安徽省蒙城一中高三第二次月考語(yǔ)文試卷（含答案）

安徽省蒙城一中高三第二次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（9分） ①就中國(guó)的文化源頭而言，無(wú)論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵(lì)憂勤，無(wú)不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。兩者之分，其根本在于“人”“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國(guó)家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬(wàn)物只是成就自己。 ②事實(shí)確乎如此。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。究其原因，固然因?yàn)槭聞?shì)不得不然，舍此無(wú)以自活；但更重要的因素，還是因?yàn)榭住⒚蠎驯鹚阑厣?，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道?③那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點(diǎn)來(lái)看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實(shí)踐其公共理念的必要媒介。即使是史書(shū)中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場(chǎng)，然此類隱居行為之所以被不斷強(qiáng)調(diào)，還是因?yàn)樗麄冊(cè)揪蛻驯б环N被君主征召入仕的期待。 ④就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級(jí)的存在完全是為了追求自身的利益。儒家的憂樂(lè)觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種“孔顏之樂(lè)”的理想情操。“孔顏之樂(lè)”自宋儒周敦頤提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。所謂“孔顏之樂(lè)”，就是孔子“疏食飲水”，樂(lè)在其中；顏?zhàn)由硖幝?，簞食瓢飲，不改其?lè)。究其本義，并非是說(shuō)孔子以“疏食飲水”為樂(lè)，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。至于顏?zhàn)又畼?lè)，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅(jiān)持自己的節(jié)操。儒家又有“仁者不憂”之說(shuō)。所謂“不憂”，就是不憂于未來(lái)，是一種不對(duì)個(gè)人未來(lái)禍害加以擔(dān)心的境界。至于萬(wàn)民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。 ⑤隨著士大夫社會(huì)的確立，士人出仕的公共理想開(kāi)始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”“愛(ài)民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)。隨之而來(lái)者，則是官員為官意識(shí)、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國(guó)濟(jì)時(shí)的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I(yíng)營(yíng)于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國(guó)家之事而不顧個(gè)人的安危得失，而是營(yíng)營(yíng)于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開(kāi)來(lái)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。 （選自《中國(guó)官本位意識(shí)的歷史成因》，2014年11期《新華文摘》，有刪改）1．下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①②段從中國(guó)文化源頭說(shuō)起，通過(guò)分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人“居朝廷”有人“處江湖”。B．第③段承上啟下，分析“士人必須出仕做官”的原因，從正反兩個(gè)方面說(shuō)明任職是士人實(shí)踐公共理念的必要媒介。