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…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2025年人民版選擇性必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題,共18分)1、針對出國華工“如在地獄,慘不忍睹”的狀況,為保護華工的合法權益,清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議,與各國詳定章程,在海外廣設領事,以達到“捷聲息而通隔閡,收權利而銷外侮”的效果。這反映出A.國際協(xié)商能夠保障華工權益B.近代國際外交意識已產(chǎn)生C.清政府注重保護華僑的利益D.清政府積極參與國際外交2、進入20世紀,電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等各國的文化產(chǎn)品廣銷世界各地。這一現(xiàn)象A.反映了區(qū)域文化壁全消除B.得益于交通運輸業(yè)的發(fā)展C.說明各國經(jīng)濟實力的增強D.是全球貿易網(wǎng)形成的結果3、明清兩代,國子監(jiān)兼有國家教育管理機構和最高學府的雙重性質,其學員除了從全國各地選拔上來的監(jiān)生以外。還有來自琉球、安南(今越南)、暹羅(今泰國)和朝鮮等地的留學生。這一現(xiàn)象A.彰顯了開放的社會風氣B.體現(xiàn)了對周邊國家的控制C.反映了東學西漸的過程D.促進了儒學的進一步傳播4、1850年至1870年間,中國礦工向加州政府交稅累計達1億美元,相當于美國1848年從墨西哥手中“購買”得克薩斯、新墨西哥和加利福尼亞總價值的6.6倍,甚至比美國從1803年購買路易斯安那以來歷次擴張所取得的全部土地的購價還要多出1.3倍。這反映出近代華工()A.為美國經(jīng)濟的發(fā)展作出了重要貢獻B.開始成為西方殖民國家的主要勞動力C.為歐洲資本主義經(jīng)濟開辟了新財源D.是近代中國主動融入世界的重要表現(xiàn)5、10—12世紀的歐洲學者普遍非常歡迎來自阿拉伯世界的文明成果,但14—15世紀的歐洲學者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向,如彼特拉克對阿拉伯詩歌就多有批評。這種變化反映出()A.文化沖突推動了文藝復興B.阿拉伯原有貿易地位衰落C.歐洲人重新樹立文化自信D.政治交鋒促進了思想交流6、“文化整合”是文化變?yōu)檎w的或完全的過程。秦漢時期,國家統(tǒng)一,使多元文化整合的速度加強;而整合后的一統(tǒng)文化,具有強大的凝聚力和向心力,又反過來增進政治一統(tǒng)。秦漢400余年間,這二者互相推助,形成互補機制,并惠及此后2000年的中國歷史。以下不屬于古代文化整合的是()A.“百家爭鳴”B.“以法為教”C.“罷黜百家,獨尊儒術”D.“三教合流”7、羅馬《十二銅表法》中關于交易行為的要求十分嚴格,不僅要求交易當事人親自到場,說出規(guī)定的套語,履行銅片的交付手續(xù),而且需要五位證人和一位司秤到場作證,交易方為有效。這一規(guī)定從本質上反映了羅馬()A.公民法注重形式的特點B.早期的商品經(jīng)濟尚不發(fā)達C.平民與貴族的矛盾激化D.法律以調節(jié)貿易糾紛為主8、列寧認為:“當拿破侖建立了法蘭西帝國,奴役歐洲許多早已形成的、有生命力的民族國家的時候,法國的民族戰(zhàn)爭便成了帝國主義戰(zhàn)爭,而這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭?!绷袑幹荚谡f明拿破侖戰(zhàn)爭()A.屬于非正義的帝國主義戰(zhàn)爭B.沖擊了歐洲殖民主義統(tǒng)治C.阻礙了近代民族國家的發(fā)展D.促進了歐洲民族意識覺醒9、公元5世紀,日耳曼人的一支汪達爾人征服北非,并大肆破壞羅馬文化的痕跡。汪達爾王國滅亡后,北非逐漸變成沙漠民族的地區(qū)。此后,統(tǒng)治北非的拜占庭人也無法改變這一趨勢。由此可知,汪達爾人的遷徙()A.惡化了北非的生態(tài)環(huán)境B.促進羅馬文化中心轉移C.導致東西羅馬帝國分裂D.改變了區(qū)域文化的形態(tài)評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)10、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。
推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共7題,共14分)11、閱讀材料,完成下列要求。
材料一盧浮宮的歷史始于13世紀初,起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀,查理五世將其改為王宮并進行擴建。然而,在路易十四看來,即便擴建,盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權的尊嚴與榮光。于是,他斥巨資新建凡爾賽宮,盧浮宮不再是法國政治中心,但依舊是王室收藏藝術珍品的地方。1791年,國民議會宣布盧浮宮既是王室居所,也是匯集科學、藝術的紀念物以及進行公共教育的場所。1792年,國民議會宣布,盧浮宮將屬于大眾,成為公共博物館。1793年,盧浮宮正式向公眾開放。19世紀初,盧浮宮的擴建規(guī)??涨?在拿破侖的東征西伐中,被征服國家的大量藝術珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品?;F盧戰(zhàn)役失敗后,約有5000件藝術品物歸原主,但仍然有很多掠奪而來的藝術珍品留在了盧浮宮。第三共和國時期,共和派特別重視利用各種平臺與途徑開展公民教育。為此,他們通過收藏并展示《自由引導人民》之類的作品,將盧浮宮打造為公民教育的重要場所?!幾詤我幻瘛侗R浮宮:“法國的象征與驕傲”》材料二辛亥革命后,大量珍貴文物以各種方式流出皇宮。后來成立的清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認為必須迅速成立故宮博物院。1925年,故宮博物院宣告建立,皇宮成了故宮,終于向平民百姓開放。此后,國民政府組織人員整理、刊布清宮檔案,共出版各類檔案書刊達50余種,300多冊,1200萬字,同時也產(chǎn)生了我國近代第一批從事歷史檔案工作的專業(yè)隊伍。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指出18—19世紀盧浮宮博物館的主要變化,并簡析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,概括故宮博物院成立的意義。12、中華傳統(tǒng)文化是中華民族綿延與發(fā)展的根系所在,其傳承與踐行社會主義核心價值觀息息相關,而"禮"文化是其中重要的組成部分.閱讀下列材料:
