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道德缺失影響大學生應聘2003年1月28日第四章加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質第一節(jié)道德基本理論概述一、道德的起源與本質二、道德的功能與作用三、道德評價（一）什么是道德

古希臘哲學家蘇格拉底：道德是一種知識法國唯物主義者霍爾巴赫：道德是對社會有益的行為辯證法大師黑格爾：道德就是“主觀意志的法”中國的先圣、先哲們很早就開始了對道德的探索

“道”——大家走出來的路，它給人們踏出了方向和順序。道理、原則、規(guī)范?！暗隆薄獌刃牡那楦谢蛐拍?。儒家認為，“德”就是實行某種原則，心中有所得?！暗赖隆薄獞?zhàn)國時代的荀況。他在《勸學篇》中指出：故學至乎“禮”而止矣，夫是之謂道德之極。即合于理，利于人。以上概念包含了三層含義：第一，闡明了道德的本質。第二，闡明了道德發(fā)揮作用的形式，把道德與法等其他規(guī)范區(qū)別開來。第三，闡明了道德的作用。（二）道德的起源1、客觀唯心主義道德起源說——上帝說2、主觀唯心主義道德起源說——天生說3、舊唯物主義道德起源說——本能說馬克思主義認為：

道德不是人們與生俱來的意識，也不是人的自然本性的產物，歸根到底是人類社會實踐的產物。人類道德產生有兩個條件：一是人類意識的產生二是社會分工的出現（三）道德的本質

第一，社會經濟關系的性質決定各種道德體系的性質。第二，社會經濟關系所表現出來的利益，直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。第三，在階級社會中，人們不同的階級地位決定著道德的階級性。第四，社會經濟關系的變化必然引起道德的變化。二、道德的功能與作用（一）道德的主要功能調節(jié)功能教育功能認識功能（二）道德的社會作用三、道德評價（一）道德評價的含義道德評價，就是人們在社會生活中根據一定社會或階級的道德標準，對自己或他人的行為所作的一種善惡判斷和褒貶的評論。正邪自古同冰碳，毀譽于今判偽真。青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。（二）道德評價的作用首先，對人們思想和行為是善是惡起評判作用。其次，對人們具有深刻的教育作用。第三，對社會各種關系和矛盾起著調節(jié)作用。（三）道德評價的形式社會輿論傳統習俗內心信念第二節(jié)市場經濟與道德建設一、社會主義道德建設與社會主義市場經濟（一）市場經濟與道德建設發(fā)展經濟已成為現代社會無論是個人還是國家的中心關注和追求。優(yōu)秀的人才都涌向經濟領域，成功也常常以財富為標志。

思考道德與經濟究竟是互相補充、促進，還是互相妨礙、沖突？如何判斷今天社會道德是前進發(fā)展，還是倒退了？市場經濟與為人民服務能否結合，還是沖突？道德對經濟的影響：一是怎樣掙錢？一是怎樣花錢？怎樣掙錢涉及到錢的來路的正當性、涉及與他人利益的分配及沖突，這需要恰當的道德規(guī)范加以約束。怎樣花錢涉及個人的價值觀，他重視什么、他是不是只追求物質的快樂，這需要合理的、富有意義的價值觀加以引導。

