2025年人教A新版高三歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教A新版高三歷史下冊月考試卷195考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、19世紀(jì)中期的英國女性一改中世紀(jì)拽地長裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.工業(yè)革命完成，婦女角色改變B.民主政治完成，女權(quán)意識增強(qiáng)C.科學(xué)技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放D.對外殖民擴(kuò)張，婦女遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)2、海灣戰(zhàn)爭和伊拉克戰(zhàn)爭的相同點有()①都是針對伊拉克發(fā)動的②戰(zhàn)爭中美國都起了核心作用。

③兩次戰(zhàn)爭的發(fā)起都得到了聯(lián)合國的授權(quán)④都帶有現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的特點A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④3、某外國學(xué)者翻譯《萍洲可談》時把“甲令”（南宋政府的命令）二字，誤譯成往來于海上的阿拉伯船長的名字，并得出最早使用指南針的是阿拉伯海船的錯誤結(jié)論。這表明A.該學(xué)者不了解指南針的歷史B.阿拉伯人改進(jìn)并傳播了中國科技C.阿拉伯人竭力推崇中華文化D.四大發(fā)明中指南針最先傳到國外4、1781—1786年，美國政府?dāng)偱山o各州的款項共1500萬美元，各州共交納2419000美元，佐治亞州和北卡羅來納州分文未交。因此政府財政非常困難，為了支付戰(zhàn)爭費(fèi)用和其他開支不得不大量舉債，大量發(fā)行紙幣。結(jié)果通貨膨脹，貨幣貶值，勞動人民負(fù)債累累，社會嚴(yán)重動蕩不安。造成上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.政體設(shè)計的缺陷B.各州權(quán)力過大C.政府權(quán)力有限D(zhuǎn).政府政策失誤5、【題文】下列情景不可能發(fā)生在馬丁·路德身上的是。

A正在兜售“贖罪券”B在演講中呼吁“信仰即可得救”

C正伏案把《圣經(jīng)》翻譯成德文D與一位修女喜結(jié)良緣6、【題文】鴉片戰(zhàn)爭后，清政府內(nèi)部開始發(fā)生分化，出現(xiàn)了洋務(wù)派和頑固派，他們之間的意見分歧主要在于A.是否繼續(xù)實行閉關(guān)鎖國政策B.是否對外采取妥協(xié)退讓政策C.是否學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)技術(shù)D.是否學(xué)習(xí)西方國家的政治制度7、如圖是近代以來世界工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展示意圖。下列解讀正確的是（）A.a時期美德工業(yè)優(yōu)勢越來越大B.b時期的發(fā)展得益于國際局勢的穩(wěn)定C.a、b兩時段的發(fā)展都得益于科技進(jìn)步D.該圖體現(xiàn)了全球各地聯(lián)系越來越強(qiáng)8、遠(yuǎn)古姓與氏不同，姓從原始村落或部族名稱而來，氏是同姓氏族散居產(chǎn)生的符號。氏以別貴賤，姓以別婚姻。春秋至秦朝，氏與姓已難分辨。造成姓氏不分的主要因素是（）A.貴族政治的逐漸沒落B.長期戰(zhàn)亂打破民族地域界限C.社會平等意識的形成D.宗法觀念隨社會變遷而消亡評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)9、秦朝的“三公”中，丞相既幫助皇帝處理全國的政事，又負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，極易對皇權(quán)構(gòu)成威脅。____。（判斷對錯）10、【題文】判斷題：法國總統(tǒng)是國家元首和軍隊最高統(tǒng)帥，經(jīng)參議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣。11、1998年通過的《中華人民共和國村民委員會組織法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大了基層民主，推進(jìn)了農(nóng)村的民主制度建設(shè)。____（判斷對錯）12、“歷史演進(jìn)的軌跡”--世界現(xiàn)代化進(jìn)程。

