建筑藝術(shù)欣賞

世界建筑藝術(shù)欣賞目錄一、世界未來城市文化建筑藝術(shù)欣賞（陳繼飛）二、中國傳統(tǒng)民居欣賞（張波）2一、世界未來城市文化建筑藝術(shù)欣賞未來城市以國際化為視野，以獨(dú)特的規(guī)劃理念和設(shè)計(jì)特色在建筑界脫穎而出。未來城市是人們理想中的城市，它給人一種科技感和幻想感。而未來城市的文化建筑更是體現(xiàn)地方文明特色的，應(yīng)該更具有藝術(shù)性和文化性。3未來城市像蓮花般的建筑，大氣、純潔、富有科技感?？煞Q“傾城蓮花”。4安慶市水上運(yùn)動中心方案富有曲線美、層次美。5成都崇州濕地公園商業(yè)會所方案像蝴蝶般落地建筑，極富藝術(shù)渲染。6某劇院有著中國風(fēng)的建筑風(fēng)格而又不失現(xiàn)代感，所謂是古今結(jié)合。7大家有疑問的，可以詢問和交流可以互相討論下，但要小聲點(diǎn)8某辦公樓方案顏色鮮艷，結(jié)構(gòu)奇特，材料質(zhì)感好。有立體效果，時(shí)尚，現(xiàn)代，9成都規(guī)劃展覽館方案體量大氣的正方形和棋盤式外表更具有文化性和科技性。10奉新項(xiàng)目以精美圖案為外表，就像給建筑加了一件華麗的衣裳，富有藝術(shù)氛圍。11功力國際磚瓦文化博覽館方案此建筑給人以很大的視覺沖擊，極富科級感。12花卉博覽會博覽園項(xiàng)目次方建筑猶如多條團(tuán)魚的頭，他們在遙望著江海。13靜安文化中心這是籠網(wǎng)包裹中的建筑，感覺十分安詳。鳥籠之家。14李政道圖書館次建筑外墻采用貼磚材料，體現(xiàn)自然感。15某會展中心這個(gè)建筑的跨度很大，給人一種很大氣和豁達(dá)的感覺。16某體育館場這個(gè)鑼鼓朝天的建筑顯得十分神圣。17某商業(yè)項(xiàng)目次建筑的外墻設(shè)計(jì)了城市的天際線，體現(xiàn)了城市的繁華。18美國Longaberger總部“籃子”大樓大膽創(chuàng)意“籃子”大樓19建筑欣賞：孟買NamasteTower這奇特的建筑有著精美圖案，極富民族氣息。20相機(jī)造型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)此般相機(jī)、音響的媒體式建筑，創(chuàng)意新穎，體現(xiàn)炫時(shí)代的感覺。21MichaelJantzen創(chuàng)意作品：風(fēng)型展館創(chuàng)意很特別，采光也好，通風(fēng)也不錯(cuò)，挺有藝術(shù)創(chuàng)作感。22天空之城概念建筑設(shè)計(jì)欣賞天空之城極富高科技感23中國首家水上白金級七星級酒店：湖州喜來登溫泉酒店“O”型建筑立與水面的感覺很時(shí)尚24二、中國傳統(tǒng)民居欣賞傳統(tǒng)中式風(fēng)格首先是一種文化的，更是是一門造型藝術(shù)，傳統(tǒng)中式風(fēng)格單體往往并不宏大，但通過一個(gè)個(gè)單體有機(jī)組合，主次分明，互相協(xié)調(diào)，形成一組完善的建筑群。中國傳統(tǒng)建筑文化具有很強(qiáng)的人文性文化的特點(diǎn)。這里所說的人文性文化是指對人性、人倫、人道、人格、人的文化、人的歷史、人的存在及其價(jià)值，均全面加以尊重和關(guān)懷的文化，這也正是現(xiàn)代建筑理論所倡導(dǎo)以人為本的理念。25北京四合院四合院又稱四合房，是一種漢族傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，通常由正房、東西廂房和倒座房組成，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。北京的四合院之所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均理想。26正式的四合院，一戶一宅，平面格局可大可小。房屋主人可以根據(jù)土地面積的大小、家中人數(shù)的多少來建造，小到可以只有一進(jìn)，大可以到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以建成兩個(gè)四合院寬的帶跨院的。小者，房間為13間；一院或二院者，房間為25間到40間。廂房的后墻為院墻，拐角處再砌磚墻。大四合院從外邊用墻包圍，墻壁高大，不開窗戶，以顯示其隱秘性。27江南徽派徽派建筑是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇。主要流行于徽州六縣與嚴(yán)州大部以及周邊徽語區(qū)（如安徽旌德、石臺，江西浮梁、德興等）。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。28徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)。29南方吊腳樓吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山靠河就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。30最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄桿”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。31西北窯洞窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達(dá)幾十公里，中國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。