讀書(shū)分享人性能達(dá)到的境界讀書(shū)筆記

枝人性能達(dá)到境界的人性太復(fù)雜，人性是善、是惡，是節(jié)制、還是貪婪？是追求向上，還是貪圖安逸？人性

2ppthangye因?yàn)槿诵蕴珡?fù)雜，人性是善、是惡，是節(jié)制、還是貪婪？是追求向上，還是貪圖安逸？沒(méi)有人可以給出定論。關(guān)于人性人性會(huì)受到自然、社會(huì)等各種環(huán)境因素的影響。人性為什么有的人只做自己能做的事，而有的人則能表現(xiàn)出一種超越自我的激勵(lì)？有的人有著積極的生活態(tài)度，而有的人則選擇逃避成長(zhǎng)？人性的境界究竟能達(dá)到什么樣的高度？馬斯洛是20世紀(jì)50年代人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，被稱(chēng)為人本主義心理學(xué)之父。亞伯拉罕·馬斯洛人本主義心理學(xué)主張以人為中心的心理學(xué)研究強(qiáng)調(diào)人的本性和正面價(jià)值提出了要以最優(yōu)秀的人作為研究對(duì)象。評(píng)價(jià)馬斯洛的心理學(xué)研究，是人類(lèi)了解自己過(guò)程中的一座里程碑?！都~約時(shí)報(bào)》這本書(shū)是馬斯洛代表作，也是研究人性與社會(huì)關(guān)系的經(jīng)典名著提出的著名的需求層次理論在研究人類(lèi)需求時(shí)馬斯洛的落腳點(diǎn)是人類(lèi)需求當(dāng)中最本質(zhì)的東西。也就是除去吃飯、睡覺(jué)、性愛(ài)這些淺層的欲望之外，有哪些是驅(qū)使著全人類(lèi)的不變的、遺傳的和本能的需要。馬斯洛雀人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，即使在不同的文化中也不會(huì)消除。只有滿足了這些需求，才能說(shuō)有了人的存在。生理需求安全需求歸屬需求尊重需求自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛認(rèn)為人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的一個(gè)需求滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。生理要需壹吃|喝|拉|撒|睡安全穩(wěn)定|免受驚嚇|井然有序安全要需貳友情|愛(ài)情|性親密歸全求需叁增強(qiáng)人的自信|個(gè)有價(jià)值|有力量尊重求需肆人們實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)揮和完成的欲望這是一種傾向，人們希望自己的潛力能夠?qū)崿F(xiàn)，使自己越來(lái)越成為獨(dú)特的人，成為能夠成為的一切。自我現(xiàn)實(shí)伍最頂層人們不會(huì)因?yàn)楂@得了一種需求就感到滿足了，而是逐漸獲得升華和發(fā)展的。由低到高排列需求總SUMMARY結(jié)馬斯洛將人類(lèi)的需求會(huì)納為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的。一個(gè)需求被滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。高層次的需求只有在低層次的需求滿足了之后才會(huì)出現(xiàn)，人類(lèi)可能永遠(yuǎn)不會(huì)被徹底滿足。需要是有輕重緩急的，他們按照優(yōu)勢(shì)等級(jí)自動(dòng)排序，認(rèn)為都不會(huì)因?yàn)楂@得一種需求就感到滿足了，而是逐漸獲得升華和發(fā)展的。自我實(shí)現(xiàn)的八個(gè)途徑馬斯洛認(rèn)為能夠達(dá)到需求層次頂層的人，也就是能夠自我實(shí)現(xiàn)的人，是人類(lèi)中的最好典范。如果要對(duì)這些人下一個(gè)定義的話，那么他們是心理健全的，能充分開(kāi)拓和運(yùn)用自己天賦和潛力的人。忘我成長(zhǎng)真實(shí)誠(chéng)實(shí)勇氣持續(xù)進(jìn)步放棄防御心理高峰體驗(yàn)不是某一時(shí)刻的問(wèn)題程度問(wèn)題許多次微小進(jìn)展的日積月累自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛從自我實(shí)現(xiàn)者那里發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)常常感受到一種特殊經(jīng)歷，這是一種發(fā)自心靈深處的顫栗、滿足、超然的情緒體驗(yàn)，極度的喜悅。