（1）歷史的本質(zhì)是在實踐上刻錄它演進(jìn)的蹤跡；在時間坐標(biāo)軸上標(biāo)注下列歷史事件發(fā)生的大致位置。

A《拿破侖法典》動搖歐洲封建統(tǒng)治秩序____

B美國成為世界頭號工業(yè)強(qiáng)國____

C德國王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一____

D人類文明形態(tài)的重大飛躍____

E從自由放任到國家調(diào)控資本主義____

（2）歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，在15-20世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，“歐洲中心論”早已為“全球史觀”替代，你是否同意作者的看法，為什么？13、蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化進(jìn)程中，注重國民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)輕重比例的協(xié)調(diào)發(fā)展。____（判斷對錯）評卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)14、德意志帝國憲法確立的君主立憲政體，保留了濃厚的專制殘余，君主是實，立憲為虛。____（判斷對錯）15、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運(yùn)動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）16、“總統(tǒng)任期7年，是國家元首和軍隊的最高統(tǒng)帥，有權(quán)任命文武官員、締結(jié)條約、實行大赦等；經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院?！痹摋l文出自法蘭西第三共和國憲法。____判斷對錯）17、明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對錯）18、1900年，德國物理學(xué)家普朗克建立量子力學(xué)，彌補(bǔ)了牛頓力學(xué)的不足。（）19、1944年7月，美、蘇、中、法等國代表在美國的布雷頓森林舉行國際貨幣金融會議，確立了以美元為中心的世界貨幣體系——布雷頓森林體系。（）20、達(dá)爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，其理論打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，客觀上推動啟蒙運(yùn)動在歐洲大規(guī)模展開。____（判斷對錯）21、鴉片戰(zhàn)爭是中國新民主主義革命的開端。____（判斷對錯）22、1787年憲法是第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國家權(quán)力，又在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神。____（判斷對錯）評卷人得分四、辨析題(共2題，共14分)23、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）24、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個性解放的運(yùn)動類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅持反對封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評價材料中湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共18分)25、結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓Σ牧纤闹形魅_觀點的認(rèn)識。26、閱讀材料；完成下列要求。

材料我們專注于兩個主題--“傳承”和“交流”--的研究；以此來理順世界歷史，這兩個主題集中反映了人類發(fā)展的最重要的特征?！皞鞒小焙汀敖涣鳌?，一縱一橫，與“傳承”相比，“交流”更應(yīng)濃墨重彩。

--據(jù)【美】杰里?本特利《新全球史：文明的傳承與交流》根據(jù)材料，結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實，評析材料中的觀點。（要求：對材料中的觀點贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、史論結(jié)合。）27、清朝末年，面對清王朝的日益衰敗，有人預(yù)測，它必將被一個新的王朝所取代。但歷史的車輪并未重蹈王朝循環(huán)的覆轍。請回答：（1）哪些因素導(dǎo)致了取代清王朝的是一個民主共和國而非封建王朝？（12分）（2）根據(jù)所學(xué)知識，說明取代清王朝的民主共和國和以往封建王朝的根本不同。（6分）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】本題考查第一次工業(yè)革命的影響．主要考查對材料的理解和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力．【解析】【解答】根據(jù)材料中的時間“19世紀(jì)中期”；正是英國工業(yè)革命完成階段，聯(lián)系所學(xué)可知，隨著工業(yè)革命的開展，社會對勞動力的需求大量增加，這使大量長期處于社會從屬地位的女性成為工廠中的工人，曳地長裙不便于生產(chǎn)勞動．婦女社會角色的轉(zhuǎn)變促使其裙子由長變短．故A符合；

B項錯誤；當(dāng)時英國民主政治正發(fā)展完善過程中；C項科學(xué)技術(shù)的展對婦女思想解放主要在第二次工業(yè)革命開展后；D項與史實不符，故排除．

故選A．2、D【分析】【分析】海灣戰(zhàn)爭是經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)的，而伊拉克戰(zhàn)爭未經(jīng)過聯(lián)合國授權(quán)，兩次戰(zhàn)爭都是由美國發(fā)起的針對伊拉克的現(xiàn)代化高科技戰(zhàn)爭。【點評】試題主要考查海灣戰(zhàn)爭，本題考查學(xué)生的分析比較能力。注意把握題干所給材料的主旨。3、A【分析】本題考查中國古代四大發(fā)明的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識可知，指南針是中國人發(fā)明的，北宋時期應(yīng)用于航海，12世紀(jì)指南針傳入阿拉伯國家；故A正確，排除B。C材料不能體現(xiàn)，故排除。四大發(fā)明最先外傳的是造紙術(shù)，故排除D。故選Ａ?！窘馕觥俊敬鸢浮緼4、A【分析】本題考查邦聯(lián)體制弊端的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生獲取材料信息能力。依據(jù)材料信息“美國政府?dāng)偱山o各州的款項共1500萬美元，各州共交納2419000美元，佐治亞州和北卡羅來納州分文未交。因此政府財政非常困難，為了支付戰(zhàn)爭費(fèi)用和其他開支不得不大量舉債，大量發(fā)行紙幣。結(jié)果通貨膨脹，貨幣貶值，勞動人民負(fù)債累累，社會嚴(yán)重動蕩不安?！笨芍?，邦聯(lián)體制下，中央政府權(quán)力小，引發(fā)一系列問題，A符合題意；各州權(quán)力過大是因為邦聯(lián)體制的推行，排除B；主要是中央政府權(quán)力有限導(dǎo)致，排除C；D屬于對材料的片面理解，排除。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A6、C【分析】【解析】分析這一問題時，關(guān)鍵是要弄清楚各自的觀點主張是什么。洋務(wù)派是主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來維護(hù)封建統(tǒng)治，而頑固派則是仇視一切外來事物，主張原封不動，所以，他們的原則分歧主要在于是否學(xué)習(xí)西方國家的先進(jìn)技術(shù)?！窘馕觥俊敬鸢浮緾7、C【分析】【分析】本題考查三次工業(yè)革命的影響，主要考查利用所學(xué)知識解決問題的能力．【解析】【解答】根據(jù)材料中的圖片可以看出，ab段世界工業(yè)發(fā)展越來越快；而這兩段正是三次工業(yè)革命的相繼開展時期，特別是第二次和第三次工業(yè)革命利益于科技的推動，故C正確；