材料一他(孔子)以“仁”做為禮樂精神的內核,“對中國文化而言,是承先后后的一大開創(chuàng).”禮樂的推行對個體而言,是為了道德的完善,成為仁德之人;對群體而言,是為了“愛人”,和諧人與人之間的關系?!w玉敏《以“仁”釋禮,援“仁”入樂》材料二宋明理學又進一步把社會秩序的禮等同于“天理”.具有濃厚宗教性的“禮”與統(tǒng)治者所宣揚的“天命信仰”,“王權神授”相結合,同時也就上升為論證君主專制的合理性,從精神上對人們進行思想控制的官方意識形態(tài)?!Y傳光《略論中國古代社會的“禮治”秩序》材料三近代以來,一些人認為中國的落后主要源于以"禮"為核心的中華傳統(tǒng)文化的保守,并為此發(fā)起了批判舊文化的運動.但對傳統(tǒng)文化"棄"之過激而“揚”之不足,從文化與民族的關系看,禮儀是一個民族最具代表性的東西。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分,但如果失去了民族的自尊,那么,本民族的傳統(tǒng)禮儀就會被淹沒?!鹈瘛吨袊亩Y儀文化》請回答:
(1)據(jù)材料一;指出孔子是如何豐富“禮”內涵的?歸納“禮”的價值追求。
(2)材料二中的宋明理學家是如何解釋“禮”的?這樣解釋的目的是什么?
(3)據(jù)材料三;指出20世紀初“批判舊文化的運動”是什么?作者認為它存在什么局限?
(4)“禮”文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,結合材料三,指出我們應該怎樣做才能使中華傳統(tǒng)文化不被“淹沒”?13、閱讀材料;回答問題。
材料一建筑師以精確的算術設計;建造了這座世界上最大的;重達625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭,其中的一些在原地采集,但大多數(shù)則從更遠的尼羅河上游地區(qū)獲取,趁洪水季節(jié)搬運到吉薩來。
——(美)馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年;埃及古物局的學者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街,在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南,發(fā)現(xiàn)了金字塔建設者的墓。1994年,美國籌備了一個基金會,恢復發(fā)掘這座消失了的城市。美國學者萊赫奈爾說,這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人,或許多至10萬人,其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家;工匠、面包師和普通勞動者。
——劉文鵬《.埃及考古學》(1)據(jù)材料一;歸納與金字塔建造技術水平相關的信息。
(2)據(jù)材料二,概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn),并說明其價值。14、閱讀材料;回答問題。
材料一陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥,地形復雜,加之駱駝、馬匹運載能力有限,更為嚴峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后,“國家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權長期對峙,政府轉而在廣州、泉州等12處設市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進技術,從泉州和廣州等地南下海上,達東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸。16世紀初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達?!M正清《劍橋中國古代史》等材料二絲綢之路將中國的絲綢、茶葉、瓷器等產(chǎn)品帶到印度、波斯,乃至歐洲。16世紀以前,中國茶主要在亞洲大陸傳播。近代以后,中國茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。茶葉貿易多數(shù)是由政府控制的商隊或公司進行的,因此政府的財政收入大幅增加。荷蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過茶葉貿易得到了快速發(fā)展。
《在安托尼媽媽的旅店》(法國)油畫展現(xiàn)了民眾飲茶的場面。
俄國皇室和上流社會把中國的茶具作為最珍貴的室內擺設,中俄之間形成了著名的“萬里茶道”。荷蘭鼓勵婦女在家中舉辦茶會,聯(lián)絡親朋,加強社會交往。社會上建立的茶館也面向女性開放,為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間。英國在接受中國茶和茶文化的同時,也根據(jù)自身的風俗習慣創(chuàng)造出新的茶文化,形成了“下午茶”。茶館成為“十八世紀早期偉大文學、音樂和藝術家碰面和交換意見”的重要場所。與此同時,茶館也是社會下層人士休閑放松之地。——《絲綢之路上中國茶文化的傳播及其對歐洲的影響》等(1)依據(jù)材料一并結合所學知識;分析絲綢之路“時空大挪移”的主要原因。
