2025年廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共25題)1、下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）(1分)A、松馳

談笑風(fēng)聲

B、熨貼

金榜提名C、訣擇

仗義直言

D、安詳

涇渭分明正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A松弛

談笑風(fēng)生

B熨帖

金榜題名C抉擇仗義執(zhí)言

2、下列括號(hào)里字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()。①蘇子愀然，正襟危坐，（而）問(wèn)客曰②一日之內(nèi)，一宮之間，（而）氣候不齊

③（其）為惑也，終不解矣④（其）聲嗚嗚然(1分)A、①與②相同，③與④相同B、①與②相同，③與④不相同C、①與②不相同，③與④不相同D、①與②不相同，③與④相同正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析①表示承接關(guān)系，就、來(lái)；②表轉(zhuǎn)折，但；③④指示代詞，表示遠(yuǎn)指，“那些”。

3、對(duì)下列病句修改不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問(wèn)題的能力。修改：將“分析”與“觀察”對(duì)調(diào)。B、通過(guò)這次活動(dòng)，使我們開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)。修改：去掉“通過(guò)”，或去掉“使”。C、青少年要有求知的渴望，逐漸養(yǎng)成讀書(shū)的興趣。修改：將“興趣”改為“習(xí)慣”。D、我們中學(xué)生如果缺乏創(chuàng)新精神，也不能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。修改：將“也”改為“就”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問(wèn)題的能力。改為“在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！?/p>

4、對(duì)下列句子的句式依次判斷正確的一項(xiàng)是（）①我來(lái)自唐山。②上課了，快跑?、勰闶悄膫€(gè)班的？④石家莊的天氣真熱?。?/p>

(1分)A、陳述句、感嘆句、判斷句、祈使句B、判斷句、感嘆句、陳述句、祈使句C、陳述句、祈使句、疑問(wèn)句、感嘆句D、判斷句、祈使句、疑問(wèn)句、感嘆句正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析1.陳述句，是指陳述一個(gè)事實(shí)或者說(shuō)話人的看法的句型，常用句號(hào)結(jié)尾。2.祈使句，用于表達(dá)命令、請(qǐng)求、勸告、警告、禁止等的句子。第二句是一個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)，許多同學(xué)看到感嘆號(hào)就會(huì)認(rèn)為是感嘆句，在這里是要上課了，讓同學(xué)快跑，符合祈使句的要求，故是祈使句。3.疑問(wèn)句，分為一般疑問(wèn)句、反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句三種，本題中為一般疑問(wèn)句，需要得到回答，常用問(wèn)號(hào)結(jié)尾。4.感嘆句，一般用感嘆調(diào)，句末用感嘆號(hào)結(jié)尾。本題中是感嘆石家莊的天氣熱，故為感嘆句。

5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、馮夢(mèng)龍編訂的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合稱“三言”，其中保存了不少宋元“話本”，也有不少明人的“擬話本”。B、冰心是五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的著名女作家，她的《笑》《往事》《寄小讀者》等作品，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)具有典范意義的“美文”。C、新詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)歌的主流，而反映現(xiàn)代生活和思想感情的舊體詩(shī)，也被認(rèn)為是現(xiàn)代詩(shī)歌。D、法國(guó)的莫泊桑和俄國(guó)的契訶夫是歐洲文學(xué)史上少數(shù)幾個(gè)只寫短篇小說(shuō)的杰出作家。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“只寫短篇小說(shuō)”不正確。莫泊桑的作品絕大部分都是在1880年至1890年之間寫成,共出版27部中部短篇小說(shuō)和6部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

6、材料

蟬的幼蟲(chóng)初次出現(xiàn)在地面上時(shí)，常常在附近徘徊，尋找適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)——一棵小荊棘，一叢百里香，一片野草稈，或者一條灌木枝——蛻掉身上的皮。找到后，它就爬上去，用前爪牢牢地抓住，仰著頭，讓前爪為固定不動(dòng)的支撐點(diǎn)。

于是它外層的皮開(kāi)始由背上的中線慢慢裂開(kāi)，里面露出了淡綠色的蟬體。隨著蛻皮的進(jìn)展，頭先出來(lái)，接著是吸管和前爪，最后是翅膀與后爪。此時(shí)，除掉尾部，身體都已經(jīng)出來(lái)了。

然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體在空中向后騰空，只留尾部一點(diǎn)固著在舊皮的鞘中。它翻轉(zhuǎn)身體，使頭部向下，將折皺的翼竭力向外伸直、張開(kāi)，接著又用一種幾乎看不清的動(dòng)作，用腰部的力量盡力將身體翻上來(lái)，恢復(fù)頭朝上的正常姿勢(shì)，并用前爪鉤住它的空皮，再把尾部的尖端從鞘中脫出。①全部的過(guò)程大約需要半個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在，它已經(jīng)完全自由了。

