2025年北師大新版必修5語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大新版必修5語(yǔ)文上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、對(duì)下列文化常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“適莽蒼者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。“旬有五日而后反”，一旬是十天。B.“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦”“朔”分別指農(nóng)歷每月的二十九和農(nóng)歷每月的第一天。C.彭祖，傳說(shuō)為堯之臣子，名鏗，活了八百歲，“齊彭殤為妄作”中的“彭”即指此人。D.“御六氣之辯”之中的“六氣”是指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。2、下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.潤(rùn)例：過(guò)去請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞稱(chēng)為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為潤(rùn)例或潤(rùn)格。B.陽(yáng)文：指采用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面形成的凹下的文字或圖案。C.四海：古人以為我國(guó)四面為海環(huán)繞?！拔搴暮！狈褐杆拿姘朔?，全國(guó)各地。D.閑章：個(gè)人的與姓名、職務(wù)等無(wú)關(guān)的圖章，印文大多是熟語(yǔ)或詩(shī)文的句子。專(zhuān)門(mén)從事篆刻與書(shū)畫(huà)的藝術(shù)家，一般都有許多閑章。3、下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孝廉，是漢代選拔官吏的科目，孝廉的意思是“孝順親長(zhǎng)、廉能正直”。B.秩滿(mǎn)，指官吏任期屆滿(mǎn)?！爸取庇泄倮糍旱摗⒐俾毤?jí)別等意思，這里指秩序。C.豪右，原指西漢時(shí)期出現(xiàn)的占有大景田產(chǎn)的豪族，后指富豪家族、世家大戶(hù)。D.假節(jié)，“假”即授予，“節(jié)”即符節(jié)，古代使臣出行時(shí)要持節(jié)作為符信。4、下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)試，科舉考試名，明、清兩代每三年一次在各省省城舉行鄉(xiāng)試，中試者稱(chēng)秀才。B.庶吉士，是明、清兩朝的官名，又稱(chēng)“庶常”，由通過(guò)科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任，為皇帝近臣，負(fù)責(zé)起草詔書(shū)，有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé)。C.歷法，指推算日月星辰的運(yùn)行以定歲時(shí)節(jié)候的方法，主要分為陽(yáng)歷、陰歷和陰陽(yáng)歷三種。D.錄囚，皇帝和各級(jí)官吏巡視監(jiān)獄，審錄在押犯，防止冤獄和淹獄，監(jiān)督監(jiān)獄管理的制度。5、下列句子中用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（）A.明日老朽定讓令郎略備薄酒，在府上恭候您的光臨。B.承賜賀函，捧讀之余，不勝欣幸，承蒙抬愛(ài)，深表謝意。C.惠贈(zèng)拙作一本，敬請(qǐng)雅正，恭請(qǐng)惠存！更待不吝賜教。D.區(qū)區(qū)小事，不足掛齒；倘仍需幫助，定將鼎力相助。評(píng)卷人得分二、語(yǔ)言表達(dá)(共8題，共16分)6、王先生想邈請(qǐng)自己熟識(shí)的某知名京劇表演藝術(shù)家來(lái)自己家參加父親的八十壽宴。下面是王先生寫(xiě)的邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容；其中有多處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出五處并加以修改。

茲定于2017年12月25日（星期一）11時(shí)在府上為家慈舉辦八十歲華誕。家慈是個(gè)京劇迷，他有一些京劇問(wèn)題向您垂詢(xún)，熱切期望能與您合作表演京劇《九錫宮》，還請(qǐng)您不吝賜。請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨?。?）修改；

（2）修改；

（3）修改；

（4）修改；

（5）修改；7、對(duì)下面提供的微博內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。要求主旨明確；至少使用一種修辭手法。（6分）

【微博】2014年4月23日；“世界讀書(shū)日”當(dāng)天，廣西師大出版社發(fā)微博讓大家來(lái)說(shuō)說(shuō)自己死活讀不下去的一本書(shū)。據(jù)近3000條讀者微博；微信留言統(tǒng)計(jì)，前幾名作品分別是：《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《鋼鐵是怎樣煉成的》。

點(diǎn)評(píng)：____8、在下面橫線(xiàn)處仿寫(xiě)兩個(gè)句子；要求貼近詩(shī)意，與畫(huà)線(xiàn)句的句式相似。

