四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級上學(xué)期期末語文試題(含答案)

瀘縣重點(diǎn)中學(xué)初2023級初一上期期末考試

語文試題

注意事項：

1.全卷滿分120分，考試時間120分鐘。

2.考生作答時，選擇題用2B鉛筆將答案填涂在答題卡對應(yīng)題目標(biāo)號的位置上，其余各題用0.5毫米黑色墨跡簽字筆將答案寫在答題卡上：在本試卷和草稿紙上答題無效。

一、積累與運(yùn)用。（23分）

1．下列詞語中加點(diǎn)字的字音、字形完全正確的一項是（3分）

A．寂寞（mè）縹緲（piāo）安祥（xiáng）潛逃（qián）

B．悵然（chàng）稱職（chèn）溫馴（xùn）附和（hè）

C．羞怯（qiè）滑稽（jì）懲戒（chéng）綾亂（1íng）

D．干涸（hé）奧密（mì）帳篷（zàng）淅瀝（1ì）

2．下列加點(diǎn)成語使用正確的一項是（3分）

A．在課堂上，同學(xué)們專心致志地聽講，并隨聲附和，踴躍發(fā)言。

B．大氣污染防控形勢嚴(yán)峻，大家應(yīng)有一種杞人憂天的意識，保護(hù)環(huán)境。

C．正如所預(yù)料的那樣，淮劇《為你綻放》獲得了巨大成功，這讓導(dǎo)演喜出望外。

D．鹽龍體育公園再次開放以來，前來觀賞、游玩、健身的人絡(luò)繹不絕。

3．下列句子中沒有語病的一項是（3分）

A．我們要和資本主義國家的一切無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，才能解放世界的民族和人民。

B．每一個共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志這種毫不利己專門利人的共產(chǎn)主義者。

C．從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。

D．凡親身受過白求恩醫(yī)生治療和親眼看過白求恩醫(yī)生工作的，沒有誰為之感動。

4．結(jié)合語境，依次填入橫線處的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

古松的形象隨著觀者的性格和情趣而變化。假如木匠、植物學(xué)家和畫家同時來看古松，木匠心里盤算它是適合造房子還是做家具，__________；植物學(xué)家把它歸到某類某科里，__________；畫家卻不這樣?xùn)|想西想，他只是聚精會神地__________以及它的昂然高舉的氣概。由此可知，古松的形象一半是天生的，一半是人為的。

①觀賞它的蒼翠的顏色

②思量它何以活得這樣老

③思量怎樣去買它、砍它、運(yùn)它

A．①②③B．②①③C．③②①D．①③②

5．下列文學(xué)文化常識，表述錯誤的一項是（3分）

A．書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情，《誡子書》就是諸葛亮寫給兒子旨在勸誡、勸勉的信。

B．《皇帝的新裝》作者安徒生，丹麥作家。代表作有童話《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》《農(nóng)夫與蛇》。

C．《走一步再走一步》原題為《懸崖上的一課》，作者是美國作家、心理學(xué)家莫頓·亨特。

D．散文《秋天的懷念》作者史鐵生，當(dāng)代著名小說家、散文家，本文記述了作者雙腿癱瘓以后的回憶，表達(dá)了自己對已故母親的深情。

6．詩、文名句填空。（8分）

①回樂烽前沙似雪，。（李益《夜上受降城聞笛》）

②，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

③，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

④子在川上曰：“逝者如斯夫，?！保ā墩撜Z》）

⑤李白在《峨眉山月歌》一詩中用“，”點(diǎn)明了遠(yuǎn)游路線，并抒發(fā)了依依惜別之情。

⑥《行軍九日思長安故園》中寄托詩人對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民的同情和對和平的渴望的句子是：，。

二、古詩文閱讀。（25分）

（一）（8分）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。

7．朗讀前兩句，你認(rèn)為最應(yīng)該重讀的是哪一個字？為什么？（4分）

8．這首詩是如何通過寫夜間“聞笛”抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情的？請結(jié)合詩句加以分析。（4分）

