馬哲考題及答案資料

如有你有幫助，請購買下載，謝謝！如有你有幫助，請購買下載，謝謝！頁PAGE頁如有你有幫助，請購買下載，謝謝！頁馬哲考試試題和答案1-7套

一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）

1．社會經濟基礎是指

A．一定社會中各種生產關系的總和B．社會存在和發(fā)展所必需的物質生活條件

C．占統(tǒng)治地位的生產關系各方面的總和D．特定社會生產力和生產關系的有機統(tǒng)一

2．作為階級社會發(fā)展的直接動力的階級斗爭是

A人們隨意制造的"階級斗爭"B．一切形式的階級斗爭

C．有利于生產力發(fā)展的階級斗爭D．只是指經濟領域的階級斗爭

3．社會上層建筑體系的核心是

A．哲學觀點B．道德規(guī)范

C．國家政權D．藝術形式

4．原因是指

A．在某一現(xiàn)象出現(xiàn)之前的現(xiàn)象B．被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象

C．不依人的意志為轉移的現(xiàn)象D．引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象

5．實踐的觀點是認識論首要的觀點，這是因為

A．實踐中的認識都屬于真理性的認識B．來源于實踐的認識都是真理

C．實踐就是真理D．人們的認識過程就是一個通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐去檢驗和發(fā)展真理的過程

6．區(qū)分社會的根據主要是

A社會的階級關系B．生產力發(fā)展水平

C．產品分配形式D．建立在一定生產力水平之上的經濟基礎

7．否認運動的絕對性，把靜止絕對化的觀點是

A．唯心主義B．唯物主義

C．形而上學D．相對主義

8．只承認絕對運動否認相對靜止的觀點是

A．主觀唯心主義B．相對主義

C．客觀唯心主義D．唯物主義

9．一定的社會形態(tài)是

A．生產力和生產關系的統(tǒng)一B．經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)-。

C．社會存在和社會意識的統(tǒng)一D．自然界和人類社會的統(tǒng)一

10．在現(xiàn)實中缺乏充分根據，因而在當前條件下，不能實現(xiàn)的，稱之為

A．不可能性B．現(xiàn)實的可能性

C．抽象的可能性D．微小的可能性

11．堅持真理的客觀性是真理觀點的

A唯物主義B．唯心主義

C．形而上學D．機械論

12．生產關系變革的根源是

A．先進思想理論的形成B．新的生產關系已經出現(xiàn)

C．人們自覺的革命活動D．生產力發(fā)展的客觀要求

13．實現(xiàn)意識對物質反作用的基本途徑是

A．人們的主觀努力B．進行思想斗爭；

C．由感性認識上升到理性認識D．社會實踐

14．辯證唯物主義認為運動和靜止的關系是

A．動者恒動，靜者恒靜B．運動是絕對的，靜止是相對的

C．因為運動是絕對的，所以靜止也是絕對的D．因為靜止是相對的，所以運動也是相對的

15．社會主義社會的上層建筑和經濟基礎之間的矛盾性質是

A．對抗性的B．非對抗性的

C．既有對抗性的一面，又有非對抗性的一面D．基本上是對抗性的

16．真理的內容是

A．以個人的意志為轉移的B．以人類的意志為轉移的

C．以階級的意志為轉移的D．不以任何人、人類或階級的意志為轉移的

17．質和量的關系是

A．內容和形式的關系B．相互規(guī)定、相互作用的關系

C．主要方面和次要方面的關系D．原因和結果的關系

18．矛盾問題的精髓是指

A．矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系B．根本矛盾和非根本矛盾的關系

C．主要矛盾和非主要矛盾的關系D．矛盾的主要方面和非主要方面的關系

19．相對真理是指

A．任何真理都是有條件的、相對的B．任何真理都沒有確定的內容

C．任何真理都必然包含著錯誤D．任何真理都需要反復地檢驗

20．在經濟基礎和上層建筑的辯證關系中

A．上層建筑決定經濟基礎B．經濟基礎服務于上層建筑

C．經濟基礎決定上層建筑D．經濟基礎產生于上層建筑

21．設想沒有物質的運動必然導致

A．唯心論的錯誤B．機械唯物論的錯誤

C．二元論的錯誤D．庸俗唯物論的錯誤

22．在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的根本分歧是

A．統(tǒng)一于實踐還是認識B．統(tǒng)一于運動還是靜止

C．統(tǒng)一于存在還是非存在D．統(tǒng)一于物質還是精神

23．我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾是

A．無產階級和資產階級的矛盾B．人民內部矛盾

C．僵化的經濟體制同先進的政治制度的矛盾

D．人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產力之間的矛盾

24．直接經驗和間接經驗的關系是

A第一性和第二性的關系B．感性認識和理性認識的關系

C．認識的"源"和"流"的關系D．理論和實踐的關系

25．世界上各種事物千差萬別的內在根據是

A．矛盾B．普遍矛盾

C．特殊矛盾D．矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭

26．事物的度是指

A．事物的質變B．事物的量變

C．事物保持自己質的數量界限D．關節(jié)點或臨界點

27．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作用總是受到社會歷史條件的制約，其根本的條件是指

A．生產力和生產關系的狀況B．人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念

C．科學文化水平D．人們的生活水平

28．社會主義社會開始了人民群眾自覺創(chuàng)造歷史的新時代，這是指

A．人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史B．人民群眾可以制定社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

C．人民群眾可以改造社會規(guī)律創(chuàng)造歷史D．人民群眾自覺地按照社會規(guī)律創(chuàng)造歷史

29．社會主義上層建筑同自己的經濟基礎

A．完全適合B．基本適合

C．基本不適合D．完全不適合

30．從產生上說，意識是

A天賦的B．獨立自生的

C物質世界發(fā)展到一定階段的產物D．對物質的反映

31．歷史唯物主義對人民群眾作用的肯定是

A．內在地包含了對包括歷史人物在內的個人作用的肯定

B．不包含對個人作用的肯定C．是對個人作用的否定D．是與肯定歷史人物的作用并列的

32．假象和本質的關系是

A．假象不是本質的規(guī)定B．假象是本質的全部規(guī)定

C．假象是本質的一種規(guī)定D．假象不是事物本身所固有的

33．下列哪種現(xiàn)象屬于必然性

A．種瓜得瓜，種豆得豆B．瓜內有多少粒種子，早已確定，不多不少

C．只刮風，不下雨D．感性材料多了就變成理性認識

34．唯物辯證法的總特征是

A．運動變化的觀點B．矛盾雙方對立統(tǒng)一的觀點

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點D．運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點