A項在材料中沒有體現(xiàn)；故排除；

B項錯誤，因為兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在b段；故排除；

D項在材料中不能體現(xiàn)；故排除．

故選C．8、A【分析】【分析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料中“氏以別貴賤”聯(lián)想貴族政治沒落造成姓氏不分；BCD三項明顯錯誤。故選A項。

【點評】考查宗法制二、填空題(共5題，共10分)9、錯【分析】【分析】本題以三公九卿為考查背景，考查對皇帝制度和三公九卿制度知識點的掌握，考查對課本知識點的識記．【解析】【解答】依據(jù)課本知識可知：御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；

故答案為錯誤．10、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯11、A【分析】【分析】本題考查新中國現(xiàn)代的民主政治建設(shè)．需要掌握我國基層民主的成就和意義，解題的關(guān)鍵是對我國基層民主的成就和意義的識記．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)可知；1998年通過的《中華人民共和國村民委員會組織法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大了基層民主，推進(jìn)了農(nóng)村的民主制度建設(shè)，這是我國基層民主取得的成就，故本題正確．

故答案為正確．12、②④③①⑤【分析】【分析】（1）本題考查西方國家的近代化的歷程；考查學(xué)生對知識的識記和運(yùn)用，要對各種史觀的概念有清晰的把握．

（2）本題考查“歐洲中心論”和“全球史觀”在近代化中的發(fā)展，要注意結(jié)合西方的近代政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的史實來說明．【解析】【解答】（1）根據(jù)材料坐標(biāo)軸上標(biāo)注時間和所學(xué)知識可知：①時間段是工業(yè)革命時期；人類由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明，應(yīng)填D人類文明形態(tài)的重大飛躍；②是1804年的拿破侖第一帝國時期，故填A(yù)《拿破侖法典》動搖歐洲封建統(tǒng)治；③是19世紀(jì)70年代，是德國同一時期，故填德國王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一；④是20世紀(jì)初期，故填B美國成為世界頭號工業(yè)強(qiáng)國；⑤是20世紀(jì)30年代，是經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的羅斯福新政時期，故填E從自由放任到國家調(diào)控資本主義．

（2）本題為開放性試題；選擇哪種觀點都可，只要可以論證自己的觀點即可．無論是“歐洲中心論”，還是“全球史觀”，都要注意聯(lián)系相關(guān)史實，從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等角度來回答即可．

故答案為：

（1）

A《拿破侖法典》動搖歐洲封建統(tǒng)治②

B美國成為世界頭號工業(yè)強(qiáng)國④

C德國王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一③

D人類文明形態(tài)的重大飛躍①

E從自由放任到國家調(diào)控資本主義⑤

（2）回答“歐洲中心論”

從以下四個角度闡述：新航路開辟；世界由分散走向整體（或世界市場形成）；17-19世紀(jì)，歐洲發(fā)生了思想革命；政治革命；工業(yè)革命；

回答“全球史觀”

新航路開辟；世界由分散走向整體（或世界市場形成），世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切；第一次工業(yè)革命，資本主義世界市場初步形成；第二次工業(yè)革命，資本主義世界體系最終形成，亞非拉淪為原料產(chǎn)地和商品市場和資本輸出地；

