?guī)椭倜撾x窘境。自然而然引出下面的情節(jié)。發(fā)誓愿(2)三官、玉姐重逢，兩人難舍難分。為了證明愛(ài)情的真摯，兩人一一許下誓愿。這一情節(jié)隨著兩人感情的發(fā)展而水到渠成。因?yàn)橐`諾誓愿，又為下文設(shè)計(jì)與鴇兒周旋作了鋪墊。立契約守節(jié)(3)為了踐諾誓言，大膽、潑辣、機(jī)靈的玉姐，設(shè)計(jì)智斗鴇兒。在公眾場(chǎng)合數(shù)落亡八、鴇兒的罪行，逼迫亡八與玉姐立下契約。文中玉姐多情、專一、機(jī)靈的性格特點(diǎn)，通過(guò)曲折動(dòng)人、開(kāi)合有度的故事情節(jié)形象地體現(xiàn)了出來(lái)。2．一面是貧困交加、討飯度日的王三官，一面是鴇兒冷酷無(wú)情的逼迫，在這兩難的選擇面前，玉堂春是如何做的？這反映了她的什么性格？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：玉堂春對(duì)于鴇兒的冷酷無(wú)情特別反感，對(duì)于孤苦無(wú)依的王公子特別憐憫、牽掛，可是她并沒(méi)有馬上同鴇兒吵鬧，而是借口還愿，來(lái)到了城隍廟。爾后又支開(kāi)跟隨的丫頭，才“徑來(lái)東廊下尋三官”。將所帶的銀兩付與王景隆后，又幫他奇妙定下再次相見(jiàn)的計(jì)謀。全部的一切做得完美無(wú)缺，讓鴇兒絲毫不疑。這一段精彩的描寫(xiě)，讓我們看到玉堂春不僅有志向，而且有膽識(shí)、有智謀。3．簡(jiǎn)析玉堂春與王景隆“話別”一節(jié)(“猶如久旱逢甘雨……送公子出去了”)的精彩之處。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“話別”一節(jié)的精彩之處在于細(xì)致入微地將二人真摯的感情表現(xiàn)得淋漓盡致。首先，一句“猶如久旱逢甘雨，好像他鄉(xiāng)遇故知”使分別之后的那種相互之間錐心的思念、相見(jiàn)之時(shí)的歡愉之情躍然紙上。其次，二人又到分別之時(shí)，相互擔(dān)憂對(duì)方會(huì)遺忘自己，對(duì)跪起誓的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)又進(jìn)一步表現(xiàn)出了彼此之間的愛(ài)戀之情。玉姐不顧鴇兒對(duì)自己的懲治而將金銀首飾器皿等值錢物品都贈(zèng)給王景隆的詳細(xì)表現(xiàn)，王景隆在此時(shí)首先擔(dān)憂的是玉堂春的境況的描寫(xiě)，均表現(xiàn)出二人對(duì)彼此的深情。4．本文反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：小說(shuō)通過(guò)鴇母與亡八逼良為娼、見(jiàn)利忘義、卑鄙無(wú)情的情節(jié)，真實(shí)地反映了社會(huì)黑暗勢(shì)力的丑陋與罪惡，表達(dá)了作者對(duì)這種無(wú)恥行徑的指責(zé)。(二)老師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路eq\x(疑)eq\x(難)eq\x(點(diǎn))eq\x(析)1．本文的主題思想是什么？作者以贊美的筆調(diào)，敘述三官與玉姐忠貞不渝的愛(ài)情，確定了超越社會(huì)等級(jí)和身份地位的真摯愛(ài)情，抨擊了鴇子唯利是圖的丑惡面目，具有顯明的反封建意識(shí)，表現(xiàn)出新興的市民文化的思想觀念。2．作者是怎樣塑造人物形象的？人物形象血肉豐滿，各具特征。作為誤落風(fēng)塵的被污辱和被損害者，玉堂春漂亮、聰慧，又不乏來(lái)自生活閱歷的精明老練，同時(shí)對(duì)自由華蜜與獨(dú)立人格有著更為熱切的憧憬。對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，更顯示出她寧為玉碎不為瓦全的剛烈性格。