C．第④段進(jìn)一步闡述士人出仕做官體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家體系的依附，強(qiáng)調(diào)士人階級(jí)的這種依附主要不是為了追求自身利益。D．第⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即做官目的、依附國(guó)家體系的性質(zhì)、為官意識(shí)與習(xí)氣等的轉(zhuǎn)變。2．下列對(duì)文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．隱士、逸民因原本就懷抱一種被君主征召入仕的期待，其遠(yuǎn)離官場(chǎng)的隱居行為被不斷得到強(qiáng)調(diào)。B．士人出仕的公共理想是原始儒家的理想，是原始儒家追求的憂樂(lè)觀，即懷抱“孔顏之樂(lè)”，外在表現(xiàn)為依附國(guó)家體系。C．原始儒家理想中士人積極入仕體現(xiàn)出的對(duì)國(guó)家體系的依附性，其核心內(nèi)容是兼善天下。D．隨著士大夫社會(huì)的確立，士人由“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”異化為單純追逐利益的寄生官僚。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．仕與隱的根本區(qū)別在于，前者是服務(wù)天下百姓，為了達(dá)臻兼善天下的公共理想，后者是為了成就自我。B．儒家的憂樂(lè)觀既包括孔子“疏食飲水”，樂(lè)在其中的“孔顏之樂(lè)”，又含一直系掛心頭的萬(wàn)民之憂，主要是為兼濟(jì)天下。C．隨著士大夫社會(huì)的確立，士人對(duì)國(guó)家體系的依附開(kāi)始異化并逐漸衰退，開(kāi)始異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。D．士人懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，為了維持小農(nóng)生存，實(shí)踐其公共理念，積極入仕成為他們的必然選擇。（二）文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。（14分）白菜玫瑰陳麒凌 “阿嬤，我買菜回來(lái)啰！”瑩下班回來(lái)，輕快地喚。 “乖孫回來(lái)啰，乖孫！”阿嬤含糊不清地應(yīng)，在藤椅上前傾著身子，臉上透著喜。 “阿嬤，你猜我買了什么萊？” “白菜，嗯，豬肉、白菜?！?“好聰明，猜對(duì)了白菜，還有魚(yú)和豆腐?！彼檬置甙櫚櫟哪?。 “擇白菜，擇白菜?！卑咝募钡匾獛兔Α?“阿嬤好乖，幫忙擇白菜?！爆撏蝗挥浧鹗裁?，回身從提包里擎出一枝紅玫瑰。 “阿嬤，靚不靚？” “好靚啊。你摘公園的花呀?！?“別人送我的，阿嬤?！爆撐⑽?rùn)紅了臉，找了一個(gè)空瓶子把花插上，左右看了幾遍。 阿嬤用剪子去掉菜根，把白底青頭的菜擺齊整?，F(xiàn)在她干得最好就是這個(gè)。去年有一次她便秘出血，醫(yī)生要她多吃白菜，用滾水煮得軟軟熟熟，阿嬤從此就認(rèn)準(zhǔn)白菜，日日都要瑩買白菜。 瑩盛好飯，想想又把那枝花拿過(guò)來(lái)在餐桌上擺好。 “阿嬤，你知道送人玫瑰花什么意思嗎？” 沒(méi)等阿嬤回答，自己先笑著答了：“就是說(shuō)人家中意你啰?！?送她玫瑰花的那個(gè)人，叫阿峰，在隔壁上班，常常會(huì)來(lái)店里復(fù)印?，摃?huì)給他倒一杯茶，讓他坐。有時(shí)他也會(huì)幫瑩，裝訂啊，換墨啊?，撓矚g跟他說(shuō)話，他資料印好了也不急著走，常常聊好久。然后，他就帶來(lái)一枝玫瑰花，輕輕地插進(jìn)她的筆筒。 第二天他又帶來(lái)一枝，第三天還有，天天都有。 下次瑩回家問(wèn)：“阿嬤，你猜我買什么菜？”阿嬤就會(huì)應(yīng)：“豬肉、白菜，嗯，還有玫瑰花。” 瑩總是一笑，摸摸阿嬤的臉說(shuō)：“好聰明哇，猜中。” 她每天帶回新鮮的白菜、魚(yú)、豬肉，還有玫瑰花，笑盈盈地如常煮菜、和阿嬤聊天，卻難免分心，想起阿峰。 阿峰要去珠海了，想讓她一起去：“跟我去珠海吧，咱們結(jié)婚?！?“可是阿嬤……” “阿嬤是你一個(gè)人的嗎？你有權(quán)利過(guò)自己的生活，不是嗎？” 那些夜里，阿嬤睡熟后，她就坐著發(fā)呆，好久好久。 她曾打電話給大伯，大伯是個(gè)急性子，一聽(tīng)是她，馬上就嚷：“阿嬤出了什么事？” “阿嬤很好啊?！?“嚇得我，你就辛苦些好好照顧阿嬤，也不枉她把你帶大，需要錢就說(shuō)，你伯母身體不是很好，我又忙，最近都沒(méi)時(shí)間去看她，辛苦你啦。” “哦?！?三姑脾氣好，瑩愿意去跟她聊。還沒(méi)坐下，三姑已經(jīng)收拾好許多包包，要她帶回去給阿嬤。 “你成哥要結(jié)婚了，現(xiàn)在房子這么貴，只好先回家住著，大家擠一擠算了?！比脟Z叨著，“對(duì)哦，你有沒(méi)有男朋友?。俊?“我啊……”她不知該怎么說(shuō)好。 康樂(lè)院是她最后考慮的地方。她去看過(guò)兩次，看護(hù)小姐很溫柔，老人們坐在一起看電視，很開(kāi)心的樣子。 她不是不要阿嬤，瑩打算著，半年，最多一年，等在珠海安定下來(lái)，就接阿嬤過(guò)去。她對(duì)阿嬤說(shuō)：“阿嬤，我要出差了，要去好長(zhǎng)時(shí)間?！眹@口氣，接著說(shuō)下去，“我送你去一個(gè)好玩的地方，等我回來(lái)再去接你，好不好？” “好呀?！卑邞?yīng)得很清楚。 有時(shí)阿嬤好像什么都明白。 “你放心去做事，我好乖的，你不用心急掛記我，我也不心急?！蹦翘煸绯堪叽┖靡路?，梳好頭發(fā)，忽地抬頭笑笑。瑩摸摸她皺皺的臉，輕輕地。 看得出來(lái)，阿嬤緊張，一路上手緊緊抓住布包。到了康樂(lè)院，要她在大堂長(zhǎng)椅上等，瑩去辦手續(xù)，她忙舉起手說(shuō)：“拜拜，拜拜?！?瑩笑道：“阿嬤，我還沒(méi)走呢?！?關(guān)于白菜的問(wèn)題，瑩和司務(wù)主任有了爭(zhēng)吵。 “我阿嬤只吃白菜，其它的瓜菜不吃的。” “她可以嘗試一下其他品種嘛。” “不吃白菜，她很容易便血?！?“那你想怎樣？” “能不能給她開(kāi)個(gè)小灶，每天煮一點(diǎn)白菜。” “這么金貴，干嗎要送她來(lái)這里呢？” 瑩生氣，還沒(méi)來(lái)態(tài)度就這樣惡劣，怎么放心把人托付給他。走出前廊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)阿嬤，孤零零地在椅子上打盹，佝僂著肩，下頜癟癟地垂在胸口，抓著布袋的枯手綴著暗斑。原來(lái)阿嬤已經(jīng)那么老了。 別騙自己了，她還能活幾年呢。把她放在這里，這半年里她沒(méi)了怎么辦？什么能夠彌補(bǔ)？想起幼時(shí)，父母早亡，阿嬤就如同親生爹娘，臺(tái)風(fēng)夜步行十幾公里為她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不過(guò)氣，是阿嬤用口吸出她的鼻涕；走到哪里她都牽著阿嬤的手，一直牽著，從很小長(zhǎng)到很大。世界上只有一個(gè)這樣的阿嬤。 她擦眼睛，躲在轉(zhuǎn)角擦了一遍又一遍。 “阿嬤?！爆摲鲎±先说募?。 阿嬤醒覺(jué)，以為她要走，連忙舉起手說(shuō)：“拜拜?！?瑩牽著她的手說(shuō)：“這里不好玩，我們一同回家?！?阿峰還是走了。 瑩也知道，總有一場(chǎng)傷心的，但阿嬤只有一個(gè)。 可在回家的車上，卻不禁一路地掉淚。 還好能在阿嬤面前裝出笑來(lái)?！鞍撸一貋?lái)啰！猜猜我買了什么菜？” “豬肉、白菜，嗯，玫瑰花。” “嘻嘻，對(duì)了一半?！彼桓闭{(diào)皮輕松的樣子，“沒(méi)有玫瑰花啰！” 裝得很辛苦啊，炒菜的時(shí)候，她忍很久才抽一下鼻子，裝作擦汗去擦眼淚，一直不敢回頭。 吃飯的時(shí)候，阿嬤從身邊捧出一只碟子：“乖孫，不用流眼淚哦，阿嬤給好多個(gè)‘中意你’，好多好多?！?瑩低頭看去，白色的瓷碟里，盛滿一朵朵頭臉上仰的小白菜根，那些齊齊切剪的白菜根，像一層層晶瑩潔白的苞，瓣瓣曲折婉轉(zhuǎn)，好生生地?fù)泶刂稽c(diǎn)翠綠的芯，看上去，竟像是一朵朵小小的玫瑰花。 （文字有刪改）4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．瑩放棄個(gè)人愛(ài)情而選擇親情，阿嬤選擇面對(duì)孤寂而讓瑩追求愛(ài)情，小說(shuō)塑造了祖孫二人堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鮮明形象，具有傳播正能量的積極意義。B．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、肖像、心理等手法，成功地刻畫(huà)出一個(gè)既忠于愛(ài)情又孝敬老人的新時(shí)代女孩形象，具有弘揚(yáng)中華美德的作用。C．大伯和三姑沒(méi)有真正盡到贍養(yǎng)義務(wù)，文章借此委婉地批評(píng)了社會(huì)上子女逃避贍養(yǎng)責(zé)任的現(xiàn)象，具有一定的警醒意義。D．小說(shuō)借贍養(yǎng)老人的故事，引起人們對(duì)老年人生活和精神的關(guān)注，對(duì)于逐漸步入老齡化時(shí)代的中國(guó)，具有深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括瑩的形象特點(diǎn)。（5分）6．小說(shuō)為什么要以“白菜玫瑰”為題？（6分）二、古詩(shī)文閱讀（47分）（一）閱讀下面的文言文，完成7—9題。（12分） 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語(yǔ)?