二戰(zhàn)后；第三次科技革命（以互聯(lián)網(wǎng)，計算機(jī)為代表的科技進(jìn)步）加強(qiáng)了各國經(jīng)濟(jì)之間的依存關(guān)系；區(qū)域一體化（歐盟等）為全球化提供了范例；以世界貿(mào)易組織為代表的全球協(xié)調(diào)機(jī)制，聯(lián)合國組織等國際組織的建立，有利于世界經(jīng)濟(jì)新秩序的構(gòu)建；

總括：人類文明是全世界各民族共同創(chuàng)造的或文明是相互補(bǔ)充；交融的。

生態(tài)環(huán)境的惡化，戰(zhàn)爭、公共衛(wèi)生問題，全球化把人類社會的聯(lián)系發(fā)展到了前所未有的高度．13、×【分析】【分析】本題考查斯大林模式；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制：

蘇聯(lián)高度集權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)體制也稱蘇聯(lián)模式或斯大林模式．這個模式是在斯大林為首的聯(lián)共（布）中央同托洛茨基派和布哈林等人的爭論過程中、在蘇聯(lián)實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)全盤集體化、實行第一、第二個五年計劃的過程中形成的．1936年憲法宣布社會主義在蘇聯(lián)基本實現(xiàn)．這標(biāo)志著蘇聯(lián)模式的確立．【解析】【解答】×蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化進(jìn)程中，由于片面發(fā)展重工業(yè)，使農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長期處于落后狀態(tài)，并未協(xié)調(diào)發(fā)展，故表述錯誤．三、判斷題(共9題，共18分)14、√【分析】【分析】本題考查的是德意志帝國的君主立憲政體，實際上考查學(xué)生結(jié)合知識對其特點的理解．【解析】【解答】德意志帝國雖然確立了君主立憲制；但是德國的君主與英國不同．德意志帝國的君主權(quán)利很大，類似于封建君主，擁有濃厚的專制主義色彩，政治家和議員們地位低下．

故答案為：√15、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運(yùn)動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．16、√【分析】【分析】本題考查的是《1875年憲法》，考查學(xué)生對其內(nèi)容的識記情況．【解析】【解答】根據(jù)《法蘭西第三共和國憲法》（1875年）的內(nèi)容：立法權(quán)歸參議院和眾議院兩院行使．行政權(quán)歸內(nèi)閣和總統(tǒng)．總統(tǒng)由國民議會選出；任期7年；可連選連任；總統(tǒng)是國家元首及軍隊最高統(tǒng)帥，總統(tǒng)與參眾兩院議員共有創(chuàng)議法律之權(quán)，總統(tǒng)征得參院同意可解散尚未屆滿的眾議院；內(nèi)閣部長由總統(tǒng)任命，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同向議會負(fù)責(zé)．

故答案為：√17、√【分析】【分析】本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會。

④隋唐：長安；洛陽、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會；對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開⑤宋朝：對外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識可知；明清時期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√18、B【分析】【分析】普朗克于1900年提出了著名的量子概念；同年他在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》中表述了這一思想，標(biāo)志著量子理論的誕生！數(shù)年之后，在量子理論的基礎(chǔ)上，奧地利；德國的物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。故錯誤。

【點評】本題考查現(xiàn)代的科技成就。19、A【分析】【分析】1944年夏；美；英、中等44個戰(zhàn)時盟國的代表，在美國的布雷頓森林召開會議，建立了戰(zhàn)后新的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系，它是指第二次世界大戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系協(xié)定。布雷頓森林體系是該協(xié)定對各國對貨幣的兌換、國際收支的調(diào)節(jié)、國際儲備資產(chǎn)的構(gòu)成等問題共同作出的安排所確定的規(guī)則、采取的措施及相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)形式的總和。故題目是正確的。

【點評】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。20、×【分析】【分析】本題主要考查達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點及影響．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個新的里程碑．對宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無神論與有神論的斗爭．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．【解析】【解答】1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》標(biāo)志著進(jìn)化論的誕生；主張人是由猿演變來的，打破了上帝創(chuàng)人說，啟蒙運(yùn)動是在17；18世紀(jì)，達(dá)爾文的進(jìn)化論在其后，應(yīng)該是啟蒙運(yùn)動促進(jìn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的出現(xiàn)；

故答案為：×．21、×【分析】【分析】本題考查的是鴉片戰(zhàn)爭，考查學(xué)生對已學(xué)知識的再認(rèn)再現(xiàn)能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知；鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，也是中國民主革命的開端．五四運(yùn)動是中新民主主義的開端．

