2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第一單元5人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義教案新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE9-人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義教學(xué)目標(biāo)1、把握文中一系列正義理念的內(nèi)涵，精確理解蘇格拉底提出的觀點(diǎn)。2、體會(huì)超群的勸告藝術(shù)和嚴(yán)密的邏輯思維。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：體會(huì)蘇格拉底層層鋪墊、步步設(shè)問(wèn)的提問(wèn)技巧，提升辯論實(shí)力。思維發(fā)展與提升：駕馭類比論證等論證方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種論證方法增加勸服力的技巧。審美鑒賞與創(chuàng)建：了解蘇格拉底的人生軌跡，學(xué)習(xí)其追求真理、捍衛(wèi)正義的精神。文化傳承與理解：蘇格拉底具有追求真理、殺身成仁的精神，學(xué)習(xí)其精神，培育正義感。

教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：分析蘇格拉底在文中所提出的一系列小問(wèn)題，梳理其內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)模擬辯論，了解蘇格拉底的提問(wèn)、勸告等技巧。難點(diǎn)：歸納蘇格拉底提問(wèn)中運(yùn)用的類比論證的論證方法，在寫作中加以運(yùn)用。

課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課公元前399年的一天，格拉底被古希臘500人陪審團(tuán)法庭判處死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在這一天大獲全勝，但是雅典法律卻在這一天一敗涂地。當(dāng)時(shí)的雅典死刑犯并不肯定會(huì)死，至少還存在三條生路：繳納罰金贖罪，懇求陪審團(tuán)寬恕和自請(qǐng)流放。蘇格拉底本身是可以免刑的，但是他卻拒絕了法庭的開釋，他的摯友們也在準(zhǔn)備營(yíng)救他逃離雅典，但也被他拒絕了。二、寫作背景蘇格拉底（前469一前399），古希臘哲學(xué)家。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的摯友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸告他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對(duì)格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列他所堅(jiān)守的“正義”理念。三、作者介紹柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘宏大的哲學(xué)家，也是整個(gè)西方文化中最宏大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)建或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對(duì)話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場(chǎng)。但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實(shí)存在的蘇格拉底。除了荷馬之外，柏拉圖也受到很多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達(dá)哥拉斯提出的"和諧"概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為推斷任何事情正確性的依據(jù);巴門尼德提出的連結(jié)全部事物的理論也可能影響了柏拉圖對(duì)于靈魂的概念。四、題目解說(shuō)本文節(jié)選自《柏拉圖對(duì)話錄.格黎東篇》（人民出版社2004年版）。王太慶譯。略有改動(dòng)。題目是編者加的。文中蘇格拉底諄諄教導(dǎo)，步步勸服格黎東贊同自己的觀點(diǎn)：人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義。層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個(gè)部分：第一部分：提出問(wèn)題——在死亡面前要不要堅(jiān)持正義。其次部分：蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說(shuō)明白堅(jiān)持正義的重要性。第三部分：蘇格拉底引導(dǎo)格黎東得出結(jié)論——堅(jiān)持正義，絕不越獄。六、全文分析1、課文中，蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)文章題目為什么只用“正義”。課文中，蘇格拉底除了提出“正義”這個(gè)理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列理念。“正道”意為“正路或正確的道理”：“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點(diǎn)的是非得失的依據(jù)；理由；情理”；“正值”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。依據(jù)這幾個(gè)理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個(gè)理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。