35．決定社會面貌的基本因素是該社會的

A．政治制度B．物質資料生產方式

C．階級力量對比D．政黨的成熟程度

36．國家是

A．與人類社會同時產主的B．封建社會產生的

C．資本主義社會產生的D．隨著階級的產生而產生的

37意識是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D，人類獨有的特殊現(xiàn)象

38．我國社會主義社會上層建筑的核心是

A．社會主義的政治法律觀點B．共產主義的道德和理想

C．人民民主專政的國家政權D．社會主義精神文明

39．熱愛領袖同反對個人崇拜的關系是

A絕對對立的B．熱愛領袖必然導致個人崇拜

C．反對個人崇拜必然會否定或排斥領袖的權威D．一致的

40．辯證的否定是指

A．外力否定B．自我否定

C．任意否定D．甲變乙，乙變甲

二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。每題1分，共10分）

1．總的量變過程中的部分質變，可區(qū)分為

A．復雜性部分質變B．非爆發(fā)式部分質變C．階段性部分質變D．不完全部分質變

E．局部性部分質變

2．社會規(guī)律的客觀性在于

A．它制約著人們的活動B．人們的自覺活動在它面前無能為力C．它無需通過人們的活動來實現(xiàn)D．它不以人們的意志為轉移

E．它是不可認識和不可駕馭的

3．一切哲學派別都不能回避并首先要回答的問題是

A．世界處于什么狀態(tài)B．世界運動有沒有規(guī)律C．世界的本原是什么D．自然界和社會的關系

E．物質和意識的關系

4．感性認識和理性認識的聯(lián)系表現(xiàn)在

A．理性認識依賴于感性認識B．感性認識有待于發(fā)展為理性認識C．感性認識依賴于理性認識D．感性認識和理性認識相互滲透

E．理性認識是感性認識的總和

5．實踐標準的確定性是指

A．它是多樣的B．它是唯一的C．它是絕對的D．它可以完全證實或駁倒人類的任何認識

E．它是客觀的

6．規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的

A本質的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內在的聯(lián)系D．穩(wěn)定的聯(lián)系．

E．客觀的聯(lián)系

7．一切唯心主義都認為

A．精神是世界的本原B．世界是不可正確認識的C．精神第一性，物質第二性D．認識的基本路線是從精神到物質

E．絕對精神產生萬物

8．物質運動的基本形式包括

A機械運動B．物理運動C．化學運動D．生物運動

E．社會運動

9．"相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；絕對之中有相對，相對是絕對的一個成分"根據這個診斷說明絕對真理和相對真理的關系是

A．完全等同的B．相互包含的C．相互依賴的D．相互滲透的

E．相互轉化的

10．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用是

A．將矛盾雙方聯(lián)結為一體，使對立面在同一體中得到發(fā)展B．與斗爭性相結合構成事物的矛盾運動C．使事物矛盾雙方相結合構成事物的矛盾運動D．使事物矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素而得以發(fā)展

E．提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對性？

2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

4．辯證唯物主義的物質范疇是什么？試說明哲學的物質范圍與自然科學結構學說之間的區(qū)別與聯(lián)系

5．簡述社會存在與社會意識之間的相互關系。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術對發(fā)展生產力的重要意義。

2．論述必然性和偶然性的辯證關系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。馬克思主義哲學原理考試試題（一）答案一、單項選擇題（下列每題各有四個備選答案，其中只有一個是正確的，對把正確答案選出，并將答題卡上相應題目號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）

1．C2．C3．C4．D5．D6．D7．C8．B9．B10．C

11．A12．D13．D14．B15．B16．D17．B18．A19．A20．C

21．A22．D23．D24．C25．C26．C27．A28．D29．B30．C

31．A32．C33．A34．C35．B36．D37．D38．C39．D40．B

二、多項選擇題（每題各有五個備選答案，其中有二個以上是正硬的，把正確答案選出，選中后將答案卡上相應題號下的字母涂黑。每題1分，共10分）

1．CE2．AD3．CE4．AB5．BE6．ABCDE7．ACD8．ABCDE

9．BCDE10．ACDE

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解真理的相對性？

從認識的廣度來看，任何真理性的認識都有待于拓展，從認識的深度來看，任何真理性的認識都有待于深化。

2．簡述社會意識相對獨立性的主要表現(xiàn)。

第一，社會意識的發(fā)展變化同社會存在的發(fā)展變化的不完全同步性；第二，社會意識和社會經濟之間在發(fā)展上的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識是形式內部及其之間的相互作用和相互影響。第五，對社會存在的反作用是社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)。

3．矛盾特殊性與分析矛盾特殊性的方法論意義

矛盾特殊性的含義：每個不同的事物都有其自身特殊的矛盾；同一事物在其發(fā)展的不同過程和階段上的矛盾也各有其特殊性；矛盾發(fā)展的不平衡性，即有主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；矛盾解決形式的多樣性。其方法論意義：堅持具體問題具體分析，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

4．辯證唯物主義的物質范疇是什么？試說明哲學的物質范圍與自然科學結構學說之間的區(qū)別與聯(lián)系

物質范疇：物質是標志著客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。物質范疇與自然科學結構學說之間的區(qū)別與聯(lián)系：前者是對一切物質形態(tài)結構和屬性的共同本質的認識，后者是自然科學在一定發(fā)展階段上關于自然界物質結構一定層次的理論概括；哲學物質的唯一特性是不變的，而物質結構理論是隨著自然科學的發(fā)展而深化的。哲學物質范疇以物質結構理論為基礎，而物質結構理論要以哲學物質范疇提供的世界觀、方法論為指導。

6．述社會存在與社會意識之間的相互關系。

社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識；社會意識對社會存在有反作用，推動或阻礙社會存在的發(fā)展。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．聯(lián)系實際論述發(fā)展科學技術對發(fā)展生產力的重要意義。

科學技術是知識形態(tài)生產力，它滲透到生產力三個基本要素中，從而成為現(xiàn)實生產力。要具體回答科學技術滲透到勞動者、勞動資料和勞動對象的情況。聯(lián)系當前世界發(fā)展實際，指出科學技術在生產力發(fā)展中的作用；聯(lián)系我國社會主義建設實際，必須把經濟建設的中心轉移到依靠科學技術和提高勞動者的素質上來。

2．述必然性和偶然性的辯證關系以及這一原理對認識世界和改造世界的重大意義。

回答什么是必然性和偶然性以及它們在事物發(fā)展中的地位和作用；回答必然性和偶然性的統(tǒng)一，兩者不能分離，并且相互轉化。意義有兩個方面：一是這一原理對認識世界的重大意義，一是這一原理對改造世界的重大意義。掌握必然性對認識世界和改造世界的意義，把握偶然性對于認識世界和改造世界的意義。返回試卷（一）馬克思主義哲學原理考試試題（二）一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）

1．唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是

A．形而上學唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義

B．古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義

D．機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義

2．國家屬于

A．經濟基礎B．上層建筑C．生產關系D．意識形態(tài)

3．認識所以能夠不斷發(fā)展，歸根結底是由于

A．科學家們不斷的創(chuàng)造發(fā)明B．自然科學和社會科學的不斷發(fā)展

C．社會實踐的需要D．人們追求知識的強烈愿望

4．事物發(fā)展的根本原因在于

A．事物雙方之間的相互斗爭B．客觀力量的推動

C．矛盾雙方之間的相互轉化D．矛盾雙方之間的斗爭性和同一性相結合

5．唯物辯證法認為，矛盾的轉化是矛盾雙方根據一定條件朝著

A．各自對立面轉化B．同一方向轉化

C．捉摸不定的方向轉化D．逐步消失的方向轉化

6．人的一切認識都直接來源于

A．客觀世界B．實踐C．經驗D．學習理論

7．階級和階級斗爭現(xiàn)象是

A．人類社會的普遍現(xiàn)象B．資本主義社會的特有現(xiàn)象

C．階級社會的普遍現(xiàn)象D．一切社會的永恒現(xiàn)象

8．哲學基本問題是指

A．世界觀和方法論的關系B．理論和實踐的關系

C．思維和存在的關系D．物質和運動的關系

9．空間的特性是

A．一維性B．二維性C．三維性D．多維性

10．假象是指

A．正面地直接表現(xiàn)本質的現(xiàn)象B．不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C．和本質沒有同一性的現(xiàn)象D．從反面歪曲地表現(xiàn)本質的現(xiàn)象

