2025年冀教新版選修5歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教新版選修5歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層，近來(lái)學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，庶人亦不能被拒于宗法制門(mén)外，宗法制在當(dāng)時(shí)的社會(huì)各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說(shuō)紛紜而無(wú)法確定B.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相2、2017年；在北京延慶區(qū)“世界園藝博覽會(huì)”會(huì)址考古發(fā)掘出漢至清墓葬1146座；古井2口、古窯址l座。發(fā)現(xiàn)有漢代“上谷”字樣的（當(dāng)時(shí)延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關(guān)的磚石墓，記述了“儒州”等地名的唐代墓志（當(dāng)時(shí)延慶城是儒州治所）。此次考古發(fā)現(xiàn)，有助于研究。

①漢唐時(shí)期地方行政制度演變。

②農(nóng)耕文化與游牧文化交融情況。

③古代手工業(yè)及社會(huì)生活狀況。

④農(nóng)業(yè)水利灌溉工具的進(jìn)步A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3、對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，美國(guó)的摩爾根和德國(guó)的恩格斯主張“文字、國(guó)家要素說(shuō)”；英國(guó)的柴爾德和我國(guó)學(xué)者陳雍主張“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”；我國(guó)學(xué)者夏鼐、陳星燦則主張“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”。對(duì)上述材料理解正確的是A.認(rèn)識(shí)無(wú)法隨史實(shí)的確定而確定B.其中只有一種觀點(diǎn)是合理的C.后世學(xué)者的觀點(diǎn)更加可信D.隨著研究視角拓展而趨于全面4、公牛背上一躍（如圖）的真正含義至今無(wú)法解讀；類(lèi)似的未解之迷在克里特文明還有。

①迷宮的主人。

②雙刃斧。

③線文。

④線形文字A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④5、第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉民族運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃。下列史實(shí)不正確的是A.古老印度為獨(dú)立付出了領(lǐng)土分裂的代價(jià)B.津巴布韋的獨(dú)立標(biāo)志著帝國(guó)主義殖民體系最終崩潰C.1960年被稱(chēng)為非洲“獨(dú)立年”D.1999年，巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)6、近代以來(lái)，津巴布韋逐漸淪為的殖民地A.英國(guó)B.法國(guó)C.德國(guó)D.意大利7、2020年5月，在河南三門(mén)峽考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)出土了一個(gè)天鵝青銅壺，內(nèi)裝6斤2000年前的酒，這佐證了《漢書(shū).食貨志》中有關(guān)釀酒的記載。這說(shuō)明A.歷史文獻(xiàn)對(duì)考古具有指導(dǎo)作用B.考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述C.文獻(xiàn)記載的歷史完全可信D.考古能夠完全還原歷史的真相評(píng)卷人得分二、材料分析題(共6題，共12分)8、（探索歷史的奧秘）（10分）

閱讀下列材料：

材料一1893年；探險(xiǎn)家史蒂芬斯到中美洲進(jìn)行考察，在熱帶叢林的深處，發(fā)現(xiàn)了一座湮沒(méi)了千年之久；規(guī)模宏大的古城。坍塌的神廟上那一塊塊巨大的基石，布滿(mǎn)精美的雕飾；石板鋪成的道路，還保留著當(dāng)年的樣子；石砌的民宅與貴族的宮殿盡管大多已倒塌，但仍可想見(jiàn)當(dāng)年繁榮、喧鬧的景象。

——《岳麓版高中歷史教科書(shū)》

材料二。

材料三（這些）城市；如果它們可以這樣稱(chēng)呼的話，是舉行儀式的中心，而不是要塞；居住地或行政首都。之所以如此，是因?yàn)椋ㄟ@里）從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)。因此，他們需要不斷地遷移村莊駐地。為了平衡這種暫時(shí)的生活方式，耕種者們?cè)谥饕桥e行宗教儀式的中心建立了一些巨大的石頭建筑物，以此承他們的社會(huì)的統(tǒng)一4至10世紀(jì)期間，（這個(gè)）文明非常繁榮，但隨后便衰落下去。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

請(qǐng)回答：

（1）材料一中史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)了哪一文明的遺址？其發(fā)現(xiàn)有何意義？（2分）

（2）據(jù)材料二；指出圖中建筑和文字的特點(diǎn)。（4分）

（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從人為的角度，分析文明衰落的原因。（4分）9、（探索歷史的奧秘）

克里特文明是歐洲文明的源頭；其諸多方面都具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值。閱讀下列材料：

材料一公元前2000年前的世界文明分布圖。

材料二根據(jù)我們目前對(duì)線形文字A的了解；當(dāng)時(shí)人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫(kù)存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲(chǔ)藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數(shù)量。但沒(méi)有一塊泥板記載了不同種類(lèi)物品的兌換率，透露當(dāng)時(shí)人們是以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。

——摘編自馬丁《古希臘簡(jiǎn)史》

材料三1900年；英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片：神話傳說(shuō)得到證實(shí)?？上У氖?，克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國(guó)建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。