??；詩(shī)從何處尋？

________________________

________________________9、王先生想邀請(qǐng)自己熟識(shí)的某知名京劇表演藝術(shù)家來(lái)自己家參加父親的八十壽宴。下面是王先生寫(xiě)的邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容；其中有多處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出五處并加以修改。

茲定于2018年12月25日(星期二)11時(shí)在府上為家慈舉辦八十歲華誕。家慈是個(gè)京劇迷，他有一些京劇問(wèn)題向您垂詢(xún)，熱切期望能與您合作表演京劇《九錫宮》，還請(qǐng)您不吝賜教。請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨?、賍______________改為_(kāi)______________

②_______________改為_(kāi)_____________

③_______________改為_(kāi)______________

④_______________改為_(kāi)______________

⑤_______________改為_(kāi)______________10、王先生想邀請(qǐng)自己熟識(shí)的某知名京劇表演藝術(shù)家來(lái)自己家參加父親的八十壽宴。下面是王先生寫(xiě)的邀請(qǐng)函的正文內(nèi)容；其中有多處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出五處并加以修改。

茲定于2018年12月25日（星期二）11時(shí)在府上為家慈舉辦八十歲華誕。家慈是個(gè)京劇迷，他有一些京劇問(wèn)題向您垂詢(xún)，熱切期望能與您合作表演京劇《九錫宮》，還請(qǐng)您不吝賜教。請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨！11、墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體,主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià)。撰寫(xiě)墓志銘,有兩大特點(diǎn)不可忽視:一是概括性,二是獨(dú)創(chuàng)性。英國(guó)詩(shī)人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩(shī)句:“他并沒(méi)有消失什么,不過(guò)感受了一次海水的變幻,成了富麗珍奇的瑰寶?！北R梭的墓志銘是:“睡在這里的是一個(gè)熱愛(ài)自然和真理的人。”

請(qǐng)?jiān)谙铝腥宋镏腥芜x兩人為其各寫(xiě)一則墓志銘。

陶淵明羅素李清照評(píng)卷人得分三、其他(共6題，共12分)12、本文雖然不算嚴(yán)格意義上的議論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)、論據(jù)，但具有獨(dú)特的論證方法，請(qǐng)結(jié)合文章分析。13、“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！币陨衔淖止?jié)選自《作為生物的社會(huì)》，作者寫(xiě)作的目的是什么？14、以下文字選自《作為生物的社會(huì)》；請(qǐng)理解分析句子的含義。

關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。15、閱讀下面《宇宙的未來(lái)》的最后部分；能看出作者的什么語(yǔ)言特點(diǎn)？

然而，宇宙大尺度的行為似乎是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。所以，人們可以預(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上，現(xiàn)有密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失。16、請(qǐng)賞析《宇宙的未來(lái)》中史蒂芬·霍金的這段話(huà)的含義及作用。

近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬，不為世界的末日設(shè)定日期。這些日期使股票市場(chǎng)下跌。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà)。17、對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問(wèn)題？評(píng)卷人得分四、情景默寫(xiě)(共4題，共28分)18、名句默寫(xiě)。

（1）《蜀道難》中感情強(qiáng)烈且反復(fù)出現(xiàn)的詠嘆句是：______________。

（2）詩(shī)中寫(xiě)秦國(guó)開(kāi)發(fā)蜀地時(shí)流傳的神話(huà)故事的句子是：______________。

（3）詩(shī)人描寫(xiě)在山巔行走的艱難情形的句子是：______________；______________。______________，______________。

（4）展示蜀道一派奇麗風(fēng)光的句子是：______________；______________。______________，______________。

（5）描寫(xiě)蜀中要塞劍閣的句子是：______________，______________，______________。19、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中“_________________________；___________________________”兩句，用“五丁開(kāi)山”的傳說(shuō)給蜀道的開(kāi)辟蒙上了神秘的色彩，強(qiáng)調(diào)蜀道的來(lái)之不易。

（2）李白《蜀道難》中運(yùn)用夸張的手法；以人仿佛能觸摸星辰；內(nèi)心惶恐來(lái)寫(xiě)蜀道之高的兩句是“_________________________，_________________________”。

（3）李白《蜀道難》中；通過(guò)連綿高聳的山峰；崖壁上的奇樹(shù)極力地渲染蜀道周?chē)h(huán)境兇險(xiǎn)的句“____________________________，____________________________”。

