江蘇鎮(zhèn)江市八校2025屆高三語文零診作文“保持獨立思考”導(dǎo)寫（真題呈現(xiàn)+審題立意+素材積累+寫作示例+高分范文）

江蘇鎮(zhèn)江市八校2025屆高三零診作文“保持獨立思考”導(dǎo)寫（真題呈現(xiàn)+審題立意+素材積累+寫作示例+高分范文）【真題呈現(xiàn)】23．閱讀下面的材料，根據(jù)提示寫作。(60分)詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認(rèn)識你自己。以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一道引語式材料作文題。材料引用詩人西川的話，當(dāng)很多人一擁而上，一轟而上的時候，一個人如果能夠保持自己的觀點，堅持自己的看法，擁有自己的思想，這個時候的他，就能夠認(rèn)清自己，明白自己的想法，堅持自己的追求，保持獨立的人格，堅守獨立的精神。綜上，每個人都是獨立的個體，都需要自己做出決定，自我的認(rèn)知與判斷必不可少，但我們也總被輿論及他人帶著主觀色彩的言論帶動著，在別人的節(jié)奏是失去了自我。一個人的生活不應(yīng)總被他人定義，甚至到了無法做自己的地步，迷失自我，留下空虛。材料意在告訴我們，在眾人都人云亦云時，不要隨聲附和；在眾人都隨波逐流時，不要亦步亦趨。這時候，如果能夠保持自己獨立的思想和精神，蘇世獨立，會讓我們更加清醒地認(rèn)識自我。獨立清醒，是一個人最好的狀態(tài)，有助于我們深思熟慮，做出理智的正確的決擇。我們青年首先要保持自己思想的獨立性，不能人云亦云，不能做“墻頭草”，也不能是“騎墻派”；其次培養(yǎng)自己的批判性思維，敢于發(fā)問，有質(zhì)疑的勇氣，發(fā)現(xiàn)問題，敢于表達(dá)自己的認(rèn)識和觀點；還要有正確的是非觀念標(biāo)準(zhǔn)，如此才能做出正確的判斷，才能不被洪水般的觀點所裹挾。寫作時，在開頭可以引用孟子的名言“心之官則思，思則得知，不思則不得也”，再簡單概述西川的話，得出觀點，清醒自己的頭腦，保持獨立思考，人生才會有意義。主體部分可以采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，先論述盲目追隨大眾的危害，會削弱自我意識和獨立思考能力，使個人價值觀失衡和倒錯，對社會多樣性和創(chuàng)新的產(chǎn)生消極影響。再論述保持獨立清醒對個人、社會都有積極意義，有利于人們正確的認(rèn)識自己，實現(xiàn)自己的人生價值，把握人生的方向。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法?？梢砸脧埞鹈?、鐘芳蓉、袁隆平、楊寧、陳果等具有獨立之美事例，讓文章更有說服力。具體看來，【立意】1.保持獨立思考，方能察而不亂。2.學(xué)會獨立思考，不做盲從者。3.獨立思考才能有正確的認(rèn)知。①一個人在低谷底層時需要獨立思考來幫助自己找到出路，而不是隨波逐流，碌碌無為。②一個人在頂峰時也需要獨立思考來讓自己保持頭腦清晰，不被勝利沖昏頭腦。4.莫做東施一味效顰。5.我思故我在，做一棵會思想的蘆葦。6.學(xué)會用批判性眼光看待信息。7、遺世獨立，保持清醒。8、察而不亂，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。9、不亂方寸，方得始終。10、平心靜氣，獨立思考。11、自將秋水洗，不為他言蔽。12、理性思考在信息時代的價值。13、警惕信息時代的“跟風(fēng)”現(xiàn)象。14、追求自我價值，拒絕盲目從眾。15、在信息洪流里守住自我。【素材積累】名句素材：①德國著名哲學(xué)家叔本華說：“獨立思考比讀書更重要”。②沒有獨立，就很難有今后一點一點對世界的判斷，對周圍世界的認(rèn)識?！┮还凼菦]有獨立思考和獨立判斷的有創(chuàng)造能力的個人，社會的向上發(fā)展就不可想象?！獝垡蛩固耿堋八伎肌睉?yīng)當(dāng)走到眾人前面去，“愿望”不妨留在后面?！惶m克林⑤恐怕你們不常想吧。在一年中想兩三次的人已經(jīng)不多。我每星期總想一兩次，所以名聞天下?！挷{⑥好奇的目光常?？梢钥吹奖人Ｍ吹降臇|西更多?！R辛⑦真相往往受限于時間、空間和角度?！