——摘編自納吉《對(duì)稱(chēng)；非對(duì)稱(chēng)和迷宮》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料-指出克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)。

（2）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；歸納克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。

（3）據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為探索克里特文明之謎所需的條件有哪些？10、閱讀下列材料回答問(wèn)題。

19世紀(jì)70年代；英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦利率一支考察隊(duì)在非洲考察，與當(dāng)?shù)赝林嘤?。?duì)此事件，斯坦利和當(dāng)?shù)赝林蹰L(zhǎng)摩基姆巴分別有自己的敘述。

材料一斯坦利的敘述：

早8點(diǎn)左右；我們看到一個(gè)市場(chǎng)，附近停泊著許多獨(dú)木舟。人們立即集合起束，從四面八方向我們逼近：我們長(zhǎng)時(shí)間保持自制。但最后他們因我們的鎮(zhèn)靜而鼓起勇氣，當(dāng)某個(gè)人因此高叫“穆提”(投)；他們一齊向我們投擲木矛時(shí)，我們才被迫開(kāi)搶?zhuān)瑢?duì)他們予以回?fù)?，迫使他們驚惶逃竄下午2點(diǎn)，我們從兩岸樹(shù)木茂密的河道中駛出看到一支龐大的船隊(duì)正停在河中央。那些船民發(fā)現(xiàn)我們后站起泉，高聲喊叫，把角吹得異常響在5分鐘里，我們?nèi)ι鋼?，無(wú)暇顧及別的事。但最后我們?nèi)苏诰辔覀兗s200碼的地方重新組織力量。我們熱血沸騰。這簡(jiǎn)直是殺戮。他們第一次感到我們?cè)鲪壕幼≡谶@里的這些丑陋不堪的食尸鬼們。

材料二摩基姆巴的敘述：

當(dāng)我們聽(tīng)說(shuō)那個(gè)白皮膚的人(指斯坦利)要來(lái)的時(shí)候；我們不禁驚奇地我們對(duì)自己說(shuō)，這人的皮膚是白色的，一定是從河流王國(guó)來(lái)的，他是我淹死的弟兄們中的一個(gè)。一切生命都來(lái)自水中，在水中他又找到了自己的生命要回到我們中間來(lái)，他要回家了。我們要舉行一個(gè)宴會(huì)，我下令將去迎接我們陪伴他高高興興返回村莊但是我們靠近他的小舟對(duì)，聽(tīng)到喊聲：“土匪!土匪!并向我們噴射鐵雨，我們一時(shí)驚呆了那天晚上我們回來(lái)時(shí)看到了可怕的東西，我的弟兄死在血泊中，我們村遭到洗劫后被焚燒，水中飄滿(mǎn)了死尸。那些強(qiáng)盜和土匪消失了?，F(xiàn)在請(qǐng)告訴我，那白人對(duì)我們公平嗎?

(1)在材料一和材料二中；哪些基本信息是可信的?為什么?(4分)

(2)就此事件的起因而言，你認(rèn)為誰(shuí)的敘述可信，為什么?(4分)11、閱讀材料，完成下列要求。表：公元1-2001年中國(guó)和西歐的雙邊比較年代人口（百萬(wàn)）人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（1990年美元）│國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國(guó)際元）**中國(guó)/西歐*中國(guó)/西歐中國(guó)/西歐中國(guó)/西歐159.6/24.7450/45026.8/11.1100059.0/25.4450/40026.6/10.21300100.0/58.4600/59360/34.6140072.0/41.5600/67643.228.11500103.0/57.3600/77161.8/44.21820381.0/133.0600/1204228.6/160.11913437.1/261.0552/3458241.3/902.31950546.8/304.9439/4579239.9/1396.220011275.4/392.13583/192564569.,8/7550.3*:西歐包括:奧地利、比利時(shí)、丹麥、芬蘭、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、挪威、瑞典、

瑞士、英國(guó)12國(guó)。

**:“國(guó)際元”是多邊購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)比較中將不同國(guó)家貨幣轉(zhuǎn)換為統(tǒng)一貨幣的方法。

資料來(lái)源:安格斯.麥迪還:《世界經(jīng)濟(jì)千年統(tǒng)計(jì)》，北京大學(xué)出版社，2009年版，第256頁(yè)?！幾愿叩虏健吨型饨?jīng)濟(jì)局史》（第二版）

請(qǐng)從表中任意提取兩組及以上數(shù)據(jù)（注：“59.6/24.7”為一組數(shù)據(jù)），指出其反映的歷史發(fā)展趨勢(shì)，并對(duì)其進(jìn)行解釋。（要求：中外對(duì)比，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）12、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹(shù)木野美，望駱翠山以南，樹(shù)木口見(jiàn)亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹(shù)木盡如禁苑樹(shù)木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過(guò)湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭（使其裸露）其山”岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時(shí)，“登相（湘）山、屏山，其樹(shù)木野美，望駱翠山以南，樹(shù)木口見(jiàn)亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹(shù)木盡如禁苑樹(shù)木，而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風(fēng)，幾乎不能渡過(guò)湘江，以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠(chéng)心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會(huì)“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠(chéng)。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見(jiàn)皇帝不可再講“意誠(chéng)心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說(shuō)“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡(jiǎn)明儒學(xué)史》