11．辯證法和形而上學根本對立的焦點在于

A．是否整體性地看問題B．是否承認事物在運動

C．是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的動力

D．是否承認事物的變化不僅有量的增減而且有質的變化

12．能夠證明時間、空間是絕對和相對的統(tǒng)一的自然科學理論有

A．引力場、電磁場理論B．原子結構學說C．歐氏幾何學D．相對論

13．否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復歸，這種觀點是

A．折衷主義觀點B．辯證法觀點C．詭辯論觀點D．形而上學觀點

14．劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認

A．世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的B．世界是統(tǒng)一的

C．思維和存在的關系中存在是第一性的D．世界是可知的

15．階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)為

A．它是推動一切社會發(fā)展的根本動力B．它是推動一切社會發(fā)展的直接動力

C．它是推動階級社會發(fā)展的根本動力D．它是推動階級社會發(fā)展的直接動力16．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是

A．事物經過兩次否定重新回到原來出發(fā)點的運動

B．甲變乙，乙變丙，丙變丁……的無窮發(fā)展

C．事物經過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程

D．事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)

17．下列觀點中屬于客觀唯心主義的有

A．吾心便是宇宙，宇宙便是吾心（陸群淵語）B．存在就是被感知（貝克萊語）C．理在事先（朱高語）D．心外無物，心外無事，心外無理（王守仁語）

18．認識的最終目的在于

A．發(fā)現(xiàn)真理B．改造世界C．揭示客觀規(guī)律D．創(chuàng)立科學理論

19．認識的起點是

A．社會存在B．感覺C．理性認識D．客觀世界

20．設想沒有運動的物質是

A．客觀唯心論的觀點B．形而上學的觀點

C．庸俗唯物論的觀點D．主觀唯心論的觀點

21．從普遍聯(lián)系觀點來看，事物之間的差別的界限

A．是不確定的B．是確定不變的

C．既是確定的又是不確定的D．是不可捉摸的

22．社會分裂為階級的根本原因是

A．一部分人對另一部分人使用暴力B．產品分配不均

C．在生產中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者D．出現(xiàn)了剩余產品和私有制

23．一個青年能夠成才，是由個人的主觀努力，家庭成員的支持以及社會影響等方面造成的。從因果關系來看，這是

A一因多果B．同果異因C．一果多因D．同因異果

24．"防微杜漸"的哲學依據是

A．對立統(tǒng)一規(guī)律B．否定之否定規(guī)律C．質量互變規(guī)律

D．矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理

25．意識是

A．一切生物普遍具有的現(xiàn)象B．動物普遍具有的現(xiàn)象

C．人和高等動物共有的現(xiàn)象D．人類獨有的特殊現(xiàn)象

26．劃分階級的根本標準是

A．人們在生產過程中的地位和作用

B．人們對生產資料的不同關系所造成的不同經濟地位

C．人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況

D．人們的社會分工狀況

27．感性認識和理性認識統(tǒng)一的基礎是

A．社會發(fā)展規(guī)律B．客觀物質世界C．社會實踐D．物質統(tǒng)一性

28．庸俗唯物主義在意識本質問題上的錯誤在于

A．不懂得物質對意識的作用B．不了解意識對物質的依賴關系

C．抹煞意識形式的主觀性D．否認意識內容的客觀性

29．生產關系適合生產力狀況的規(guī)律的涵義在于

A．它揭示了社會發(fā)展一般過程

B．它揭示了社會形態(tài)由量變到質變這一飛躍過程

C．它揭示了人類社會由必然王國向自由王國飛躍過程

D．它揭示了生產力與生產關系之間內在的、本質的必然聯(lián)系

30．肯定思維和存在有同一性，這種觀點是

A．辯證法B．形而上學C．唯心主義D．可知論

31．哲學和具體科學的關系是

A．整體和部分的關系B．普遍和特殊的關系

C．無限和有限的關系D．絕對和相對的關系

32．自黨的十一屆三中全會以來，我國的國民經濟隨著經濟體制的改革得到了迅速的發(fā)展。這說明

A．生產關系對生產力具有反作用

B．生產關系的任何變化都會促進生產力的發(fā)展

C．生產關系的變化決定著生產力的變化

D．生產關系對生產力具有決定作用

33．事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了

A．事物發(fā)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一

B．事物發(fā)展是一個不斷地回到出發(fā)點的運動

C．事物發(fā)展的周而復始的循環(huán)性D．事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一

34．感性認識和理性認識的區(qū)別在于

A．感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質的認識

B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

C．感性認識是直接經驗，理性認識是間接經驗

D．感性認識可靠，理性認識不可靠

35．生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，在社會存在和發(fā)展中的地位和作用

A．前者比后者更為根本B．后者比前者更為根本

C．兩者是同等的D．視國情不同而不同

36．在社會現(xiàn)象中，生產力的發(fā)展是引起生產關系變革的原因，而生產關系的變革反過來又成了促進生產力進一步發(fā)展的原因。這說明了事物的因果的相互作用往往

A．是單純的B．不是雙向的C．是不確定的D．是雙向的

37．唯物辯證法范疇的

A．內容和形式都是主觀的B．內容和形式都是客觀的

C．內容是主觀的，形式是客觀的D．內容是客觀的，形式是主觀的

38．國家的實質是

A．調和階級矛盾的機關B．全體居民共同管理社會公共事務機關

C．階級統(tǒng)治的暴力機關D．凌駕于階級之上的獨立社會力量

39．人和人類，具有

A．單純自然生物屬性B．自然屬性和社會屬性

C．肉體組織和生活需求的屬性D．純社會屬性

40．原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉化過程長達幾百萬年，這是

A．質變過程的條件性的表現(xiàn)B．質變過程的客觀性的表現(xiàn)

C．質變形式的普遍性的表現(xiàn)D．質變形式的多樣性的表現(xiàn)

