2024-2025學(xué)年新教材高中政治第二單元人民當(dāng)家作主第六課我國的基本政治制度2民族區(qū)域自治制度課時(shí)作業(yè)含解析部編版必修第三冊(cè)

PAGEPAGE4民族區(qū)域自治制度一、選擇題1．我國建立社會(huì)主義制度以后，各民族之間建立了根本利益一樣的新型的社會(huì)主義民族關(guān)系。社會(huì)主義民族關(guān)系可以概括為(D)A．同等友愛互助和諧 B．同等團(tuán)結(jié)友愛獨(dú)立C．同等團(tuán)結(jié)互信和諧 D．同等團(tuán)結(jié)互助和諧解析：新中國成立之后，我國鏟除了民族壓迫和民族剝削的階級(jí)根源，各民族形成了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，故D正確。2．在新一輪援疆、援藏的對(duì)口支援過程中，各兄弟省份鼎力支持，“輸血”與“造血”并舉，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活逐步改善。對(duì)口救濟(jì)工作(C)A．是解決我國民族問題的根本途徑B．是實(shí)現(xiàn)民族同等的政治保障C．有利于促進(jìn)我國各民族的共同旺盛D．有利于消退民族差異解析：A錯(cuò)誤，“根本途徑”的說法過于肯定，應(yīng)當(dāng)是重要途徑；B錯(cuò)誤，對(duì)口救濟(jì)工作并非實(shí)現(xiàn)民族同等的政治保障；C正確，對(duì)口救濟(jì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速增長，人民生活逐步改善，有利于促進(jìn)我國各民族的共同旺盛；D錯(cuò)誤，對(duì)口支援并不能消退民族差異。3．“56個(gè)民族56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家?！边@體現(xiàn)出我國的民族關(guān)系是(C)A．各民族一律同等 B．各民族共同旺盛C．同等團(tuán)結(jié)互助和諧 D．各民族均衡發(fā)展解析：“56個(gè)民族56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”體現(xiàn)的是同等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系，C正確。A、B是處理民族關(guān)系的原則。D的“均衡發(fā)展”不合實(shí)際。民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。據(jù)此回答4～5題。4．民族區(qū)域自治地方(C)A．是依據(jù)少數(shù)民族的意愿依法設(shè)立的B．依法享有高度的自治權(quán)C．分為自治區(qū)、自治州和自治縣三級(jí)D．是發(fā)展基層民主的形式解析：民族區(qū)域自治地方不是依據(jù)少數(shù)民族的意愿依法設(shè)立的，而是國家依據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宸植紝?shí)際設(shè)立的，A錯(cuò)誤。特殊行政區(qū)依法享有高度的自治權(quán)，B錯(cuò)誤。民族區(qū)域自治地方不是基層民主的形式，D錯(cuò)誤。故選C。5．對(duì)于民族自治機(jī)關(guān)的相識(shí)正確的是(D)①是民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)②是民族自治地方的人大和法院③依法行使自治權(quán)④依法管理內(nèi)部事務(wù)，權(quán)力廣泛A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：在我國，民族自治機(jī)關(guān)包括自治地方的人大和政府，而不僅僅是人大這一國家權(quán)力機(jī)關(guān)，法院不是自治機(jī)關(guān)，①②錯(cuò)誤；民族自治機(jī)關(guān)依法行使管理本民族內(nèi)部事務(wù)的自治權(quán)，其內(nèi)容非常廣泛，③④正確。故選D。6．西藏自治區(qū)全面貫徹執(zhí)行民族區(qū)域自治法，促進(jìn)了全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長足發(fā)展。依據(jù)民族區(qū)域自治法，西藏自治區(qū)可以(A)①變通或者停止執(zhí)行國務(wù)院的決議，但必需報(bào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)②擁有文化、語言文字自主權(quán)，可運(yùn)用藏語進(jìn)行教學(xué)和廣播③制定符合西藏實(shí)際的自治條例和單行條例，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立④擁有部格外事權(quán)，能單獨(dú)同其他國家簽訂文化方面的協(xié)定A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：依據(jù)民族區(qū)域自治法，西藏自治區(qū)可以變通或者停止執(zhí)行國務(wù)院的決議，但必需報(bào)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，擁有文化、語言文字自主權(quán)，可運(yùn)用藏語進(jìn)行教學(xué)和廣播，①②符合題意；③中“實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立”說法錯(cuò)誤；④說法錯(cuò)誤，沒有外事權(quán)。7．在我國，實(shí)行民族區(qū)域自治有其堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)，詳細(xì)表現(xiàn)在(C)①各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)②統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)③“大聚居、小雜居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)④各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：①與題意無關(guān)，解除；統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)，②④符合題意，③說法錯(cuò)誤。8．在我國，之所以要貫徹實(shí)行宗教信仰自由政策，是因?yàn)?C)A．宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本政策B．少數(shù)民族中信仰宗教的人許多C．宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的力氣去殲滅D．宗教觀念已是科學(xué)的世界觀與方法論解析：A正確但不是題干的緣由，應(yīng)解除。實(shí)行宗教信仰自由政策是在新中國成立后，而少數(shù)民族中信仰宗教的人許多在我國長期存在，故B項(xiàng)解除。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過程，我們不能依靠行政力氣去發(fā)展或殲滅宗教，在現(xiàn)階段，它將長期存在，所以我們要實(shí)行宗教信仰自由政策，C項(xiàng)正確。9．我國是多宗教的國家。下列選項(xiàng)不符合我國現(xiàn)行宗教政策的是(C)A．某宗教領(lǐng)袖當(dāng)選為全國政協(xié)委員B．我國穆斯林群眾自費(fèi)前往沙特阿拉伯朝覲C．某中學(xué)生勸阻其母親參與正常的宗教活動(dòng)D．