【高中+語文++】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)++統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.通過溫故知新、講解點(diǎn)撥以幫助學(xué)生積累文言知識(shí)點(diǎn)；2.通過質(zhì)疑解難、切磋琢磨以引導(dǎo)學(xué)生理解文本內(nèi)容；3.通過反復(fù)誦讀、精研細(xì)讀以促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟人物性格、思想情感及心理特質(zhì)；4.通過主題探討、以點(diǎn)帶面以啟發(fā)學(xué)生深入思考問題、恰當(dāng)表達(dá)交流的必要性?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1.掌握文中重點(diǎn)的文言知識(shí)，能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句2.能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文中所展現(xiàn)的鮮明的人物個(gè)性，欣賞文中通過語言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫法。3.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術(shù)，樹立正確的人生觀。【教學(xué)難點(diǎn)】理解孔子為何“哂”由而“與”點(diǎn)。體會(huì)孔子的政治思想和政治主張?！窘虒W(xué)方法】討論法、誦讀法、情景法、講授法【課時(shí)安排】三課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》?！墩撜Z》是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。今天讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧?。ㄔO(shè)計(jì)意圖：采用假設(shè)語句提示學(xué)生孔子及《論語》的重要地位，激發(fā)學(xué)生興趣。）二、檢查預(yù)習(xí)，知人論世，掌握文學(xué)常識(shí)1.學(xué)生談?wù)勊麄兯赖目鬃印?.指定學(xué)生介紹《論語》。3.教師介紹寫作背景。4.教師適當(dāng)補(bǔ)充“四書五經(jīng)”內(nèi)容。（設(shè)計(jì)意圖：高一學(xué)生對(duì)孔子及《論語》已經(jīng)有一定了解，采用以學(xué)生為主體的形式了解這部分內(nèi)容，一是調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，減輕學(xué)習(xí)本文的壓力，二是增強(qiáng)學(xué)生課上學(xué)習(xí)的成就感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）三、聽讀課文，理清思路1.聽課文朗讀錄音，學(xué)生自行正音。2.學(xué)生反復(fù)朗讀課文，疏通文字。分角色朗讀，把握人物說話的語氣。3.梳理課文，理清思路。明確：課文可以分為三個(gè)部分。第一部分（第1-2段）：孔子向?qū)W生問志。第二部分（“子路率爾”—“吾與點(diǎn)也”）：各弟子言志?？煞炙膫€(gè)層次。第一層（“子路率爾”—“夫子哂之”）：寫子路述說己志?？鬃右娮勇凡恢t讓，所以笑他。第二層（“求！爾何如？”—“以俟君子”）：寫冉有述志。他“長于政事”，認(rèn)為儒家的最高理想——實(shí)現(xiàn)禮治，要等待君子協(xié)助才能辦到。第三層（“赤！爾何如”—“愿為小相焉”）：寫公西華述志。他很重視禮治，年齡雖小，態(tài)度卻很謙恭。第四層（“點(diǎn)！爾何如？”“吾與點(diǎn)也”）：寫曾皙述志?？鬃訉?duì)曾皙予以贊許第三部分（“三子者出”—文末）：孔子評(píng)志（設(shè)計(jì)意圖：聽課文朗讀音頻，正音，掃清閱讀障礙；多種形式朗讀課文，利于學(xué)生理解文章；在熟悉課文的基礎(chǔ)上理出文章思路。）三、小結(jié)四、作業(yè)第二課時(shí)自由討論，翻譯課文在上節(jié)課梳理清課文框架的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生翻譯文章內(nèi)容，把握重點(diǎn)字詞和特殊句式?！久鞔_】（1）通假字①鼓瑟希（通“稀”，稀疏）②莫春者（通“暮”，暮春）③唯求則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”）④唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”）（2）一詞多義爾：①子路率爾而對(duì)曰（相當(dāng)于“然”，表狀態(tài)）②如或知爾（你們）與：①吾與點(diǎn)也（贊同）②唯赤則非邦也與（通“歟”，語氣詞，相當(dāng)于“嗎”）方：①方六七十（方圓，計(jì)算面積的單位，縱橫各一里）②且知方也（正道，是非準(zhǔn)則）如：①如或知爾（如果） ②如其禮樂（至于）③如會(huì)同（或者） ④如五六十（或者）（3）詞類活用①可使足民（使……富足）②風(fēng)乎舞雩（名作動(dòng)，吹風(fēng)）③端（名作動(dòng)，穿著禮服）章甫，愿為小相焉。⑤曾皙后（名動(dòng)，走在后面）⑥赤也為之?。ㄐ巫髅?，小事），孰能為之大（形作名，大事）？（4）文言句式賓語前置：①不吾知也；②則何以哉；③爾何如？；④何傷乎？狀語后置：①加之以師旅，因之以饑饉。②異乎三子者之撰。③浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。④為國以禮以“擇偶標(biāo)準(zhǔn)”為切入點(diǎn)，自由討論，讓學(xué)生思考四個(gè)人物的性格特點(diǎn)。二、歸納總結(jié)，賞析人物1.從子路、冉有、公西華的言談中，可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？明確：（1）子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率?？鬃訂栔?，子路首先發(fā)言。言談之中，語氣十分肯定。抱負(fù)之大可見一斑。但孔子話音剛落，子路便在沒有深思的情況下?lián)屜劝l(fā)言，顯出其魯莽、輕率的一面。（2）冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。他說的比子路言稱的中等國家，要小得多，先說“方六七十”，又說“如五六十”，十分謹(jǐn)慎。他認(rèn)為三年之后，所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢娙接兄t虛謹(jǐn)慎，講話注意分寸的性格特點(diǎn)。