（4）李白《蜀道難》中寫(xiě)水石激蕩；山谷轟鳴的場(chǎng)景的句子是“________________；___________________”。

（5）李白《蜀道難》中寫(xiě)蜀道盤(pán)旋曲折的句子是“______________________；_______________________”。

（6）李白《蜀道難》中用黃鶴不能飛過(guò)、猿猴無(wú)法“攀援”，表明蜀道之高的兩句是“___________________，____________________________”。20、名句默寫(xiě)。

(1)地崩山摧壯士死；______________________。

(2)連峰去天不盈尺；______________________。

(3)____________________；以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

(4)____________________；一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

(5)《蜀道難》中貫穿全詩(shī)；反復(fù)詠嘆，借以極言蜀道高峻艱險(xiǎn)，慨嘆蜀地形勢(shì)多變的句子是：________________，________________。

(6)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法；寫(xiě)出秦蜀之間崇山疊嶺；不可逾越，只有高飛之鳥(niǎo)才可越過(guò)的句子是：____________，______________。

(7)《蜀道難》中表明蜀國(guó)歷史悠久；和外界交通不便的句子：__________，__________。

(8)《蜀道難》一詩(shī)中用善飛之鳥(niǎo)；善攀之猿映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：____________；____________。

(9)李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話(huà)傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息；如引用“五丁開(kāi)山”神話(huà)的句子是：___________，______________。

(10)李白在《蜀道難》一詩(shī)中；把行人艱難的步履；呼吸的緊張、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)的句子是____________，____________。

(11)李白在《蜀道難》一詩(shī)中寫(xiě)出水石激蕩；山谷空鳴的場(chǎng)景是__________；___________。

(12)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫(xiě)出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的兩句是____________，_____________。21、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《孟子?魚(yú)我所欲也》中說(shuō)；雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“__________”，饑餓的路人也不會(huì)接受；若“____________”，即便是乞丐也會(huì)拒絕。

（2）白居易的《琵琶行》中“___________；___________”兩句寫(xiě)昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。

（3）蘇軾《赤壁賦》中描寫(xiě)明月初升的句子是“___________，__________”。評(píng)卷人得分五、名著閱讀(共2題，共4分)22、《三國(guó)演義》中諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)，是“千古良相”的典范。體現(xiàn)他的“智慧”的相關(guān)情節(jié)有____，有____________________等。（任寫(xiě)三件事）23、從《三國(guó)演義》的描寫(xiě)看，諸葛亮出山后三次用火的戰(zhàn)役分別是①________________

②_______________③________________。這就衍生了一個(gè)俗語(yǔ)：新官上任三把火。評(píng)卷人得分六、寫(xiě)作題(共1題，共3分)24、漢字是音形義的結(jié)合體。請(qǐng)將下面五個(gè)漢字連貫起來(lái)，組成一段主題為“反腐倡廉”的文字。要求：（1）必須結(jié)合漢字形體特征來(lái)闡述漢字意義；（2）至少一處采用因果探究的方法；（3）結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫、得體；（4）不少于200字。道貪敗欲正參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古文化常識(shí)。古文；是很多高中生一聽(tīng)就頭大的語(yǔ)文難點(diǎn)，而且往往也是眾多學(xué)生考試當(dāng)中的“丟分大戶(hù)”。其實(shí)，如果平時(shí)學(xué)習(xí)中能積累一些古文方面的常識(shí)，那么試題就會(huì)變得簡(jiǎn)單許多。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂；官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

B項(xiàng)；“晦農(nóng)歷每月的二十九”，錯(cuò)誤?！盎蕖敝皋r(nóng)歷每月的最后一日。

故選B。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

B項(xiàng)；“形成的凹下的文字或圖案”錯(cuò)?！瓣?yáng)文”是指印章或某些器物上所刻或所鑄的文字或圖案，凸起為陽(yáng)文，凹陷為陰文。

故選B。3、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。

B項(xiàng)；“這里指秩序”錯(cuò)?！爸葷M(mǎn)”中的“秩”的意思是為官；做官。

故選B。4、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查古代文化常識(shí)。

A項(xiàng)；“鄉(xiāng)試，中試者稱(chēng)秀才”理解錯(cuò)誤。中鄉(xiāng)試的被稱(chēng)為舉人，明清時(shí)入府州縣學(xué)的生員叫秀才。