(2)依據(jù)材料二,概述中國茶的傳播對歐洲的影響。15、移民如果人口的分布是天定的,那么人口流動便是歷史的發(fā)動機。1750年,歐洲人口約14000萬,到1850年,歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀,歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間,大約有5500萬歐洲人移居海外,其中3400萬到了美國。西方人征服、有時甚至消滅了其他民族,開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標準。二戰(zhàn)后,歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺,移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年,美國取消了偏向于歐洲的移民限額,并徹底修改了相關法律,使得70年代和80年代移民大量流入,其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低,而移民的生殖率高,因此,西方人日益擔心,他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵,而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔心,移民會搶走他們的工作,占據(jù)他們的土地,享受他們的福利制度,并且威脅他們的生活方式。20世紀末出現(xiàn)了一個不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年,合法的國際移民有將近1億人,難民約1900萬,處境十分艱難?!幾裕溃┤姞枴ず嗤㈩D《文明的沖突與世界秩序的重建》
閱讀上述材料,結合所學,對19世紀以來的三次移民浪潮進行解讀。16、教育19世紀讀寫能力的普及首先是歐洲文化史的一個進程。其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期。精英們對讀寫能力普及的反應是矛盾的。一方面,開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐,對普通民眾進行啟蒙祛除迷信,這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進;另一方面,精英對大眾文化解放仍存有疑慮。大眾文化解放的同時,也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連。權力和文化擁有者的疑慮不無道理?!訹德]于爾根·奧斯特哈默《世界的演變:19世紀史》
(1)概述“讀寫能力普及”的時代背景。你如何看待“精英們對讀寫能力普及的反應是矛盾的”;運用所學加以闡釋說明。
要求:能夠選擇;組織和運用相關材料并使用相關歷史術語;在正確的歷史觀和方法論的指導下,全面、客觀地論述歷史問題。
(2)依據(jù)材料,評述20世紀初對“教育”的認識①文化教育為新民主主義的,即民族的科學的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作,應以提高人民文化水平,培養(yǎng)國家建設人才,肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想,發(fā)展為人民服務的思想為要緊任務。②蘇維埃文化教育的總方針在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾,在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務,在于使教育與勞動聯(lián)系起來,在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。③教育是民族振興、社會進步的重要基石,是功在當代、利在千秋的德政工程,培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題。④教育是一個民族最根本的事業(yè),教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來,倡導全黨全社會樹立尊重知識、尊重人才的觀念。
(3)請為上述四則不同時期的材料排序,并說明理由。17、閱讀材料,完成下列要求。材料一切塔姆圖書館是位于英國英格蘭曼徹斯特的一座圖書館,是英國最古老的圖書館,也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館,成立于1653年,擁有超過10萬卅書籍,還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?!幾匝砉稹队鴪D書館事業(yè)綜論》材料二1753年,大英博物館設立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻的皇家圖書。1753年,大英博物館設立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身。大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻的皇家圖書。1850年,歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生。該法規(guī)定,經(jīng)地方納稅人投票同意可以使用地方稅設立公共圖書館,然而其后40多年,公共圖書館的發(fā)展并不理想。1893年,英國議會對該法案做出修正,允許地方政府有權決定設立公共圖書館。此后,公共圖書館得以穩(wěn)步發(fā)展,并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制,實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性。到1900年英國有公共圖書館360所。