（二）（17分）閱讀下面的文言文，完成下面9-12小題。

（甲）

①子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

③子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

④子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

⑤子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

⑥子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人能近取譬可謂仁之方也已”

（乙）

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

9．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．不亦說乎（同“悅”，愉快）B．吾日三省吾身（反?。?/p>

C．非寧靜無以致遠(yuǎn)（沒有什么可以拿來）D．險躁則不能治性（達(dá)到）

10．下列對甲文第⑥句中畫橫線線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病/諸夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人/能近取譬/可謂仁之方也已/

B．何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人/能近取譬可謂/仁之方也已/

C．何事于仁/必也圣乎/堯舜其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人/能近取譬/可謂仁之方也已/

D．何事于仁/必也圣乎堯舜/其猶病諸/夫仁者/己欲立而立人/己欲達(dá)而達(dá)人/能近取譬/可謂仁之方也已/

11．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（3分）

A．甲文第①句中的“君子”與乙文中的“君子”意思相同，都指有才德的人。

B．甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了要重視品德修養(yǎng)，治學(xué)要有正確的學(xué)習(xí)方法，還要借時。

C．孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，諸葛亮認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須寧靜、明志。

D．諸葛亮提出的“君子之行”是指靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

12．將文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

（2）飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

三、現(xiàn)代文閱讀。（25分）

（一）閱讀下面的文章，完成下面13-15小題。（10分）

青年修身當(dāng)如玉

①“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”習(xí)近平總書記以玉作比青年，對青年寄予厚望。管仲曾將玉的美好品質(zhì)歸納為五德：“潤澤寬厚，仁也；表里一致，義也；音舒聲韻，智也；硬折不撓，勇也；白凈無瑕，潔也?！毙婪晔⑹溃嗄晷奚懋?dāng)如玉。

②修好“仁”德，崇德向善。仁是儒家思想的核心，孔子將仁看作最高道德準(zhǔn)則，以互存、互助、互愛之心，求得“愛人”二字；孟子又將其提升到仁政層面，描繪了一幅利民、富民、保民、愛民的理想圖景。青年人修好“仁”德，就要找回傳統(tǒng)美德，守護(hù)那些最樸素的常識，明是非，清方向，對良知報以溫情和敬意，把明辨善惡的第一?？圩涌酆谩?/p>

③修好“義”德，坦然平和。孔子主張“君子喻于義”“不義而富且貴，于我如浮云”，從正反兩面強(qiáng)調(diào)君子不能見利忘義。青年人修好“義”德，就要處理好物質(zhì)利益與道德價值、公共利益與個人利益、物質(zhì)需求和精神追求的關(guān)系，始終堅持“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的原則，樹立正確的人生目標(biāo)和奮斗方向。

④修好“智”德，知行合一。明代思想家王陽明說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知?！薄胺侵D，行之惟艱”是古人對“智”的深刻認(rèn)知。青年人修好“智”德，就要在實踐中感受知識的溫度、檢驗知識的精度、拓展知識的深度，這樣對世界的認(rèn)識才能得到升華與回歸，才能把握住歷史和時代的發(fā)展方向，達(dá)到知行相長的境界。

⑤修好“勇”德，從容自信。疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷，關(guān)鍵是要學(xué)會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、堅定自勵。青年人修好“勇”德，就要克服浮躁之氣，避免急功近利，做到處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，如玉般堅忍頑強(qiáng)，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱，閉上眼來堅持，沉下心來篤定，挺起胸來自信。

⑥修好“潔”德，潔身自好?！拔锵磩t潔，心洗則清?！鼻嗄耆诵藓谩皾崱钡?，就要初心不改，干干凈凈做人，明明白白做事，修煉出“冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火”，把“打鐵還需自身硬”的諾言擦得更加清亮。