故選A。5、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查語(yǔ)言的得體。

A項(xiàng)；令郎，稱(chēng)對(duì)方兒子的敬辭。這里使用錯(cuò)誤。府上，是敬辭，稱(chēng)對(duì)方的家或老家。該詞語(yǔ)使用不當(dāng)。

B項(xiàng)；捧讀，敬辭，讀（別人的文章等）。這里使用正確。抬愛(ài)，客套話(huà)，意為看得起；抬舉的意思。這里使用正確。

C項(xiàng)；惠贈(zèng)，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。這里應(yīng)該用“敬贈(zèng)”。

D項(xiàng)；鼎力相助，敬辭，形容別人對(duì)自己的大力幫助。這里使用錯(cuò)誤。

故選B。二、語(yǔ)言表達(dá)(共8題，共16分)6、略

【分析】【詳解】

本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答此題；要從病句；詞語(yǔ)以及語(yǔ)言的得體與否等角度綜合考慮。語(yǔ)言要符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素；語(yǔ)言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要；語(yǔ)言表達(dá)有分寸感?？荚囶}型包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、依據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)的轉(zhuǎn)換等。

（1）“府上”；是指對(duì)別人的家或老家的尊稱(chēng)。修改為“寒舍”。

（2）“家慈”；是在別人面前對(duì)自己母親的謙稱(chēng)。與“家嚴(yán)”相對(duì)。修改為“家嚴(yán)或家父”。

（3）“華誕”；指生日的美稱(chēng)。稱(chēng)自己母親的生日宴會(huì)，改為“壽宴”。

（4）“垂詢(xún)”；敬辭，稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)，舊稱(chēng)上對(duì)下有所詢(xún)問(wèn)。改為“請(qǐng)教”。

（5）“請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨”，“務(wù)必”語(yǔ)氣太強(qiáng)硬，改為“真誠(chéng)期待您的光臨”?！窘馕觥浚?）“府上”修改為“寒舍”；（2）“家慈”修改為“家嚴(yán)或家父”；（3）“華誕”改為“壽宴”；（4）“垂詢(xún)”改為“請(qǐng)教”；（5）“請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨”改為“真誠(chéng)期待您的光臨”。7、略

【分析】試題分析：此類(lèi)題目考查語(yǔ)言的綜合運(yùn)用；需要結(jié)合“微博”內(nèi)容的基本要求，加以分析，注意運(yùn)用修辭手法，從文中提煉關(guān)鍵詞，加以歸納概括即可得出答案。

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥坎粌H折射出我們精神的淺薄和經(jīng)典名著的消解，也表明審美能力的侏儒化。8、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查仿寫(xiě)句子?？忌枰邆淝苍~造句的能力；修辭的運(yùn)用能力和較強(qiáng)的聯(lián)想能力。至關(guān)重要的是豐富而敏捷的聯(lián)想能力。只有聯(lián)想豐富；思維發(fā)散面廣，做題才能得心應(yīng)手；否則思路阻塞，筆下干枯?？梢赃@樣說(shuō)：仿寫(xiě)句子，“形式為仿，關(guān)鍵在想”。做題時(shí)須注意兩點(diǎn)：一是形式的束縛性，即一定要符合題目的要求，不可另起爐灶，比如本題要求“貼近詩(shī)意，與畫(huà)線(xiàn)句的句式相似”。二是內(nèi)容的創(chuàng)造性，不能再去重復(fù)原來(lái)的內(nèi)容，要盡量開(kāi)拓境界。

從句式上看，每個(gè)句子都是一個(gè)“介賓短語(yǔ)+動(dòng)賓短語(yǔ)”的形式，并且音節(jié)和諧，詩(shī)意濃郁?！凹?xì)雨”“微風(fēng)”“落花”“流水”，經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合而產(chǎn)生了一種柔和寧?kù)o的意境。要從大自然中尋找到濃濃的詩(shī)意，從細(xì)微的事物里找到詩(shī)歌的意境。兩個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”和“飄”，給原本朦朧縹緲的景物增加了些許靈動(dòng)和生機(jī)。因此，在仿寫(xiě)句子時(shí)，必須要注意到動(dòng)詞使用的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。考生可以選“長(zhǎng)亭”“離人”或“馬蹄”；“折柳”“故園”；“暮靄”“夕陽(yáng)”；“灞橋”“思鄉(xiāng)”；“流云”“歲月”等意象。用“灑”、“涌”、“沉淀”、“帶去”、“落下”、“響起”等富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞?！窘馕觥縖示例一]在長(zhǎng)亭旁；灑下離人淚在折柳處，涌起故園情[示例二二]在暮靄中，沉淀夕陽(yáng)色在流云里，帶去歲月痕。