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說(shuō)我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事?tīng)之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來(lái)告良。”沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”良曰：“長(zhǎng)于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見(jiàn)沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項(xiàng)王許諾。 沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此?！表?xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！表?xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞。項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。 （節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）7．下列詞語(yǔ)解釋不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．素善留侯張良善：與……交好B．沛公奉卮酒為壽壽：壽命C．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也出入：進(jìn)來(lái)D．愿伯具言臣之不敢倍德也。倍：背叛E．常以身翼蔽沛公翼：鳥(niǎo)翅膀8．下列文化常識(shí)解說(shuō)中不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．二十四史，是中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書(shū)的總稱，內(nèi)容包括《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《資治通鑒》《清史》等二十四部史書(shū)。由于《史記》的寫法被歷來(lái)的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀(jì)傳體寫作的史書(shū)稱“正史”。B．季父，即叔父。古代兄弟姊妹間排行習(xí)慣以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小，有時(shí)也可以叫孟仲叔季。C．古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面”。古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。D．諸侯是古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。9．自古云奸臣誤國(guó)，項(xiàng)伯無(wú)疑是項(xiàng)羽集團(tuán)中最大的奸臣，請(qǐng)結(jié)合材料，分析項(xiàng)伯做了哪些不該做的事？（4分）（二）閱讀下面的文言文，完成10—13題。（19分） 韓邦奇，字汝節(jié)，朝邑人。父紹宗，福建副使。邦奇登正德三年進(jìn)士，除吏部主事，進(jìn)員外部。六年冬，京師地震，上疏陳時(shí)政闕失。忤旨，不報(bào)。會(huì)給事中孫禎等劾臣人僚不職者，并及邦奇。吏部已議留，帝竟以前疏故，黜為平陽(yáng)通判。遷浙江會(huì)事，轄杭、嚴(yán)二府。寧王宸濠①令內(nèi)豎②假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓③托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：“入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語(yǔ)王，韓僉事不可誑也?！睍r(shí)中官在浙者凡四人，王堂為鎮(zhèn)守，晁進(jìn)督織造，崔玨主市舶，張玉管營(yíng)造。爪牙四出，民不聊生。邦奇疏請(qǐng)禁止，又?jǐn)?shù)裁抑堂。邦奇閔中官采富陽(yáng)荼魚(yú)為民害，作歌哀之。堂遂奏邦奇沮格上供，作歌怨謗，帝怒，逮至京，下詔獄。廷臣論救，皆不聽(tīng)，斥為民。嘉靖七年，起山東副使。以右僉都御史巡撫宣府。后入佐院事，進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。