內(nèi)江市2018高考?xì)v史三月滿分練（一）及解析

內(nèi)江市2018高考?xì)v史三月滿分練（一）及解析選擇題滿分練1．王國(guó)維《殷周制度論》載：“周人制度之大異于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制。”這一論述說(shuō)明西周時(shí)期()A．宗法制度開(kāi)始遭到破壞B．分封制度以宗法關(guān)系為基礎(chǔ)C．分封制度凸顯中央集權(quán)D．官僚政治逐漸取代貴族政治解析：選B。依據(jù)材料內(nèi)容可知，西周有“立子立嫡之制”，即宗法制度，材料中“由是而有”表明前“制”即宗法制度與后“制”即分封制的因果關(guān)系，故選B項(xiàng)。2．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門(mén)而為之具以足，但家無(wú)鹽井耳?！边@主要體現(xiàn)了()A．儒者理想化的政治訴求B．人民對(duì)安定生活的渴求C．理學(xué)對(duì)正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響解析：選D。據(jù)題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！毙畔?，可知體現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。3．公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿的鄭莊王既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此“周鄭交惡”。該狀況反映出()A．天子權(quán)力開(kāi)始削弱B．貴族政治徹底瓦解C．宗法制度遭到破壞D．分封制受到?jīng)_擊解析：選D。題干材料反映諸侯不盡義務(wù)，“侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼”，材料反映周天子權(quán)威削弱說(shuō)明分封制受到?jīng)_擊，故選D項(xiàng)。4．據(jù)古代文獻(xiàn)記載：秦漢時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。導(dǎo)致此現(xiàn)象的原因主要是()A．耕牛的極度缺少B．精耕細(xì)作的需要C．冶鐵技術(shù)的落后D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限解析：選D。據(jù)所學(xué)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后封閉，導(dǎo)致農(nóng)具更新速度滯后，古代先進(jìn)的科技成果，很難迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，故選D項(xiàng)。5．北朝時(shí)，州郡察舉士子，試見(jiàn)之日須著絳公服(品級(jí)較低的官服)，象征他們已經(jīng)具備入官的資格。唐朝時(shí)規(guī)定：“應(yīng)試之士子，不得假以公服”，士子一般都著白色麻布袍衫，及第者故有“白衣公卿”、“一品白衫”的稱呼。這反映出唐代()A．紡織技術(shù)取得顯著進(jìn)步B．“只重衣冠不重人”的官場(chǎng)陋習(xí)依舊C．士子入仕前景更為黯淡D．人才選拔制度與觀念發(fā)生重大變化解析：選D。據(jù)題干中提到北朝時(shí)期與唐代時(shí)期應(yīng)試之士子的服裝有所不同，這與唐代選官制度的變化有關(guān)，故選D項(xiàng)。6．《史記·貨殖列傳》曰：“若至家貧親老，妻子軟弱，歲時(shí)無(wú)以祭祀進(jìn)醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無(wú)所比矣！”“無(wú)巖處奇士之行，而長(zhǎng)貧賤，好語(yǔ)仁義，亦足羞也?！痹谧髡呖磥?lái)，當(dāng)時(shí)()A．形成重義輕利思想B．重農(nóng)抑商政策實(shí)際上沒(méi)有實(shí)行C．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想D．追求財(cái)富改善民生應(yīng)受到鼓勵(lì)解析：選D。據(jù)“若至家貧親老，妻子軟弱，歲時(shí)無(wú)以祭祀進(jìn)醵，飲食被服不足以自通，如此不慚恥，則無(wú)所比矣”、“而長(zhǎng)貧賤，好語(yǔ)仁義，亦足羞也”體現(xiàn)了對(duì)追求財(cái)富和改善民生的肯定，故選D項(xiàng)。7．商代疆域由國(guó)王直轄區(qū)與區(qū)域外的方國(guó)構(gòu)成，商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系。