[示例三]在長(zhǎng)亭外，響起馬蹄聲在灞橋頭，落下思鄉(xiāng)淚9、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體。就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件；如：時(shí)間；地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話(huà)題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境，包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語(yǔ)要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語(yǔ)言得體等等。

“府上”；敬辭，指對(duì)別人的家或老家的尊稱(chēng)，不用于自己，改為“寒舍”；“家慈”，指自己的母親，而題干說(shuō)的是“父親”，所以改為“家嚴(yán)或家父”；“華誕”多用于名人生日或新機(jī)構(gòu)誕生日子的美稱(chēng)，此處稱(chēng)自己父親的生日，可以改為“壽宴”；“垂詢(xún)”，敬辭，稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)，對(duì)象錯(cuò)誤，改為“請(qǐng)教”；“請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨”命令語(yǔ)氣改為“真誠(chéng)期待您的光臨”。

【點(diǎn)睛】

要做到語(yǔ)言得體，需注意以下兩點(diǎn)：先審清題目要求，把握材料內(nèi)容或要表達(dá)的內(nèi)容；再根據(jù)具體情況來(lái)調(diào)整語(yǔ)言。調(diào)整語(yǔ)言的方法有：①根據(jù)目的差異調(diào)整語(yǔ)言；②根據(jù)語(yǔ)體色彩差異調(diào)整語(yǔ)育；③根據(jù)場(chǎng)合對(duì)象調(diào)整語(yǔ)言；④根據(jù)感情分寸來(lái)識(shí)別或調(diào)整語(yǔ)言。還要注意恰當(dāng)選用褒義詞、貶義詞、中性詞，學(xué)會(huì)面陳與轉(zhuǎn)述，正確使用謙辭與敬辭?！窘馕觥扛虾峒掖燃覈?yán)或家父華誕壽誕垂詢(xún)請(qǐng)教請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨真誠(chéng)期待您的光臨10、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之得體的能力。

①“府上”是敬辭；指對(duì)別人的家或老家的尊稱(chēng)，不能用于自己，應(yīng)改為“寒舍”；

②“家慈”；指自己的母親，而題干說(shuō)的是“父親”，所以需要改為“家嚴(yán)或家父”；

③“華誕”多用于名人生日或新機(jī)構(gòu)誕生日子的美稱(chēng)；此處稱(chēng)自己父親的生日，不妥，可以改為“壽宴”；

④“垂詢(xún)”；敬辭，稱(chēng)別人對(duì)自己的詢(xún)問(wèn)，此處使用對(duì)象錯(cuò)誤，可改為“請(qǐng)教”；

⑤“請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨”命令語(yǔ)氣不妥，可改為“真誠(chéng)期待您的光臨”?！窘馕觥竣佟案稀毙薷臑椤昂帷保?/p>

②“家慈”修改為“家嚴(yán)或家父”；

③“華誕”改為“壽宴”；

④“垂詢(xún)”改為“請(qǐng)教”；

⑤“請(qǐng)屆時(shí)務(wù)必光臨”改為“真誠(chéng)期待您的光臨”。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明的能力。解答此類(lèi)試題，需要了解墓志銘的一般要求，結(jié)合選取人物的事跡、影響、成就等來(lái)寫(xiě)。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。要考慮人物的事跡或功勞，可用其本人寫(xiě)的名句，也可以參考別人對(duì)所提供的人物的評(píng)價(jià)。如陶淵明，一生清廉，少有高趣，不同流合污，好飲酒，有兼濟(jì)蒼生之志，奈何時(shí)逢亂世。遂罷官歸隱田園，飲酒作詩(shī)，耕讀為樂(lè)。【解析】對(duì)人類(lèi)痛苦素有悲憫之心。(羅素)

死去何所道,托體同山阿。(陶淵明)

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄(李清照)三、其他(共6題，共12分)12、略

【分析】【詳解】

本題考查論證方法。

這篇科普文章具有散文化的傾向；可以看作是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。

首先；運(yùn)用了對(duì)比論證。

主要是人類(lèi)和動(dòng)物的對(duì)比；鮮明地突出觀點(diǎn)，反思人類(lèi)行文，肯定贊揚(yáng)生物界的聰明智慧，比如團(tuán)結(jié)協(xié)作等美好的精神。這是一篇論述生物群居性的文章，充滿(mǎn)了理趣。作者選取了獨(dú)特的視角，打破禁忌，將生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，指出螞蟻；蜜蜂、黏菌、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出高度的組織性，似乎具有整體思維的特點(diǎn)。