⑦玉之五德，如水，潤澤青年的心田；如光，照亮青年的修身之路！值此中華民族偉大復(fù)興之際，青年應(yīng)踐此五德，敦品勵行，篤行不怠。

13．找出選文的中心論點(diǎn)。（3分）

14．選文第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

明代思想家王陽明說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”（4分）

15．下面事例可以放在選文第⑤段還是第⑥段中？請闡明理由。（3分）

2017年，曹原在攻讀博士時發(fā)現(xiàn)，將兩層石墨烯堆成微妙角度，便會發(fā)生神奇的超導(dǎo)效應(yīng)。當(dāng)時，他的這一推測被無數(shù)物理學(xué)家質(zhì)疑。面對質(zhì)疑，曹原穩(wěn)重自持，從容自信，勇敢堅持自己的判斷。他蹲守實驗室，反復(fù)實驗，在歷經(jīng)多次失敗后，成功完成石墨烯的“超導(dǎo)電實驗”，破解了困擾全世界物理學(xué)界多年的難題。

（二）閱讀下面的文章，完成下面16-19小題。（15分）

①原先中了“君子遠(yuǎn)庖廚”這句老話的毒，不肯讓我的兩個兒子踏入廚房半步，結(jié)果呢，他們十六歲負(fù)笈海外時，吃盡苦頭。午夜夢回，想起媽媽做的美味佳肴，淚水與口水一起飆。

②精湛的廚藝能讓人擁有一個富足的人生，而熱愛美食的人，往往是快樂的人。所以，女兒出世后，我吸取前兩回的教訓(xùn)，A“處心積慮”地要把廚藝傳授給她。

③有人問我：“什么年齡才是最恰當(dāng)?shù)氖苡?xùn)期？”

④我豎起一根手指。

⑤對方驚問：“一歲？”

⑥“不！”我斬釘截鐵地答道，“一個月——嬰兒滿月以后，便開始訓(xùn)練?！?/p>

⑦對方以為我胡言亂語，便一笑置之。

⑧然而，這是千真萬確的呀！女兒滿月后，每回烹飪，我便把她抱進(jìn)廚房，放在遠(yuǎn)離爐火的地方。

⑨她舒舒服服地躺在搖籃里，我快快樂樂地在爐子前揮動鏟子。蒸、炸、煮、炒、燜、燉、燴之后，一股股食物的香味，化成一縷縷輕輕的風(fēng)，飄進(jìn)嬰兒的鼻子，鉆進(jìn)嬰兒的被子中，嬰兒胖胖的身體都浸在甜、咸、酸、苦、辣的五味雜陳里。我有充分的理由相信，嬰兒對美食敏銳的嗅覺就在此刻形成了，嬰兒對美食的欲望也在此時萌發(fā)了。

⑩因為深深了解“身教勝于言傳”的道理，在女兒成長的過程中，我一直讓她近在身邊，不著痕跡地啟發(fā)她對烹飪的興趣。我不是一茶匙鹽、兩茶匙糖、三大匙酒、四大匙油地教她，我清清楚楚地知道，一板一眼的教學(xué)方式有許多時候會帶來反效果。我和她一起做，把笑聲嵌進(jìn)食物里，把樂趣鑲?cè)肱腼冎?，給她一生一世的快樂記憶。

老天沒有辜負(fù)我的苦心。

可君十八歲負(fù)笈英倫之前，一進(jìn)廚房，十根手指便像水里的魚一樣。魚在水中舞出無限的婀娜，她呢，以食物拼出無數(shù)華美的“圖案”。

到倫敦不久，她和兩位朋友在郊區(qū)合租了一所房子。每個星期天早上，農(nóng)夫會到附近的空地擺賣新鮮肉類和有機(jī)蔬菜，價格比超市的貴上好幾倍，但是，女兒卻覺得物有所值。

她在電郵里如此寫道：“蔬菜，就好像是剛剛從泥地里拔出來的，拿在手上，蔬菜的綠，仿佛便流滿了手掌。媽媽，您常常說，肉類如果新鮮，叫它一聲，它也會應(yīng)?，F(xiàn)在，買了一公斤五花肉，我叫了一聲，它果真就應(yīng)了……”

讀到這里，我“哈哈哈”地笑出聲來。為了增添生活情趣，孩子小時，我經(jīng)常B“胡說八道”地娛樂他們；現(xiàn)在，孩子大了，居然懂得以同樣的方式“投桃報李”！