_特⑧獨立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。——華羅庚⑨“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。”——袁枚=10\*GB3⑩“人是一棵會思考的葦草?！薄了箍柺吕夭模孩傩r候曾看過一幅漫畫，說是有一位老翁和一個孩子牽了一頭驢子馱著貨去賣。貨賣完后，回來路上開始是孩子騎驢，老翁走路，路人見了，責(zé)備孩子不懂事——叫老人徒步。于是他們便掉換了一下，老人騎上了驢，孩子跟著步行。但是不久旁人又說老人心腸太狠，孩子這么小，竟然讓孩子在地上走，老人急忙把孩子抱到驢背上。可是后來看到的人卻說他們未免太殘酷了，兩個人騎一頭驢——這不是要把驢累死嗎？于是，這一對老小只好下來牽著驢走。走了不多遠(yuǎn)，又有人笑他們了，說他們是呆子，閑著現(xiàn)成的驢卻不騎，于是老人對孩子嘆息道：“我們只好抬著驢子走了”。②?馬克·吐溫：?以其獨特的幽默和社會批判見長，?在文學(xué)作品中揭露了社會的黑暗面，?對當(dāng)時的政治和道德觀念提出了質(zhì)疑，?展現(xiàn)了他對世界的獨立思考和批判精神。③一個真正理智的人，不管他身處何處，對別人的建議應(yīng)認(rèn)真分析，吸取其中有益的、合理的部分，不可道聽途說，過于盲從。旁人的規(guī)勸、建議無論是出于善意的還是惡意的，我們都應(yīng)該深思慎取，特別是作為一些有一定權(quán)力的人。在中國古代歷代皇帝中就有不少這樣的例子，他們有能自己分析、辨別的明君，如唐太宗李世民，清代的康熙，也有只聽而不自己分析的昏君，當(dāng)然，那些昏君留下的是千古的罵名。④愛因斯坦：?作為一位偉大的物理學(xué)家，?以相對論理論改變了人類對時間和空間的認(rèn)識。?他在研究中不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，?提出了許多前所未見的理論，?展現(xiàn)了他的獨立思考和創(chuàng)新能力。⑤《聊齋志異》里有這么一個故事，兩個牧童進(jìn)深山，入到狼窩發(fā)現(xiàn)有兩只小狼崽，于是他們倆各抱一只，分別爬上大樹，那兩棵大樹相距數(shù)十步。片刻過后，老狼回來了，一個牧童在樹上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫連天，老狼聞聲奔來，氣急敗壞地在樹干下亂抓亂咬。此時，另一棵樹上的牧童擰小狼的腿，這邊這只小狼也嗷叫起來，老狼又趕過去······，這樣一來，老狼來回奔波，終于累死在樹旁。狼是愛自己的孩子，可是，它面對問題時沒有了自己的思想，最后把自己的命給搭上了。它沒有誰給它建議，只是看到哪有問題就往哪兒跑，就如漫畫故事中的老翁一樣，看到這樣不行就換，那樣不行還換，卻沒有自己的主意。⑥蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，他提出了“我知道我一無所知”的著名觀點，強調(diào)了對知識的謙遜和對真理的追求。他主張“未經(jīng)審視的生活不值得過”，鼓勵人們通過自我反思和批判性思維來尋求智慧。⑦中國科學(xué)院院士、西湖大學(xué)校長施一公曾經(jīng)為即將正式返校的中學(xué)生們上過“開學(xué)第一課”，施一公與中學(xué)生們分享的，是他從事科學(xué)研究近30年來的人生思考。而在“第一課”中，施一公送上了最想對中學(xué)生說的八個字——獨立思考、尊重科學(xué)。⑧瓦倫蒂娜·特雷琴科娃：?作為世界上第一個女宇航員，?展現(xiàn)了她的勇氣和獨立思考能力。?她在太空飛行中展現(xiàn)了超凡的勇氣和決心，?向世界展示了女性在科學(xué)領(lǐng)域的能力。⑨西施效應(yīng)：春秋時期的故事“東施效顰”諷刺了那些不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式的人，這反映了獨立思考的重要性，避免盲目跟隨他人。=10\*GB3⑩伽利略著名的比薩斜塔試驗，兩個鐵球同時落地，達(dá)爾文質(zhì)疑物種不變論，逐漸思考出進(jìn)化論，愛因斯坦懷疑牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀點，創(chuàng)立了狹義相對論，馬克思恩格斯懷疑黑格爾、費爾巴哈等人的學(xué)說，最后創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值理論?！