蘇教版必修五的說明及其教學(xué)要求電子教案

蘇教版必修五的

說明及其教學(xué)要求

必修五(四個專題)一、科學(xué)之光二、此情可等成追憶三、直面人生四、我們頭上的燦爛星空

必修五(11個板塊)

專題一：探索與發(fā)現(xiàn)、奇異的自然、美麗的創(chuàng)造專題二：如泣如訴、執(zhí)子之手、舊日時光專題三：生存選擇、真的猛士、苦難中的尊嚴(yán)專題四：心連廣宇、偉大的情思專題一板塊1、內(nèi)容目標(biāo)1．從人類在科學(xué)領(lǐng)域的探究及對客觀世界內(nèi)在規(guī)律的把握的角度，引導(dǎo)學(xué)生享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣。2．感悟科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而審慎的科學(xué)態(tài)度以及對人類負(fù)責(zé)的精神，使學(xué)生對科學(xué)家的精神品格，對科學(xué)的價值進(jìn)行深刻的認(rèn)識與思考。3．能夠善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。4．在閱讀過程中，注意并理解說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)。5．能根據(jù)語境揣摩語句含義，運(yùn)用所學(xué)的語文知識，幫助理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現(xiàn)力。導(dǎo)入課文

我們的祖先究竟是誰？生命從哪里起源？女媧造人希臘的創(chuàng)世主之一——主管谷物的女神神秘的傳說——生命起源

對于遠(yuǎn)古時期的人來說，人類的起源是一個極為神秘的問題。用神創(chuàng)論來解釋生命的起源問題，在世界各民族中是比較普遍的一種做法，它往往和不同生產(chǎn)發(fā)展階段聯(lián)系在一起。生命起源就是生物界的所有物種都是由神(上帝)分別創(chuàng)造的，是一成不變的，或者只能在種的范圍里變化，但決不能形成新種?；浇獭妒ソ?jīng)》里所說的上帝六天創(chuàng)造世界萬物的說法，最初來自某些古代民族的神話故事。但是自從基督教在西方中世紀(jì)占統(tǒng)治地位后，神創(chuàng)論就成為神圣不可侵犯的教條。我國雖然沒有像西方那樣占壓倒地位的宗教勢力來宣揚(yáng)神創(chuàng)論，但是也有類似的各種神創(chuàng)論思想廣泛流行。

我國就有女媧捏土造人的傳說，古代埃及相信第一個人是由一個名叫哈奴姆的神在陶器場里塑成的，《圣經(jīng)》上也有上帝用泥土造人的說法。

但是無論在我國、在西方，都有和神創(chuàng)論相對立的生物進(jìn)化的思想，認(rèn)為萬物是變化的，一種生物是由其他生物演變來的，這是一種進(jìn)步的思想。

我國古代就有“腐肉生蛆”、“枯草化螢”的說法。在印度的經(jīng)典里也有從汗液和糞便中產(chǎn)生出各種寄生物和蒼蠅等的記載。這些說法，今天看來是幼稚可笑的，但是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，能夠提出生命是一種物質(zhì)自然變化過程產(chǎn)物的觀點(diǎn)來和神創(chuàng)觀點(diǎn)相對立，還是很可取的。人類是從哪里來的？《物種起源》緒論達(dá)爾文進(jìn)化論的奠基人，改變世界的科學(xué)家—達(dá)爾文走近作者晚年的達(dá)爾文

1840年的達(dá)爾文達(dá)爾文1809—1882英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始人。23歲劍橋大學(xué)畢業(yè)。開始學(xué)醫(yī)，后又去神學(xué)系學(xué)習(xí)。熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年以博物學(xué)家的身份參加了“貝格爾號”軍艦為期五年的環(huán)球旅行。1859年出版了震動當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》，成為生物學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。海軍勘探船“比格爾號”達(dá)爾文環(huán)游世界時觀察到的龜和鳥類甲蟲樣本