32古老的窯洞在建筑學(xué)上屬于生土建筑，其特點(diǎn)就是人與自然和睦相處、共生，簡單易修、省材省料，堅(jiān)固耐用，冬暖夏涼。但是他的開鑿真的如我們想象中挖個(gè)洞那么簡單嗎？雖然隨著近年來經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，棄窯者多，造窯者少，但是我們從實(shí)地考察窯洞現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)單孔窯洞的寬一般是3.3米到3.7米之間，高3.7米到4米之間，交口0.3米到0.4米。進(jìn)深有1.7米到1.9米，平樁高有1.8米到2米，拱部矢高1.7米到1.8米。33東北民居?xùn)|北民居具有濃郁的地區(qū)特色，是中國傳統(tǒng)民居建筑重要的組成部分。在特定自然環(huán)境和社會文化背景下，有鮮明的建筑特色。東北民居具有中華民族特色，如果說什么地方的建筑才是中國典型的建筑，并能代表中華民族的建筑風(fēng)格，那就是東北老百姓的房子。34最典型的東北民居樣式就是坐北面南的土坯房，以獨(dú)立的三間房最為多見，而兩間房或五間房都是三間房的變種。房子坐北面南最根本的原因就是采光和取暖的需要，這一由自然環(huán)境造成的建筑格局的風(fēng)格最后演繹成一種意識形態(tài)上的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至還發(fā)展成帶有等級性質(zhì)的封建規(guī)則，人們觀念中以北為上，南面次之，甚至坐北面南成了君臨天下的帶名詞。35藏區(qū)碉房西藏的傳統(tǒng)民居，與西藏的其他文化形態(tài)一樣，具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色，就連窯洞也能在阿里高原上尋見。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通稱碉房。一般為2至3層，也有4層的。通常底層做畜舍，上層住人，儲藏物品，還有設(shè)經(jīng)堂的。36碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。37蒙古包蒙古包是反映北方游牧民族生產(chǎn)和生活方式的地方性建筑，對此已經(jīng)有民俗學(xué)和建筑學(xué)等視角的研究。本文在這些研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示蒙古包是技術(shù)的建構(gòu)和文化意義的體現(xiàn)，其二者又有關(guān)聯(lián)性。蒙古包建筑從材料到結(jié)構(gòu)以及形狀，不同于中國古代江南的園林建筑和宮殿建筑，與現(xiàn)代的房屋建筑更有天壤之別。所以，難登傳統(tǒng)技術(shù)史和建筑技術(shù)史的研究的大雅之堂。38信仰薩滿教時(shí)，屋內(nèi)供奉的是“翁袞”，“翁袞”是用木材、羊皮、毛粘等制作成的祖先的象征，是附有靈魂的保護(hù)神。人們懷著崇敬的心情制作它，并通過儀式祭祀它。建立偶像和自己，和代表生產(chǎn)的乳房之間的關(guān)系，以求得它保佑著生產(chǎn)和生活的順利和興旺，為人們帶來利益和護(hù)佑。39維吾爾民居生活在新疆的維吾爾族經(jīng)濟(jì)早就以農(nóng)業(yè)為主，因此在維吾爾族居住的地方，村莊很多。信仰伊斯蘭教后，其民居形式深受波斯——阿拉伯的影響。房屋為中亞地區(qū)的平頂，呈方形，墻壁是泥土夯筑的，有較深的帶護(hù)欄的前廊。庭院中種植花卉、果樹和葡萄，是彈唱、休息、餐飲之所。維吾爾族的建筑物有其獨(dú)特風(fēng)格。房屋方形，有較深的前廊；室內(nèi)鑿壁龕，并飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結(jié)構(gòu)，窗子較小，房頂開一個(gè)窗，通風(fēng)采光差；室內(nèi)進(jìn)門有一連灶土炕，用來做飯取暖40住宅有前室——后室、客室——后室、外間——客室等幾種組合形式。室內(nèi)設(shè)有壁爐、璧龕。壁爐用來取暖，壁龕用來存放物品。壁龕和壁爐均飾以精致的石膏花。墻壁用磚砌成圖案花紋或掛有壁毯，地上鋪設(shè)地毯或毛氈。室中央放有長桌或圓桌，家具及陳設(shè)品多由裝飾巾遮蓋。41新中式現(xiàn)代居住建筑新中式就是中式建筑元素和現(xiàn)代建筑手法的結(jié)合運(yùn)用，從而產(chǎn)生的一種建筑形式。新中式建筑通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)建筑中的各個(gè)元素，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的演化和抽象化，外貌上看不到傳統(tǒng)建筑的原來模樣，但在整體風(fēng)格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓?？臻g結(jié)構(gòu)上有意遵循了傳統(tǒng)住宅的布局格式，延續(xù)的傳統(tǒng)住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據(jù)各地特色吸收了當(dāng)?shù)氐慕ㄖ始敖ㄖL(fēng)格，能自成特色。42北方的合院派建筑在外觀上采用了北京四合院的灰色坡屋頂、筒子瓦及一定高度的墻院圍合方式；材質(zhì)上多選用地域色彩濃厚的灰磚，形成雄渾、宏大的氣勢；空間結(jié)構(gòu)上則是盡可能