經濟對道德的影響：

經濟發(fā)展是否會帶來道德進步？市場經濟與道德相關的因素有兩個方面，一是追求利益最大化的目的、動機和欲望；一是實現這一目的的手段，即競爭。從動機看，它有無限擴大、難以滿足的性質和互相沖突、難以兼顧的傾向。因此，它可能帶來道德危機。從手段看，貫穿市場經濟的主要還是競爭，而不是統籌的安排、有意的關懷、合作和禮讓。它常常是無情的、甚至是殘酷的，容易誘發(fā)人們以不正當手段爭取競爭的勝利。市場經濟有雙重效應---積極與消極怎樣判斷道德進步？道德從本質上說是人的發(fā)展需要與人的生命活動的特殊表現形式。因此判斷道德進步與否，就要從它是否符合人們的發(fā)展需要，是否表達了人們的發(fā)展意愿，是否有利于促進人的生命活動的健康展開，以及符合、表達、促進的程度如何而言。具體而言：可考察特定的道德規(guī)范是否比以前更適合人與人類的全面發(fā)展，是否更自由，更有利于人的個性豐富發(fā)展以及人的主體作用的增長；考察特定的道德規(guī)范是否比以前更能促進社會生產力的發(fā)展。同時，評價中要注意三方面的關系，即要區(qū)分公德與私德；區(qū)分形式與內容；區(qū)分整體與部分。正確認識市場經濟的雙重效應時常經濟以自由竟爭為前提，能促進人的自主意識、獨立人格的形成，同時有可能誘發(fā)個人主義傾向；市場經濟以等價交換為原則，能強化人的平等觀念，消除特權思想，同時侵入政治、社會生活，導致權錢、金錢交易；市場經濟以價值規(guī)律為根本規(guī)律，能推動人的主體作用增長，增強效率觀念，同時可能導致貧富分化、滋生拜金主義傾向；市場經濟所造成的社會普遍交往，能催化人的個性的豐富，人性的發(fā)展，同時可能導致集體意識的淡化。（二）道德建設對市場經濟的作用1、道德建設為市場經濟秩序的發(fā)展提供支撐力，保證市場經濟的和諧發(fā)展。2、提高市場主體的道德自制力，有效規(guī)范市場主體的各種市場行為。3、提高我國人民的鑒別力，增強對西方敵對勢力分化的抵御能力。（一）社會主義道德建設的核心——為人民服務1、“為人民服務”的由來2、以為人民服務為核心的依據3、社會主義市場經濟條件下，“為人民服務”包含有不同層次的內容要求，體現了先進性和廣泛性要求的統一二、社會主義道德建設的核心和原則

17歲的馬克思在他的中學畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中就表達出他要“為人類福利而勞動”，“為全人類作犧牲”的偉大志向。

1944年，為紀念張思德同志，毛澤東發(fā)表了著名的《為人民服務》一文，第一次明確提出“為人民服務”這一概念與思想。檢驗我們的一切工作，要以人民滿意不滿意，人民高興不高興，人民贊成不贊成作為標準。我們黨來自人民，植根于人民，服務于人民，建設有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。第一，“為人民服務”是唯物史觀的根本體現。

第二，“為人民服務”是社會主義市場經濟的必然要求。

第三，“為人民服務”具有深厚的歷史文化淵源，是中國人民長期追求的道德境界。第四，“為人民服務”是道德本身的內在要求。社會主義市場經濟與為人民服務第一、市場交換為人們提供了為社會為人民服務的具體有效的經濟形式；第二、市場競爭的機制，有利于培養(yǎng)和增進人們?yōu)槿嗣穹盏乃枷?、行為?！按蟮乐幸?，天下為公”——孔子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

——范仲淹“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——文天祥（二）社會主義道德建設的原則——集體主義

社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辨證統一社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范一、我國公民道德基本規(guī)范二、大學生與誠信道德一、我國公民道德基本規(guī)范（一）內容2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這20個字作為公民道德建設的基本道德規(guī)范。1．愛國-首要的道德要求2．守法-必備的道德品質3．明禮-做人的起點4．誠信-道德建設的根本5．團結-共同利益的基礎6．友善-良好人際關系的紐帶7．勤儉-人格完美之道8．自強-不懈的道德追求9．敬業(yè)-事業(yè)成功的支點10．奉獻-崇高的道德境界（二）誠實守信是公民道德建設的重點1、誠實守信是處世之本2、誠實守信是為人之道據權威部門統計，近年來，我國年均假冒偽劣商品總產值都在1300億元人民幣左右，已經占到GDP的近15%，國家因此損失稅收約為200億到300億元人民幣。2001年，消費者對虛假失信行為的投訴達上千萬件，僅全國工商系統就查處各類經濟違法違章案件176萬件，總案值236億元人民幣，合同履約律僅達40%到45%。國家權威部門提供的一份調查報告顯示，企業(yè)的信用等級與贏利狀況有著十分重要的關系：A級以上的信用企業(yè)中，贏利率占69%；此外，在關于企業(yè)經營者所有的職業(yè)道德素質中，居首位的選擇是“誠實守信”，比重為64%，比第二位的“愛崗敬業(yè)”多10個百分點。二、大學生與誠信道德（一）誠信與大學生的安身立命（二）大學生應成為實踐誠信的榜樣（三）講誠信從日常生活小事做起大學生不誠信的表現1、作業(yè)、畢業(yè)論文中的抄襲行為2、考試中的作弊行為3、日常生活中的虛假行為4、助學貸款的欺騙和違約行為5、就業(yè)求職中的虛假行為解放日報2006年1