在短時(shí)期內(nèi)，這個(gè)剛得到自由的蟬，還不十分強(qiáng)壯。它那柔軟的身體，在還不具有足夠的力氣和②漂亮的顏色以前，必須好好地沐浴空氣和陽(yáng)光。它只用前爪掛在已脫下的皮上，在微風(fēng)中輕輕搖擺。它依然很脆弱，依然是綠色的，直到慢慢地變成了棕色，它才同平常的蟬一樣。假定它在早晨九點(diǎn)鐘找到了樹(shù)枝，大概到十二點(diǎn)半才會(huì)棄下它的皮飛去。那空殼仍掛在樹(shù)枝上，有時(shí)竟能保持一兩個(gè)月之久。

——選自法布爾《蟬》對(duì)選文的表達(dá)方式判斷正確的是（）(1分)A、說(shuō)明和抒情B、描寫和說(shuō)明C、抒情和敘述D、說(shuō)明和議論正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析作者在客觀的描述蟬的幼蟲(chóng)蛻皮的過(guò)程，準(zhǔn)確客觀，采用描寫和說(shuō)明的表達(dá)方式。

7、表現(xiàn)冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的兩部作品集是（）

(1分)A、《春水》《繁星》B、《七里香》《無(wú)怨的青春》C、《邊緣光影》《迷途詩(shī)冊(cè)》D、《我折疊著我的愛(ài)》《時(shí)光九篇》正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析《繁星·春水》是2013年接力出版社有限公司出版的圖書(shū)，作者是冰心?！斗毙恰?、《春水》是冰心女士最得意的兩部詩(shī)歌集，也是人們公認(rèn)的小詩(shī)的最高成就。

8、依次填入下列各句加橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①阿Q這個(gè)人物也是有生活________的，更重要的是他反映了那個(gè)時(shí)代國(guó)民精神的一些弊病。②屈原披頭散發(fā)，形容枯槁，神情悲愴，他________于汨羅江畔，放不下故國(guó)熱土和自己永遠(yuǎn)摯愛(ài)的人民。③列夫﹒托爾斯泰說(shuō)過(guò)，愛(ài)的嫩芽是細(xì)弱的，________長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，它________強(qiáng)大無(wú)比，所以必須精心呵護(hù)。

(1分)A、原形、留連、只要/就B、原型、留連、只有/才C、原形、留戀、只要/就D、原型、留戀、只有/才正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析原形：原來(lái)的形狀，本來(lái)的面目；原型：原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活的人。留連：留戀不讓，舍不得離去的情態(tài)；留戀：不忍舍棄或離開(kāi)。只要/就：表充足的條件；只有/才：表必需的條件。綜上：選擇B

9、依次填入下列句中橫線處最恰當(dāng)?shù)脑~是（）

①魯迅自1887年入私塾到1909年從日本回國(guó)，讀書(shū)22年。這是說(shuō)他的________。

②魯迅利用這些學(xué)校的條件，培養(yǎng)了讀書(shū)能力，接受了科學(xué)知識(shí)，把一生獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)，十六卷《魯迅全集》是他貢獻(xiàn)給人類的________。

③像他這樣知識(shí)淵博的人，我從未見(jiàn)過(guò)。這是指魯迅的________。(1分)A、學(xué)歷珍寶學(xué)歷B、學(xué)力瑰寶學(xué)歷C、學(xué)力珍寶學(xué)力D、學(xué)歷瑰寶學(xué)力正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析學(xué)力，學(xué)問(wèn)上達(dá)到的程度

10、閱讀理解當(dāng)我還不曾和他相識(shí)的時(shí)候，時(shí)常聽(tīng)到有人議論他“魯迅多疑?！庇腥诉€______說(shuō)他如何世故，如何脾氣大，愛(ài)罵人，如何睚眥必報(bào)，總之，魯迅是不容易接近的，還是不和他接近好。中國(guó)有句成語(yǔ)叫做“眾口鑠金，積毀銷骨?！币淮我淮蔚脑熘{毀謗，也可以將真相埋沒(méi)，我于是相信了，不敢去接近他。文中橫線處應(yīng)填入的詞語(yǔ)是（）