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共10分）

1．人類歷史上的兩種基本類型的國家是

A．地主階級專政國家B．奴隸主專政國家

C．資產階級專政國家D．剝削階級專政國家

E無產階級專政國家

2．在人民群眾和個人的歷史作用問題上，唯心史觀主要表現(xiàn)是

A．唯意志論B．共創(chuàng)論C．宿命論D．精神萬能論E．調和論

3．辯證法發(fā)展的基本歷史形態(tài)是

A．思維辯證法B．樸素辯證法C．自然辯證法D．唯心辯證法E．唯物辯證法

4．社會進步是指

A．改朝換代B．一個階級戰(zhàn)勝另一個階級C．社會形態(tài)的更替

D．任何社會變動E．社會物質、政治和精神生活的進化和變革

5．群眾路線包括

A．一切按群眾的意愿辦事B．一切為了群眾，一切依靠群眾

C．滿足群眾的一切眼前利益D．一切工作要搞群眾運動

E．從群眾中來，到群眾中去

6．規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的

A．本質的聯(lián)系B．必然的聯(lián)系C．內在的聯(lián)系

D．穩(wěn)定的聯(lián)系E．客觀的聯(lián)系

7．無產階級領袖這個概念是指

A．無產階級政黨內的最高統(tǒng)帥個人B．最有威信、最有經驗、擔任最重要職務者

C．無產階級政黨內的各級領導D．無產階級政黨的第一把手

E．無產階級政黨內的領導集團

8．馬克思主義哲學的顯著特點是

A．實踐性B．先進性C．革命性D．系統(tǒng)性E．合理性

9．世界的統(tǒng)一性在于物質性的原理要由

A．自然科學的長期發(fā)展來證明B．真理發(fā)展的規(guī)律來證明

C．哲學的長期發(fā)展來證明D．邏輯推理來證明

E．唯物主義一元論來證明

10．理性認識的基本形式是

A概念B．知覺C．表象D．判斷E．推理三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關于條件的原理有何方法論意義？

2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？

3．什么是否定之否定規(guī)律？

4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？

5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學派別？

2．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的"百花齊放、百家爭鳴"方針的正確性。馬克思主義哲學原理考試試題（二）答案

一、單項選擇題（在每小題的四個備選答實中選出一個正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共40分）

1．B2．B3．C4．D5．A6．B7．C8．C9．A10．D

11．C12．D13．B14．C15．B16．C17．C18．B19．B20．B

21．C22．D23．C24．C25．D26．B27．B28．C29．D30．D

31．D32．D33．D34．A35．A36．D37．D38．C39．B40．D

二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二個以上正確的答案，并將答題卡上相應題號下的字母涂黑。每小題1分，共10分）

1．DE2．BE3．BDE4．CE5．BE6．ABCDE7．BE

8．AC9．AC10．ADE

三、簡答題（每題6分，共30分）

1．怎樣理解聯(lián)系的條件性？唯物辯證法關于條件的原理有何方法論意義？

聯(lián)系的條件性是指任何一種聯(lián)系都是在一定條件下的聯(lián)系，條件具有復雜性、多樣性和可就性。唯物辯證法關于條件原理的方法論意義在于：要求我們"一切以條件地點和時間為轉移，要分析條件的復雜，要求我們從現(xiàn)有條件出發(fā)，發(fā)揮主觀能動性，改變或創(chuàng)造條件促進事物的轉化。

2．什么是矛盾的普遍性？堅持矛盾普遍性原理有什么意義？

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物的發(fā)展過程之中。承認矛盾的普遍性是辯證唯物主義的一個基本前提。矛盾分析法是認識事物的根本方法。

3．什么是否定之否定規(guī)律？

任何事物內部都包含有肯定因素和否定因素。這兩種因素相互聯(lián)系、相互作用，事物的發(fā)展經過由肯定到否定、再到否定之否定的過程，就表現(xiàn)為一個周期，呈現(xiàn)出螺旋式的上升或波浪式的前進運動。

4．什么是可知論和不可知論？為什么說實踐是駁斥不可知論的有力武器？

可知論從客觀世界可以被人們的意識所反映的基本前提出發(fā)，主張世界的可知性。唯物主義和部分唯心主義的認識論都是可知論。不知知論認為世界是不可認識或不可能徹底認識的。實踐是駁斥不可知論的有力武器。這是因為：（1）只有實踐才能使我們的感性知覺的正確性受到確實可靠的檢驗。（2）實踐可以創(chuàng)造出人類的認識手段，以彌補人的感覺器官的不足。（3）在實踐基礎上發(fā)展起來的人類思維，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質和規(guī)律。

5．什么是社會意識？它的一般特點是什么？

社會意識是和社會存在相對應的哲學范疇，它總括了人的一切意識要素和觀念形態(tài)以及人類社會的全部精神現(xiàn)象及其過程。一般特點是：社會意識到社會存在的反映；社會意識具有相對獨立性，對社會存在有反作用。

四、論述題（每題10分，共20分）

1．在科學高度發(fā)達的現(xiàn)時代，為什么還存在著形形色色的唯心主義哲學派別？

其一，唯心主義的產生和存在有深刻的社會歷史的、認識論和和階級的根源，即使在科學高度發(fā)展現(xiàn)時代，這些根源也未完全消失。其二，現(xiàn)代科學確實有了巨大的發(fā)展，但對自然現(xiàn)象、人的生理心理現(xiàn)象的某些秘密沒有完全揭示，特別是智力因素在社會生活中的作用越來越重要，就使得把人的主觀作用夸大為決定因素成為可能。其三，現(xiàn)代社會并不安定。許多社會問題使人們感到不能掌握自己的命運。其四，唯心主義也是落后社會因素用來欺騙和麻痹人民的武器。

3．試用社會意識反作用于社會存在具有特殊方式的原理，說明黨的"百花齊放、百家爭鳴"方針的正確性。

其一，社會意識反作用于社會存在的特殊方式，就是通過思想斗爭使一種意識戰(zhàn)勝另一種意識，從而通過人們的活動反作用于社會存在。意識形態(tài)里的真善美要戰(zhàn)勝假惡丑，要靠思想內容的科學性、真理性，靠它們的說服力、感染力、吸引力和戰(zhàn)斗力，靠社會生活實踐的檢驗。其二，社會主義制度制度，為以社會意識反作用于社會存在具有特殊方式原理來解決思想上的矛盾，提供了充分的條件。貫徹"百花齊放、百家爭鳴"的方針，開展正常的思想斗爭、學術討論和文藝批評，鼓勵科學、藝術上的不同風格和探索，是繁榮和發(fā)展社會主義的科學、文化、藝術，建設高度社會主義精神文明的重要保證。馬克思主義哲學原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內。1．恩格斯指出，哲學的基本問題是（）

A.物質和運動的關系問題

B.絕對和相對的關系問題

C.思維和存在關系問題

D.認識和實踐的關系問題2．主觀唯心主義者認為（）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的

B.世界是人的主觀精神的產物

C.物質是絕對精神的產物

D.世界是理念的產物3．相對靜止是指（）

A.與運動對立的事物存在狀態(tài)

B.運動的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（）

A.無限性

B.有限性

C.物質性

D.不可逆性5．物質的惟一特性是指它的（）

A.客觀實在性

B.多樣性

C.運動性

D.時空性6．意識就其本質來說，它是（）

A.人腦的機能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質的能動作用的客觀前提是（）

A.提高人的素質

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調動人的積極性

D.遵循物質運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的主要特征是（）

A.相對性

B.抽象性

C.實踐性

D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實際出發(fā)，實事求是

D.從多數人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）

A.全部內容

B.實質和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（）

A.主要矛盾和次要矛盾的關系問題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關系問題

C.運動和靜止的關系問題

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系問題12．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。這一觀點主要體現(xiàn)了（）