可君返回新加坡度假的次日，便迫不及待地上超市，買齊東西，大展身手。

她設(shè)計的兩道菜肴是西式豬肉丸和蒜香西蘭花；甜品呢，是烘烤小脆餅。

母女角色互換。她全情投入、滿心陶醉地煮；我呢，氣定神閑地袖手旁觀。

她烹飪不用量匙，全憑感覺，天馬行空地?fù)]灑自如。兩道菜肴都很美味，最大的特色是味道變化多端，不是開門見山的那種平坦、平直、平淡；它迂回曲折而又峰回路轉(zhuǎn)。我注意到她善用檸檬皮和檸檬汁——檸檬搶味，有先聲奪人的霸氣，把它加入摻了乳酪碎的豬肉丸里，便恰到好處地驅(qū)除了味道的滯膩，并且巧妙地形成了豐富的層次感。至于在烘烤得有點(diǎn)焦脆的西蘭花上面放入檸檬皮和檸檬汁，卻像是一篇布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹拔⑿托≌f”，令人有“意在言外”的驚喜。

味道確實不錯，可我嫌工序過于繁雜。然而，她卻好整以暇地回應(yīng)：“媽媽，工序多才出精品嘛！”

餐后，她說：“等著我的甜品上桌呀！”

她把桌上堆著的諸多原料“東拼西揍”地攪在一塊兒，好像沒多大工夫，就變出幾盤又酥又香又薄又脆的小餅干。我一塊接一塊地吃，一連吃了十二塊，撐得雙眼鼓如金魚。

可君得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“每回客人來，我便烤這餅干，大家都贊不絕口呢！我給它取了個好聽的名字，喚作‘風(fēng)入口’，因為它就像一股香香的風(fēng)，輕悠悠地飄進(jìn)客人的口里！”說這話時，她的眸子溢滿了蜜糖般的甜意。

我這個懂得廚藝又熱愛烹飪的女兒，在陌生的異鄉(xiāng)里，把日子過得像童話一樣快樂。

16．請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析第段在全文中的作用。（4分）

17．成語的靈活使用，給文章增色不少。請文中畫線成語中任選一個品析。（3分）

18．文章題目為“童話的滋味”，請結(jié)合全文寫出其豐富的意味。（4分）

19．你認(rèn)為文中的“我”是一個怎樣的媽媽？請結(jié)合自己的生活體驗，從兩個角度加以評析。（4分）

20．名著閱讀（7分）

（A）這些話我聽去似乎很異樣，便又不到她那里去了，但有時又真想去打開大廚，細(xì)細(xì)地尋一尋。大約此后不到一月，就聽到一種流言，說我已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，這實在使我覺得有如掉在冷水里。流言的來源，我是明白的，倘是現(xiàn)在，只要有地方發(fā)表，我總要寫出流言家的孤貍尾巴來，但那時太年輕，一遇流言，連自己也仿佛覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼，怕受到母親的愛撫。

（《瑣記》）

（B）不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從ロ角上回了出來。

從此我便不再和陳蓮河先生周旋，只在街上有時看見他坐在三名轎夫的快轎里飛一般抬過；聽說他現(xiàn)在還康健，一面行醫(yī)，一面還做中醫(yī)什么學(xué)報，正在和只長于外科的西醫(yī)奮斗哩。

中西的思想確乎有一點(diǎn)不同。聽說中國的孝子們，一到將要“罪深重禍延父母”的時候，就買幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好。我的一位教醫(yī)學(xué)的先生卻教給我醫(yī)生的職務(wù)道：可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦——但這先生自然是西醫(yī)。

