2024-2025學(xué)年高中歷史第一單元中國(guó)古代的思想與科技第6課中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)學(xué)案含解析岳麓版必修3

PAGE第6課中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)【課程標(biāo)準(zhǔn)】概述古代中國(guó)的科技成就，相識(shí)中國(guó)科技獨(dú)創(chuàng)對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。1.中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，古代科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位。其中最有代表意義的是四大獨(dú)創(chuàng)，四大獨(dú)創(chuàng)傳播到世界后，推動(dòng)了人類科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人類文明進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。2．中國(guó)古代數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門類的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)文明休戚相關(guān)。3．中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá)，確定程度上體現(xiàn)了中國(guó)人與自然和諧相處的人生看法。中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位。4．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度旺盛，是中國(guó)古代科技取得輝煌成就的根本保障。但應(yīng)看到，古代中國(guó)科技思想重視閱歷總結(jié)，而忽視理論概括。一、四大獨(dú)創(chuàng)【易混易錯(cuò)】宋元時(shí)期，火藥、指南針和印刷術(shù)傳入歐洲，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用，但不是歐洲實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本緣由，其根本緣由是資本主義的興起和發(fā)展。二、天文學(xué)1．特點(diǎn)：形成了一套完整的古代eq\x(11)天文學(xué)體系。2．表現(xiàn)(1)天象觀測(cè)：長(zhǎng)期處于世界前列。(2)天文著作：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《eq\x(12)甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的一部天文學(xué)專著。《eq\x(13)石氏星表》是世界上最早的星表。(3)天體測(cè)量①東漢：張衡獨(dú)創(chuàng)eq\x(14)渾象儀，他關(guān)于地球是圓形的見解比西歐人早1000多年，還獨(dú)創(chuàng)測(cè)定地震方位的eq\x(15)候風(fēng)地動(dòng)儀。②唐代：僧一行與梁令瓚創(chuàng)制了eq\x(16)黃道游儀，僧一行還主持實(shí)測(cè)了eq\x(17)子午線的長(zhǎng)度。③元代：郭守敬創(chuàng)制eq\x(18)簡(jiǎn)儀，比歐洲早300多年?！舅季S點(diǎn)撥】中國(guó)古代天文學(xué)成就突出的緣由：一是滿意了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授民以時(shí)”的須要；二是為王朝統(tǒng)一天下供應(yīng)“受命于天”的理論須要。三、數(shù)學(xué)1．先秦(1)春秋時(shí)期：已出現(xiàn)eq\x(19)九九乘法口訣。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)：獨(dú)創(chuàng)了eq\x(20)籌算計(jì)算法。2．東漢：《eq\x(21)九章算術(shù)》(1)內(nèi)容①總結(jié)了eq\x(22)周秦到eq\x(23)漢代的數(shù)學(xué)成就。②記載了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的eq\x(24)數(shù)學(xué)運(yùn)算方法。(2)地位：標(biāo)記著我國(guó)古代eq\x(25)數(shù)學(xué)體系的形成。3．南朝：祖沖之將eq\x(26)圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界1000年之久。4．元代：發(fā)展成簡(jiǎn)便高效的eq\x(27)珠算法。四、農(nóng)學(xué)1．南北朝：《齊民要術(shù)》(1)作者：北朝的eq\x(28)賈思勰。(2)地位：我國(guó)現(xiàn)存eq\x(29)最早最完整的農(nóng)書。(3)內(nèi)容：提出了eq\x(30)因地制宜、eq\x(31)多種經(jīng)營(yíng)的珍貴思想。2．元朝：《農(nóng)書》(1)作者：eq\x(32)王禎。(2)特點(diǎn)：重點(diǎn)放在eq\x(33)生產(chǎn)工具的改革方面。(3)影響：對(duì)提高生產(chǎn)力起到了極大的推動(dòng)作用。3．明朝：《農(nóng)政全書》(1)作者：eq\x(34)徐光啟。(2)特點(diǎn)：充分吸取eq\x(35)西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)eq\x(36)科技試驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性。(3)地位：徐光啟被譽(yù)為“eq\x(37)中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。五、醫(yī)學(xué)【誤區(qū)警示】中國(guó)古代科技素稱發(fā)達(dá)，但并不是始終領(lǐng)先于世界。明清時(shí)期，我國(guó)的科技仍屬于傳統(tǒng)科技，而且以總結(jié)為主，發(fā)展停滯；此時(shí)西方近代科技興起，而且以創(chuàng)新為主，青出于藍(lán)。