(1)根據(jù)材料并結合所學知識;闡述切塔姆圖書館作為英國文化遺產(chǎn)的歷史價值。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡析英國近代公共圖書館公共性獲得進展的有利因素?!幾浴救毡尽啃∫疤┎秷D書館和圖書館史》評卷人得分四、論述題(共2題,共8分)18、中國古代;各地方言與“官話”并行并不斷演變,折射著社會的變遷。閱讀材料,回答問題。
材料
——據(jù)《中國歷史地理概述》等整理根據(jù)材料所提供的信息,寫出關于中國古代語言演進的兩條結論,并聯(lián)系所學知識簡要說明依據(jù)。19、閱讀材料,完成下列要求。材料關于人與人、人與社會、人與自然的關系,中華文化講究天人合一、萬物一體,強調相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。關于人與人、人與社會、人與自然的關系,中華文化講究天人合一、萬物一體,強調相互尊重、相互包容、互鑒互通等理念。中華文化自古以來最顯著的特點就是多元包容,中國歷史本身就是一部不同文化交流互鑒從而不斷發(fā)展的歷史。中華文化在多元包容的過程中,隨著時代的不斷變遷,有的淘汰了,有的發(fā)展了,這是一個動態(tài)變化的過程,富有生命活力。文化交流中需要樹立起文化主體意識,這樣才能更好地跟其他文化交流,才能更好地吸取其他文化優(yōu)秀的東西。如果沒有文化主體意識,我們就看不到自己文化的長處和短處,也看不到其他文化的長處和短處,不知道怎么取長補短。
上述材料是學者對中華文化的闡釋。據(jù)此,結合所學的中國古代史知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并進行闡釋。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰。)——摘編自樓宇烈《多元包容的文化生命力》評卷人得分五、簡答題(共3題,共30分)20、歷史語境中的語言和文化。
材料二16世紀;英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期,英語已擴展到英國的殖民地,并在國際商貿活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。
(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。21、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。22、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共9題,共18分)1、B【分析】【詳解】
從材料中的“郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議;與各國詳定章程,在海外廣設領事”等信息來看,說明郭嵩燾主張通過國際通行的慣例和國際法的規(guī)定,來處理保護本國公民在外權利等相關事宜,說明郭嵩燾的近代國際外交意識已經(jīng)產(chǎn)生。故答案為B項。材料沒有反映通過這種方式保護華工權益的結果,排除A項;郭嵩燾提出解決這一問題的主張,并非表明清政府注重保護華僑利益,排除C項;材料沒有反映清政府積極參與國際外交,排除D項。
【點睛】
郭嵩燾反對“嚴夷夏之大防”,主張開放;反對視西方諸國為“夷狄”,主張把它們當作一個個獨立的文明國家來看待。針對封建士大夫的“虛驕”習氣,郭嵩燾認為:中國除“取法”西洋外,別無他法。為了幫助人們打開眼界,了解、取法西方,郭嵩燾還把出使英國途中的見聞,參以自己的感想,逐日詳記下來,寫成《使西紀程》寄回總理衙門。在郭嵩燾的思想中,近代國際外交意識已經(jīng)產(chǎn)生。2、D【分析】【詳解】
根據(jù)材料并結合所學可知,進入20世紀,全球貿易網(wǎng)的形成大大促進了文化的交流。除了傳統(tǒng)的以吃、穿、用等相關的商品,電影、音樂、電視節(jié)目、動漫、書籍等各國的文化產(chǎn)品,也廣銷世界各地,故D項正確;“反映了區(qū)域文化壁壘消除”說法錯誤,故A項錯誤;交通運輸業(yè)是全球貿易網(wǎng)的組成部分,不能全面反映材料現(xiàn)象,故B項錯誤;“說明各國經(jīng)濟實力的增強”說法過于絕對,且與史實不符,故C項錯誤。3、D【分析】【詳解】
結合所學知識可知,國子監(jiān)以儒家“四書”“五經(jīng)”為主要教育內容,故由材料中“有來自琉球、安南(今越南)、暹羅(今泰國)和朝鮮等地的留學生”可知,該現(xiàn)象有利于促進儒學在東亞和南亞地區(qū)的傳播,D項正確;明清時期,實行“海禁”和“閉關鎖國”政策,有留學生不代表社會風氣開放,排除A項;明清時期,中國并未完全控制琉球、安南等地,排除B項;“琉球”“安南”等地位于今亞洲東部或南部,不屬于西方國家,排除C項。故選D項。4、A【分析】【詳解】
根據(jù)材料“中國礦工向加州政府交稅累計達1億美元”、“6.6倍”、“還要多出1.3倍”等信息并結合所學知識可知,這反映出華工在美國經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用,A項正確;材料主要反映的是在美國的華工,并沒有擴大到“西方殖民國家”,排除B項;材料體現(xiàn)的是華工向美國加州政府交稅的情況,沒有涉及歐洲資本主義的發(fā)展,排除C項;近代華工出國大部分是被動的,排除D項。故選A項。5、C【分析】【詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設問詞,可知這是本質題,時空是10至15世紀的歐洲。根據(jù)材料“但14—15世紀的歐洲學者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向”及所學可知,文藝復興時期歐洲推動了古希臘、古羅馬文化的復興,這有助于歐洲重建自身的文化信仰體系,C項正確;資本主義萌芽的出現(xiàn)推動了文藝復興的興起,而不是文化沖突推動,排除A項;材料反映的是歐洲文化方面的變化,與阿拉伯的貿易地位無關,排除B項;材料未涉及政治交鋒與思想交流的關系,選項與題干信息不符,排除D項。故選C項。6、A【分析】【詳解】