達(dá)爾文的望遠(yuǎn)鏡連同他的筆記本、槍枝以及一雙善于觀察的眼睛,都是年輕的博物學(xué)家達(dá)爾文的重要的裝備。

達(dá)爾文通過環(huán)球考察，搜集了大量有關(guān)動植物演變和發(fā)展的科學(xué)資料，指出生物進(jìn)化的主導(dǎo)力量是自然選擇，即遺傳、變異與選擇三種因素綜合作用的過程。認(rèn)為生物發(fā)生的微細(xì)的不定變異，通過累代的選擇作用，適者生存，并逐漸累積有利的變異發(fā)展成新種。不適于外界環(huán)境條件的就被淘汰。（“物競天擇,適者生存”）《物種起源》是怎樣一本書？《物種起源》產(chǎn)生背景中世紀(jì)的西方，基督教《圣經(jīng)》把世界萬物描寫成上帝的特殊創(chuàng)造物?！柏埍粍?chuàng)造出來是為了吃老鼠，老鼠被創(chuàng)造出來是為了給貓吃，而整個自然界創(chuàng)造出來是為了證明造物主的智慧。”一旦物種被創(chuàng)造，則不再變動。后來雖然經(jīng)過了文藝復(fù)興，雖然自然科學(xué)有了長足的發(fā)展，但直到18世紀(jì)，人們對“神創(chuàng)論”和“物種不變論”仍然深信不疑?！段锓N起源》成書過程1831年12月，從劍橋大學(xué)剛畢業(yè)不久的達(dá)爾文，以“博物學(xué)家”身份，自費(fèi)搭乘比格爾號軍艦參加了英國政府組織的環(huán)球考察活動，從此開始了對物種起源的系統(tǒng)研究。這艘軍艦穿越了大西洋、太平洋、印度洋，于1836年回到英國。1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡要綱領(lǐng)。1859年11月24日，《物種起源》在倫敦出版。必讀理由

影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作

震撼世界的10本書之一

1985年美國《生活》雜志評選的人類有史以來的最佳圖書

1986年英國《讀書》雜志推薦的理想藏書

所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一

人類思想發(fā)展史上一座最偉大的劃時代的里程碑

作者：達(dá)爾文

國別：英國

類型：科學(xué)著作

成書年代：1859年

閱讀時間：青年

《物種起源》(TheOriginofSpecies)是達(dá)爾文(CharlesRobertDarwin,1809–1882)論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年。在該書中，達(dá)爾文首次提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)，奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)。它以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個祖先，生物是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論已為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯在達(dá)爾文思想的影響下，創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時代的里程碑，對人類歷史有著極大的影響。

脊椎動物的早期胚胎

緒

論

&序

言緒論即導(dǎo)言是一種用來說明著作的編寫經(jīng)過、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況等的文體。一般放在書的前面，目的是讓讀者了解全書的要旨，引導(dǎo)讀者更好地理解全書的內(nèi)容。他與著作的作者必須是同一個人且兩者的內(nèi)容一定有關(guān)聯(lián)，而序言不必做這樣的要求。

緒論序言

序言可以是原作者自己寫，也可以請別人來寫。

導(dǎo)言或緒論則一定是作者本人來寫。

序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作。

導(dǎo)言或緒論只用于學(xué)術(shù)類著作。

序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛。

導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對原作的內(nèi)容

進(jìn)行介紹。

序言表達(dá)自由。

導(dǎo)言或緒論在表達(dá)上以說明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)?！镒⒁襞咛ラ渭纳浤嗯?/p>

堅(jiān)持不懈

狹隘pēihúpīxiè

zhá

ài★注釋[審慎][審時度勢]

[瑣屑][不屑置辯]

周密而謹(jǐn)慎。審，詳細(xì)，周密?？紤]時機(jī)，估量形勢。審，考慮，分析，考察。細(xì)小而繁多。屑，瑣碎。認(rèn)為不值得爭辯。屑，認(rèn)為值得。

zhá(札)記如chuán（椽）大筆掙zhá（扎）yuán（緣）分

zhá（軋）鋼不容置huì（喙）

pēi（胚）胎zāi（栽）種

pī（坯）布壞坯子（pī）cái（裁）剪一póu（抔）黃土zài（載）重出頭椽子先爛：比喻冒尖的人最容易受到打擊。釋詞語札記：讀書時摘記的要點(diǎn)和心得。漸感不支：漸漸感到（體力或精力）支持不住。不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。辨析下列句子標(biāo)點(diǎn)使用正確與否。