作為宦家子弟的王景隆，是一個(gè)具有叛逆性格的人物，一方面他對(duì)玉堂春有猛烈的愛(ài)情，寧愿為她拋棄一切，這是他身上最難能珍貴的東西；另一方面其出身教養(yǎng)則確定了他必定要維護(hù)自己的社會(huì)地位和家庭尊嚴(yán)，所以他還是參與了科舉，從總體上說(shuō)，他是一個(gè)不同于一般的官宦子弟。3．結(jié)合課文，細(xì)味蘇三這一人物形象。美是天生麗質(zhì)：蘇三，一個(gè)自幼流落風(fēng)塵的貧家女。她身無(wú)分文，全憑一個(gè)天生麗質(zhì)，先是十五歲便在京都京華門一帶香名四溢，招徠八方；后來(lái)，幾乎在全國(guó)成了家喻戶曉的美女。她的美貌在王景隆眼里，馮夢(mèng)龍《醒世恒言·玉堂春落難逢夫》這樣描寫(xiě)：初會(huì)蘇三時(shí)，“公子看玉堂春果真生得好：鬢挽烏云，眉變新月。肌凝瑞雪，臉襯朝霞。袖中玉筍尖尖，裙下金蓮窄窄。雅淡梳妝偏有韻，不施脂粉自多姿?！蹦歉簧躺蚝橐彩恰白詮闹星镆挂?jiàn)了玉姐，到如今朝思暮想，廢寢忘餐”，以致“一絲兩氣，七顛八倒”。書(shū)中還有這樣一句：見(jiàn)了蘇三，“總?cè)坏缹W(xué)也迷魂，任是真僧須破戒！”無(wú)論正面、側(cè)面的描寫(xiě)，或者是烘托、襯托，蘇三的美，都是天生的。美是悲壯故事：蘇三與王景隆的愛(ài)情故事，二人一見(jiàn)鐘情，志同道合，王景隆為之一貧如洗；王景隆被趕出妓院，蘇三拒不接客；老鴇賣蘇三給洪洞商人沈洪，妒婦沈妻皮氏毒死丈夫嫁禍于蘇三；皮氏的姘夫趙昂買通縣官，將蘇三打入死牢。后來(lái)王景隆中學(xué)進(jìn)士當(dāng)官，救出蘇三美滿成親。整個(gè)故事情節(jié)離奇，斗爭(zhēng)曲折，無(wú)疑是悲壯的。加之在蘇三獲救一段，后來(lái)又有《蘇三起解》和《三堂會(huì)審》等戲段流傳數(shù)百年，不斷地久久地喚起并調(diào)動(dòng)了世人的愛(ài)憐心和憐憫心。美是純凈和善：蘇三身為煙花女子，卻對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，純真專一。她單純干凈，愛(ài)憎分明。在京劇《玉堂春》中，她從一恨鴇兒心太狠，至恨無(wú)義的沈洪、恨淫悍婦皮氏，恨洪洞王知縣……“九十恨來(lái)十一恨，洪洞縣來(lái)無(wú)有好人！”她把這個(gè)世道罵遍，特殊是罵了整個(gè)洪洞縣的人。但是，人們知道她是罵貪官污吏，便憐憫她，同她一起恨。她愛(ài)憎分明的性格被人理解了，她作為一個(gè)心地和善而純凈的弱女子更加被人疼愛(ài)了，她的美貌和故事從今更加蜚聲遠(yuǎn)播。4．本文在心理描寫(xiě)方面有哪些突出的表現(xiàn)？本文的人物心理描寫(xiě)方法尤其勝利。節(jié)選部分心理描寫(xiě)有以下幾處：①金哥去見(jiàn)玉姐，“口中不語(yǔ)，心內(nèi)自思：‘王三到也與鄭元和相像了，雖不打《蓮花落》，也在孤老院討飯吃?！边@幾句內(nèi)心獨(dú)白真實(shí)地表現(xiàn)了金哥對(duì)王三官的憐憫，也流露出他調(diào)侃詼諧的性格特點(diǎn)。作者寫(xiě)金哥對(duì)王三官的稱呼，當(dāng)人面叫“三叔”，在心里叫“王三”，可謂達(dá)到了細(xì)膩的程度。②老鴇聽(tīng)說(shuō)三官“滿載金銀”歸來(lái)，“半晌不言：‘這等事怎么處！向日三姐說(shuō)：他是宦家公子，金銀多數(shù)，我卻不信，逐他出門去了。今日到帶有金銀，好不惶恐人也！’左思右想……”這一串心理活動(dòng)，把鴇子的懷疑、懊悔、尷尬、利欲熏心的丑態(tài)栩栩如生地揭示出來(lái)。③在鴇子上了鉤，“一發(fā)不愿放手”時(shí)，寫(xiě)王三官“唯恐掣脫了，將機(jī)就機(jī)，進(jìn)到院門坐下”，這里的“心有一動(dòng)”，表現(xiàn)了王三官不露聲色的機(jī)敏——把假戲真演，恰到好處。④在鴇子呼喊玉姐出來(lái)見(jiàn)三官時(shí)，玉姐不語(yǔ)也不答應(yīng)。作者這時(shí)又點(diǎn)染出鴇子的困難心理：“這一時(shí)待要罵，又用著他。”