2、蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進(jìn)入自己的思維軌道的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。課文中，蘇格拉底采納層層鋪墊和步步設(shè)問(wèn)的方法，深化淺出地把自己唯正義是從的道德觀念步一步融入格黎東的思維，從而把他的思維引導(dǎo)進(jìn)自己的思維軌道。首先，蘇格拉底從人要走什么路說(shuō)起，讓格黎東認(rèn)同人要走“正道”。其次，從做人要講道德的角度入手，娓娓道來(lái)，讓格黎東理解并接受他的“道義”觀。第三，從生活常識(shí)入手，強(qiáng)調(diào)人都應(yīng)當(dāng)講道理，不行以做不講道理的人。格黎東當(dāng)然只能贊同。第四，從人應(yīng)當(dāng)做什么事說(shuō)起，是做“正值”的事，還是做“不正值”的事？格黎東當(dāng)然贊成做“正值”的事。如此，格黎東便沒(méi)有了勸告的余地。蘇格拉底就這樣，一步一步地把格黎東的思維帶入自己的邏輯思維軌道。3、通讀全文，簡(jiǎn)要分析是否有比“人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義"更切合課文內(nèi)容的標(biāo)題。有。課文中，蘇格拉底與格黎東的對(duì)話背景是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處蘇格拉底死刑，而格黎東的目的是勸告蘇格拉底越獄逃跑。但是，面臨即將到來(lái)的死刑，蘇格拉底依舊堅(jiān)守"正義”，不愿接受格黎東的幫助而越獄逃跑。不僅如此，蘇格拉底還把自己的“正義”觀灌輸給格黎東并讓他接受這一觀點(diǎn)。所以，課文標(biāo)題若改為“在任何狀況下，人都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義”，那就更切合課文內(nèi)容了。4、蘇格拉底在與格黎東的對(duì)話中提出了很多問(wèn)題，其中的核心問(wèn)題是什么？結(jié)論是什么？核心問(wèn)題：越獄逃跑的行為是否正值？結(jié)論：越獄逃跑的行為是不正值的，蘇格拉底寧可被處死，也不能做違反正義的事情。5、蘇格拉底舉了“一個(gè)從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用?正義和非正義的問(wèn)題對(duì)人們而言是抽象且深邃的，蘇格拉底舉“一個(gè)從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例對(duì)人們而言是身邊的人和事，比較熟識(shí)?！耙粋€(gè)從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶看法，而非眾人的看法。由此及彼，正義和非正義這個(gè)問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人而非外行人的看法。通過(guò)這一類比，蘇格拉底使自己的觀點(diǎn)易于被理解，進(jìn)而被接受。6、從這篇文章來(lái)看，蘇格拉底提問(wèn)的方法有哪些特點(diǎn)?①偏重于問(wèn)，而不輕易讓對(duì)方提出問(wèn)題；②只要求對(duì)方回答他所提出的問(wèn)題，他則以謙和的看法發(fā)問(wèn)；③全部問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，層層推動(dòng)，使對(duì)方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最終使對(duì)方放棄自己原來(lái)的觀點(diǎn)。7、蘇格拉底提問(wèn)的方法給我們的啟示有哪些？①一種思想只有和其他思想形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)，它才能完整地存在。因此，應(yīng)當(dāng)把全部的主見都當(dāng)作引發(fā)更多思索的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，找尋它們之間的聯(lián)系。比如，我們?cè)跍贤〞r(shí)，可以這樣提問(wèn)：“假如你所說(shuō)的屬實(shí)，那X和Y不也如此嗎?”②全部的思想都須要不斷完善。比如，我們可以這樣提問(wèn)：“你能具體說(shuō)明你所說(shuō)的觀點(diǎn)，讓我能更好地理解嗎？”③全部的問(wèn)題都是環(huán)環(huán)相扣的，思索也是如此。因此，提出問(wèn)題時(shí)，也不要忘了它們會(huì)引發(fā)的其他問(wèn)題。比如，“要回答這個(gè)困難的問(wèn)題，還須要回答哪些與它相關(guān)的問(wèn)題呢？”做一個(gè)蘇格拉底式的提問(wèn)者，我們才能卓有成效地提出問(wèn)題，才能以一種自然的方式綻開我們對(duì)事物的理解的探討。也可以說(shuō)，這是做學(xué)問(wèn)所要具備的方法和實(shí)力，因此，我們可以把這種蘇格拉底式的提問(wèn)法貫串于我們的整個(gè)學(xué)習(xí)和生活中，變更我們溝通中的被動(dòng)地位，化被動(dòng)為主動(dòng)。七、中心思想本文主要講解并描述了在蘇格拉底入獄之后，他的摯友格黎東來(lái)到監(jiān)獄，勸蘇格拉底越獄逃跑的事情。蘇格拉底面對(duì)格黎東的勸告，不斷提問(wèn)，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述了自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)了蘇格拉底情愿為正義而獻(xiàn)身的精神。八、寫作特點(diǎn)1、環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。