緦懽魇纠?、理性對待信息：?我們應(yīng)該學(xué)會理性地分析和判斷所接收到的信息，?不被表面的誘惑所迷惑。?例如，?在面對網(wǎng)絡(luò)上的各種信息和謠言時，?應(yīng)保持理性和警惕，?不輕信未經(jīng)證實的信息。2、認(rèn)清群體壓力：?避免盲目的從眾行為，?首先要認(rèn)清群體對個體施加的無形壓力。?這種壓力可能迫使個體改變自己的行為以符合群體的規(guī)范。?我們需要認(rèn)識到，?自己的判斷和決定不應(yīng)僅僅依賴于大多數(shù)人的看法，?而應(yīng)基于自己的思考和需求。3、追求個人所需：?最好的不一定適合每個人。?在選擇職業(yè)、?生活方式等方面，?應(yīng)根據(jù)自己的實際情況和需求做出決定，?而不是盲目追求熱門或他人眼中的成功路徑。4、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)個人優(yōu)勢：?過度從眾可能導(dǎo)致盲從和怯懦，?不敢表達(dá)自己的觀點和態(tài)度。?我們應(yīng)該勇敢地表現(xiàn)自己，?發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮個人的優(yōu)勢和特點。5、保持獨立人格：?每個人都有自己的個性和特點，?保持獨立的人格意味著不盲目追隨他人或社會的期望，?而是堅持自己的原則和底線，?保持自己的特立獨行?！靖叻址段摹窟z世獨立清醒致遠(yuǎn)屈子有言：“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮?！痹谏畹暮榱髦校覀冇袝r候會迷失自我，隨波逐流。但正如詩人西川所言，在拒絕流俗時，我們方能開始真正傾聽內(nèi)心的聲音，認(rèn)識真實的自己，保持獨立的人格。勒龐在《烏合之眾》這本書中強烈地批判了“從眾”心理，尤其是“盲從”。因為一個人如果太過輕易地受到他人的影響，總是在別人的后面亦步亦趨，便無法成為自己，無法堅持自我。疫情時，藥店貨架上的某種藥品因所謂的傳言，被蜂擁而上的人們一掃而空。日本排放核污染廢水時，受某些言論影響，部分市民開始囤積食鹽。日常生活中，經(jīng)常有人盲目跟風(fēng)買“網(wǎng)紅”產(chǎn)品，買回家后卻一無用處。真如“群體中的個人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動他們”所言，在時代的信息洪流中，如果一味從眾，不去思考，就只能跟在別人的后面邯鄲學(xué)步，失了自主，丟了靈魂，沒了思想。帕斯卡爾有言：“人是一棵會思考的葦草?！奔幢闵硖幱谌后w之中，我們也不能放棄獨立思考。要想成為真正的人，必須先是一個不盲從的人。保持獨立思考，可以幫助我們更好地理解世界和自己。因為獨立思考，袁隆平在無數(shù)稻禾之中獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了一株奇異的稻禾，并超越世俗的眼光，育成了超級稻。因為獨立思考，韓愈面對當(dāng)世流行的浮艷文風(fēng)，發(fā)起古文運動，給寂寂的文壇注入新的血液，“文起八代之衰”。在眾人的一味從眾追求中，保持自己獨立的思想，讓人生行而致遠(yuǎn)。個人如此，國家亦如是。新民主主革命時期，面對國家危亡、戰(zhàn)亂頻發(fā)、民生凋敝的境遇，無數(shù)仁人志士提出了不同的救國方略，中國共產(chǎn)黨于亂世之中，保持清醒的對中國實際的認(rèn)知，為中國指出了正確的革命道路。改革開放時期，面對紛繁復(fù)雜的國際形勢，面對西方現(xiàn)代化思潮的襲卷而來，中國共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識到中國獨特國情特點，提出了建設(shè)具有中國特色現(xiàn)代化的發(fā)展之路，給國家發(fā)展指明了方向。這些光輝的思想歷久彌堅、熠熠生輝，彰顯出獨立思考所帶來的非凡意義。袁枚有言：“雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺?！