例如：“最讓我們不安的是；螞蟻，還有蜜蜂；白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”。

其次；作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。

比如：“不管怎么說(shuō)；這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的；黑壓壓蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智”。

再次；對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)；魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

比如：“最讓我們不安的是；螞蟻，還有蜜蜂；白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”是略寫(xiě)。

“白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)；其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱(chēng)的美麗拱券。一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ?，全?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合龍，做成天衣無(wú)縫的拱券。一開(kāi)始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí)釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開(kāi)始騷動(dòng)；激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作”是詳寫(xiě)。

最后；運(yùn)用了比喻擬人等多種修辭，使得論證生動(dòng)形象，深入淺出通俗易懂，增強(qiáng)了閱讀興趣額。

比如：“群蜂一時(shí)來(lái)回騷動(dòng)；就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組”為比喻論證。

“又要在同一塊濕地上游來(lái)游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，雄心勃勃”，擬人修辭?！窘馕觥浚?）作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為；始終認(rèn)為人類(lèi)的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有著共性。

（2）作者在論述中；無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。

（3）對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（昆蟲(chóng)類(lèi)詳，菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)略）。這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。13、略

【分析】【詳解】

本題考查概括文章內(nèi)容；把握作者創(chuàng)作意圖的能力。具體考查的是寫(xiě)作目的，即作者的觀點(diǎn)態(tài)度。解答這類(lèi)題，需要思維能力，包括分析；判斷、篩選信息的能力和邏輯推理能力。

這段文字可以分為兩層，“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分”，屬于第一層次，這段話(huà)照應(yīng)題目中“社會(huì)”，從客觀的角度而言，人類(lèi)應(yīng)該具有超越其它動(dòng)物的團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的親密關(guān)系?！拔覀儏s并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”為第二層次，“卻”與上一層次“雖然”遙相呼應(yīng)，形成轉(zhuǎn)折對(duì)照關(guān)系，“并不”含有出乎意料的、否定的意思，應(yīng)該是在批評(píng)人類(lèi)，反思我們?cè)谏孢^(guò)程中的自私自利的問(wèn)題。人類(lèi)具有高等動(dòng)物之稱(chēng)，自然應(yīng)該具有智慧，更好地生活，作者寫(xiě)作的目的不僅在于批評(píng)反思，更在于告訴我們?cè)趺醋觯泵鎲?wèn)題，互利共贏，促進(jìn)自身和國(guó)家的發(fā)展?！窘馕觥孔髡邔?duì)生物的行為進(jìn)行反思，目的不是證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是對(duì)人類(lèi)盲目樂(lè)觀自大的心態(tài)和行為的檢討。在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合、團(tuán)結(jié)，這樣才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。14、略

【分析】【詳解】

本題考查句子含義。句子含義題一般要先明確手法；主要是修辭手法，常見(jiàn)的修辭是比喻；擬人、夸張、排比等。答題時(shí)先弄清句子的含義，然后辨析手法，最后挖掘句子內(nèi)部是否隱藏著作者的情感。有時(shí)候賞析句子還要注意與上下文的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，不能孤立地理解，要與內(nèi)容、主旨相聯(lián)系。

苦口婆心，意思是善意的又不厭其煩地勸導(dǎo)某人。句中褒義詞當(dāng)成貶義詞，“昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”，否定批評(píng)一些作者對(duì)自然界生物的保守心態(tài)?！八鼈兊垢褚恍┲谱骶?、卻魔魔道道的小機(jī)器”，這里運(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地表達(dá)對(duì)昆蟲(chóng)的蔑視。殊不知小生物有人類(lèi)不能相比的團(tuán)結(jié)和智慧，這樣看來(lái)這段話(huà)極具諷刺效果?！窘馕觥窟@段話(huà)諷刺怕遭到非難的一些作者的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看作是外星生物，完全異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查語(yǔ)言特點(diǎn)。語(yǔ)言特點(diǎn)泛指一切語(yǔ)言有別于其他語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)。做這種題需要認(rèn)真閱讀材料內(nèi)容；具體情況具體分析，從材料里提煉出語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)。