周初封邦建國(guó)，各封國(guó)視周王為“共主”，定期朝覲和提供賦役。這表明()A．西周的封國(guó)缺乏自主權(quán)力B．西周國(guó)家結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定C．周王與諸侯矛盾得以解決D．周天子的權(quán)力高度集中解析：選B。據(jù)材料“商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系”和“周初封邦建國(guó)，各封國(guó)視周王為‘共主’，定期朝覲和提供賦役”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知西周分封制較商代政治制度更有助于國(guó)家結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，故選B項(xiàng)。82．“(明代)大學(xué)士成為沒(méi)有宰相名義的宰相……但大學(xué)士畢竟不同于正式宰相，正式宰相可以單獨(dú)推行政令，大學(xué)士便無(wú)此權(quán)。他只能依靠‘票擬’簽注意見(jiàn)，來(lái)竊弄皇帝的權(quán)力，只有黑市地位，沒(méi)有法定地位?！弊髡咭庠诒磉_(dá)()A．大學(xué)士權(quán)力無(wú)制度保障B．設(shè)立大學(xué)士有利于限制皇權(quán)C．大學(xué)士擅長(zhǎng)于玩弄權(quán)術(shù)D．大學(xué)士只是沒(méi)有名義的宰相解析：選A。根據(jù)材料“只有黑市地位，沒(méi)有法定地位”可知大學(xué)士權(quán)力無(wú)制度保障，故選A項(xiàng)。9．《論語(yǔ)·堯曰》表達(dá)了孔子對(duì)堯舜言論的認(rèn)同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”。這能夠說(shuō)明()A．堯舜提出了早期的儒家學(xué)說(shuō)B．儒學(xué)理論不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要C．儒家學(xué)者以復(fù)古為政治目標(biāo)D．儒家借助歷史宣揚(yáng)倫理思想解析：選D。據(jù)題干“孟子言性善，言必稱堯舜”，荀子也稱贊“堯舜者天下之善教化者也”，可知儒學(xué)家要求統(tǒng)治者像古代圣賢一樣以完美的道德治國(guó)，體現(xiàn)的是一種理想化的政治要求，故D項(xiàng)正確。10．自秦朝推行郡縣制以來(lái)，為強(qiáng)化地方管理，漢代置州，唐代置道，宋代置路，元代置省。縱觀這一現(xiàn)象，可知()A．中央對(duì)地方的管理紛繁雜亂B．疆域擴(kuò)大導(dǎo)致管理難度上升C．縣制是中央集權(quán)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)D．中央集權(quán)遭遇地方挑戰(zhàn)倍增解析：選C。材料僅體現(xiàn)了各個(gè)朝代設(shè)立地方行政區(qū)劃，從材料中可知變化的地方行政區(qū)劃主要是地方最高一級(jí)，而基層的縣制沒(méi)有改變，故選C項(xiàng)。11．據(jù)唐代天寶年間統(tǒng)計(jì)的全國(guó)戶口數(shù)字，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)占45.5%，以北則占到54.5%；而據(jù)北宋《太平寰宇記》所載北宋初期全國(guó)戶數(shù)，秦嶺、淮河以南地區(qū)的戶數(shù)已占59.1%，以北則為40.9%。這一變化()A．表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展B．導(dǎo)致了宋代政治中心的南移C．推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化D．加劇了人地矛盾的尖銳程度解析：選C。材料反映南方人口逐漸增多，南方人口增加不能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加是宋代政治中心南移的表現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南方人口增加推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易通道的變化，海路貿(mào)易逐漸興盛，故C項(xiàng)正確；人地矛盾的尖銳是土地兼并結(jié)果，與材料反映的信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．“在貨幣機(jī)能上，金屬貨幣可以由別種材料造成的記號(hào)或象征來(lái)代替”。紙?jiān)诒彼巫钤绯蔀榻饘賻诺摹坝浱?hào)或象征”，是因?yàn)?)A．紙價(jià)昂貴，與金屬幣價(jià)值相