時(shí)遼陽(yáng)兵變侍郎黃宗明言邦奇素有威望請(qǐng)假以便宜速往定亂帝方事姑息不從命與山西巡撫任洛換官至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。居四年，引疾歸。齋中中外交薦，以故官起督河道。遷刑都右侍郎，改吏部。拜南京右都御史，進(jìn)兵部尚書(shū)，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。致仕歸。三十四年，陜西地大震，邦奇隕焉。贈(zèng)太子少保，謚恭簡(jiǎn)。邦奇嘗廬居，病歲余不能起。其弟邦靖藥必分嘗，食飲皆手進(jìn)。后幫靖病亟，邦奇日夜持弟泣，不解衣者三月。及歿，衰蔬食，終喪弗懈。鄉(xiāng)人為立“孝弟碑”。 （節(jié)選自《明史·韓邦奇?zhèn)鳌罚咀ⅰ竣僬露辏?507年），寧王朱宸濠賄賂太監(jiān)，密謀起兵。②內(nèi)豎，指宦官。③儀賓：明代對(duì)宗室親王、郡王之婿、孫女婿、曾孫女婿、玄孫女婿的統(tǒng)稱。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事/姑息不從/命與山西巡撫任洛換官/B．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/C．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從/命與山西巡撫任洛換官/D．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．除有任命官職的意思，例如“除臣洗馬”，在文言中與“遷”“拜”“授”等意思相同。B．疏是古代臣下向皇帝條陳自己對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”。C．刑部為六部之一，掌管審定法律，復(fù)核刑名案件等職事，其長(zhǎng)官稱為刑部尚書(shū)。D．廬居也稱“廬墓”，指古人于父母或師長(zhǎng)死后，在其墓旁搭蓋小屋居住服喪的行為。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．韓邦奇為人耿直，敢于直言進(jìn)諫。京師發(fā)生地震之后，邦奇上書(shū)指出了當(dāng)時(shí)政治上的弊端，違背武宗的心意，沒(méi)有得到回復(fù)，后來(lái)還因此遭到貶黜。B．韓邦奇恪盡職守，遇事明察秋毫。他任浙江僉事時(shí)，識(shí)破寧王奸計(jì)，遣散了聚焦在杭州天竺寺的假和尚，嚴(yán)詞拒絕了其女婿假托進(jìn)貢借道衢州的請(qǐng)求。C．韓邦奇為民請(qǐng)命，同情關(guān)心百姓。王堂等四名宦官的爪牙四處搜刮，弄得民不聊生，韓邦奇上書(shū)請(qǐng)求加以禁止，并作詩(shī)表達(dá)對(duì)宦官為害百姓的憂慮和感傷。D．韓邦奇孝悌為重，兄弟感情深厚。他因“廬居”而病一年多，得弟弟周到照顧；后弟弟病重，他衣不解帶地照顧了三個(gè)月，弟弟死后，他穿喪服，吃素食。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）會(huì)給事中孫禎等劾臣僚不職者，并及邦奇。（2）至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。（三）古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。（11分）泊岳陽(yáng)樓下杜甫江國(guó)逾千里，山城近百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。14．下面對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A．頷聯(lián)描繪了一幅冬夜羈旅圖，停船在岸。艙內(nèi)，寒燈一檠；艙外，風(fēng)吹浪翻夜雪紛飛，營(yíng)造出蕭瑟凄涼的意境，抒發(fā)了詩(shī)人天涯漂泊的愁苦之情。B．在本詩(shī)中，杜甫十分重視練字，比如頷聯(lián)中的“翻”“灑”就是練字的典范。C．“鯤鵬”“圖南”是作者化用典故，都出典為《莊子·秋水》。其中，以鯤鵬的變化無(wú)常來(lái)暗示自己前途的不可預(yù)料。D．全詩(shī)以豪景抒悲情，岸風(fēng)夕浪，舟雪寒燈做起伏，及滯留，危難而轉(zhuǎn)圖南鯤鵬，意境起伏，富于節(jié)奏；承轉(zhuǎn)頓挫，鏗鏘有力；情景呼應(yīng)，渾然無(wú)間。E．作者在尾聯(lián)進(jìn)行了情感的突轉(zhuǎn)，從頷聯(lián)的慷慨豪邁轉(zhuǎn)為尾聯(lián)的漂泊愁苦。15．本詩(shī)與《登高》相比情感有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（四）名句名篇默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）《氓》中用比興手法描寫女子婚后不幸生活的句子是：“，?！