（3）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，可見他嫻于辭令的特點(diǎn)。2.找出課文中孔子對(duì)各個(gè)弟子評(píng)價(jià)的語句，討論孔子是不是贊成了曾皙，否定了其他三個(gè)人？明確：對(duì)子路：孔子并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為子路的談話態(tài)度不夠謙虛，屬于“其言不讓”?？鬃印斑又?。對(duì)冉有：對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)沒有評(píng)點(diǎn)，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子嘆之。對(duì)公西華：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J(rèn)為公西華低估了自己的能力?？鬃酉е?duì)曾皙：孔子與之。第三課時(shí)一、合作探究，把握主旨孔子為什么“喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也！’”？明確：（1）曾點(diǎn)的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中社會(huì)安定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會(huì)。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以他會(huì)“與點(diǎn)”?。?）孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點(diǎn)”。曾皙的這段話，可能隱約觸動(dòng)了孔子周游列國屢遭失敗、心力交瘁而想過平靜無為的生活的想法。因此曾皙的話不僅是顯已志，也是對(duì)孔子心靈的折射。二、品讀課文，體會(huì)孔子的思想和主張1.分組討論，回答問題。（1）孔子是如何啟發(fā)學(xué)生述說自己志向的？（2）子路、冉有、公西華的志向分別是什么？他們的志向有什么異同？（3）曾皙的志向是什么？他與其他三人的志向有什么不同？（4）文章寫曾皙述志時(shí)為什么詳細(xì)寫了動(dòng)作？2.歸納明確。（1）孔子先用自謙的話語打消師生年齡上的隔閡，為談話創(chuàng)造一個(gè)輕松、活躍的環(huán)境，接著導(dǎo)引出年輕人怕不為人知而壯志難酬的心病，隨后假設(shè)“如或知爾”的情境，啟發(fā)弟子各言其志?？鬃拥某鰣?chǎng)，給人以態(tài)度和藹、思想開明的印象.（2）子路的志向是治理一個(gè)受大國侵略威脅而且遭受饑荒的千乘之國，他保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。他側(cè)重于強(qiáng)國。冉有的志向是治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。他側(cè)重于富民。公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或朝見天子時(shí)擔(dān)任一個(gè)小相。他側(cè)重以禮制邦。這三個(gè)人的志向雖然各有側(cè)重，但都愿意出仕。（3）曾皙的志向是暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣后穿上春衣，和五六個(gè)成年人，帶著六七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。他并沒有述說什么治國之策，只是描述了一幅春游圖。子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾皙“不求為政”。（4）寫曾皙的動(dòng)作比較詳細(xì)，子路等三人言志時(shí)，曾皙正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊于功名，突出他與子路三人的不同之處，為寫曾皙的特殊志趣，從而為孔子的感嘆和贊賞作鋪墊。（設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)問題，引發(fā)學(xué)生體會(huì)人物性格和孔子的教育方法。）三、從這段師生對(duì)話中，我們可看出孔子是一個(gè)怎樣的人？【明確】1.孔子是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人?？鬃右蟮茏印案餮云渲尽?，他自己并沒有“言其志”，但讀者可以從他對(duì)弟子們“言志”的態(tài)度及評(píng)論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。儒家學(xué)派的有所作為的積極進(jìn)取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。冉有和公西華言志時(shí)，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時(shí)，孔子說：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說按公西華的才能，還能做大事，“為小相”是大材小用了?？鬃有χ儆桑菍?duì)他“不讓”的態(tài)度不滿，對(duì)于“為國”的志向并不反對(duì)。總之我們可以看出，孔子是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國出力。魯定公時(shí)，孔子曾任魯國大司寇，任職期間百姓安居樂業(yè)，整個(gè)社會(huì)達(dá)到了“夜不閉戶，路不拾遺”的和諧狀態(tài)。2.孔子作為老師，既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹親切、善于啟發(fā)誘導(dǎo)的特點(diǎn)。孔子提出話題，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對(duì)學(xué)生的最大關(guān)心和教育。他指出了學(xué)生“居則曰：'不吾知也’”的現(xiàn)象，也是對(duì)學(xué)生很委婉的批評(píng)。因?yàn)椤爸螄远Y”，所以他不滿意仲由的“其言不讓”。這些，都能說明孔子是一位很嚴(yán)格的老師。但孔子又不以尊者自居。要求學(xué)生言志，先做好引導(dǎo)工作，讓他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責(zé)。贊同曾皙的說法，表示“吾與點(diǎn)也”，又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給學(xué)生以啟發(fā)，師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽、談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此