（１）我們學(xué)習(xí)《物種起源＊導(dǎo)言》。（２）我們學(xué)習(xí)《物種起源》導(dǎo)言。（３）我們學(xué)習(xí)《＜物種起源＞序言》。（４）我們學(xué)習(xí)《物種起源導(dǎo)言》。瀏覽全文，梳理脈絡(luò)

請同學(xué)們?yōu)g覽全文，概括每一段的大意。提示：可以先劃出每一段的關(guān)鍵句或篩選出每段的關(guān)鍵信息再作概括。1、理出文章結(jié)構(gòu)并用簡潔的語言概括段意。2、劃出每段的關(guān)鍵句。文本研讀，速讀要求：.如何認(rèn)識文章的關(guān)鍵句1要明白關(guān)鍵句能突出體現(xiàn)文章主旨。2從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵句,它是集中揭示說明對象特征或點(diǎn)明主要事理的語句。（1、2）3從結(jié)構(gòu)看,總提句、總結(jié)句和重要的過渡句是關(guān)鍵句?？偺峋洹⑦^渡句能顯示文章內(nèi)容的推進(jìn)，總結(jié)句能概括文章基本內(nèi)容。（5、6、9）4從出現(xiàn)頻率看，反復(fù)出現(xiàn)的句子是關(guān)鍵句，它能表示需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。（5、7、9）找出每一段的關(guān)鍵句第一段：1、“那時候”指年，“現(xiàn)在”指年，“這個問題”指問題。1831

1859物種起源2、從第一段文字看，達(dá)爾文的科學(xué)研究經(jīng)過了個階段，它們是

四出洋考察階段撰寫札記階段充實(shí)札記階段繼續(xù)探討階段3、作者介紹研究“物種起源”問題及寫作《物種起源》一書的經(jīng)過，目的何在？“我之所以說明這些，是為了要表明我并沒有輕率的下結(jié)論?！薄髦季涞?段：“我希望讀者能夠原諒我講這些私事，我之所以說明這些事情，是為了表明我并沒有輕率地下結(jié)論?！钡诙危?、“因?yàn)橐瓿伞?，又因?yàn)槲医】岛軌?，……所以被催促來發(fā)表發(fā)表這個‘摘要’?！?、“特別誘使我這樣做的原因，是……第三段：1、“我現(xiàn)在刊印的‘摘要’必然是不完善的?！?、“沒有人比我更感覺到……詳細(xì)刊印出來的必要?！钡谒亩危骸拔覙O抱歉的是我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者一一表示謝意……表示深深的感謝?！钡谖宥危骸拔锓N不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。”第六段：“我開始觀察的時候，便覺得細(xì)心研究家養(yǎng)動物和栽培植物，會給了解這個難解的問題提供最良好的機(jī)會?！倍床熳兓拖嗷ミm應(yīng)的方法是極其重要的第七段：“由于這種理由，我把‘摘要’的第一章用來專門討論‘在家養(yǎng)狀況下的變異’?！钡诎硕危?、“‘自然選擇’的基本問題，將在第四章里有若干論述?！?、“以后的五章中將論述在承認(rèn)此學(xué)說時所遇到的最顯著和最嚴(yán)重的困難?！钡诰哦危?、“我充分相信，物種不是不變的?！?、“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段?！?/p>

考考你：辨析選擇題

在第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想證明以下哪一種看法？①生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。②一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境……作為唯一可能引起變異原因”是不合理的。③要想了解“生物變異及相互適應(yīng)的原因和方法”就不能單憑一方面的條件。③結(jié)構(gòu)及思路

整理成書的過程（1）寫作經(jīng)過提前發(fā)表的原因（2）（1-4）內(nèi)容過簡的說明（3）向別人表示感謝（4）物種由演變而來（5）基本觀點(diǎn)介紹研究的方法（6）（5-9）介紹1-3章的內(nèi)容，家養(yǎng)變異的可能、作用（7）介紹4-15章的內(nèi)容（8）進(jìn)化論的三個主要觀點(diǎn)（9）

集中閱讀，找關(guān)鍵句請同學(xué)們把目光集中在第5—9段，把你認(rèn)為是觀點(diǎn)的句子一一劃出來。A、物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的

。（第5段）B、我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的，并且，同樣重要的或更加重要的是我們將看到，人類的“選種”在累積連續(xù)的微小變異中，具有何等巨大的力量。（第7段）C.我充分相信物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個并且一般是已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，……而且，我相信“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段。（第9段）