故答案為：×22、√【分析】【分析】本題考查的是《1787年憲法》的意義，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識1787年憲法是世界上第一部較完整的資產(chǎn)階級成文憲法；在權(quán)力結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”原則，體現(xiàn)了一定的民主精神，保障了資產(chǎn)階級民主制度，奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)．將西歐啟蒙思想與美國實際相結(jié)合，建立了資產(chǎn)階級共和制度，鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭的重大成果，帶來美國的長期穩(wěn)定，促進(jìn)了美國資本主義的發(fā)展．建立起聯(lián)邦制國家，中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，在維護(hù)國家主權(quán)的同時，也有利于發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造性．美國創(chuàng)立的聯(lián)邦制；三權(quán)分立制和民主（總統(tǒng)）共和制，對其它資本主義國家民主制度的建設(shè)也起到了示范作用．

故答案為：√．四、辨析題(共2題，共14分)23、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征。”結(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。24、第一種觀點：同意材料的觀點；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。

第二種觀點：不同意材料的觀點；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動相似。

理由：中國明末的反對封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動了人們對社會現(xiàn)實的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動不僅在表現(xiàn)形式、而且在實質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識即可評價湯一介教授關(guān)于明末反對封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動”的觀點。例如，同意材料的觀點，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動了資產(chǎn)階級革命，并為資本主義社會秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對封建禮教只是少數(shù)思想家對封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會的共鳴，也沒有推動社會的變革，同時也沒有對傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對其作用的夸大。觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。五、簡答題(共3題，共18分)25、（1）本小問的原則；依據(jù)材料一“約法省刑，簡易疏闊。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用”可以得出原則是約法省刑，崇尚寬簡；禮法并用。

（2）第一小問的原則；依據(jù)材料二“首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”；“拷問不應(yīng)完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則”可以得出原則是注重證據(jù)的原則；合理而有節(jié)制地使用拷問。第二小問的影響，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法的影響有近代時期資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

（3）第一小問的原因；依據(jù)材料三“戰(zhàn)后人們最初反對君主制和貴族制政治的思想，引導(dǎo)著美國人民建立了一些行政首腦軟弱無力；上院不起什么作用的州政府”可以得出原因是政治上軟弱無力。第二小問的特征，結(jié)合美國政體的特征可知，“新型”的特征是“三權(quán)分立”。

（4）本小問的認(rèn)識；依據(jù)材料四的描述，結(jié)合所學(xué)可知，西塞羅的觀點是正確的，從尊重人性；注重證據(jù)等方面顯現(xiàn)出法律是理性的表現(xiàn)，是維護(hù)正義的工具；天賦人權(quán)、人人平等的自然法觀念也在近代資產(chǎn)階級的法律中得以體現(xiàn)，但是任何法律都具有階級局限性，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。同時，人們對自然法所提出的理想也在努力實現(xiàn)中。

故答案為：

（1）約法省刑；崇尚寬簡；禮法并用。

（2）注重證據(jù)的原則；合理而有節(jié)制地使用拷問。

影響：近代時期資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想；制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度；推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

（3）原因：政治上軟弱無力。

特征：“三權(quán)分立”。

（4）同意西塞羅的觀點。從尊重人性、注重證據(jù)等方面顯現(xiàn)出法律是理性的表現(xiàn)，是維護(hù)正義的工具；天賦人權(quán)、人人平等的自然法觀念也在近代資產(chǎn)階級的法律中得以體現(xiàn)，但是任何法律都具有階級局限性，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。同時，人們對自然法所提出的理想也在努力實現(xiàn)中?！痉治觥?/p>

本題考查中外的法律制度?？疾闈h朝制定法律制度的主要原則；羅馬法中的法律原則以及羅馬法對歐洲近代化產(chǎn)生的影響；美國要建立一個“新型的共和國”的原因；“新型”的特征；對西塞羅觀點的認(rèn)識。涉及的知識有中國古代的法律制度；羅馬法；西塞羅的思想；美國的邦聯(lián)制和聯(lián)邦制；美國三權(quán)分立的代議制。