本題，“人們可以預(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上，現(xiàn)有密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，作者并沒(méi)有作出一個(gè)明確的預(yù)言，因?yàn)橛钪娴呐蛎浕蛱s要由“現(xiàn)有密度”而定，現(xiàn)有密度卻恰恰接近于區(qū)分二者的“臨界密度”，所以在密度不能明確區(qū)分之前，是不能給出確切預(yù)言的，作者不給出明確預(yù)言，恰恰說(shuō)明了作者語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)?！八晕艺抢^承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失”，這里既有對(duì)巫師或預(yù)言者的嘲諷，也說(shuō)明了自己的兩種預(yù)測(cè)，具有風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)，照應(yīng)了文章的開(kāi)頭部分“預(yù)言將來(lái)當(dāng)然是非常困難的幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。但是盡管有這些失敗，科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來(lái)”，即體現(xiàn)出預(yù)言的困難性，以及科學(xué)家們對(duì)預(yù)言未來(lái)的信心，畢竟是“兩方下注”，無(wú)論哪一種預(yù)言實(shí)現(xiàn)了，都是正確的?！窘馕觥课恼伦詈鬀](méi)有作出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說(shuō)明了霍金嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)宇宙未來(lái)命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。作者有意將自己降為巫師的同類(lèi)，一是說(shuō)明自己恰好也有兩種預(yù)測(cè)，二是順勢(shì)對(duì)他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來(lái)了輕松愉悅的氣氛，又大大增強(qiáng)了親和力。語(yǔ)言風(fēng)趣，照應(yīng)開(kāi)頭。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解句子含義和作用的能力。句子含義可從以下幾個(gè)角度分析：角度一；從句中不同的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個(gè)層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意。句子作用則要聯(lián)系上下文來(lái)分析。

“近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬，不為世界的末日設(shè)定日期”，此句揭露了宗教預(yù)言家的荒謬，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑?！半m然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話(huà)”，此句幽默中含有揶揄和諷刺，既有對(duì)宗教預(yù)言家的諷刺，也有對(duì)普通人盲目相信他們的諷刺。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，作者運(yùn)用這樣的諷刺，目的是以此與科學(xué)家的預(yù)言相區(qū)別，繼續(xù)為下面自己對(duì)宇宙未來(lái)的分析張本?！窘馕觥窟@句話(huà)幽默中含有揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言家的荒謬，表現(xiàn)了對(duì)方屢測(cè)屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說(shuō)的尷尬與可笑。作者運(yùn)用這樣的諷刺，目的是以此與科學(xué)家的預(yù)言相區(qū)別，繼續(xù)為下面自己對(duì)宇宙未來(lái)的分析張本。17、略

【分析】【詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息的能力。解答此類(lèi)題目；首先根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。然后通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。最后準(zhǔn)確尋找，篩選提取。

本題：

回歸原文；預(yù)言宇宙的未來(lái)，“關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間本身就會(huì)在大擠壓處終結(jié)”。

根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”?！窘馕觥繉?duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言，“其關(guān)鍵問(wèn)題在于：平均密度是多少”四、情景默寫(xiě)(共4題，共28分)18、略

【分析】試題分析：這是一道考核識(shí)記名篇名句的能力的題目，此類(lèi)題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類(lèi)型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫(xiě)，注意根據(jù)提示選準(zhǔn)句子，同時(shí)注意“棧”“鉤”“縈”“捫”“膺”“砯”“豗”的寫(xiě)法。【解析】（1）蜀道之難難于上青天（2）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（3）青泥何盤(pán)盤(pán)百步九折縈巖巒捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（4）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（5）劍閣崢嶸而崔嵬一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)19、略

【分析】【詳解】

本題考查名句默寫(xiě)的能力。解答此類(lèi)題；要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶；積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫(xiě)時(shí)需注意以下字詞書(shū)寫(xiě)：（1）棧、鉤連（2）脅息、撫膺、坐（3）盈、倚（4）喧豗、砯、壑（5）縈、巒（6）猱、度。

【點(diǎn)睛】

在考查名句名篇默寫(xiě)，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)?！窘馕觥康乇郎酱輭咽克廊缓筇焯菔瘲Ｏ嚆^連捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷青泥何盤(pán)盤(pán)百步九折縈巖巒黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾槌Ｒ?jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（