本題是多類型單項選擇題。據(jù)設問可知,這是反向類題目,時空是春秋戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“秦漢時期,國家統(tǒng)一,使多元文化整合的速度加強;而整合后的一統(tǒng)文化,具有強大的凝聚力和向心力,又反過來增進政治一統(tǒng)?!笨芍?,敘述的是秦漢以來政治一統(tǒng)和文化整合的關系。結合所學可知,百家爭鳴是指春秋(前770年-前476年)戰(zhàn)國(前475年-前221年)時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭芳斗艷的局面,這是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運動,各家之間互相辯駁,又互相影響,互相取長補短,有力地促進了思想文化的發(fā)展。由此可見,百家爭鳴不屬于古代中國的文化整合,A符合題意;秦朝采取了文化專制的政策,以法為教,將法家學說確立為統(tǒng)治思想,屬于文化整合的范疇,排除B項;漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的主張,確立了儒學的正統(tǒng)地位,屬于文化整合的范疇,排除C項;“三教合流”指宋明以來,儒家、佛教、道教三家思想相互影響,融會貫通,促進了理學思想的形成,屬于文化整合的范疇,排除D項。故選A項。7、B【分析】【詳解】
本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設問詞,可知是本質題。時空是:古代羅馬。根據(jù)題干信息可知,羅馬《十二銅表法》中關于交易行為的要求十分嚴格,規(guī)定十分繁瑣,對于交易安全的需求高于對交易便捷的需求,說明當時商品經(jīng)濟并不發(fā)達,B項正確;“公民法注重形式”指出的是現(xiàn)象而不是本質,排除A項;交易行為的規(guī)定不能反映平民與貴族的矛盾情況,排除C項;材料僅能說明《十二銅表法》中有關于貿易的內容,不能斷定以調節(jié)貿易糾紛為主,排除D項。故選B項。8、D【分析】【詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:近代的法國。根據(jù)“這種帝國主義戰(zhàn)爭又反過來引起了反對拿破侖帝國主義的民族解放戰(zhàn)爭。”可得出列寧強調拿破侖的對外戰(zhàn)爭,激起了被侵略地區(qū)人民的反抗,促進了這些地區(qū)民族意識的覺醒,D項正確;本題材料中反對拿破侖帝國主義是指反對法蘭西第一帝國的侵略,而帝國主義戰(zhàn)爭是指19世紀末到20世紀初的美西戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭、“一戰(zhàn)”等,排除A項;列寧強調歐洲國家民族意識的覺醒,而沒有體現(xiàn)對殖民主義的影響,排除B項;拿破侖戰(zhàn)爭客觀上促進近代民族國家的進一步形成與發(fā)展,排除C項。故選D項。9、D【分析】【詳解】
本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:公元5世紀(北非)。根據(jù)材料可知,汪達爾人破壞了北非的羅馬文化痕跡后,即使拜占庭的統(tǒng)治也無法改變當?shù)氐奈幕螒B(tài),D項正確;材料是汪達爾人改變了北非的文化形態(tài),而非生態(tài)環(huán)境,排除A項;材料是北非地區(qū)文化的發(fā)展變化,未涉及羅馬文化中心的演變,排除B項;公元4世紀,東西羅馬帝國分裂,且材料未體現(xiàn)羅馬帝國分裂的原因,排除C項。故選D項。二、判斷題(共1題,共2分)10、B【分析】【詳解】
荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關于荷馬史詩內容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共7題,共14分)11、略
【分析】【詳解】
第(1)問,第一小問“變化”,從材料“盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權的尊嚴與榮光。于是,他斥巨資新建凡爾賽宮,盧浮宮不再是法國政治中心”“將盧浮宮打造為公民教育的重要場所”可以看出,盧浮宮一開始是凸顯王權的政治中心,但在路易十四時期被凡爾賽宮取代,之后在法國大革命時期以及隨后的法蘭西第三共和國時期逐漸成為重要的公共文化教育場所;根據(jù)材料可知,1792年盧浮宮成為公共博物館,之后在拿破侖時期,被征服國家的大量藝術珍品被盧浮宮收藏,盧浮宮的藏品日益豐富。第二小問“原因”,根據(jù)材料可知,盧浮宮的變化與啟蒙運動和法國大革命關系密切;盧浮宮的藏品日益豐富離不開法國的殖民擴張和掠奪;近現(xiàn)代民族觀念和公民教育與大眾文化的發(fā)展也推動了盧浮宮博物館的發(fā)展。
第(2)問,根據(jù)材料“清室善后委員會在組織點查清宮物品時,發(fā)現(xiàn)清室復辟的企圖。為杜絕這一妄想,委員會認為必須迅速成立故宮博物院”可知,成立故宮博物院有利于消除封建帝制殘余,弘揚民主共和精神;皇宮向平民開放具有象征意義,體現(xiàn)了自由平等的公民意識;故宮博物院清點文物、整理典籍、保護文物有利于弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!窘馕觥浚?)主要變化:從凸顯王權的政治中心到成為公共文化教育的場所;館藏規(guī)模擴大(藏品日益豐富)。
原因:啟蒙運動和法國大革命的影響;殖民擴張與掠奪;民族主義觀念的影響;公民教育與大眾文化的發(fā)展。
(2)意義:消除帝制殘余,弘揚民主共和精神;培育自由平等的公民意識;弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。12、略