[探討溝通1]中國(guó)古代的火藥技術(shù)在唐宋時(shí)期漸漸發(fā)展的緣由是什么？試答：唐朝末年，我國(guó)處于藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，兼并斗爭(zhēng)盛行；而宋代時(shí)，我國(guó)處于分裂時(shí)期，宋與遼、金的民族斗爭(zhēng)也連年不斷，常見的斗爭(zhēng)導(dǎo)致了火藥武器的出現(xiàn)與發(fā)展。[探討溝通2]中國(guó)的古代科技大多集中于天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的確定性因素是什么？試答：中國(guó)的古代科技屬于傳統(tǒng)科技，主要是受我國(guó)長(zhǎng)期從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響。天文學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)跟農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)，如天文學(xué)的發(fā)展主要是為了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。[探討溝通3]僧一行能主持實(shí)測(cè)子午線的長(zhǎng)度這樣規(guī)模巨大的科學(xué)活動(dòng)，反映了唐朝當(dāng)時(shí)處于怎樣的社會(huì)環(huán)境？試答：疆域?qū)掗?；政治統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)旺盛；政府支持。[探討溝通4]中國(guó)古代的農(nóng)書怎樣體現(xiàn)了民族融合、中西交融的特點(diǎn)？試答：賈思勰的《齊民要術(shù)》記載了黃河流域的畜牧業(yè)生產(chǎn)閱歷，體現(xiàn)了民族大融合；而徐光啟的《農(nóng)政全書》介紹了歐洲的水利方法，體現(xiàn)了中西交融的特點(diǎn)。[探討溝通5]從我國(guó)古代科學(xué)家身上應(yīng)學(xué)習(xí)他們的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？試答：應(yīng)學(xué)習(xí)他們勤勉刻苦的求學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)看法、百折不撓的堅(jiān)毅意志、勇于探究的創(chuàng)新意識(shí)、不畏權(quán)勢(shì)的優(yōu)秀品質(zhì)。[探討溝通6]徐光啟的科技成就中，最能開時(shí)代風(fēng)氣之先的是什么？試答：翻譯西方自然科學(xué)著作，將西方的自然科學(xué)學(xué)問介紹到中國(guó)，被譽(yù)為“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”。[探討溝通7]四大獨(dú)創(chuàng)為什么沒有起到推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的作用？試答：封建統(tǒng)治思想的束縛和完備的封建制度，因循守舊、不思變革的保守心理。[探討溝通8]中國(guó)古代科技(16世紀(jì)以前)高度發(fā)達(dá)的緣由是什么？試答：生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展旺盛為中國(guó)古代科技的發(fā)展供應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境為科技發(fā)展供應(yīng)了良好的環(huán)境，為中國(guó)古代科技的發(fā)展供應(yīng)了政治保障。中心集權(quán)國(guó)家的支持與組織、政府的重視，是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要條件。1．東漢時(shí)期，蔡倫獨(dú)創(chuàng)造紙術(shù)，促進(jìn)了書寫材料的宏大革命。(×)2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，真正意義上的指南針出現(xiàn)，并在唐代用于航海事業(yè)。(×)3．北宋時(shí)期活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，干脆推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展。(×)4．中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系的標(biāo)記是珠算的出現(xiàn)。(×)5．《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(√)主題一中國(guó)古代的四大獨(dú)創(chuàng)史料一歐洲文藝復(fù)興初期四種獨(dú)創(chuàng)的傳入傳播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教化成為可能?；鹚幍莫?dú)創(chuàng)，消退了封建制度，創(chuàng)立了國(guó)民軍制。指南針的獨(dú)創(chuàng)導(dǎo)致發(fā)覺美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)。——卡特《中國(guó)印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)和它的西傳》史料二魯迅在《電的利弊》中說(shuō)道：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它來(lái)看風(fēng)水……”思索(1)依據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述四大獨(dú)創(chuàng)在歐洲向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變中的作用。(2)史料二反映了什么問題？答案：(1)造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入，便利了文化的傳播，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放；火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；指南針的運(yùn)用，為開拓新航路、進(jìn)行殖民擴(kuò)張供應(yīng)了條件?？