D、任何生物如果能以任何方式發(fā)生有利于自己的、縱使是微小的變異，它在復(fù)雜的而且時常變化中的生活條件下，將會獲得較好的生存機(jī)會，它自然地被選擇了。由于堅(jiān)強(qiáng)的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的和變異了的類型。（第7段）

篩選信息，概括觀點(diǎn)

請同學(xué)們在已經(jīng)找出來的句子的基礎(chǔ)上，用一兩句話概括出《物種起源》的兩個主要觀點(diǎn)。

要求：概括到位，用語準(zhǔn)確簡潔。參考答案：

①任何生物的種不是不變的，都是由其他物種通過遺傳演變而來的；②自然選擇是物種變化最主要的手段。關(guān)于物種起源問題的主要觀點(diǎn)生物的種不是不變的自然選擇是重要的變異條件

品味語言，體會作者的精神

請大家快速閱讀課文，標(biāo)出你覺得較能體現(xiàn)達(dá)爾文精神氣質(zhì)的一處，并具體地說說表現(xiàn)了他怎樣的精神品格，要求回答前先把標(biāo)出來的語句讀一讀。

本文體現(xiàn)出達(dá)爾文作為科學(xué)家的哪些精神品格，請分別結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容談一談。1.這些結(jié)論我當(dāng)時認(rèn)為是正確的？當(dāng)時一詞能否去掉？當(dāng)時不能去掉，當(dāng)時是相對于現(xiàn)代而言，準(zhǔn)確而嚴(yán)密，既說明當(dāng)時的認(rèn)識水平，又說明現(xiàn)在又有所發(fā)展，刪去不符合。5．只有對于一個問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地?cái)⑹龊捅容^，才能得到良好的結(jié)果，但這里不可能這樣做。提問：本句中“事實(shí)”與“論點(diǎn)”兩個詞能否去掉其中一個？學(xué)生討論后明確：不能。因?yàn)椤笆聦?shí)”是指一般的感性材料，而“論點(diǎn)”是指材料中足以反映事物本質(zhì)的例子，兩個詞聯(lián)用，體現(xiàn)了作者的周密。提問：“敘述”和“比較”兩個詞能否去掉其中一個？學(xué)生討論后明確：不能?！皵⑹觥蹦苁谷肆私獾帽容^全面、具體，但還不能表現(xiàn)本質(zhì)；“比較”能使人鑒別感性材料，去粗取精、由表及里，以掌握事物的本質(zhì)，體現(xiàn)了作者的嚴(yán)謹(jǐn)。通過篩選關(guān)鍵句，回答：達(dá)爾文是怎樣一個人？達(dá)爾文的精神和人格魅力

第一段：“我曾不間斷地專心于同一事物的研究”、“沒有輕率地下結(jié)論”

可以看出達(dá)爾文對待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長期刻苦鉆研的精神。

第二段：“華萊斯先生……他得到了差不多與我完全相同的一般結(jié)論?！?/p>

可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第三段：“我現(xiàn)在刊印的‘摘要’必然是不完善的?！薄皼]有人比我更感覺到……詳細(xì)刊印出來的必要?！笨梢钥闯鲞_(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。

第九段：“我毫不懷疑地主張……’’我充分相信，物種不是不變的。”“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無二的手段?！笨梢钥闯鲞_(dá)爾文毫不動搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。感受科學(xué)家的精神品格我毫不懷疑地主張，許多自然學(xué)者直到最近還保持著的和我以前所保持的觀點(diǎn)——每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的觀點(diǎn)——是錯誤的。我充分相信，物種不是不變的。那些屬于所謂同屬的生物都是另一個并且一般是已經(jīng)絕滅的物種的直系后代，這與任何一個物種的公認(rèn)的變種是該物種的后代，是同樣的情形。這段話可以給我們提供出達(dá)爾文觀點(diǎn)形成過程中哪些信息？（作者過去相信每一物種都是被獨(dú)立創(chuàng)造的；現(xiàn)在認(rèn)為這個觀點(diǎn)是錯誤的；充分相信，物種不是不變的。）