【分析】【詳解】
(1)內涵:根據(jù)材料“他(孔子)以“仁”做為禮樂精神的內核”可歸納出以仁為內核。追求:根據(jù)材料“是為了道德的完善,成為仁德之人”可歸納出完善道德;根據(jù)材料“和諧人與人之間的關系”可歸納出和諧人際關系。
(2)解釋:根據(jù)材料“宋明理學又進一步把社會秩序的禮等同于‘理’”可歸納出禮等同于“天理”。目的:結合所學知識可知;理學是為為了維護君主專制和加強思想控制。
(3)運動:結合所學知識可知;20世紀初的思想解放運動是新文化運動。局限:根據(jù)材料“但對傳統(tǒng)文化‘棄’之過激而‘揚’之不足”可歸納出對傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚”之不足。
(4)做法:根據(jù)材料“借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分,但如果失去了民族的自尊,那么,本民族的傳統(tǒng)禮儀就會被淹沒”和所學知識可知,圍繞繼承發(fā)展的角度進行分析即可。【解析】(1)以仁為內核。完善道德;和諧人際關系。
(2)解釋:禮等同于“天理”。目的:維護君主專制;思想控制。
(3)運動:新文化運動。局限:對傳統(tǒng)文化“棄”之過激而“揚”之不足。
(4)做法:批判繼承傳統(tǒng)文化(或保持民族自尊;)借鑒吸收西方文化。13、略
【分析】【分析】
【詳解】
第(1)題;可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術設計”“世界上最大”“重達625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠的地區(qū)獲取”作答。
第(2)題第一問,可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設者的墓”“消失了的城市”作答;第二問可根據(jù)第一問的答案作答,最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結論?!窘馕觥?1)信息:設計恢宏;計算禎確;巨石采集;運輸科學。
(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。14、略
【分析】【詳解】
(1)根據(jù)材料“陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥;地形復雜”可知,陸上絲綢之路受氣候;地形限制;根據(jù)材料“更為嚴峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。安史之亂后,‘國家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權長期對峙”可知,地方割據(jù),中原政權與少數(shù)民族政權、阿拉伯國家沖突加?。桓鶕?jù)材料“安史之亂后,‘國家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權長期對峙,政府轉而在廣州、泉州等12處設市舶司”可知,經(jīng)濟重心南移;根據(jù)材料“專司外商貨物稅,并利用先進技術”并結合所學知識可知,技術的進步(造船和指南針);根據(jù)材料“政府轉而在廣州、泉州等12處設市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進技術,從泉州和廣州等地南下海上,達東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也可至非洲東海岸”并結合所學知識可知,統(tǒng)治者實行對外開放政策;根據(jù)材料“16世紀初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達”可知,新航路開辟的影響。
(2)根據(jù)材料“茶葉貿易多數(shù)是由政府控制的商隊或公司進行的,因此政府的財政收入大幅增加”可知,茶葉貿易增加了國家的財政收入;根據(jù)材料“蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過茶葉貿易得到了快速發(fā)展”并結合所學知識可知,促進了港口城市的繁榮和轉口貿易的發(fā)展;根據(jù)油畫《在安托尼媽媽的旅店》和材料“荷蘭鼓勵婦女在家中舉辦茶會,聯(lián)絡親朋,加強社會交往。社會上建立的茶館也面向女性開放,為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間”并結合所學知識可知,飲茶之風一定程度上促進了政治生活的民主和男女平等;激發(fā)了與茶相關的文學和藝術作品的創(chuàng)作;根據(jù)材料“英國在接受中國茶和茶文化的同時,也根據(jù)自身的風俗習慣創(chuàng)造出新的茶文化,形成了‘下午茶’”和“茶館也是社會下層人士休閑放松之地”可知,影響了歐洲人的生活方式。【解析】(1)陸上絲綢之路受氣候;地形限制;地方割據(jù);中原政權與少數(shù)民族政權、阿拉伯國家沖突加?。唤?jīng)濟重心南移;技術的進步(造船和指南針);統(tǒng)治者實行對外開放政策;新航路開辟的影響。
(2)茶葉貿易增加了國家的財政收入;促進了港口城市的繁榮和轉口貿易的發(fā)展;飲茶之風一定程度上促進了政治生活的民主和男女平等;激發(fā)了與茶相關的文學和藝術作品的創(chuàng)作;影響了歐洲人的生活方式。15、略
【分析】【詳解】