傊?，四大獨(dú)創(chuàng)在歐洲向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了重大的促進(jìn)作用。(2)四大獨(dú)創(chuàng)在中國(guó)沒有發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)變革的作用。四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生的影響提示：(1)對(duì)中國(guó)的影響①是中國(guó)古代科技的里程碑，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。②奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位，給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)比的驕傲和傲慢。③沒有給中華民族帶來(lái)更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。(2)對(duì)世界文明(歐洲)的影響①造紙術(shù)的改進(jìn)是書寫材料的一次革命，促進(jìn)了世界文明和文化的發(fā)展。②印刷術(shù)傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步。③火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族供應(yīng)了有力的武器，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的變革。④指南針的運(yùn)用，促進(jìn)了歐洲人開拓新航路，變更了世界面貌。主題二中國(guó)古代科技的特點(diǎn)史料一《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)：類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器數(shù)量2225259257788史料二英國(guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)論《九章算術(shù)》時(shí)說(shuō)：“……特地致力于統(tǒng)治官員所要解決的問題，土地丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場(chǎng)合極少?！彼妓?1)據(jù)史料一，指出中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域。為什么會(huì)有這一特點(diǎn)？(2)據(jù)史料二，分析我國(guó)古代科技的特點(diǎn)。答案：(1)分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域(或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域)。緣由：中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。(2)重視實(shí)際的、詳細(xì)的應(yīng)用；缺乏抽象的總結(jié)和理論的概括。中國(guó)古代科技的特點(diǎn)提示：(1)在科技內(nèi)容上：應(yīng)用性強(qiáng)，具有很強(qiáng)的好用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的須要。但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。(2)在探討方法上：主要是典籍整理和閱歷總結(jié)，或是對(duì)生產(chǎn)閱歷的干脆記載，或是對(duì)自然現(xiàn)象的直觀描述，具有較強(qiáng)的閱歷性。(3)在科技運(yùn)用上：主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的須要。(4)在分布上：主要集中分布在與農(nóng)業(yè)發(fā)展親密相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(5)在技術(shù)化上：古代科學(xué)理論的技術(shù)化傾向嚴(yán)峻，但這些技術(shù)又不具有開放性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界的緣由提示：(1)國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流，長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的政治格局為科技發(fā)展奠定了良好的環(huán)境。(2)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展促進(jìn)了科技的進(jìn)步。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為科技進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，也對(duì)科技發(fā)展提出了要求。(3)各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化溝通不斷加強(qiáng)，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(4)教化和科舉的發(fā)展促進(jìn)了科技進(jìn)步。(5)中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查探討的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于才智和創(chuàng)新精神。(6)明清以前，中國(guó)歷代統(tǒng)治者大都實(shí)行開明的對(duì)外政策。主題三中西科技對(duì)比史料一：印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于聞名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立。