(1分)A、有聲有色B、繪聲繪色C、惡言惡語(yǔ)D、指桑罵槐正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析D指桑罵槐：意思是指著桑樹(shù)數(shù)落槐樹(shù)，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。不符文意。A有聲有色：形容說(shuō)話、寫作或表演等生動(dòng)、精彩。C惡言惡語(yǔ)：意思是指用狠毒的話罵人。B繪聲繪色：指以可見(jiàn)或可理解的形式來(lái)描繪或概括。A、C選項(xiàng)沒(méi)有B選項(xiàng)準(zhǔn)確。

11、下列括號(hào)中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、信臣精卒陳利兵而誰(shuí)（何）/（何）者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也B、大王來(lái)（何）操/至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，（何）其衰也C、或異二者之為，（何）哉/齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，（何）哉D、徐公（何）能及君也/（何）以戰(zhàn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，通“呵”,喝問(wèn)/代詞，為什么；B項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，什么/副詞，多么；C項(xiàng)，都是代詞，為什么；D項(xiàng)，副詞，怎么/代詞，什么。

12、在下面語(yǔ)段中，依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是？（）分藏于大陸和臺(tái)灣的元代名畫(huà)《富春山居圖》首次在臺(tái)灣“合璧”展出。這幅描繪富春江兩岸秀麗景色的畫(huà)作，________年代久遠(yuǎn)，________畫(huà)作的墨跡已有些暗淡，________絲毫掩蓋不住它內(nèi)在的神韻。

(1分)A、因?yàn)?、所以、但是B、不僅、而且、但是C、盡管、但是、所以D、由于、而且、所以正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用.運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，首先要準(zhǔn)確理解復(fù)句和句群的內(nèi)容，同時(shí)要理清分句間的關(guān)系.回答這類選填關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的題，最簡(jiǎn)便的方法就是將它們一一代入原文，比較其表達(dá)效果。“年代久遠(yuǎn)”、墨跡“暗淡”與后面的“掩蓋不住它內(nèi)在的神韻”很顯然是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以第三個(gè)空應(yīng)填“但是”，這樣選項(xiàng)C、D被排除.再看前兩個(gè)句子，分析可知，“年代久遠(yuǎn)”與墨跡“暗淡”是成因果關(guān)系的，所以前兩個(gè)空應(yīng)填“因?yàn)樗浴?試填之后，要通讀再確認(rèn)。

13、材料古代中國(guó)人對(duì)山岳有一種神秘感，《說(shuō)文解字》解釋“山”字說(shuō)：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬(wàn)物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對(duì)山岳的崇拜。人類社會(huì)早期崇拜山岳的主要原因有兩點(diǎn)。一是很多山岳高大雄偉、山路險(xiǎn)阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會(huì)被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產(chǎn)等自然條件引發(fā)人們對(duì)山岳的聯(lián)想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護(hù)、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對(duì)山岳產(chǎn)生崇拜，進(jìn)而祭祀山岳。

古代中國(guó)人很早便對(duì)山岳進(jìn)行祭祀，由于山岳是古代中國(guó)人得到生活資料的地方，人們便認(rèn)為山岳能產(chǎn)出萬(wàn)物，是生命的原動(dòng)力，具有靈性。每當(dāng)發(fā)生洪水、旱災(zāi)、癘疫的時(shí)候，人們認(rèn)為那些災(zāi)禍?zhǔn)巧酱ㄖ裨谧魉睿沟缴酱ㄖ衲抢锶ザ\告、祈求。這樣，古代中國(guó)人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國(guó)人談及山岳風(fēng)光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說(shuō)中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風(fēng)光，五岳還承載著豐厚的文化內(nèi)涵。在古代中國(guó)，五岳是國(guó)家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風(fēng)光與人文內(nèi)涵相得益彰，使得五岳成為中國(guó)人膜拜的圣山。五岳信仰來(lái)源手古代中國(guó)的山岳信仰，據(jù)《禮記·王制》記載，上古舜帝時(shí)天子已經(jīng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀。考慮到當(dāng)時(shí)的交通情況，這極可能是后人根據(jù)西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來(lái)的傳說(shuō)，不可信以為真，但表明對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。

五岳原本只是中國(guó)眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程后，最終成為中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。據(jù)考古資料顯示，殷人卜辭中已經(jīng)出現(xiàn)了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，對(duì)境內(nèi)山川祭祀進(jìn)行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標(biāo)志著五岳由區(qū)域性名山轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性名山。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽(yáng)?！敝链耍逶缽谋姸嗝酱ㄖ忻摲f而出，以山岳代表的身份享受國(guó)家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說(shuō)明的是，此時(shí)的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽(yáng)的大茅山。