根據(jù)材料“1750年,歐洲人口約14000萬,到1850年,歐洲人口迅速上升到26600萬。”并結合所學知識,工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學技術的發(fā)展,導致19世紀歐洲人口快速增長,帶來了巨大人口壓力;鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀,歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間,大約有5500萬歐洲人移居海外,其中3400萬到了美國。”可分析出此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時甚至消滅了其他民族,開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。”可分析出移民浪潮改變了當?shù)厝丝诮Y構,促進了當?shù)氐拈_發(fā),形成了以歐洲文化為主導的當?shù)匚幕?。與此同時,移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場,資本主義進一步擴展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后,歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺,移民主要來自于發(fā)展中國家?!笨煞治龀龆?zhàn)后,歐美發(fā)達國家需要大量勞動力來恢復和發(fā)展經(jīng)濟,因此普遍贊同移民,引發(fā)新的移民浪潮;根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入,其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低,而移民的生殖率高,”可分析出此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達國家,而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此,西方人日益擔心,他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵,而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔心,移民會搶走他們的工作,占據(jù)他們的土地,享受他們的福利制度,并且威脅他們的生活方式。”可分析出大量移民涌向美國,既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化,也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認同等問題。結合所學知識,20世紀末,隨著全球化進程加速,國際分工日益深化,現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和交通工具的改進,全球勞動力市場形成,出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮,且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關注的重點問題。綜上所述,人口流動是歷史的發(fā)動機,在推動歷史發(fā)展的同時,也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?!窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學技術的發(fā)展,導致19世紀歐洲人口快速增長,帶來了巨大人口壓力;鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當?shù)厝丝诮Y構,促進了當?shù)氐拈_發(fā),形成了以歐洲文化為主導的當?shù)匚幕Ec此同時,移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場,資本主義進一步擴展。
二戰(zhàn)后,歐美發(fā)達國家需要大量勞動力來恢復和發(fā)展經(jīng)濟,因此普遍贊同移民,引發(fā)新的移民浪潮。此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達國家,而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國,既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化,也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認同等問題。
20世紀末,隨著全球化進程加速,國際分工日益深化,現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和交通工具的改進,全球勞動力市場形成,出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮,且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關注的重點問題。
綜上所述,人口流動是歷史的發(fā)動機,在推動歷史發(fā)展的同時,也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。16、略
【分析】【詳解】
(1)背景:可從思想;政治、經(jīng)濟等方面考慮:根據(jù)材料中的“其源頭可追溯至宗教改革時代或18世紀傾向于實用性教育的全民啟蒙運動時期?!笨傻贸鰪奈乃噺团d、宗教改革、科學革命興起到啟蒙運動;反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮,解放人們思想,促進社會進步;根據(jù)材料中的“開啟理智的閱讀和規(guī)范文化實踐,對普通民眾進行啟蒙祛除迷信,這似乎是自上而下的文明化、現(xiàn)代化的實施和對民族融合的促進”可得出資產(chǎn)階級在一些國家相繼進行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革,法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲;根據(jù)材料中的“大眾文化解放的同時,也和提高大眾的社會和政治地位的要求相勾連”結合有關工業(yè)革命的知識,可得出從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進,促進初等教育推廣,民眾文化素質提升。