某中學(xué)生發(fā)起“校內(nèi)拒絕邪教”簽名活動(dòng)解析：我國實(shí)行宗教信仰自由政策，公民有信教的自由，C項(xiàng)中“勸阻其母親參與正常的宗教活動(dòng)”的行為不符合黨的宗教工作基本方針；政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，A項(xiàng)符合我國宗教政策；B、D都符合我國現(xiàn)行宗教政策。10．進(jìn)入21世紀(jì)后，民族宗教問題日益突出。宗教問題常與民族問題相交織，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；也常與現(xiàn)實(shí)的國際沖突相交織，成為國際關(guān)系和世界政治中的一個(gè)重要因素。這對(duì)我們處理宗教問題的啟示是(D)A．宗教是唯心主義范疇，主要起消極作用，應(yīng)予以取締B．宗教作為一種社會(huì)力氣，可以利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，要加以提倡C．我國宗教要堅(jiān)持自主原則，不與國外宗教界交往，以防止反華滲透D．要正確貫徹宗教信仰自由政策，并依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理解析：宗教問題常與民族問題相交織，影響民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，影響國際關(guān)系和世界政治，因此應(yīng)重視正確處理民族宗教問題，為此，必需正確貫徹宗教信仰自由政策，并依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，應(yīng)選D；A不符合宗教自身產(chǎn)生、發(fā)展、消亡規(guī)律；B、C不符合我國宗教政策。11．中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)須要包括廣袤宗教界人士和信教群眾在內(nèi)的全體中華兒女共同奮斗。宗教文化中“天人合一”“敬重生命”等內(nèi)容，能為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)增加正能量。因此(D)A．要激勵(lì)宗教信仰，凝合各界力氣B．要全面闡釋和汲取宗教教義教規(guī)C．要敬重信教群眾，愛護(hù)一切宗教活動(dòng)D．堅(jiān)持我國宗教的中國化方向解析：實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)須要宗教界人士增加正能量，這就須要堅(jiān)持我國宗教的中國化方向，故選D項(xiàng)；我國貫徹宗教信仰自由政策，不是激勵(lì)信教，解除A項(xiàng)；對(duì)宗教教義要辯證地分析，故解除B項(xiàng)；我國愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，解除C項(xiàng)。12．佛教提倡人間佛教，把建設(shè)人間凈土作為自己的最終目標(biāo)，這與構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)追求一樣。假如把人間凈土這種目標(biāo)的崇高性和實(shí)現(xiàn)人間凈土的主動(dòng)性推廣到宗教以外更廣袤的社會(huì)領(lǐng)域，這種精神動(dòng)力就會(huì)在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中發(fā)揮更大的主動(dòng)作用。這反映了在我國(C)A．宗教的本質(zhì)發(fā)生了根本變更，宗教主要起主動(dòng)作用B．宗教界人士自覺維護(hù)國家的最高利益，放棄了有神論信仰C．宗教組織能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力氣D．我國愛護(hù)正常的宗教活動(dòng)，保障公民宗教信仰自由解析：我國把佛教的人間凈土和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相結(jié)合，這表明我們要主動(dòng)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，讓其在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮主動(dòng)作用，C正確；A、B說法錯(cuò)誤，在現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)并未變更，我國實(shí)行宗教信仰自由政策也不是讓信教群眾放棄有神論信仰；D項(xiàng)不符合題意。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。2024年9月，《建設(shè)漂亮新寧夏共圓宏大中國夢(mèng)——寧夏回族自治區(qū)成立60周年大型成就展》實(shí)行。該展展示了自治區(qū)成立60年來經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)等方面取得的輝煌成就，生動(dòng)體現(xiàn)了黨的民族政策和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性，全面反映了寧夏各族人民酷愛黨、酷愛祖國、酷愛社會(huì)主義、追求美妙生活的共同心聲與宏大實(shí)踐。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問，說明我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。答案：統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。解析：本題要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)學(xué)問說明我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生結(jié)合材料調(diào)動(dòng)和運(yùn)用課本學(xué)問可知，統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居、相互交織”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。14.2019年3月27日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《宏大的跨越：西藏民主改革60年》白皮書指出，60年來，西藏人民同全國各民族人民一樣，成為國家和社會(huì)的主子，短短幾十年跨越上千年，歷經(jīng)民主改革、自治區(qū)成立、改革開放等重要發(fā)展階段，西藏在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)下，在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越，“西藏民主改革是西藏發(fā)展史上最廣泛、最深刻、最宏大的社會(huì)變革，是西藏社會(huì)發(fā)展和人權(quán)進(jìn)步的劃時(shí)代的、重大的歷史性事務(wù)，也是人類文明發(fā)展史和世界人權(quán)史上具有重大意義的巨大進(jìn)步”。我國政府自新中國成立以來在處理民族關(guān)系問題上作了哪些努力？答案：新中國成立以來，西藏走上了社會(huì)主義道路，我國建立了同等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系；堅(jiān)持民族同等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同旺盛的民族原則；貫徹了