四川省瀘州市瀘縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷（含答案）

瀘州市瀘縣二中2024-2025學(xué)年上期高一期末測試題語文注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必把自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.考生作答時，選擇題用2B鉛筆將答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上,在本試卷、草稿紙上答題無效。3.全卷滿分150分，考試時間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（本題19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：工匠精神的重塑是一個事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神。從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量，等等。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價機(jī)制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，等等。進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現(xiàn)，感覺到個人的樂趣?！弊非螵?dú)立人格、尊嚴(yán)和個體價值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》，《光明網(wǎng)》2021年9月）材料二：《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，《人民日報(bào)》2016年4月）1．(3分)下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．工匠精神的重塑事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，我國只有著力塑造勞動者的工匠精神，才能真正成為制造強(qiáng)國。B．自古以來，很多歷史文獻(xiàn)都對工匠精神的內(nèi)涵作出了精微的闡釋，這表明我國在進(jìn)入大工業(yè)時代以前就很注重工匠精神。C．工匠精神的塑造需要良好的制度環(huán)境、社會環(huán)境、監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)機(jī)制等，防止出現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣幣”的逆向淘汰。D．弘揚(yáng)工匠精神的終極目標(biāo)是保障勞動者的生存權(quán)利和維護(hù)其做人的尊嚴(yán)，通過創(chuàng)造性勞動使人們享受到生活的愉悅與滿足。2．(3分)下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料第一段，作者追本溯源，從“匠”的意義發(fā)展變化談起，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時代雖然沒有職業(yè)貴賤的區(qū)別，但卻有職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神的不同。B．材料第一二段，作者認(rèn)為工匠用自己的極致追求把人們帶往更為不凡的世界，雖然他們用自己的行動改變著世界，卻被別人認(rèn)為同世界脫節(jié)了。C．材料第二三段，作者認(rèn)為推崇工匠精神意義重大，不僅能夠療治浮躁短視的社會風(fēng)氣，還能倡導(dǎo)追求品質(zhì)的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)的時代精神。D．材料第三段，作者指出工匠精神的內(nèi)涵不僅包括爐火純青地掌握一門技術(shù)，還包括專心如一的熱愛、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等。3．(3分)下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一針對社會上存在的文科專業(yè)過熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，提出了改善國民教育、提高國民素質(zhì)的思路，具有現(xiàn)實(shí)針對性。B．材料二指出了人們對“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當(dāng)今時代的價值和意義，展示出強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向作用。C．材料一引用馬克思的話論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，材料二引用“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守工匠精神不能與世隔絕。D．兩則材料話題、側(cè)重點(diǎn)都不同，材料一側(cè)重闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵，揭示工匠精神的重大意義。4．(4分)材料一結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要分析其論證思路。5．(6分)結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾嗡茉臁肮そ尘瘛?。（本題16分）閱讀下面的文字，完成各題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個小分隊(duì)，來九團(tuán)慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進(jìn)去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報(bào)幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂嘁起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊(duì)隊(duì)長親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊(duì)里確實(shí)有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團(tuán)長齊競接到報(bào)告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認(rèn)出了團(tuán)長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊(duì)前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌?！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲?！盎F(tuán)”團(tuán)長齊競遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊(duì)列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴。“啊喲！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！崩相l(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報(bào)幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”“好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲拋諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶隆按髵呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而要成年未成年的一個北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨(dú)立第九旅舉辦的軍民同樂晩會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實(shí)上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊(duì)”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我退”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點(diǎn)發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報(bào)訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競接到指揮部加急電報(bào)，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡?！耙惶枴焙退膬擅l(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長跑來報(bào)告，說那個北平女學(xué)生向他報(bào)名參軍，非跟著部隊(duì)走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。（有刪改）6．(3分)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．慰問演出的演員人數(shù)少，都是老面孔，加上沒有女角，導(dǎo)致戰(zhàn)士對節(jié)目失去興致，在臺下起哄亂喊。B．團(tuán)長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見齊競在戰(zhàn)士中的巨大影響力。C．老人們對汪可逾的演奏記憶猶新，而對當(dāng)年戰(zhàn)斗中的細(xì)節(jié)記憶模糊，其目的是說明他們當(dāng)時對戰(zhàn)事習(xí)以為常。D．齊競對民運(yùn)科科長的喝令簡短而有力，果斷拒絕汪可逾參軍，顯示了其軍人氣質(zhì)，也暗示出軍情緊急。7．(3分)下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)士的發(fā)難，團(tuán)長的訓(xùn)斥，老鄉(xiāng)們的感嘆，都為后面女主人公汪可逾的出場及演奏蓄勢，情節(jié)上跌宕起伏。B．小說善于塑造性格復(fù)雜的人物形象，特別是隊(duì)前訓(xùn)話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。C．文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術(shù)特色，如“洪亮一如銅鐘”等句，運(yùn)用側(cè)面描寫，表現(xiàn)她演奏的精彩。D．畫橫線的句子一方面交代小說的故事背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會轉(zhuǎn)到講述嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭局勢。8．(4分)小說節(jié)選部分人物形象突出。請?jiān)邶R競、汪可逾中任選一個人物，結(jié)合小說內(nèi)容分析其形象。9．(6分)作者說：“我們的戰(zhàn)爭文學(xué)，當(dāng)然要寫金戈鐵馬，要寫血與火的考驗(yàn)，但不能一味局限于此淪為套路?！睋?jù)此，你認(rèn)為《牽風(fēng)記》為何要寫一次差點(diǎn)夭折的慰問演出？請結(jié)合文本簡要分析。二、文言文閱讀（共20分）（本題20分）閱讀下面兩段文言文，完成小題。材料一：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！辈牧隙鸿鲬c削木為鐻①，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對曰：“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時也，無公朝，其巧專而外骨消。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已則以天合天器之所以疑神者其是與！”——《莊子·達(dá)生》【注】①鐻jù：古代樂器。10．(3分)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。不然A則已B則以天合C天D器之所以疑E神者F其是與11．(3分)下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（

）A．會，是會意的意思，材料一中“乃中《經(jīng)首》之會”意思是又合乎《經(jīng)首》的意思。B．蓋，是怎么的意思，與“蓋將自其變者而觀之”（《赤壁賦》）中的“蓋”含義不同。C．族，表示一類人的意思，與“雖然，每至于族”（材料一）中的“族”含義不同。D．善，是擅長的意思，與“君子生非異也，善假于物也”（《勸學(xué)》）中的“善”含義相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中庖丁解牛的技藝高超，他的刀能在牛的筋骨間游走，游走時發(fā)出的聲音還如音律般美，梁惠王對此贊嘆不已。B．材料一中庖丁解牛所用的刀十九年都沒有更換，他認(rèn)為技術(shù)不好的廚師用刀割斷筋肉，砍斷骨頭，他用刀卻不同。C．材料二中梓慶擅長削刻木頭制作鐻，他的鐻一旦做成，看見的人無不驚嘆，就像看見鬼神一般，魯侯還因此向他請教。D．材料二中梓慶告訴魯侯，他做樂器之前每次都會齋戒七日來靜養(yǎng)心思，靜養(yǎng)好了再入山林，然后選擇合適的木料加工制作。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣?！保?）臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。14．(3分)兩則材料給我們講述了什么共同的道理？請結(jié)合材料簡要概括。三、古代詩歌閱讀（共9分）春日憶李白【唐】杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍①。渭北春天樹，江東日暮云②。何時一樽酒，重與細(xì)論文。臨江仙·夜到揚(yáng)州席上作③【宋】蘇軾尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風(fēng)?；ㄩ_又花謝，離恨幾千重。輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。語音猶自帶吳儂。夜闌對酒處，依舊夢魂中?！咀ⅰ竣兮组_府、鮑參軍均為南北朝著名詩人。②渭北指當(dāng)時杜甫所在的長安一帶，江東指李白所在的江浙一帶。