A.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關鍵在于（）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質

C.認識事物的量

D.把我事物的度14．一切唯物主義的認識論都是（）

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學的反映論

D.機械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（）

A.不以人的意志為轉移的客觀內容

B.必須接受實踐檢驗的內容

C.多數人所承認的內容

D.在現(xiàn)實生活中有用的內容16．所謂一元論就是認為（）

A.只有物質才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個本原或者是物質或者是精神

D.世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質和精神17．"人不能兩次踏進同一條河流"，主要說明運動和靜止的關系是（）

A.運動是絕對的，靜止是相對的

B.運動是相對的，靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運動也是絕對的

D.靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（）

A.從事物質資料生產的勞動者

B.經濟上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質資料生產方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家19．馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是（）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類的共同特點

D.人的社會關系20．生產力中的勞動者是指（）

A.具有一定生產經驗和勞動技能的人

B.從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經濟上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產關系是否先進的主要標志是（）

A.勞動產品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低22．在生產關系中，起決定作用的是（）

A.產品的分配形式

B.生產資料所有制

C.經營管理形式

D.勞動者的素質23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（）

A.階級范疇

B.經濟范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇24．社會意識主要是對（）

A.物質資料生產方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會各階級利益關系的反映

D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（）

A.掌握了宣傳機器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強大

D.在經濟上占統(tǒng)治地位26．衡量生產力水平的客觀尺度主要是（）

A.領導者的技術水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說："手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表明（）

A.有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系

B.有什么樣的生產關系，就有什么樣的生產力與之相適應

C.生產關系對生產力具有反作用

D.生產力直接決定社會形態(tài)28．"不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河"，這句話包含的哲理是（）

A.量變是質變的必要準備，質變是由量變引起的

B.質變是量變的必要準備，量變是由質變引起的

C.質變和量變的作用是相同的

D.質變優(yōu)于量變29．"社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進"。這段話表明（）

A.認識產生和發(fā)展根源于社會實踐的需要

B.實踐創(chuàng)造了認識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實踐提供了認識的物質手段30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A.方向和道路

B.過程和形式

C.源泉和動力

D.必然和偶然31．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（）

A.事物經過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點的運動

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C.事物經過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)32．兩種發(fā)展觀的對立是指（）

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學的對立

C.反映論和先驗論的對立

D.唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關聯(lián)的諸要素的總和34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）

A.量變必然引起質變

B.原因必然引起結果

C.外因通過內因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化35．矛盾的兩個根本屬性是指（）

A.矛盾范疇內容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性

D.矛盾的普遍性和特殊性36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的

C.勞動發(fā)展史中找到的

D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）

A.為了大幅度減少人口的數量

B.僅僅為了提高人口的素質

C.為了使人口再生產同社會再生產保持最適當的比例

D.為了控制消費者人數的增加38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉化的

D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）

A.對人的心理素質的影響才能實現(xiàn)

B.對人的生理結構的影響才能實現(xiàn)

C.對民族氣質的影響才能實現(xiàn)

D.對生產過程的影響才能實現(xiàn)40．"人性自私"觀點的錯誤在于（）

A.不符合"人之初，性本善"的觀點

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當作人的根本屬性

D.違背"人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和"的科學論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學的徹底性在于它實現(xiàn)了（）

A.物質和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一2．辨證的否定觀的基本內容是（）

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤否定3．違背感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）

A.經驗論的錯誤

B.唯理論的錯誤

C.經驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）

A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B.社會運動的特殊性

C.人們歷史活動的物質動因

D.人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"

E.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）

A.本體論

B.認識論

C.人本主義

D.科學主義

E.理性主義8．形而上學唯物主義物質觀的缺陷是（）

A.不懂得個性和共性的關系

B.把原子看作是物質的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當作是物質的屬性

D.經不起自然科學發(fā)展的考驗

E.經不起唯心主義的進攻9．世界上除了運動著的物質，什么也不存在，這種觀點是（）

A.徹底的唯物主義觀點

B.徹底的無神論觀點

C.形而上學觀點

D.辨證唯物主義觀點

E.樸素唯物主義觀點10．我們堅持兩點論和重點論相結合，其哲學根據是（）

A.質變和量變復雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關系的原理

E.內部矛盾和外部矛盾及其相互關系原理三．簡答題（每題6分，共30分）

1.簡述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)？

2.鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學根據之一是矛盾的普遍性和特殊性的相互關系，請簡述這一原理。

3.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

4.江澤民指出："我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性"，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學原理。

5.江澤民指出："我們黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向……促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持"，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。四．論述題（每小題10分，共20分）

1.江澤民同志曾經指出："我們黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領、政策和各項工作，必須努力符合生產力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產力發(fā)展的要求。"請問，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結合十六大的有關精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。

2.用歷史唯物主義關于人的價值的原理，說明弘揚全國勞模徐虎精神的重要意義。馬克思主義哲學原理考試試題（三）答案

一．單項選擇題：

1.C2.B3.B.4.D5.A6.A7.D8.A9.C10.B

11.D12.D13.D14.A15.A16.C17.A18.C19.D20.A

21.C22.B23.D24.A25.D26.C27.A28.A29.A30.A

31.C32.B33.D34.A35.C36.C37.C38.D39.D40.D二．多項選擇題

1.BC2.ABCD3.ABCD4.CD5.ABCDE

6.BE7.CD8.ABCDE9.AD10.BCD三．簡答題

1.唯物主義就是肯定物質是世界的本質，物質決定意識的哲學觀點

唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。2.矛盾的普遍性與特殊性的相互關系原理是矛盾問題的精髓；

該原理包含如下內容：

1)矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點，后者比前者的豐富。

2)共性和個性又是相互聯(lián)結的。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。

3)共性與個性在一定條件下相互轉化。3.實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，真理的本性是主觀認識符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗的標準不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標準，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結著客觀事物。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。所以，實踐是檢驗真理的唯一標準。4．人民群眾是指一切推動歷史進步的絕大多數的人。

該原理認為，人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。5．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為：

1)社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；

2)社會意識與社會的經濟發(fā)展水平也不是完全平衡的；

3)社會意識具有自身的歷史繼承性和獨特的規(guī)律性；

4)社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關系；

5)社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

四．論述題

1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產力是社會發(fā)展的最終動力原理。

社會基本矛盾原理指出：

1)生產力決定生產關系，生產關系反作用生產力。生產關系究竟是促進還是阻礙生產力發(fā)展，關鍵是看生產關系是否適合生產力的狀況。由此構成生產關系一定要適合生產力狀況的社會基本規(guī)律。

2)作為占統(tǒng)治地位的生產關系總和的經濟基礎決定上層建筑，上層建筑也反作用經濟基礎。上層建筑反作用的性質取決于它所服務的經濟基礎的性質：即是否符合生產力。

3)生產力的發(fā)展要求是社會的生產關系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。

黨的十六大提出"三個代表"的思想，其中"中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求"的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學根據的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：

1)我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進中國社會生產力的發(fā)展。

2)黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經濟基礎，即經濟體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產力

3)大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)"科學技術是第一生產力"