1、整理成書的經(jīng)過

2、提前發(fā)表的原因3、內(nèi)容過簡的原因——刻苦鉆研的精神——實(shí)事求是的精神——謙遜審慎的態(tài)度5、物種由演變而來6、介紹研究的方法7、家養(yǎng)變異的作用9、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度——親身實(shí)踐的精神——尊重事實(shí)的態(tài)度——毫不動搖的決心偉大的科學(xué)家達(dá)爾文1整理成書的過程——刻苦鉆研的精神2提前發(fā)表的原因——實(shí)事求是的精神3內(nèi)容過簡的說明——謙遜審慎的態(tài)度5物種由演變而來——嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度6介紹研究的方法——親身實(shí)踐的精神7家禽變異的作用——尊重事實(shí)的態(tài)度9強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——毫不動搖的決心

這篇緒論主要說明了《物種起源》的寫作經(jīng)過及作者對物種起源問題的一些基本看法。文章語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，充分顯示了達(dá)爾文大膽懷疑，堅(jiān)韌執(zhí)著，實(shí)事求是的科學(xué)精神和審慎嚴(yán)謹(jǐn)，重視實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

作為一位偉大的科學(xué)家，達(dá)爾文不僅嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、勤奮、勇敢，而且是正直的。他的朋友華萊士給他寄來一篇與他的書稿觀點(diǎn)完全一致的論文，只要他推薦，華萊士的文章一發(fā)表，就意味著達(dá)爾文20多年的心血白費(fèi)了!盡管華萊士的信中只是說:“如果您認(rèn)為這篇文章有價值的話，請轉(zhuǎn)給賴爾看一看?！钡?，正直的達(dá)爾文卻當(dāng)即決定，放棄自己多年來的研究成果和即將完成的書稿，單獨(dú)發(fā)表華萊士的文章。后來，是在熟知達(dá)爾文的研究工作的偉大意義的科學(xué)家朋友們的關(guān)切下，達(dá)爾文才把自己的草稿提綱與華萊士的論文同時發(fā)表了。在處理華萊斯的稿件的問題上，體現(xiàn)了達(dá)爾文的誠實(shí)、實(shí)事求是，他的真誠、坦白。

2009年9月●中山大學(xué)外語教學(xué)中心主任夏紀(jì)梅伙同副主任王哲等人，在申報(bào)2009年度“國家精品課程”（本科）時，張冠李戴，大肆造假。此事被郭頤頓副教授在學(xué)術(shù)打假網(wǎng)站“新語絲”上揭露，轟動一時。夏紀(jì)梅因此得了“夏騙騙”的外號。

2010年3月●李連生，原西安交通大學(xué)長江學(xué)者特聘教授。他在2010年3月21日被西安交通大學(xué)認(rèn)定存在“嚴(yán)重學(xué)術(shù)不端行為”，被取消教授職務(wù)，并解除教師聘用合同。●2010年3月號的《文藝研究》上，南京大學(xué)中文系教授王彬彬發(fā)表長文《汪暉的學(xué)風(fēng)問題》，指證清華大學(xué)中文系教授汪暉的博士論文存在抄襲。

2010年7月●2010年7月1日，素有打假斗士之稱的方舟子，連續(xù)在其微博上發(fā)文，舉證質(zhì)疑唐駿在他所寫的書《我的成功可以復(fù)制》當(dāng)中所說的論文、學(xué)歷，以及數(shù)項(xiàng)發(fā)明專利，還有他海外創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，都涉嫌造假。一時之間，關(guān)于唐駿是否造假這樣的疑問也引發(fā)了社會廣泛的關(guān)注?！啊瓕懗僧?dāng)時我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要。從那時候起，一直到現(xiàn)在，我對這個問題的探討始終沒有間斷?！?/p>

體會語言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確

劃線的詞準(zhǔn)確地反映了一個科學(xué)家的科學(xué)態(tài)度和堅(jiān)韌不拔地探索真理的精神?！八麑τ谖锓N起源問題所得到的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”，“本書中所討論的幾乎沒有任何一點(diǎn)不能引用事實(shí)來作證”