保?）屈原在《離騷》結(jié)尾處用“，。”兩句表明自己堅(jiān)守理想，雖然死亡都不改變自己的志向。（3）蓋將自其變者而觀之，。（蘇軾《赤壁賦》）三：語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分）)①馬爾克斯創(chuàng)作的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》有著感人至深的力量，小說(shuō)所講述的長(zhǎng)達(dá)五十三年七個(gè)月零十一天的故事不堪卒讀。②在真正的民主拆遷中沒(méi)有“強(qiáng)制”二字，一切都在相互尊重與協(xié)商中解決；而在所有的強(qiáng)制拆遷中也根本沒(méi)有“民主”二字，這就是兩種拆遷方式的云泥之別。③漢武帝不顧人民疾苦，傾全國(guó)之力征伐匈奴，縱然戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利成就了他的威名，也不能掩蓋他窮兵黷武的事實(shí)。④賽場(chǎng)上，他的演講短小精悍；演講中，他常常能用不多的語(yǔ)言博得觀眾熱烈的掌聲。⑤我希望你們的工作能起到拋磚引玉的作用，激發(fā)更多學(xué)者關(guān)注并參與到這一研究領(lǐng)域。⑥剛剛結(jié)束高考，小明就要準(zhǔn)備志愿填報(bào)，眾多的專業(yè)選擇使他莫衷一是，遲遲不能定奪。A．①②③B．①⑤⑥C．②③④D．④⑤⑥18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．這家公司雖然待遇一般，發(fā)展前景卻非常好，很多同學(xué)都投了簡(jiǎn)歷，但最后公司只錄取了我們學(xué)校推薦的那兩個(gè)名額。B．安徽壽縣走可持續(xù)發(fā)展之路，按照建成生態(tài)環(huán)境和諧優(yōu)美、資源集約節(jié)約利用、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)縣，制訂了五年發(fā)展建設(shè)規(guī)劃。C．這些事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對(duì)安全生產(chǎn)沒(méi)有引起高度重視造成的。D．生物入侵就是指那些本來(lái)不屬于某一生態(tài)系統(tǒng)，但通過(guò)某種方式被引入到這一生態(tài)系統(tǒng)，然后定居、擴(kuò)散、暴發(fā)，形成危害的過(guò)程。19．下列各句中，表達(dá)得體的一句是（）（3分）A．鄙人昨日在操場(chǎng)不慎遺失一副紅色羽毛球拍，您若及時(shí)聯(lián)系鄙人，不勝感激之至。B．劉組長(zhǎng)能在百忙之中撥冗接受我們的采訪，我們不勝感激。C．上周本人不慎丟失《白鹿原》一書(shū)于閱覽室，期盼拾得者璧還原物，萬(wàn)分感謝。D．您寄呈的大作，我已經(jīng)收到，拜讀再三，激動(dòng)不已。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。(5分) “O型血的人最招蚊子”的結(jié)論是不成立的。研究發(fā)現(xiàn)，是否容易被蚊子叮咬①。蚊子偵測(cè)和定位叮咬目標(biāo)，最重要的線索是二氧化碳?xì)饬?，而非血型。通過(guò)辨別氣流方向，②，同時(shí)，人體汗液中的丙酮、乳酸等多種化學(xué)物質(zhì)又能引起蚊子的興趣。因此，喘氣較粗的胖人和愛(ài)運(yùn)動(dòng)的人，③，所以平時(shí)要注意防蚊。21．我們復(fù)習(xí)了必修一和必修二，重新認(rèn)識(shí)了許多經(jīng)典人物，請(qǐng)從下列人物中任選一位，寫一段80字左右的文字，談?wù)勀銓?duì)他的認(rèn)識(shí)。要求：緊扣人物身份，至少運(yùn)用兩種修辭手法。（6分）人物：燭之武屈原蘇軾毛澤東魯迅雨果四：寫作（60分）22．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。 生活中離不開(kāi)燈。燈，種類繁多，形態(tài)各異。燈暗燈明，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間真情；燈暗燈明，折射著觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