鴇子的這種隱忍不發(fā)，不是她有涵養(yǎng)，而是怕失去財(cái)源。與她此前此后開(kāi)口便罵的行為對(duì)比，更見(jiàn)出她被扭曲的貪欲而丑陋的人格心理。(三)針對(duì)性訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1～3題。20世紀(jì)全部落后民族的獨(dú)立、建國(guó)乃至發(fā)展的過(guò)程，都是漸進(jìn)的，而且還是在20世紀(jì)歐美政治發(fā)展供應(yīng)的多種道路選擇和觀念沖突中曲折前行的?！熬乓话耸伦儭焙笕~家第五代兄弟與父輩在政治上________，包括他們兄弟幾個(gè)不同道路的選擇，就是中國(guó)政治社會(huì)本身20世紀(jì)初以來(lái)艱難發(fā)展的一個(gè)階段性縮影。它清晰地告知我們兩點(diǎn)：第一，哪怕有日本的大舉入侵，也并不意味著國(guó)人從今就會(huì)，________“兄弟鬩墻，外御其侮”。中國(guó)社會(huì)政治人心的警醒、凝合，抗日斗爭(zhēng)的醞釀、發(fā)動(dòng)與堅(jiān)持，特殊是面對(duì)如何抗戰(zhàn)和將來(lái)應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)怎樣的國(guó)家的問(wèn)題，在“九一八”甚至“七七”之后，也都還是一個(gè)________反反復(fù)復(fù)、曲折且艱難的選擇過(guò)程。但其次，也是最明顯的，是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)以血親家族為基礎(chǔ)的生活方式和觀念形態(tài)正在被快速打破，一個(gè)日漸多元的沖突沖突猛烈的新的時(shí)代正在快速到來(lái)。上海圖書(shū)館這套戰(zhàn)時(shí)民國(guó)舊書(shū)所反映的，恰恰也就是這樣一個(gè)充溢了沖突現(xiàn)象，卻始終在________地發(fā)生焦急劇變更的過(guò)渡時(shí)代。這套資料中的一些內(nèi)容，用今人的眼光和學(xué)問(wèn)來(lái)看，()有的資料更是明顯地具有政治偏見(jiàn)或虛假宣揚(yáng)的色調(diào)。但是，歷史就是這樣發(fā)展過(guò)來(lái)的，這也是那樣一個(gè)轉(zhuǎn)折的或過(guò)渡的時(shí)代所具有的重要特色之一，而未必都是因?yàn)樗鼈兊淖髡邲](méi)有時(shí)間推敲與核實(shí)事實(shí)。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．分道揚(yáng)鑣茅塞頓開(kāi)積羽沉舟潛移默化B．分道揚(yáng)鑣幡然醒悟積沙成塔潛移默化C．南轅北轍茅塞頓開(kāi)積沙成塔潛移默運(yùn)D．南轅北轍幡然醒悟積羽沉舟潛移默運(yùn)【解析】分道揚(yáng)鑣：指分路而行。比方因目標(biāo)各不相同而各走各的路或各干各的事。南轅北轍：朝相反的方向奔跑。比方彼此的行動(dòng)、目的完全相反。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)當(dāng)選“分道揚(yáng)鑣”。幡然醒悟：形容思想轉(zhuǎn)變很快，徹底悔悟。茅塞頓開(kāi)：形容(人對(duì)某事)一下子明白過(guò)來(lái)。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)當(dāng)選“幡然醒悟”。積沙成塔：聚細(xì)沙成寶塔。比方積少成多。積羽沉舟：指毛雖輕，積多了也能把船壓沉，比方積小患可以釀成大禍。在感情色調(diào)上，“積羽沉舟”多指貶義，依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“積沙成塔”。潛移默化：指人的思想性格和習(xí)慣受外界影響而不知不覺(jué)地發(fā)生變更。潛移默運(yùn)：不露形跡，自然而然地變更或轉(zhuǎn)移。