中國(guó)古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國(guó)家政權(quán)興衰緊密聯(lián)系在一起，他們滿懷虔誠(chéng)對(duì)五岳進(jìn)行祭祀，目的是祈求江山社稷萬(wàn)年永固。下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風(fēng)光優(yōu)美，文化內(nèi)涵豐厚，是古代中國(guó)人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來(lái)源于古代中國(guó)的山岳信仰，上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀的事實(shí)，證明我國(guó)對(duì)五岳的尊崇由來(lái)已久。C、殷人卜辭中出現(xiàn)了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國(guó)性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國(guó)家疆域的象征，是中國(guó)人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時(shí)天子對(duì)五岳進(jìn)行祭祀”錯(cuò)誤

14、對(duì)下列各句修辭方法判斷有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!(對(duì)偶)B、啊，黃河，你浩浩蕩蕩，向南北兩岸伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀!(擬人)C、拿著剛發(fā)下來(lái)的小學(xué)畢業(yè)文憑——紅絲帶子系著的白紙筒，催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的。(比喻)D、目前的艱難險(xiǎn)阻的境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)?(反問(wèn))正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)沒(méi)有使用修辭手法。

15、材料閱讀下文，回答問(wèn)題。

司門郎中王繕，濰州人，治三傳《春秋》，中第，再調(diào)沂州錄事參軍。時(shí)魯簡(jiǎn)肅公宗道方為司戶參軍，家貧，食口眾，祿俸不給，每貸于王，猶不足，則又懇王予貸俸錢。

魯御下嚴(yán)，庫(kù)吏深怨之，訴魯私貸緡錢，州并劾王。王諭魯曰：“第歸罪某，君無(wú)承也。”魯曰：“某貧不給，以干于公，過(guò)實(shí)自某，公何辜焉?！蓖踉唬骸澳陈德到?jīng)生，仕無(wú)他志，茍仰俸入，以養(yǎng)妻子，得罪無(wú)害，況以官物貸人，過(guò)不及免。君年少有志節(jié)，明爽方正，實(shí)公輔器，無(wú)以輕過(guò)輒累遠(yuǎn)業(yè)，并得罪何益？”卒明魯不知，而獨(dú)受私貸之罪。魯深愧謝不自容，王處之裕如，無(wú)慊恨色。由是沉困銓管二十余年。

晚用薦者，引對(duì)吏部，狀其功過(guò)，奏內(nèi)有魯姓名。時(shí)魯已參大政，立侍殿中。仁廟目魯曰：“豈卿耶？”魯遽稱謝，且具陳其實(shí)。仁廟嘆曰：“長(zhǎng)者也?！毕仁怯兴竭^(guò)者，例改次等，由是得不降等，詔改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，晚年田園豐腆，子孫蕃衍，壽八十九卒，亦庇賢為善之報(bào)也。

（節(jié)選自《宋史》）下列各組句子括號(hào)中的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、無(wú)（以）輕過(guò)輒累遠(yuǎn)業(yè)/故不積小流，無(wú)（以）成江海B、祿俸不給，每貸（于）王/吾恬，不能進(jìn)（于）是矣C、過(guò)實(shí)自某，公何辜（焉）/以予故，咸以愚辱（焉）D、亦庇賢（為）善之報(bào)也/然此可（為）智者道，難為俗人言也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)前“以”，介詞，因；后“以”，用來(lái)。B項(xiàng)前“于”，介詞，向；后“于”，介詞，到。D項(xiàng)前“為”，動(dòng)詞，做從事；后“為”，介詞，向、對(duì)

16、下列各句中沒(méi)有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

(1分)A、水面沒(méi)有一只船，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。B、舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就連天空中的晚云中間也顯出將到新年的氣象來(lái)。C、這時(shí)候，她心里鼓起一股好像震動(dòng)全身的猛勁，吹滅了這一切狡猾而微弱的小火星。D、收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

17、材料阿房宮賦

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?(秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也。)對(duì)下列各句中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、秦愛(ài)紛奢，人亦念其家.念：顧念。B、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫.負(fù)：承擔(dān)。C、使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦.愛(ài)：吝惜。D、則遞三世可至萬(wàn)世而為君.遞：傳遞。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析愛(ài)：愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜。

18、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①北京奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)宣布從2004年開(kāi)始將先后______新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志。②如果沒(méi)有______過(guò)人生的酸甜苦辣，又怎么能真正懂得長(zhǎng)輩們創(chuàng)業(yè)的艱難呢?③父親雖然不是科班出身，但他在外國(guó)文學(xué)方面的造詣足以使專業(yè)人士______。