倍蚁胝f：“頭腦自將持獨立，一生不受他人欺。”人之需要獨立清醒，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合，是為了辨明前行的路途，是為了到達(dá)更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。在人生的旅途中，面對世俗的滾滾流俗，愿我們每個人都可以保持清醒和獨立，堅持自己的初心，堅守自己的理念，葆有自己的思想。獨立思考，拒絕盲從詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認(rèn)識你自己。《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。是的，盲從的人必定是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學(xué)家，他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅持己見，反對專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的，與盲目隨從的人比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧了。春秋時期的東施，是個丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，便向西施學(xué)習(xí)，本來容貌就丑，又皺起了眉頭，本來形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。東施效顰的故事足以證明盲從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會令人欽佩，而東施會令人恥笑呢？原因很簡單，丁肇中敢于提出自己獨特的見解與想法，堅持真理，求真務(wù)實；而東施卻不研究實質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表面形式。所以說，我們應(yīng)當(dāng)堅持做自己心靈的主人。當(dāng)今我們這個浮華喧囂的世界，冠之以專家、教授和大師的“權(quán)威人物”有許多。如有許多人打著養(yǎng)生專家的旗號，出書、做報告、給人治病，斂了許多財，也坑害了許多人。我想不是他們騙術(shù)高明，也不是他們的騙語華麗，而是他們頭上的光環(huán)太耀眼。當(dāng)然，很多權(quán)威非一日煉成，自有其高于凡人之處常常能振聾發(fā)聵，一語驚醒夢中人。但并不是所有的經(jīng)驗都值得效仿，不是所有的權(quán)威都能信奉，奉勸朋友們，面對那些所謂的頭銜、稱號，請獨立思考，拒絕盲從。因為獨立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革；韓愈發(fā)起古文運動，給文學(xué)注入新的血液。而因為盲從，東施效顰終成笑話，燕國壽陵人邯鄲爬行鑄成錯誤人生。只有獨立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。信息時代，請保有理性之光在這個信息媒介發(fā)展趨于個人化的新時代，人人都是麥克風(fēng)，處處都是發(fā)聲地。這樣的時代，我們該如何應(yīng)對如何自處呢？詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認(rèn)識你自己。然而，如何在這紛繁復(fù)雜的信息洪流中，唱出有深度、有溫度、有益于社會的時代“好聲音”，成為了每一位新時代青年需要深思的問題。我認(rèn)為，作為新時代青年，我們應(yīng)以理性為舵，以責(zé)任為帆，方能在信息的海洋中破浪前行，唱響屬于我們這一代的“好聲音”。理性，是新時代青年唱出“好聲音”的導(dǎo)航燈。在這個信息爆炸的時代，各種信息層出不窮，真?zhèn)坞y辨。如果沒有理性的指引，我們很容易在信息的海洋中迷失方向，甚至被錯誤的信息所誤導(dǎo)。《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能