“觀點”:能夠選擇;組織和運用相關材料并使用相關歷史術語;在正確的歷史觀和方法論的指導下,全面、客觀地論述歷史問題。
(2)認識:根據(jù)材料中的“研究教育之原理規(guī)則;而供其實用之一科學”可得出教育即科學;根據(jù)材料中的“因其地位,而可分為家族教育;學校教育、社會教育?!笨傻贸鼋逃愋投鄻有裕桓鶕?jù)材料中的“蓋父兄之使其子弟受一定教育,不但屬于道德上之義務,實亦為法律上之義務也”可得出以法律保障受教育的權利;根據(jù)材料中的“當時無論新舊中人,莫不以教育為救國之要圖”可得出突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標。
評價:根據(jù)材料中的“當時無論新舊中人,莫不以教育為救國之要圖”可得出關注民族危機;根據(jù)材料中的“拉丁語為Educere,即造作之意;英;法、德語;皆導原于此,而其意亦同。研究教育之原理規(guī)則,而供其實用之一科學,謂之教育學”可得出關注西學傳播;根據(jù)材料中的“教育一語,在吾國古訓,教者,效地;育者,養(yǎng)世。”可得出對傳統(tǒng)教育觀念的繼承。
(3)排序:②①④③
理由:抓住關鍵信息,找出暗含的時間線索和邏輯順序,①“新民主主義”可推斷出是新中國成立初期的教育方針;②“蘇維埃文化教育”可推斷出是國共十年對峙時期提出的教育方針;③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”。結合所學知識,是習近平總書記在2018年提出來的;④“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”是鄧小平在改革開放新時期提出的。【解析】(1)從文藝復興;宗教改革、科學革命興起到啟蒙運動;反抗著封建統(tǒng)治和教會禁錮,解放人們思想,促進社會進步;資產(chǎn)階級在一些國家相繼進行著不同規(guī)模、不同形式的革命或改革,法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭推動了歐洲民族、民主意識高漲;從工場手工業(yè)到工業(yè)革命的發(fā)展演進,促進初等教育推廣,民眾文化素質提升。
“觀點”:能夠選擇;組織和運用相關材料并使用相關歷史術語;在正確的歷史觀和方法論的指導下,全面、客觀地論述歷史問題。
(2)教育即科學;教育類型多樣性;以法律保障受教育的權利;突出對獨立人格的塑造和救亡圖存的社會目標。
評價:關注民族危機;西學傳播以及對傳統(tǒng)教育觀念的繼承。
(3)排序:②①④③
理由:抓住關鍵信息①“新民主主義”②“蘇維埃文化教育”③“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”④“面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來”17、略
【分析】【詳解】
(1)價值:根據(jù)材料“是英國最古老的圖書館;也是英國歷史最久的免費對公眾開放的圖書館”得出是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證;根據(jù)材料“擁有超過10萬卅書籍,還收藏有眾多珍貴畫作。至今仍然發(fā)揮著圖書館和博物館等文化遺產(chǎn)的職能?!钡贸鲳^藏豐富,保存完好,具有巨大歷史價值和文化價值;結合所學圖書館的作用得出切塔姆圖書館是英國近代政治;經(jīng)濟和文化發(fā)展的縮影。
(2)因素:根據(jù)材料“1753年,大英博物館設立圖書收藏部,是為大英圖書館的前身。”得出以博物館為基礎;根據(jù)材料“1850年,歐洲第一部公共圖書館法案在英國誕生”“大英圖書館最初的藏書中有一部分來自1757年喬治二世捐獻的皇家圖書”得出法律保護,政府經(jīng)濟支持;根據(jù)材料“允許地方政府有權決定設立公共圖書館”得出地方政府的參與;根據(jù)材料“并逐步消除了圖書館歷史上對性別、階層、經(jīng)濟狀況、身份、年齡的諸多限制,實現(xiàn)閱讀空間真正的公共性”得出圖書館限制條件減少,民主政治的發(fā)展?!窘馕觥?1)價值:是英國歷史最悠久的公共圖書館的歷史見證;館藏豐富;保存完好,具有巨大歷史價值和文化價值;是英國近代政治;經(jīng)濟和文化發(fā)展的縮影。
(2)因素:以博物館為基礎;法律保護,政府經(jīng)濟支持;地方政府的參與;圖書館限制條件減少,民主政治的發(fā)展。四、論述題(共2題,共8分)18、略
【分析】【分析】
【詳解】
(1)①結論:根據(jù)“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標準音’”“(隋唐)長安音逐漸成為正統(tǒng)”;概括得出:官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù):根據(jù)所學可知,西周王畿一帶是都成所在地,長安是隋唐時期的都城,說明各朝代;政權都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結論:根據(jù)“雅言(西周王畿一帶王室所用方言)成為貴族通用的‘標準音’”、“(戰(zhàn)國)雅言失去標準音地位,各諸侯國‘言語異聲’”、“(隋唐)長安音逐漸成為正統(tǒng)”,概括得出語言的演進與政局的變化密切相關。依據(jù):根據(jù)所學可知,西周、隋唐統(tǒng)一時期有統(tǒng)一的“官話”,語言融合步伐加快;戰(zhàn)國、南北朝時期等分裂時期語言不統(tǒng)。任意兩條,言之成理即可。
【點睛】【解析】(1)示例(任意兩條;言之成理即可。)
①結論:官話的演進體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。
依據(jù):各朝代;政權都將都城一帶
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