(1分)A、起用、體味、側(cè)目B、起用、體驗(yàn)、刮目C、啟用、體味、刮目D、啟用、體驗(yàn)、側(cè)目正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析①“起用”和“啟用”兩詞用法不同，所用范圍也不一樣?！捌鹩谩笔侵匦氯斡靡淹寺毣蛎饴毜墓賳T，而“啟用”是開(kāi)始使用；“起用”只能用于人，而“啟用”則適用范圍較寬，既可用于人，也可用于物。原句中是說(shuō)“新的會(huì)徽和吉祥物標(biāo)志”，“開(kāi)始”用，自然應(yīng)選用“啟用”了。②“體味”是仔細(xì)體會(huì)，“體驗(yàn)”是通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，或親身經(jīng)歷。兩詞中有不同的語(yǔ)素“味”和“驗(yàn)”，“味”有品味之意，從搭配對(duì)象來(lái)看，“酸甜苦辣”應(yīng)搭配“體味”了。③“側(cè)目”的意思是不敢從正面看，斜著眼睛看，形容畏懼而又憤恨，是貶義詞。而“刮目”是說(shuō)用新的眼光來(lái)看待，是褒義詞。本句是說(shuō)父親雖然不是出身于科班，但他在外國(guó)文學(xué)方面很有造詣，令專業(yè)人士怎樣，自然是“刮目”相看了

19、下列各句中沒(méi)有不合邏輯語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、對(duì)于能不能一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明的問(wèn)題，大家的回答是肯定的。B、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺乏的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。C、為了防止這類交通事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了交通安全的教育和管理。D、這個(gè)故事造成的經(jīng)濟(jì)損失，據(jù)有關(guān)人士保守估計(jì)，直接損失至少有六千元以上。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B去掉“不足”“不當(dāng)”；C“防止”與“不再”沖突；D“至少”與“以上”矛盾

20、詩(shī)的上句與下句銜接，順序完全正確的是（）上句：落紅不是無(wú)情物我寄愁心與明月商女不知亡國(guó)恨不畏浮云遮望眼下句：①隨君直到夜郎西②休將白發(fā)唱黃雞③千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)④隔江猶唱后庭花⑤尚思為國(guó)戍輪臺(tái)⑥化作春泥更護(hù)花⑦卻話巴山夜雨時(shí)⑧只緣身在最高層

(1分)A、⑥⑦⑧②B、⑥①④⑧C、③①⑤⑦D、③②④⑤正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題主要考察了同學(xué)對(duì)于要求背誦課文的掌握情況。

21、與“而彼且奚適也”的“適”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、適莽蒼者，三餐而反B、貧賤有此女，始適還家門C、適有孤鶴，橫江東來(lái)D、適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“適”都是“往、到……去”的意思。B項(xiàng)，出嫁；C項(xiàng)，恰巧、正好；D項(xiàng)，剛才、剛剛。

22、五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是個(gè)乞丐了。(節(jié)選自魯迅的《祝福》）對(duì)上文人物描寫的作用分析正確的一項(xiàng)（）

(1分)A、表現(xiàn)了祥林嫂為丈夫守喪的愚昧思想。B、表現(xiàn)了祥林嫂對(duì)自己不幸命運(yùn)的恥辱感。C、表現(xiàn)了祥林嫂被封建禮教和封建思想逼到絕境的慘狀。D、表現(xiàn)了祥林嫂麻木愚蠢,令人厭惡的狀態(tài)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析題中對(duì)上文人物描寫的作用主要是透過(guò)對(duì)祥林嫂的外貌神態(tài)和眼神的描寫來(lái)表現(xiàn)祥林嫂對(duì)封建禮教和封建思想逼到絕境的慘狀，側(cè)面烘托，以小見(jiàn)大，映射出整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題。

23、下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、教育家。B、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)文忠公文集》,“文忠”是謚號(hào)，本文抒發(fā)了作者寄情山水的情懷，也抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的情懷。C、司馬遷，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家，他創(chuàng)作了我國(guó)第一部編年體通史《史記》;司馬光，北宋史學(xué)家，編有紀(jì)傳體通史《資治通鑒》。D、契訶夫與莫泊桑均是法國(guó)著名作家，與美國(guó)的歐·亨利并稱“世界三大短篇小說(shuō)之王”。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，魯迅先生不是教育家。C項(xiàng)，《史記》是一部紀(jì)傳體通史。D項(xiàng)，契訶夫是俄國(guó)作家。

24、《拾穗者》本來(lái)描繪的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其（）的場(chǎng)面，可是它在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫(huà)家所能（）的。填入