不把問題說得絕對化，在明確肯定的同時稍稍留有余地。

“一般博物家，常以外部環(huán)境如氣候、食物等等作為唯一可能引起變異的原因。就某一狹隘的意義上來說，這可以算是正確的。

用附加的成分，實(shí)事求是地表達(dá)自己對某一學(xué)說的評價。歸國以后，在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解?！八鸭薄八妓鳌笔茄芯勘夭豢缮俚倪^程，兩個詞不能顛倒，“耐心地”“各種”透露了工作的艱巨、材料的浩繁。沒有“搜集”，就喪失了思考的基礎(chǔ)，事實(shí)不全，思考不周，當(dāng)然就難以取得成果。所以“耐心地”“搜集”“思索”和“各種”四者缺一不可。即便如此，也可能只對所研究的問題得到“一些”了解。品味表意準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木渥?/p>

1．在1837年我就想到，如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解。

篩選出相應(yīng)的詞語。

①寫作前三個必不可少的過程：

②搜集過程中的關(guān)鍵點(diǎn)：

③說明了估計(jì)的謹(jǐn)慎：

搜集思索了解耐心、任何（各種）也許、一些

2.1844年，我把這些簡短筆記擴(kuò)大為結(jié)論的綱要，這些結(jié)論我當(dāng)時以為是正確的。

“當(dāng)時”從時間上加以限制，說明作者的認(rèn)識是在發(fā)展的，加點(diǎn)的詞語準(zhǔn)確地反映了一個科學(xué)家嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度。3、自然學(xué)者們常常把變異的惟一可能原因歸之于如氣候、食物等等外界條件，從某一狹隘的意義上來說，這是正確的……“從某一狹隘的意義上來說”這個短語有什么限制意義？（肯定它的正確性，又含有不全面性。）4、結(jié)果沒有使我失望，我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識，雖然不完備，卻能給研究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)?！半m然不完備”這個短語有什么意義？（反映實(shí)事求是的誠實(shí)態(tài)度，表現(xiàn)作者行文的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。）5、我們將由此看到，大量的遺傳變異至少是可能的，并且，同樣重要的或更加重要的是我們將看到，人類的“選種”在累積連續(xù)的微小變異中，具有何等巨大的力量?！爸辽偈强赡艿摹毕拗普Z有什么作用？（強(qiáng)調(diào)而不偏激。以簡練的語句表達(dá)豐厚的內(nèi)涵。）請找出本句的主干

當(dāng)我在比格爾號皇家軍艦上充當(dāng)自然學(xué)者的時候，我曾深深地被棲息在南美洲的生物分布的一些事實(shí)以及該洲現(xiàn)存生物和古代生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動。（第1段）【講解要點(diǎn)】：抽取主干，找結(jié)構(gòu)。（我被打動）“被……所+動詞”，該結(jié)構(gòu)用了“所”，動詞后不能再帶其它成分。雙音節(jié)動詞前“所”可省?！氨弧笨梢愿臑椤盀椤薄Ｊ聦?shí)：南美洲的生物分布和它現(xiàn)存生物和古生物之間在地質(zhì)上的關(guān)系。它告訴我們作者開展物種起源研究的觸發(fā)點(diǎn)和時間?！揪毩?xí)】又如槲寄生的情形，它從某幾種樹木吸取養(yǎng)料，它的種子必須由某幾種鳥為它傳播。它的花雌雄分開，絕對需要借某幾種昆蟲的幫助，花粉從一朵花帶到另一朵上；如果說這種寄生物的構(gòu)造,以及它與其他數(shù)種不同生物的關(guān)系,是外界條件或植物的習(xí)性導(dǎo)致的結(jié)果，也同樣是不合理的。對本句的四種理解，正確的一項(xiàng)是（

）

A．以槲為例，說明一切生物（包括植物）的構(gòu)造和相互之間的關(guān)系都是十分復(fù)雜而又難以解釋的。

B．我們想正確解釋生物的構(gòu)造、生物之間的關(guān)系，就不能歸因于某一方面。槲寄生就是一個例證。

C．若只以外部環(huán)境，植物習(xí)性的影響以及它本身的傾向來解釋植物的槲寄生的構(gòu)造和相互關(guān)系，必然是不合理的。

D．在研究槲寄生時，往往同研究其他生物一樣，對它的結(jié)構(gòu)以及它和其他生物的關(guān)系不能做出合理的解釋。B辨析選擇題，在第5段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想證明以下哪一種看法？①生物的種和變種一樣，是由以前別的種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的。②一般博物學(xué)家，常以外部環(huán)境……作為唯一可能引起變異原因”是不合理的。