（意義部分如圍繞科學技術是第一生產力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關于人的價值原理主要包括如下內容：

1)人的價值是創(chuàng)造貢獻與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；

2)社會價值是個人對社會，對他人的貢獻；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。

3)實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調"我為人人，人人為我"的社會氛圍的精神內涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。

（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學原理考試試題（三）一．單項選擇題：本大題共40個小題，每小題1分，共40分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，把所選項前的字母填在括號內。1．恩格斯指出，哲學的基本問題是（）

A.物質和運動的關系問題

B.絕對和相對的關系問題

C.思維和存在關系問題

D.認識和實踐的關系問題2．主觀唯心主義者認為（）

A.世界是由上帝創(chuàng)造的

B.世界是人的主觀精神的產物

C.物質是絕對精神的產物

D.世界是理念的產物3．相對靜止是指（）

A.與運動對立的事物存在狀態(tài)

B.運動的一種特殊狀態(tài)

C.與發(fā)展對立的事物存在狀態(tài)

D.不可測量的一種物質存在狀態(tài)4．時間的一維性是指它的（）

A.無限性

B.有限性

C.物質性

D.不可逆性5．物質的惟一特性是指它的（）

A.客觀實在性

B.多樣性

C.運動性

D.時空性6．意識就其本質來說，它是（）

A.人腦的機能和對客觀存在的反映

B.人腦分泌出來的一種物質

C.一種神秘的主觀現(xiàn)象

D.人的一種與生俱來的本能7．正確發(fā)揮意識對物質的能動作用的客觀前提是（）

A.提高人的素質

B.發(fā)揮集體的智慧

C.充分調動人的積極性

D.遵循物質運動的客觀規(guī)律8．馬克思主義哲學區(qū)別于舊哲學的主要特征是（）

A.相對性

B.抽象性

C.實踐性

D.絕對性9．辨證唯物主義一元論的根本要求是（）

A.從原則出發(fā)

B.從正確的理論出發(fā)

C.一切從實際出發(fā)，實事求是

D.從多數人的愿望出發(fā)10．對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（）

A.全部內容

B.實質和核心

C.惟一特征

D.惟一范疇11．矛盾問題的精髓是（）

A.主要矛盾和次要矛盾的關系問題

B.主要矛盾方面和次要矛盾方面的關系問題

C.運動和靜止的關系問題

D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系問題12．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的國情出發(fā)，走自己的路。這一觀點主要體現(xiàn)了（）

A.事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一

B.事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

C.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的統(tǒng)一

D.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一13．在實際工作中，要注意掌握分寸，防止"過"或"不及"，其關鍵在于（）

A.抓住事物的主要矛盾

B.確定事物的質

C.認識事物的量

D.把我事物的度14．一切唯物主義的認識論都是（）

A.反映論

B.能動的反映論

C.科學的反映論

D.機械的反映論15．真理的客觀性是指真理中包含（）

A.不以人的意志為轉移的客觀內容

B.必須接受實踐檢驗的內容

C.多數人所承認的內容

D.在現(xiàn)實生活中有用的內容16．所謂一元論就是認為（）

A.只有物質才是世界的唯一本原

B.只有精神才是世界的唯一本原

C.世界只有一個本原或者是物質或者是精神

D.世界有兩個彼此獨立、互不依賴的本原：物質和精神17．"人不能兩次踏進同一條河流"，主要說明運動和靜止的關系是（）

A.運動是絕對的，靜止是相對的

B.運動是相對的，靜止是絕對的

C.靜止是絕對的，運動也是絕對的

D.靜止是相對的，運動也是相對的18．人類社會發(fā)展的最終決定力量是（）

A.從事物質資料生產的勞動者

B.經濟上占統(tǒng)治地位的階級

C.物質資料生產方式

D.作為階級統(tǒng)治工具的國家19．馬克思揭示人的本質的出發(fā)點是（）

A.人的自然屬性

B.人的自身需要

C.人類的共同特點

D.人的社會關系20．生產力中的勞動者是指（）

A.具有一定生產經驗和勞動技能的人

B.從事體力勞動的人

C.從事腦力勞動的人

D.經濟上不占統(tǒng)治地位的人21．判斷某種生產關系是否先進的主要標志是（）

A.勞動產品分配是否合理

B.是公有制還是私有制

C.是否適合生產力發(fā)展的狀況

D.公有化程度的高低22．在生產關系中，起決定作用的是（）

A.產品的分配形式

B.生產資料所有制

C.經營管理形式

D.勞動者的素質23．人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（）

A.階級范疇

B.經濟范疇

C.永恒范疇

D.歷史范疇24．社會意識主要是對（）

A.物質資料生產方式的反映

B.社會發(fā)展規(guī)律的正確反映

C.社會各階級利益關系的反映

D.統(tǒng)治階級意志的反映25．在階級社會里，統(tǒng)治階級的思想之所以處于統(tǒng)治地位，其根本原因是他們（）

A.掌握了宣傳機器

B.代表了歷史發(fā)展方向

C.人才眾多，力量強大

D.在經濟上占統(tǒng)治地位26．衡量生產力水平的客觀尺度主要是（）

A.領導者的技術水平的高低

B.從事各種社會活動的人

C.勞動資料特別是生產工具的發(fā)展水平

D.勞動對象的深度和廣度27．馬克思說："手推磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會"，這表明（）

A.有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系

B.有什么樣的生產關系，就有什么樣的生產力與之相適應

C.生產關系對生產力具有反作用

D.生產力直接決定社會形態(tài)28．"不積跬步，無以至千里，不積細流，無以成江河"，這句話包含的哲理是（）

A.量變是質變的必要準備，質變是由量變引起的

B.質變是量變的必要準備，量變是由質變引起的

C.質變和量變的作用是相同的

D.質變優(yōu)于量變29．"社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進"。這段話表明（）

A.認識產生和發(fā)展根源于社會實踐的需要

B.實踐創(chuàng)造了認識的必要條件

C.實踐溝通了主客體之間的聯(lián)系

D.實踐提供了認識的物質手段30．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）

A.方向和道路

B.過程和形式

C.源泉和動力

D.必然和偶然31．唯物辯證法認為，否定之否定的過程是（）

A.事物經過兩次否定重新回到原來的出發(fā)點的運動

B.甲變乙，乙變丙，丙變丁。。。。。。的無窮發(fā)展

C.事物經過兩次否定達到自我發(fā)展、自我完善的過程

D.事物在原有基礎上的周而復始的循環(huán)32．兩種發(fā)展觀的對立是指（）

A.唯物主義和唯心主義的對立

B.唯物辯證法和形而上學的對立

C.反映論和先驗論的對立

D.唯物史觀和唯心史觀的對立33．唯物辯證法認為，條件是指（）

A.事物之間的必然聯(lián)系

B.事物之間的直接聯(lián)系

C.事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)

D.同事物的存在和發(fā)展相關聯(lián)的諸要素的總和34．面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸，因為（）