潛移默化，強(qiáng)調(diào)的是人的思想性格和習(xí)慣受到外界的影響而變更；潛移默運(yùn)，強(qiáng)調(diào)的是自身“自然而然”的變更。依據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)選“潛移默化”。2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)(C)A．就是20世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)政治社會(huì)本身艱難發(fā)展的一個(gè)階段性縮影。B．本身就是艱難發(fā)展的中國(guó)政治社會(huì)20世紀(jì)初以來(lái)的一個(gè)階段性縮影。C．本身就是20世紀(jì)初以來(lái)中國(guó)政治社會(huì)艱難發(fā)展的一個(gè)階段性縮影。D．就是20世紀(jì)初以來(lái)艱難發(fā)展的中國(guó)政治社會(huì)本身的一個(gè)階段性縮影?！窘馕觥俊氨旧怼敝傅氖恰熬乓话耸伦儭焙笕~家第五代兄弟與父輩在政治上分道揚(yáng)鑣，“包括他們兄弟幾個(gè)不同道路的選擇”，而非“中國(guó)政治社會(huì)”，如此可以解除A、D；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“20世紀(jì)初以來(lái)”應(yīng)當(dāng)放在“中國(guó)政治社會(huì)”之前。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．各種資料之間甚至存在沖突沖突，甚至是不精確的。B．各種資料之間甚至是不精確的，甚至存在沖突沖突。C．甚至存在沖突沖突，各種資料之間甚至是不精確的。D．甚至是不精確的，各種資料之間甚至存在沖突沖突。【解析】依據(jù)語(yǔ)境，“甚至是不精確的”主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“這套資料中的一些內(nèi)容”，故解除A、B；“甚至存在沖突沖突”主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“各種資料之間”，故解除C。4．下列對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A．五更，可指年老還鄉(xiāng)但富有學(xué)識(shí)閱歷的德高望重之人。古代設(shè)五更之位，天子要以父兄之禮來(lái)對(duì)待。B．教授，把學(xué)問(wèn)技能傳授給學(xué)生，后成為一種學(xué)官名，掌管學(xué)校課試等事，位居提督學(xué)事司之下?，F(xiàn)在是高等學(xué)校老師學(xué)銜或職務(wù)名稱之一。C．黜陟，指人才的進(jìn)退、官吏的升降。其中“黜”指對(duì)官吏的降職或罷免，“陟”指對(duì)官員的晉升或進(jìn)用。D．白衣，白色衣服。古代隱士穿白衣，故用“白衣”指代隱士，亦指無(wú)功名或無(wú)官職的士人。【解析】D項(xiàng)，應(yīng)是古代平民穿白衣，故用“白衣”指代平民。5．下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A．金哥說(shuō)道：“原來(lái)是年景消疏，買賣不濟(jì)。當(dāng)時(shí)本司院有王三叔在時(shí)，一時(shí)照看二百錢瓜子，轉(zhuǎn)的來(lái)，我父親吃不了。自從三叔回家去了，如今誰(shuí)買這物？”這段文字借金哥之口，正面描寫(xiě)了王三曾經(jīng)的揮霍無(wú)度。B．玉姐說(shuō)：“昔有個(gè)亞仙女，……我常懷亞仙之心，怎得三叔他像鄭元和方好?！边@段文字是玉姐借亞仙女的故事表達(dá)自己對(duì)王三的深情與期盼。C．當(dāng)玉姐知道了王三在廟中安家后，也不敢去看他，可見(jiàn)平常鴇兒對(duì)玉姐等人