首先，蘇格拉底提出了須要探討的兩個(gè)問(wèn)題，“我們說(shuō)的那個(gè)道理原委是變了，還是仍舊有效，原委是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必需遵守”，固繞這兩個(gè)問(wèn)題，蘇格粒底拋出一系列小問(wèn)題，引導(dǎo)格黎東思索；其次，蘇格拉底圍繞正義的問(wèn)題設(shè)計(jì)了一系列問(wèn)題；最終，蘇格拉底回到了越秋逃跑的行為是否正值這個(gè)核心問(wèn)題上來(lái)，由于有了前面一系列問(wèn)題的鋪墊，這時(shí)提出核心問(wèn)題并不顯得過(guò)于突兀，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點(diǎn)。由此，蘇格拉底通過(guò)一系列環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。2、步步設(shè)問(wèn)，不斷推動(dòng)文中蘇格拉底針對(duì)格黎東對(duì)自己越般送跑的建議，不斷提問(wèn)，漸漸推動(dòng)，引導(dǎo)格案東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問(wèn)的藝術(shù)特色。蘇格粒底擅長(zhǎng)在同客中經(jīng)過(guò)反復(fù)話難和歸的，得出明確的定義和概金。通過(guò)謀和的發(fā)問(wèn)，不斷引導(dǎo)格察東去思索，從而自己得出結(jié)論。九、補(bǔ)充資料蘇格拉底式對(duì)話蘇格拉底式對(duì)話是一種采納對(duì)談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認(rèn)為透過(guò)對(duì)話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清楚。尤其他認(rèn)為只要始終更正不完全、不正確的觀念，便可使人找尋到"真理"。這種對(duì)話模式，如同戲劇，擁有無(wú)比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語(yǔ)調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我沖突中，達(dá)致澄清的效果。

十、總結(jié)全文蘇格拉底與格黎東的這篇對(duì)話，集中體現(xiàn)了蘇格拉底關(guān)于人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義的思想。在蘇格拉底看來(lái)，正道、道理、道義、正值等正義思想，都是人應(yīng)當(dāng)遵從的不易原則。只要是不合乎這些原則的眾人的看法、看法，都是不行取的，不值得重視或理睬。即使在身體受到損害甚至面對(duì)死亡的威逼時(shí)，人們也應(yīng)當(dāng)選擇“正值”的行為，以不正值報(bào)不正值，以壞報(bào)壞，因不符合真理，亦應(yīng)摒棄。布置作業(yè)蘇格拉底拒絕越獄逃跑的看法及其所體現(xiàn)的精神歷米廣受贊許，但也有人認(rèn)為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種看法不值得贊許。你怎樣看？為什么？

課后訓(xùn)練作業(yè)1.閱讀下面的文字，完成題目。柏拉圖說(shuō)過(guò)，人生最缺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持不該堅(jiān)持的。所以勝利與失敗的關(guān)鍵在于如何去“選擇性忽視”。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。請(qǐng)比較上面兩則材料的異同，并就其中一則談?wù)勀愕南嘧R(shí)。2.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。過(guò)去提及網(wǎng)絡(luò)文藝，人們總感覺(jué)其制作粗糙、格調(diào)不高，針對(duì)微電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)時(shí)常打“擦邊球”的內(nèi)容，相關(guān)主管部門還曾出臺(tái)過(guò)法規(guī)予以規(guī)范。這兩年，乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)文藝在品質(zhì)上漸漸實(shí)現(xiàn)精品化，①__________________。這主要?dú)w功于網(wǎng)絡(luò)文藝為人民供應(yīng)越來(lái)越豐富的文藝樣式和文化內(nèi)容。前幾年，唯流量論、唯IP論導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作空間受到擠壓，也催生了一批靠炒作“小鮮肉”等話題和變現(xiàn)IP人氣的速成品，壞了觀眾胃口。一些有藝術(shù)追求的創(chuàng)作者抓住機(jī)會(huì)，②__________________，推出精品網(wǎng)絡(luò)劇，如刑偵劇《白夜追兇》中潘粵明一人分飾二角，讓觀眾感受到了久違的表演藝術(shù)魅力。近年來(lái)，紀(jì)錄片這一“高冷”影視類型被愈來(lái)愈多觀眾接受。流媒體服務(wù)商出品的紀(jì)錄片，既可以在線上播出，③__________________，“兩條腿走路”。更加喜人的是，網(wǎng)絡(luò)文藝正在實(shí)現(xiàn)越來(lái)越多的跨文化傳播。3.把下面新聞材料壓縮成一段話，保留關(guān)鍵信息，不超過(guò)100個(gè)字。人民網(wǎng)北京2024年12月27日電“人民星云”項(xiàng)目啟動(dòng)儀式暨“人民一號(hào)”衛(wèi)星放射新聞發(fā)布會(huì)12月27日在京實(shí)行。