——《中西文明對(duì)比500年》史料二：“科學(xué)的發(fā)生和發(fā)展一起先就是由生產(chǎn)確定的，經(jīng)濟(jì)上的須要曾經(jīng)是，而且愈來(lái)愈是對(duì)自然界的相識(shí)的主要?jiǎng)恿Α?。但長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)封建社會(huì)占據(jù)統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是自然經(jīng)濟(jì)。這種以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，自給自足、安于現(xiàn)狀，對(duì)科學(xué)技術(shù)沒有迫切的要求，也使科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步失去了原動(dòng)力。思索(1)史料一中作者的主旨觀點(diǎn)是什么？(2)依據(jù)史料二歸納出現(xiàn)史料一中問題的緣由。(3)四大獨(dú)創(chuàng)在中國(guó)和歐洲的作用大不相同，這說(shuō)明白什么？答案：(1)中國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)未能推動(dòng)中國(guó)社會(huì)根本性的變革。(2)封建專制制度，自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。(3)科技能否發(fā)揮對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用取決于不同的社會(huì)環(huán)境。中國(guó)古代四大獨(dú)創(chuàng)對(duì)東西方的不同影響提示：中西科學(xué)在特征和本質(zhì)上有什么差異？出現(xiàn)這種差異的緣由是什么？提示：(1)差異①中國(guó)科技領(lǐng)域主要是應(yīng)用科學(xué)，科學(xué)探討主要是實(shí)行傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)閱歷的方法。②西方主要是理論探討，大多數(shù)科學(xué)家探討的方法是視察、試驗(yàn)和數(shù)理邏輯推導(dǎo)的方法。③16世紀(jì)中西科學(xué)在內(nèi)容和探討方法上的差別，正是傳統(tǒng)科學(xué)與近代科學(xué)在本質(zhì)差異上的詳細(xì)表現(xiàn)。(2)緣由①經(jīng)濟(jì)方面：西方是社會(huì)生產(chǎn)力的提高和資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；中國(guó)是分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。②教化方面：西方是高校綜合教化；中國(guó)的教化制度以儒學(xué)為教化內(nèi)容，脫離社會(huì)實(shí)際。③文化方面：西方經(jīng)驗(yàn)了文藝復(fù)興及宗教改革等運(yùn)動(dòng)，思想得以解放；而中國(guó)從秦漢時(shí)期就實(shí)行嚴(yán)厲的文化專制，明清時(shí)期更是登峰造極。④制度方面：西方的專制王權(quán)是站在資本主義勢(shì)力一邊，奉行重商主義，從而推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展；中國(guó)的封建專制極力限制和阻撓資本主義的發(fā)展。題組一四大獨(dú)創(chuàng)1．下圖是對(duì)我國(guó)古代哪項(xiàng)科技獨(dú)創(chuàng)的記載(B)A．印刷術(shù) B．造紙術(shù)C．絲綢織造 D．瓷器制作解析：從材料信息看，該項(xiàng)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)了漂塘、煮徨、入簾、壓制、焙干等幾個(gè)過程，這是關(guān)于造紙術(shù)的描述，故選B項(xiàng)。2．學(xué)界一般認(rèn)為，我國(guó)在西漢早期就已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)了書寫用紙。下列史料最能證明這一結(jié)論的是(B)A．西晉傅咸作《紙賦》確定紙的意義B．天水放馬灘西漢墓出土的紙質(zhì)地圖C．蔡倫因造紙有功被漢和帝冊(cè)封為侯D．明代《天工開物》中記載的造紙工序解析：結(jié)合歷史考據(jù)理論可知，最有勸服力的史料是當(dāng)時(shí)的實(shí)物，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)都在西漢之后，不能證明西漢早期就已經(jīng)獨(dú)創(chuàng)了紙，故解除。3．《三國(guó)演義》中有如下描述：“車中原來(lái)皆是火藥，一齊燒著……只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無(wú)有不著?！庇腥藫?jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于斗爭(zhēng)。這一推斷(D)A．依據(jù)正確，結(jié)論正確 B．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論正確C．依據(jù)正確，結(jié)論錯(cuò)誤 D．依據(jù)錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤解析：據(jù)材料“《三國(guó)演義》中有如下描述”，可知是文學(xué)作品的描述，而文學(xué)作品的描述不能作為第一手史料，因此依據(jù)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“有人據(jù)此推斷三國(guó)時(shí)火藥已應(yīng)用于斗爭(zhēng)”，結(jié)合所學(xué)可知中國(guó)古代火藥應(yīng)用于斗爭(zhēng)是在唐朝末年，因而結(jié)論是錯(cuò)誤的，D項(xiàng)符合題意。4．柳詒徵《中國(guó)文化史》載：“士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽?，至逾十萬(wàn)卷，蓋超過于宋之館閣矣?！鄙鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是(C)A．