高峰體驗(yàn)在心理學(xué)里，約拿情結(jié)指的是刻意躲開(kāi)自己的最佳潛能，害怕仔細(xì)設(shè)想自己能夠達(dá)到的最高可能性，這真是一種非常矛盾的心理。約拿情緒逃避責(zé)任人類(lèi)有一種的心態(tài)這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的。一個(gè)需求被滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。但是，人們對(duì)于高峰體驗(yàn)往往存在一種矛盾心理，也被稱(chēng)為約拿情結(jié)。高峰體驗(yàn)總SUMMARY結(jié)馬斯洛將人類(lèi)的需求歸納為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，并且這些需求按照從低到高排列。竹總結(jié)馬斯洛總結(jié)出了八個(gè)途徑，包括忘我的體驗(yàn)生活、趨向成長(zhǎng)、面對(duì)真實(shí)的自我、誠(chéng)實(shí)、有勇氣、敢于與眾不同、持續(xù)的進(jìn)步、放棄防御心理和促成高峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人都有著堅(jiān)強(qiáng)的自我，善于正確的運(yùn)用自己的力量，按照自己的真正本性發(fā)揮作用?？偨Y(jié)它是自我實(shí)現(xiàn)的人能夠體會(huì)的一種短暫的時(shí)刻，是一種發(fā)自心靈深處的喜悅。但是，人們對(duì)于高峰體驗(yàn)往往存在一種矛盾心理，也被稱(chēng)為約拿情結(jié)。會(huì)刻意躲開(kāi)自己的最佳潛能，害怕仔細(xì)設(shè)想自己能夠達(dá)到的最高可能性。在馬斯洛看來(lái)，這是一種合理的情感，怕被摧毀、怕失去控制、怕垮臺(tái)的合理的畏懼情感。高峰體驗(yàn)，也被看成是人性能夠達(dá)到的最高境界高峰體驗(yàn)健全自我人格發(fā)揮潛能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)享受人生真正的成功枝感謝聆聽(tīng)枝人性能達(dá)到境界的人性太復(fù)雜，人性是善、是惡，是節(jié)制、還是貪婪？是追求向上，還是貪圖安逸？人性

2ppthangye因?yàn)槿诵蕴珡?fù)雜，人性是善、是惡，是節(jié)制、還是貪婪？是追求向上，還是貪圖安逸？沒(méi)有人可以給出定論。關(guān)于人性人性會(huì)受到自然、社會(huì)等各種環(huán)境因素的影響。人性為什么有的人只做自己能做的事，而有的人則能表現(xiàn)出一種超越自我的激勵(lì)？有的人有著積極的生活態(tài)度，而有的人則選擇逃避成長(zhǎng)？人性的境界究竟能達(dá)到什么樣的高度？馬斯洛是20世紀(jì)50年代人本主義心理學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，被稱(chēng)為人本主義心理學(xué)之父。亞伯拉罕·馬斯洛人本主義心理學(xué)主張以人為中心的心理學(xué)研究強(qiáng)調(diào)人的本性和正面價(jià)值提出了要以最優(yōu)秀的人作為研究對(duì)象。評(píng)價(jià)馬斯洛的心理學(xué)研究，是人類(lèi)了解自己過(guò)程中的一座里程碑?！都~約時(shí)報(bào)》這本書(shū)是馬斯洛代表作，也是研究人性與社會(huì)關(guān)系的經(jīng)典名著提出的著名的需求層次理論在研究人類(lèi)需求時(shí)馬斯洛的落腳點(diǎn)是人類(lèi)需求當(dāng)中最本質(zhì)的東西。也就是除去吃飯、睡覺(jué)、性愛(ài)這些淺層的欲望之外，有哪些是驅(qū)使著全人類(lèi)的不變的、遺傳的和本能的需要。馬斯洛雀人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，即使在不同的文化中也不會(huì)消除。只有滿足了這些需求，才能說(shuō)有了人的存在。