③蘇軾因與掌權(quán)者政見不合，出京任杭州太守，后被召回朝廷，赴京途中過揚(yáng)州，友人設(shè)宴，此詞作于席上。15．(3分)對兩篇作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜詩前兩聯(lián)突出李白詩歌的地位，贊美其詩像庾開府那樣清新，像鮑參軍那樣俊逸。B．杜詩尾聯(lián)既包含詩人對過去兩人友誼的懷念之情，又有對未來重聚論文的渴望之情。C．蘇詞首句用典，以“李白”“江東”自況，抒發(fā)了對“草堂”（代指友人）的深切思念。D．蘇詞下片點(diǎn)題，與友人揚(yáng)州重逢有驚喜之情，而“衰容”“夢魂”亦有悲苦迷惘之意。16．(6分)兩首詩詞的劃線句子都表達(dá)了作者與友人分離之苦，請簡要分析其寫法的不同。四、名篇名句默寫（共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸園田居》（其一）中，“，”兩句運(yùn)用疊詞，描繪出一幅迷蒙隱約的美麗鄉(xiāng)村圖景，極具生活氣息。（2）《短歌行》中曹操感嘆賢者如月，不知“”，內(nèi)心惆悵，接著想象老朋友遠(yuǎn)道來訪，眾人“”，重溫往日恩情。（3）龍是中華民族的圖騰。欣逢甲辰龍年，林音捷和同學(xué)們玩起了“龍”字飛花令，他可以說：“，。”第II卷（表達(dá)題）五、語言文字運(yùn)用（共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茫茫星球上，人之所以能成其為“人”，很重要的是因?yàn)槿藭伎?、有思想。在人類歷史長河中，如果不仰望星空、沒有理想引領(lǐng)，就沒有個人的發(fā)展進(jìn)步，就沒有人類文明的演進(jìn)升級。敢于有理想追求，才能擁有____的喜悅。“中國人民是具有偉大夢想精神的人民?！睆谋P古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，到小康生活理念、情懷、大同社會理想……中國人民放飛夢想、追求美好、向往崇高的寶貴傳統(tǒng)，千百年來____。理想的力量，深深滲入中華民族的血脈，牽引著民族奮進(jìn)的腳步，構(gòu)成了民族精神的內(nèi)核。光輝的理想，萌生于個體而又超越了個體，來源于現(xiàn)實(shí)而又超越了現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而能飛其高、成其大、達(dá)其遠(yuǎn)。青年最敢于有夢、最富于理想，也最應(yīng)該有正確、遠(yuǎn)大的理想。沒有了理想的牽引和激發(fā)，青春歲月就會像無根之萍、無翼之鳥?！敖袢罩袊缒闼浮?，無數(shù)先輩的理想，正在日益變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天的青年，最應(yīng)該從先輩身上傳承的，就是理想的力量；最應(yīng)該由衷發(fā)自內(nèi)心、火熱融入新時代中國大地的，就是理想的力量。18．(3分)請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．(3分)文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．人生因?yàn)橛辛斯廨x理想，而能成其大、飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)。B．因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而能成其大、飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)。C．人生因?yàn)橛辛斯廨x理想，而能飛其高、成其大、達(dá)其遠(yuǎn)。D．因?yàn)槿松辛斯廨x理想，而能飛其高、達(dá)其遠(yuǎn)、成其大。20．(4分)文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。

閱讀下面的文字，完成下面小題。嚴(yán)冬之下，有人熱衷“低溫養(yǎng)生”，嘗試冬泳、洗冷水澡等。專家表示，所謂的“低溫養(yǎng)生”注重的是自然環(huán)境下低溫對人體的調(diào)節(jié)。如果通過冷水澡、冬泳、穿得少來人為地降低體溫，有時不僅無法達(dá)到長壽的目的，①特別是老人、兒童等體質(zhì)較弱或患心腦血管疾病、怕冷體質(zhì)的人，一味的追求低溫，易導(dǎo)致感冒、凍傷等不適癥狀。某些低溫習(xí)慣有助于身體健康，②，低溫能減少高溫烹飪時致癌物出現(xiàn)的幾率，又能最大限度保存食物中的養(yǎng)分，低溫烹飪應(yīng)以細(xì)火烹煮為佳，注意適當(dāng)?shù)蜏嘏胝{(diào)。睡個“低溫覺”也有利于養(yǎng)生，人的體溫晚間9點(diǎn)至11點(diǎn)開始下降，凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)降到低谷。夜間休息的時間正好是③因此，每天應(yīng)該按時休息，保證充足睡眠。21．(4分)在上文橫線序號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個字。22．(6分)請分別用一個句子概括上文各段的主要意思。每句不超過10個字。六、作文（共60分）23．（本題60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。朱光潛先生在他的作品《人生的藝術(shù)化》里說過這樣一段話：阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個標(biāo)語勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊！的確，這是一件多么可惋惜的事??！我們總以為“生活在別處”，一路徑直朝著遠(yuǎn)方的目標(biāo)匆匆而去，卻忽略了自己身邊那些美好的人、事、物……，而這些正是我們身邊最動人的風(fēng)景。要求：請結(jié)合以上材料的內(nèi)涵，以“我身邊的風(fēng)景”為題，寫一篇記敘文；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：1．C2．B3．C4．全文運(yùn)用了總分總的論證結(jié)構(gòu)。首先指出工匠精神的重要意義，引出了工匠精神這一概念。然后闡釋了工匠精神的內(nèi)涵以及進(jìn)入大工業(yè)時代以來，我國工匠精神存被削弱和忽略的現(xiàn)實(shí)。接著針對我國社會上存在的問題，提出的重塑工匠精神的方法。最后指出工匠精神塑造的終極目標(biāo)指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。5．①要重塑工匠精神，全社會要形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。②要重塑工匠精神需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，更加需要一整套有效的制度來做保障。③要重塑工匠精神需要國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，從而保障勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。6．C7．C8．齊競：①長于治軍。他一出場就讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變；他治理的九團(tuán)軍紀(jì)嚴(yán)明，行動迅速。②雷厲風(fēng)行。慰問演出他可以直接命令解散，用指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令他甩掉汪可逾。③學(xué)識淵博