造紙術(shù)的突破B．科舉制的完善C．印刷術(shù)的發(fā)展D．圖書買賣興盛解析：依據(jù)材料得出宋代藏書豐富，北宋時(shí)畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)，大大提高了印刷效率，是導(dǎo)致士大夫家藏書增多的主要因素，故C項(xiàng)正確。5．《夢(mèng)粱錄·江海船艦》記載：“舶商之船，自入海門，便是海洋……風(fēng)雨晦冥時(shí)，惟憑針盤而行，乃火長(zhǎng)掌之?！睋?jù)所學(xué)推斷該書最早可能成書于(D)A．戰(zhàn)國(guó) B．漢代C．唐代 D．宋代解析：材料中“風(fēng)雨晦冥時(shí)，惟憑針盤而行”說(shuō)明指南針應(yīng)用于航海，該項(xiàng)技術(shù)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，D項(xiàng)符合題意。6．大約成書于公元前4世紀(jì)的《鬼谷子》有這樣的記載：“故鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也?！边@一記載表明，司南在當(dāng)時(shí)已被應(yīng)用到(A)A．找尋礦石 B．長(zhǎng)途旅行C．視察風(fēng)水 D．水上航行解析：由“鄭人之取玉也”可知，當(dāng)時(shí)運(yùn)用司南的目的是“取玉”即找尋玉礦。7．據(jù)《與公肅甥書》記載：“憶昔時(shí)邸報(bào)，至崇禎十一年方有活板(版)，自此以前，并是寫本。”對(duì)“活版”理解正確的是(D)A．活版技術(shù)從明代起先運(yùn)用B．活版之前信息傳遞均用手抄C．活版最早運(yùn)用的是木活字D．活版在四大獨(dú)創(chuàng)中出現(xiàn)最晚解析：材料中的“活板(版)”指活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)是北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)的，故A錯(cuò)誤。在活字印刷之前，就有雕版印刷，故B錯(cuò)誤?；钭钟∷⒆钤邕\(yùn)用的是泥活字，故C不符合題意?；钭钟∷⑿g(shù)是在造紙術(shù)、火藥和指南針之后獨(dú)創(chuàng)的，故選D。題組二中國(guó)古代科技成就和特點(diǎn)8．《齊民要術(shù)》載：“順天時(shí)，量地利，則用力少而勝利多，任情返道，勞而無(wú)獲?！边@句話所反映的思想是(A)A．因地制宜B．多種經(jīng)營(yíng)C．商品生產(chǎn)D．重農(nóng)抑商解析：材料的意思是，不違農(nóng)時(shí)，駕馭土壤條件，則會(huì)使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)到事半功倍的效果，因此答案為A。9．有學(xué)者談到，中國(guó)在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人多數(shù)。在此背景下，最終出現(xiàn)了“實(shí)為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)當(dāng)是(B)A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《傷寒雜病論》C．《本草綱目》D．《天下郡國(guó)利病書》解析：材料中“公元后的兩個(gè)世紀(jì)里”時(shí)間屬于東漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢時(shí)期；《傷寒雜病論》是東漢張仲景寫成的醫(yī)書，故B項(xiàng)正確；《本草綱目》是明朝李時(shí)珍的醫(yī)書；《天下郡國(guó)利病書》是明末清初顧炎武的關(guān)于地理方面的著作。10．元代王禎《農(nóng)書》中說(shuō)：“四季各有其務(wù)，十二月各有其宜。先時(shí)而種，則失之太早而不生；后時(shí)而藝，則失之太晚而不成。故曰，雖有智者，不能冬種而春收?！彼麖?qiáng)調(diào)的是(A)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要把握好農(nóng)時(shí)B．農(nóng)事支配要留意地域的不同C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要改進(jìn)耕作技術(shù)D．農(nóng)作物高產(chǎn)要提高土地肥力解析：題干材料強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要不違農(nóng)時(shí)，故A項(xiàng)正確。11．“全面評(píng)價(jià)和總結(jié)中國(guó)古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)探討的利弊得失”“充分吸取了西方農(nóng)業(yè)科學(xué)思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技試驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性”。材料評(píng)價(jià)的農(nóng)學(xué)著作是(D)A．《齊民要術(shù)》B．《農(nóng)書》C．《天工開物》D．《農(nóng)政全書》解析：《農(nóng)政全書》是一部農(nóng)業(yè)百科全書，也是我國(guó)農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)學(xué)問的書籍，與題意符合，因此選D項(xiàng)。12．《本草綱目》被認(rèn)為是一部蘊(yùn)含近代科學(xué)思想和方法的著作，主要因?yàn)樗?C)A．是集我國(guó)歷代醫(yī)藥學(xué)之大成的藥典B．是涉及多領(lǐng)域的百科全書式的巨典C．采納先進(jìn)的藥物分類方法D．是產(chǎn)生廣泛影響的世界性書籍解析：抓住關(guān)鍵詞“蘊(yùn)含近代科學(xué)思想和方法”。集大成之藥典并不能說(shuō)明這一點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；百科全書式的巨典同樣不能體現(xiàn)此關(guān)鍵詞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；先進(jìn)的藥物分類方