A.量變必然引起質變

B.原因必然引起結果

C.外因通過內因而起作用

D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化35．矛盾的兩個根本屬性是指（）

A.矛盾范疇內容的客觀性與形式的主觀性

B.矛盾的對抗性和非對抗性

C.矛盾的同一性和矛盾的斗爭性

D.矛盾的普遍性和特殊性36．揭開全部社會發(fā)展史奧秘的鑰匙，馬克思是在（）

A.自然演變史中找到的

B.由猿到人的演變中找到的

C.勞動發(fā)展史中找到的

D.意識發(fā)展史中找到的37．我國實行有計劃地控制人口增長的政策，其目的是（）

A.為了大幅度減少人口的數量

B.僅僅為了提高人口的素質

C.為了使人口再生產同社會再生產保持最適當的比例

D.為了控制消費者人數的增加38．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）

A.矛盾雙方是相互排斥的

B.矛盾雙方是相互滲透的

C.矛盾雙方是相互轉化的

D.矛盾雙方是相互依存的39．地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用主要通過（）

A.對人的心理素質的影響才能實現(xiàn)

B.對人的生理結構的影響才能實現(xiàn)

C.對民族氣質的影響才能實現(xiàn)

D.對生產過程的影響才能實現(xiàn)40．"人性自私"觀點的錯誤在于（）

A.不符合"人之初，性本善"的觀點

B.違背人有追求自由、平等、幸福的天性

C.把人的自然屬性當作人的根本屬性

D.違背"人的本質在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和"的科學論斷二．多項選擇題：本大題共10個小題，每小題1分，共10分。在每題所給出的五個選項中，有兩個或兩個以上選項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在括號內。錯選、少選或多選均不得分。1．馬克思主義哲學的徹底性在于它實現(xiàn)了（）

A.物質和意識的統(tǒng)一

B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

D.形式和內容的統(tǒng)一

E.抽象和具體的統(tǒng)一2．辨證的否定觀的基本內容是（）

A.否定和肯定是對立的統(tǒng)一

B.事物的自我否定

C.事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)

D.既克服又保留

E.全盤否定3．違背感性認識和理性認識的辨證統(tǒng)一原理，會使我們犯（）

A.經驗論的錯誤

B.唯理論的錯誤

C.經驗主義的錯誤

D.教條主義的錯誤

E.絕對主義的錯誤4．列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（）

A.階級斗爭是歷史發(fā)展的動力

B.社會運動的特殊性

C.人們歷史活動的物質動因

D.人民群眾的作用

E.個人對歷史發(fā)展的作用5．下列觀點屬于客觀唯心主義的有（）

A.事物是理念的影子

B.理在事先

C.世界是"絕對觀念"的外化

D."未有天地萬物，已有天地萬物之理"

E.現(xiàn)實的國家是國家觀念的外化6．下列說法屬于唯物主義觀點的是（）

A.存在就是被感知

B.巧婦難為無米之炊

C.一切從需要出發(fā)

D.掩耳盜鈴

E.一切從實際出發(fā)7．現(xiàn)代西方哲學從思想傾向上可分為兩大思潮，它們分別是（）

A.本體論

B.認識論

C.人本主義

D.科學主義

E.理性主義8．形而上學唯物主義物質觀的缺陷是（）

A.不懂得個性和共性的關系

B.把原子看作是物質的不可再分割的最小單位

C.把原子的屬性當作是物質的屬性

D.經不起自然科學發(fā)展的考驗

E.經不起唯心主義的進攻9．世界上除了運動著的物質，什么也不存在，這種觀點是（）

A.徹底的唯物主義觀點

B.徹底的無神論觀點

C.形而上學觀點

D.辨證唯物主義觀點

E.樸素唯物主義觀點10．我們堅持兩點論和重點論相結合，其哲學根據是（）

A.質變和量變復雜性原理

B.矛盾及其發(fā)展不平衡性原理

C.主要矛盾和非主要矛盾及其相互關系原理

D.矛盾的主要方面與非主要方面及其相互關系的原理

E.內部矛盾和外部矛盾及其相互關系原理三．簡答題（每題6分，共30分）

1.簡述唯物主義的含義及發(fā)展的基本歷史形態(tài)？

2.鄧小平建設有中國特色社會主義理論的哲學根據之一是矛盾的普遍性和特殊性的相互關系，請簡述這一原理。

3.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

4.江澤民指出："我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益……充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性"，這段話說明人民群眾是歷史創(chuàng)造者。請簡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的哲學原理。

5.江澤民指出："我們黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向……促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持"，這體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性，特別是社會意識對社會存在具有能動反作用的原理。簡述社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。四．論述題（每小題10分，共20分）

1.江澤民同志曾經指出："我們黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領、政策和各項工作，必須努力符合生產力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產力發(fā)展的要求。"請問，江澤民的這段話體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？并請你結合十六大的有關精神，說明堅持這一原則對我們有什么現(xiàn)實意義。

2.用歷史唯物主義關于人的價值的原理，說明弘揚全國勞模徐虎精神的重要意義。馬克思主義哲學原理考試試題（三）答案

一．單項選擇題：

1.C2.B3.B.4.D5.A6.A7.D8.A9.C10.B

11.D12.D13.D14.A15.A16.C17.A18.C19.D20.A

21.C22.B23.D24.A25.D26.C27.A28.A29.A30.A

31.C32.B33.D34.A35.C36.C37.C38.D39.D40.D二．多項選擇題

1.BC2.ABCD3.ABCD4.CD5.ABCDE

6.BE7.CD8.ABCDE9.AD10.BCD三．簡答題

1.唯物主義就是肯定物質是世界的本質，物質決定意識的哲學觀點

唯物主義的基本歷史形態(tài)是：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現(xiàn)代辨證唯物主義和歷史唯物主義。2.矛盾的普遍性與特殊性的相互關系原理是矛盾問題的精髓；

該原理包含如下內容：

1)矛盾的普遍性和特殊性也就是矛盾的共性和個性。兩者是相區(qū)別的。前者是指矛盾的無處不在，無時不有以及同類事物的共性；后者是指矛盾的差異以及各個矛盾的特點，后者比前者的豐富。

2)共性和個性又是相互聯(lián)結的。共性寓于個性之中，沒有矛盾的特殊性就沒有矛盾的普遍性；個性又與共性相聯(lián)系共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。

3)共性與個性在一定條件下相互轉化。3.實踐是檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，真理的本性是主觀認識符合客觀事物及其規(guī)律。因此檢驗的標準不能在純主觀范圍里尋找（理論不能檢驗理論）；也不能在純客觀范圍里尋找（客觀事物不會自動回答認識是否符合它），只能在主觀與客觀聯(lián)系的范疇上尋找。實踐的特點是唯一滿足檢驗要求的標準，是主觀見之于客觀的活動，是聯(lián)系主客觀的橋梁。它一方面聯(lián)結著人的意識目的，另一方面又聯(lián)結著客觀事物。實踐的客觀效果一般能最終回答支配實踐的意識目的是否正確。所以，實踐是檢驗真理的唯一標準。4．人民群眾是指一切推動歷史進步的絕大多數的人。

該原理認為，人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的間接和直接的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。他們的利益和需要代表了歷史前進的方向。但是他們的創(chuàng)造作用也是受具體的社會歷史條件制約的。因此，人民群眾創(chuàng)造歷史是無限和有限的辨證統(tǒng)一。5．社會意識的相對獨立性表現(xiàn)為：