生理需求安全需求歸屬需求尊重需求自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛認(rèn)為人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的一個(gè)需求滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。生理要需壹吃|喝|拉|撒|睡安全穩(wěn)定|免受驚嚇|井然有序安全要需貳友情|愛(ài)情|性親密歸全求需叁增強(qiáng)人的自信|個(gè)有價(jià)值|有力量尊重求需肆人們實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)揮和完成的欲望這是一種傾向，人們希望自己的潛力能夠?qū)崿F(xiàn)，使自己越來(lái)越成為獨(dú)特的人，成為能夠成為的一切。自我現(xiàn)實(shí)伍最頂層人們不會(huì)因?yàn)楂@得了一種需求就感到滿足了，而是逐漸獲得升華和發(fā)展的。由低到高排列需求總SUMMARY結(jié)馬斯洛將人類(lèi)的需求會(huì)納為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的。一個(gè)需求被滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。高層次的需求只有在低層次的需求滿足了之后才會(huì)出現(xiàn)，人類(lèi)可能永遠(yuǎn)不會(huì)被徹底滿足。需要是有輕重緩急的，他們按照優(yōu)勢(shì)等級(jí)自動(dòng)排序，認(rèn)為都不會(huì)因?yàn)楂@得一種需求就感到滿足了，而是逐漸獲得升華和發(fā)展的。自我實(shí)現(xiàn)的八個(gè)途徑馬斯洛認(rèn)為能夠達(dá)到需求層次頂層的人，也就是能夠自我實(shí)現(xiàn)的人，是人類(lèi)中的最好典范。如果要對(duì)這些人下一個(gè)定義的話，那么他們是心理健全的，能充分開(kāi)拓和運(yùn)用自己天賦和潛力的人。忘我成長(zhǎng)真實(shí)誠(chéng)實(shí)勇氣持續(xù)進(jìn)步放棄防御心理高峰體驗(yàn)不是某一時(shí)刻的問(wèn)題程度問(wèn)題許多次微小進(jìn)展的日積月累自我實(shí)現(xiàn)馬斯洛從自我實(shí)現(xiàn)者那里發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)常常感受到一種特殊經(jīng)歷，這是一種發(fā)自心靈深處的顫栗、滿足、超然的情緒體驗(yàn)，極度的喜悅。高峰體驗(yàn)在心理學(xué)里，約拿情結(jié)指的是刻意躲開(kāi)自己的最佳潛能，害怕仔細(xì)設(shè)想自己能夠達(dá)到的最高可能性，這真是一種非常矛盾的心理。約拿情緒逃避責(zé)任人類(lèi)有一種的心態(tài)這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，人的需求是連續(xù)不斷的、無(wú)休止的。一個(gè)需求被滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速出現(xiàn)，并且取代他的位置。但是，人們對(duì)于高峰體驗(yàn)往往存在一種矛盾心理，也被稱(chēng)為約拿情結(jié)。高峰體驗(yàn)總SUMMARY結(jié)馬斯洛將人類(lèi)的需求歸納為生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。這是人類(lèi)天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，并且這些需求按照從低到高排列。竹總結(jié)馬斯洛總結(jié)出了八個(gè)途徑，包括忘我的體驗(yàn)生活、趨向成長(zhǎng)、面對(duì)真實(shí)的自我、誠(chéng)實(shí)、有勇氣、敢于與眾不同、持續(xù)的進(jìn)步、放棄防御心理和促成高峰體驗(yàn)。自我實(shí)現(xiàn)的人都有著堅(jiān)強(qiáng)的自我，善于正確的運(yùn)用自己的力量，按照自己的真正本性發(fā)揮作用。總結(jié)它是自我實(shí)現(xiàn)的人能夠體會(huì)的一種短暫