羅馬法最初是習(xí)慣法，共和國時期制定《十二銅表法》作為成文法的開端，到了公元212年公民法發(fā)展到萬民法階段，到了《查士丁尼民法大全》進(jìn)入完備階段，羅馬法在維護(hù)羅馬的統(tǒng)治方面發(fā)揮了積極地作用，同時對后世留下了寶貴的精神財富。羅馬法的影響如羅陪審制度、律師制度等對現(xiàn)在影響深遠(yuǎn)。【解析】?！拘☆}1】（1）本小問的原則；依據(jù)材料一“約法省刑，簡易疏闊。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用”可以得出原則是約法省刑，崇尚寬簡；禮法并用。

（2）第一小問的原則；依據(jù)材料二“首先應(yīng)當(dāng)求助于證據(jù)”；“拷問不應(yīng)完全聽從原告的要求，而應(yīng)本著合理與節(jié)制之原則”可以得出原則是注重證據(jù)的原則；合理而有節(jié)制地使用拷問。第二小問的影響，結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法的影響有近代時期資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

（3）第一小問的原因；依據(jù)材料三“戰(zhàn)后人們最初反對君主制和貴族制政治的思想，引導(dǎo)著美國人民建立了一些行政首腦軟弱無力；上院不起什么作用的州政府”可以得出原因是政治上軟弱無力。第二小問的特征，結(jié)合美國政體的特征可知，“新型”的特征是“三權(quán)分立”。

（4）本小問的認(rèn)識；依據(jù)材料四的描述，結(jié)合所學(xué)可知，西塞羅的觀點是正確的，從尊重人性；注重證據(jù)等方面顯現(xiàn)出法律是理性的表現(xiàn)，是維護(hù)正義的工具；天賦人權(quán)、人人平等的自然法觀念也在近代資產(chǎn)階級的法律中得以體現(xiàn)，但是任何法律都具有階級局限性，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。同時，人們對自然法所提出的理想也在努力實現(xiàn)中。

故答案為：

（1）約法省刑；崇尚寬簡；禮法并用。

（2）注重證據(jù)的原則；合理而有節(jié)制地使用拷問。

影響：近代時期資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想；制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度；推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。

（3）原因：政治上軟弱無力。

特征：“三權(quán)分立”。

（4）同意西塞羅的觀點。從尊重人性、注重證據(jù)等方面顯現(xiàn)出法律是理性的表現(xiàn)，是維護(hù)正義的工具；天賦人權(quán)、人人平等的自然法觀念也在近代資產(chǎn)階級的法律中得以體現(xiàn)，但是任何法律都具有階級局限性，不可能實現(xiàn)真正意義上的平等。同時，人們對自然法所提出的理想也在努力實現(xiàn)中?！拘☆}2】【小題3】【小題4】26、通過材料中的“傳承”“交流”兩個關(guān)鍵性詞語；擬定題目時要緊緊抓住這兩個詞語。例如：儒家學(xué)說的傳承；儒家學(xué)說傳播到歐洲、西方啟蒙思想對中國思想解放、馬克思主義中國化、歐洲人文主義精神等。論述時，傳承要表述出繼承與發(fā)展的具體內(nèi)容，交流要答出文化交流的具體內(nèi)容，吸收與借鑒。

故答案為：

示例1

論題：儒家思想在繼承中不斷發(fā)展。

論述：春秋時期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說；戰(zhàn)國時期孟子在“仁”的基礎(chǔ)上，提出“仁政”，荀子則提出了“仁義”和“王道”，使儒家思想成為諸子百家中的大宗；西漢董仲舒根據(jù)當(dāng)時社會需要，吸收諸家理論，改造儒家思想，得到漢武帝的肯定，儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；宋明時期儒學(xué)對佛；道思想加以吸收和揚(yáng)棄，形成宋明理學(xué)，成為南宋以后的官方哲學(xué)；明清時期黃宗羲等人對儒學(xué)批判繼承，儒家思想重新煥發(fā)了生機(jī)。

示例2

論題：啟蒙思想的傳播促進(jìn)了近代中國的思想解放。

論述：康梁維新派吸收了西方的啟蒙思想的理論；提倡君主立憲，開展戊戌變法運(yùn)動，揭開了中國政治民主化的序幕；以孫中山為代表的革命派以天賦人權(quán)；自由平等等啟蒙思想家的學(xué)說為指導(dǎo)，發(fā)動辛亥革命，建立資產(chǎn)階級共和國；激進(jìn)的民主主義者則大力宣傳民主和科學(xué)思想，發(fā)動了新文化運(yùn)動，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，進(jìn)一步促進(jìn)了中國的思想解放。

（注：學(xué)生若從人文主義的發(fā)展歷程談思想文化的繼承，或從儒家思想對其