1)社會意識與社會存在的發(fā)展變化不是完全同步的；

2)社會意識與社會的經濟發(fā)展水平也不是完全平衡的；

3)社會意識具有自身的歷史繼承性和獨特的規(guī)律性；

4)社會意識形式之間有著互相影響，互相作用的關系；

5)社會意識反作用社會存在，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

四．論述題

1．江澤民這段話體現(xiàn)了社會基本矛盾原理和生產力是社會發(fā)展的最終動力原理。

社會基本矛盾原理指出：

1)生產力決定生產關系，生產關系反作用生產力。生產關系究竟是促進還是阻礙生產力發(fā)展，關鍵是看生產關系是否適合生產力的狀況。由此構成生產關系一定要適合生產力狀況的社會基本規(guī)律。

2)作為占統(tǒng)治地位的生產關系總和的經濟基礎決定上層建筑，上層建筑也反作用經濟基礎。上層建筑反作用的性質取決于它所服務的經濟基礎的性質：即是否符合生產力。

3)生產力的發(fā)展要求是社會的生產關系和上層建筑的變化發(fā)展的最根本的原因和動力。

黨的十六大提出"三個代表"的思想，其中"中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求"的思想可以說是以上述社會基本矛盾原理為哲學根據的該原則思想具有重要現(xiàn)實意義：

1)我黨作為社會主義國家的上層建筑的核心，它的一切路線、方針、工作，必須促進中國社會生產力的發(fā)展。

2)黨的路線、方針、工作（即上層建筑的各個部分）通過經濟基礎，即經濟體制和政治體制的改革，最大限度地解放和發(fā)展生產力

3)大力推動科技發(fā)展，真正體現(xiàn)"科學技術是第一生產力"

（意義部分如圍繞科學技術是第一生產力談也可酌情給分）2．歷史唯物主義關于人的價值原理主要包括如下內容：

1)人的價值是創(chuàng)造貢獻與滿足需要的統(tǒng)一，它體現(xiàn)在個人身上就是社會價值與個人價值的統(tǒng)一；

2)社會價值是個人對社會，對他人的貢獻；個人價值則是個人通過勞動，從而獲得自身的需要與滿足。社會價值與個人價值是辨證的統(tǒng)一。社會價值在創(chuàng)造的同時，個人價值自身也得到實現(xiàn)。

3)實踐是人的社會價值與個人價值實現(xiàn)的根本途徑。弘揚徐虎精神的重要意義就在于突出社會主義條件下的人的社會價值與個人價值的統(tǒng)一性，強調"我為人人，人人為我"的社會氛圍的精神內涵就是這種統(tǒng)一性的最好體現(xiàn)。

（如舉例說明徐虎的具體行為來論證人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也可酌情給分）馬克思主義哲學原理考試試題（四）一、單項選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在括號內。

1．一切唯心主義的共同觀點是（）

A．都認為世界是主觀精神的產物

B．都認為世界是客觀精神的產物

C．都認為精神第一性、物質第二性

D．都認為世界是靜止不變的

2．學習馬克思主義哲學的根本方法是（）

A．從個別到一般的方法

B．從現(xiàn)象到本質的方法

C．邏輯推理的方法

D．理論聯(lián)系實際的方法

3．形而上學唯物主義物質觀的錯誤是（）

A．否認物質的客觀性

B．不懂得個性和共性的辯證關系

C．否認物質的可知性，

D．把可直接感知的實物當作世界的本原

4．空間是指（）

A．物質運動的持續(xù)性

B．物質運動的廣延性

C．物質運動的順序性

D．物質運動的特殊狀態(tài)

5．二元論的根本錯誤是（）

A．認為精神是世界的本原

B．認為世界統(tǒng)一于原子

C．否認世界的統(tǒng)一性

D．否認世界的可知性

6．唯物辯證法的總特征是（）

A．對立統(tǒng)一的觀點

B.否定之否定的觀點

C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點

D．量變和質變的觀點

7．唯心主義的兩種基本形式是()

A。形而上學唯心主義和辯證唯心主義

B、主觀唯心主義和客觀唯心主義

C、徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D、自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義

8．把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于()

A．樸素唯物主義

B．形而上學唯物主義

C．辯證唯物主義

D．庸俗唯物主義

9．矛盾的基本屬性是（）

A．普遍性和特殊性

B．斗爭性和同一性

C．絕對性和相對性

D．變動性和穩(wěn)定性

10．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發(fā)，走建設有中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了（）

A．矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一

B．矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

C．事物發(fā)展的量變和質變的統(tǒng)一

D．事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一

11．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是（）

A．交通警察維持交通秩序

B．醫(yī)生給病人作手術

C．農民收割莊稼

D．運動員參加體育比賽

12．駁斥不可知論最有力的論據是（）

A．物質是可以通過感覺感知的

B．人可以透過現(xiàn)象揭示本質

C．感性認識可以上升為理性認識

D．實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的

13。一個完整的認識過程是（）

A．感性認識--理性認識--感性認識

B．實踐--認識--實踐

C．感覺--知覺--表象

D．概念--判斷--推理

14。感性認識和理性認識的根本區(qū)別在于（）

A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維

B．感性認識產生于日常生活，理性認識則產生于科學實驗

C．感性認識反映事物的現(xiàn)象，理性認識則反映事物的本質

D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確

15。馬克思主義的精髓是（）

A．實事求是

B．階級斗爭理論

C．社會發(fā)展理論

D．人民群眾歷史作用理論

16。人與動物最根本的區(qū)別在于（）

A．是否具有思想意識

B．是否具有自然屬性

C．是否能制造和使用工具

D．是否具有宗教信仰

17。"社會形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程"，指的是（）

A．社會形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣

B．社會形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程

C．社會形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運動過程

D．社會形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關

18。反映生產力發(fā)展水平的主要標志是（）

A．勞動者的經驗技能

B．生產工具的水平

C．勞動對象的質量

D．運輸設備的狀況

19。在下列選項中，屬于非意識形態(tài)的是（）

A．宗教

B．藝術

C．哲學

D．邏輯學

20。判斷一種生產關系是否先進的根本標志在于它是（）

A．生產資料公有制還是生產資料私有制

B．社會化大生產還是個體小生產

C．促進生產力發(fā)展還是阻礙生產力發(fā)展

D．封閉的自然經濟還是開放的市場經濟

21．上層建筑的內容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是（）

A．政治思想和政治制度

B．法律思想和法律制度

C．立法機關和行政機關

D．政治上層建筑和思想上層建筑

22。社會主義社會的改革是（）

A．改變社會主義的基本政治制度

B．改變社會主義的基本經濟制度

C．改變社會主義的基本文化制度

D．社會主義制度的自我完善

23。判斷社會進步的最根本的標準是（）

A．社會秩序的穩(wěn)定

B．民主程度的提高

C．自然環(huán)境的改善

D．生產力的發(fā)展

24。人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于（）

A．個人所從事的職業(yè)是否重要

B．個人對社會奉獻的多少

C．個人社會地位的高低

D．個人知識和才能的多少

25。在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們（