1．A項(xiàng)，“通過(guò)分析仕與隱的不同明確本文的討論重點(diǎn)，即為何有人‘居朝廷’有人‘處江湖’”與原文意思不符，本文的重點(diǎn)在于討論儒家的為官思想（居朝廷）。2．B項(xiàng)把幾個(gè)不同的概念等同起來(lái)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。結(jié)合文本第四段“士人積極入仕體現(xiàn)為一種對(duì)國(guó)家體系的依附?！寮业膽n樂(lè)觀足以證明士人階級(jí)原本懷抱一種‘孔顏之樂(lè)’的理想情操”可知，“士人出仕的公共理想”并非等同于原始儒家追求的憂樂(lè)觀，更不能和“孔顏之樂(lè)”劃等號(hào)。3．C項(xiàng)結(jié)合文本第五段“進(jìn)而異化為做官為了追逐個(gè)人的一己私利。于是，士人對(duì)國(guó)家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識(shí)”可知，“士人對(duì)國(guó)家體系的依附開(kāi)始異化并逐漸衰退”不合文意。4．B（對(duì)瑩的刻畫(huà)，文中沒(méi)有肖像描寫。）5．溫柔多情，孝順善良，善解人意，有犧牲精神，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（每點(diǎn)1分。）6．①白菜、玫瑰自然形成鮮明對(duì)比，可以激發(fā)讀者閱讀興趣；（1分）②小說(shuō)分別以白菜、玫瑰設(shè)置親情、愛(ài)情兩條線索，展開(kāi)故事，題目有提示概括小說(shuō)情節(jié)的作用；（1分）③瑩為了阿嬤選擇白菜、放棄玫瑰，阿嬤將平凡的白菜制作成寬慰失戀孫女的高雅玫瑰，白菜玫瑰閃耀著人性美的光輝，凝聚著感人的情感力量；（1分）④白菜玫瑰將瑩置于親情愛(ài)情的兩難選擇中，內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思，有助于刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、揭示主題。（1分）7．BE（壽：敬酒并祝人長(zhǎng)壽；翼：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）8．A（《資治通鑒》《清史》非二十四史）9．①私見(jiàn)張良，具告以事；②入見(jiàn)沛公，約為婚姻；③私自定下鴻門宴；④為項(xiàng)羽扣上義的緊箍咒；⑤破壞項(xiàng)莊舞劍。（1點(diǎn)1分，4點(diǎn)滿分。）10．C

11．A

（“遷”指官職的變動(dòng)。）12．B

（表述錯(cuò)誤，由原文“寧王宸濠令內(nèi)豎假飯僧……，邦奇詰之曰：‘入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語(yǔ)王，韓僉事不可誑也?！笨梢酝茰y(cè)。）13．（1）恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“會(huì)”“劾”“及”）（2）韓邦奇到山西后，處理政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，部門的官員給他提供的用品他都不接受，他自己每隔一天拿出祿米換一斤肉。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“嚴(yán)肅”“有司”“間日”“易”） 參考譯文： 韓邦奇，字汝節(jié)，陜西朝邑人。父親韓紹宗，曾做過(guò)福建副使。韓邦奇考中正德三年進(jìn)士，被任命為吏部主事，后晉升為員外郎。正德六年冬天，京師發(fā)生地震，韓邦奇上書(shū)指出當(dāng)時(shí)政治的過(guò)失。違背皇帝的心意，皇帝未予答復(fù)。恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。吏部已經(jīng)商量決定繼續(xù)留任，皇帝最終因?yàn)橹澳瞧嗍璧脑?，把他貶為平陽(yáng)通判。后來(lái)升為浙江僉事，管理杭、嚴(yán)二府的事務(wù)。寧王朱宸濠派遣宦官假裝給和尚施舍粥飯，在杭州天竺寺聚集了上千人，韓邦奇立即遣散了他們。朱宸濠的女婿假托進(jìn)貢要從衢州借道，韓邦奇質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“到京城上貢應(yīng)當(dāng)沿江而下，為什么要從此處借道？你回去告訴寧王，我韓僉事是不可欺騙的?！碑?dāng)時(shí)在浙江的宦官共四個(gè)人，王堂當(dāng)鎮(zhèn)守，晁進(jìn)管織造，崔珤管市舶，張玉管建筑。他們的爪牙四處搜刮，百姓都無(wú)法生活下去了。韓邦奇上書(shū)請(qǐng)求對(duì)他們加以禁止，又多次遏制王堂。韓邦奇憂慮宦官采辦富陽(yáng)的茶魚(yú)為害百姓，寫了一首詩(shī)歌表示感傷。王堂于是上書(shū)說(shuō)韓邦奇阻止對(duì)皇上的供給，寫詩(shī)歌埋怨、誹謗?；实鄞笈?，把韓邦奇逮到京城，關(guān)進(jìn)了欽犯監(jiān)獄。朝中大臣上書(shū)挽救，皇帝都不允許，最后韓邦奇被罷官為民。嘉靖七年，韓邦奇被起任為山東副使，以右僉都御史巡查安撫宣府。入朝協(xié)助管理督察院的事務(wù)，升