（《父親的病》）

（1）選文A中的“這些話”指；選文B中的“我”學(xué)醫(yī)具體指。（2分）

（2）結(jié)合原著，簡要概括選文A、B中兩個人物的性格特點(diǎn)。（2分）

（3）聯(lián)系原著，分析作者寫《父親的?。┮晃牡挠靡?。（3分）

四、作文.（40分）

21．閱讀下面的文字，按要求作文。

搭臺非戲作，臺上意如何？也許是你“臺上一分鐘，臺下十年功”而盡展才藝的舞臺，也許是你“從容應(yīng)對答如流，各抒己見辯自如”而互動學(xué)習(xí)的擂臺，也許是你“誰與爭鋒有我在，比學(xué)趕超殊榮至”而再接再厲的平臺，也許是你“無端戲耍一時錯，低頭無語悔不該”而立身表態(tài)的站臺。此時彼刻的你有哪番經(jīng)歷和感想？

請以“當(dāng)我上臺的那一刻”為標(biāo)題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：自定立意，不要套作，不得抄襲；文中不能出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等。

瀘縣重點(diǎn)中學(xué)初2023級初一上期期末考試

語文試題參考答案

1．B2．D3．C4．C5．B

6．受降城外月如霜何當(dāng)共剪西窗燭夜闌臥聽風(fēng)吹雨不舍晝夜夜發(fā)清溪向三峽思君不見下渝州遙憐故園菊應(yīng)傍戰(zhàn)場開

7．示例一：重讀“暗”字?！鞍怠弊钟小半[隱約約、斷斷續(xù)續(xù)”的意思，照應(yīng)了前面的“誰家”，強(qiáng)調(diào)了笛聲不知從何而來，巧妙地寫出悠揚(yáng)的笛聲不經(jīng)意間勾起詩人的無盡鄉(xiāng)思。示例二：重讀“滿”字?！皾M”字有“遍布”的意思，這是詩人主觀感受的夸張，體現(xiàn)出詩人感觸之深，思鄉(xiāng)之切。

8．運(yùn)用想象和夸張的手法，笛聲“散入春風(fēng)”“滿洛城”，仿佛無處不在，無處不聞，突出笛聲的悠遠(yuǎn)，借抒發(fā)離情別緒的《折楊柳》表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。

9．D10．C11．B12．（1）孔子說：“光學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷惑，光思考而不學(xué)習(xí)就會感到疑惑。”

（2）吃粗飯喝冷水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂就在其中了。

參考譯文：

甲：①孔子說：“學(xué)了（知識）然后按定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒,不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

②曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？

③孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”

④孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而感到疑惑?！?/p>

⑤孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云。”

⑥子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法?！?/p>

乙：

有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來的，不學(xué)習(xí)就難以增長才干，不立志就難以學(xué)有所成。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里,到那時再反悔也來不及了。

13．青年修身當(dāng)如玉。14．道理論證。引用了明代思想家王陽明的話，有力地論證了修好“智”德，知行合一的觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)，是論證更有說服力。15．第⑤段。曹原的事例論述了“面對質(zhì)疑，穩(wěn)重自持，從容自信，勇敢堅持自己的判斷”的道理，與第⑤段中的“修好‘勇’德，從容自信”的道理一致。

16．承上啟下，承接上文“我”用心地教女兒學(xué)習(xí)烹飪，體現(xiàn)出“我”的良苦用心，引起下文女兒在“我”的影響下成為一個懂得廚藝又熱愛烹飪的人，女兒精湛的廚藝讓“我”有期待，與前后文互相呼應(yīng)。17．我選A.“處心積慮”原意是“千方百計地盤算，多含貶義”，這里是貶義詞褒用，體現(xiàn)了“我”千方百計地把廚藝傳給女兒的用心良苦。

示例二：我選B。“胡說八道”原意是“沒有根據(jù)或沒有道理說”，這里是貶義詞褒用，形象地寫出了“我”對女兒身教重教的形象，是生活情趣的表達(dá)，體現(xiàn)了“我”的良苦用心。18．題目“童話的滋味”指“我”傳授女兒廚藝時將甜蜜滋味留在了她童年的快樂記憶中，成為了她幼時的童話；也指女兒在“我”的教導(dǎo)下成長為一個熱愛烹飪、懂得廚藝、生活精致幸福的人，把生活過成童話一般，也將這幸福的滋味帶給他人19．“我”是一個熱愛廚藝，熱愛生活的