人民數(shù)據(jù)管理有限公司聯(lián)合中科光啟空間信息技術(shù)有限公司在會(huì)上共同啟動(dòng)了“人民星云”項(xiàng)目，它將為各行業(yè)供應(yīng)高時(shí)效、低成本、更便捷的基礎(chǔ)空天信息，不斷提升空天信息在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、大眾生活、國(guó)際服務(wù)等方面的服務(wù)保障實(shí)力。據(jù)了解，“人民星云”是集衛(wèi)星研發(fā)裝配、衛(wèi)星測(cè)控接收、專屬星座定制、遙感信息服務(wù)為一體的衛(wèi)星和大數(shù)據(jù)全產(chǎn)業(yè)鏈項(xiàng)目，將成為我國(guó)首家達(dá)到數(shù)據(jù)每月更新的商用衛(wèi)星服務(wù)體系，填補(bǔ)了衛(wèi)星遙感領(lǐng)域的空白。經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門批準(zhǔn)，項(xiàng)目安排于2024年1月15日在太原衛(wèi)星放射中心通過(guò)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭放射“人民一號(hào)”衛(wèi)星?！叭嗣裥窃啤边€將致力成為衛(wèi)星遙感大數(shù)據(jù)及人工智能產(chǎn)業(yè)高地。會(huì)上進(jìn)行了多個(gè)項(xiàng)目的簽約，包括建設(shè)中國(guó)科學(xué)院人民星云空天信息探討中心、四川省廣元市“才智農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)中心”，與寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市共建“商業(yè)衛(wèi)星大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)基地”、冠名“秭歸臍橙一號(hào)”衛(wèi)星簽約等，這些項(xiàng)目對(duì)于衛(wèi)星數(shù)據(jù)的推廣應(yīng)用、衛(wèi)星產(chǎn)業(yè)和大數(shù)據(jù)發(fā)展具有重要的示范意義。4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。在誕生20天左右,比目魚的眼睛起先搬家,一只眼睛向上移動(dòng),越過(guò)頭部上緣到身體另一側(cè)。眼睛之所以能夠這樣,①______。比目魚的頭骨,不是堅(jiān)硬的骨頭,而是軟骨。眼睛移動(dòng)時(shí),雙眼間的軟骨會(huì)被身體汲取,眼睛的移動(dòng)失去了障礙,移動(dòng)也就更加自如了。除了身體的構(gòu)造發(fā)生變更,②______。比目魚剛誕生的時(shí)候,是在水面旁邊活動(dòng);當(dāng)眼睛同處一側(cè)時(shí),比目魚就轉(zhuǎn)而在海底活動(dòng)了。比目魚一般是側(cè)著身子游泳,而且常常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)覺(jué)敵人,兩只眼睛長(zhǎng)在一起無(wú)疑是最好的選擇。所以說(shuō),比目魚發(fā)育過(guò)程中的這些變更,其實(shí)是③______。答案以及解析1.答案：相同之處：都談到了選擇和堅(jiān)持的重要性。不同之處：柏拉圖之言強(qiáng)調(diào)正確的選擇和正確的放棄對(duì)人生的重要意義，更具理性和才智。汪國(guó)真之言更側(cè)重堅(jiān)持的重要性，既然選擇，就須要不畏艱難地走下去，更具號(hào)召力和鼓動(dòng)性。我的看法：我更喜愛柏拉圖的理性與才智，由理性與才智支撐的志氣才更簡(jiǎn)單讓我們到達(dá)內(nèi)心渴望的遠(yuǎn)方。解析：題干要求說(shuō)明三個(gè)問(wèn)題，一是“同”，一是“異”，一是自己的相識(shí)。柏拉圖的話和汪國(guó)真的話都談到了“堅(jiān)持”和“選擇”，這是相同之處。柏拉圖說(shuō)“人生最缺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持不該堅(jiān)持的”，從中可以看出柏拉圖認(rèn)為無(wú)論是選擇還是放棄，都要理性對(duì)待，正確選擇；汪國(guó)真的話中，“既……便……”，強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持，選擇了就要堅(jiān)持下去。這是不同之處。柏拉圖的話更理性一些，汪國(guó)真的話更有激情。在此基礎(chǔ)上，寫出自己的看法即可。2.答案：①讓人起先刮目相看；②反其道而行之；③又可以在線下放映解析：解題時(shí)，首先要閱讀語(yǔ)段，看看其中心是什么，大致分為幾個(gè)層次；其次，把握文段語(yǔ)脈，關(guān)注句子位置，確定其性質(zhì)，推斷是論點(diǎn)句、總領(lǐng)句還是過(guò)渡句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述。第①空是結(jié)論句，因此可填寫“讓人起先刮目相看”。第②空，前面說(shuō)的是反面的“速成品”，后面則是正面的“精品”，因此，“有藝術(shù)追求的創(chuàng)作者”應(yīng)是“反其道而行之”。第③空與前面的分句構(gòu)成對(duì)舉關(guān)系，為后面的結(jié)論“兩條腿走路”供應(yīng)支撐，所以可填寫“又可以在線下放映”。3.答案：2024年12月27日，“人民星云”項(xiàng)目啟動(dòng)儀式暨“人民一號(hào)”衛(wèi)星放射新聞發(fā)布會(huì)在京實(shí)行，項(xiàng)目安排于2024年1月15日在太原衛(wèi)星放射中心通過(guò)長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭放射“人民一號(hào)”衛(wèi)星，還將致力成為衛(wèi)星遙感大數(shù)據(jù)及人工智能產(chǎn)業(yè)高地。解析：這是一段敘述類文字，可以用要素提取法，將新聞材料中敘述的各要素提取出來(lái)，然