（1）根據(jù)材料一；說(shuō)明兩則史料中有關(guān)秦始皇的記述有何不同及產(chǎn)生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學(xué)”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠(chéng)心正”這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)。擴(kuò)充了天理，克服了人欲，就會(huì)“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠(chéng)。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見(jiàn)皇帝不可再講“意誠(chéng)心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說(shuō)“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”13、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國(guó)人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時(shí)刻，它絕不僅僅是東西方之間的對(duì)抗問(wèn)題在第三世界中，存在著一種日益增長(zhǎng)的對(duì)外來(lái)模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個(gè)真空：沒(méi)有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類(lèi)歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開(kāi)辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明近代中國(guó)“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評(píng)卷人得分三、論述題(共1題，共2分)14、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；在上世紀(jì)80年代末以來(lái)，在我國(guó)學(xué)術(shù)界主要有兩種見(jiàn)解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端；另一種認(rèn)為：1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開(kāi)端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑?jiǎn)要論述。（要求：可以選取材料中任意一個(gè)觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡(jiǎn)述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評(píng)卷人得分四、簡(jiǎn)答題(共1題，共7分)15、時(shí)代與史家。

社會(huì)文化，時(shí)有更新：史家智識(shí)，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁?jiǎn)⒊瑸槔?，敘述中?guó)史家治史理念的變化趨勢(shì)及其社會(huì)原因。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)觀點(diǎn)和李學(xué)勤為代表的部分學(xué)者在宗法制適用范圍方面存在差異，后者拓寬了研究視角，由此可知，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A陷入歷史虛無(wú)主義，排除；選項(xiàng)B不符合歷史研究的思路，并不是所有存在爭(zhēng)論的歷史議題都需要考古驗(yàn)證，排除；材料并未給出結(jié)論，選項(xiàng)C排除。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料出土發(fā)掘中“古井2口、古窯址l座漢代“上谷”字樣的（當(dāng)時(shí)延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關(guān)的磚石墓”等信息可見(jiàn)此次考古有助于研究漢唐時(shí)期地方行政制度演變、農(nóng)耕文化與游牧文化交融情況、古代手工業(yè)及社會(huì)生活狀況等內(nèi)容，但未發(fā)掘有關(guān)古代農(nóng)業(yè)水利灌溉工具的相關(guān)物品，故①②③正確，④錯(cuò)誤，A項(xiàng)符合題意，BCD均不符合題意，排除。3、D【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步由“文字、國(guó)家要素說(shuō)”到“文字、城市、禮儀要素說(shuō)”再到“文字、城市、青銅禮器要素說(shuō)”對(duì)于“文明起源要素“的問(wèn)題，研究的角度、側(cè)重點(diǎn)不斷的趨于全面、客觀。故D正確。隨著史實(shí)的不斷完善，認(rèn)識(shí)可趨于確定，故A錯(cuò)。材料中3個(gè)觀點(diǎn)都是合理的，體現(xiàn)出了不同歷史時(shí)期人們的認(rèn)知水平的不同，故B錯(cuò)。后世學(xué)者的觀點(diǎn)是基于前人基礎(chǔ)上不斷研究得出的，但并不能說(shuō)明就一定更加正確，故C錯(cuò)。4、A【分析】在希臘克里特島發(fā)現(xiàn)的泥版殘片，有兩種文字形式，被稱(chēng)為線形文字A和線形文字B。線形文字B于1952年被文特里斯破譯，證明其為希臘語(yǔ)的一種古代形式，使用于邁錫尼文明時(shí)期。而線形文字A則至今未被破解。它的破解是考古學(xué)上的“圣杯”。故④是未解之迷。其它都是已經(jīng)破解的，故A項(xiàng)組合正確。5、B【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1947年印度宣布獨(dú)立，但原來(lái)的英屬印度分成了巴基斯坦和印度，故A項(xiàng)正確，但是不符合題意；1990年，納米比亞共和國(guó)獲得獨(dú)立標(biāo)志著帝國(guó)主義殖民體系最終崩潰，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意；1960年是“非洲獨(dú)立年”，這一年非洲有17個(gè)國(guó)家獲得獨(dú)立，故C項(xiàng)正確，但是不符合題意；1999年，巴拿馬從英國(guó)手中收回運(yùn)河主權(quán)，故D項(xiàng)正確，但是不符合題意。所以本題答案為B項(xiàng)。6、A【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，津巴布韋于1980年獨(dú)立建國(guó)，之前原本稱(chēng)為羅得西亞，這名字源自于替英國(guó)在這地區(qū)建立殖民地的塞西爾·羅茲，故A項(xiàng)正確；法國(guó)、德國(guó)和意大利沒(méi)有在此建立殖民地，故BCD錯(cuò)誤。7、B【分析】【詳解】

三門(mén)峽考古發(fā)現(xiàn)佐證了《漢書(shū).食貨志》中有關(guān)釀酒的記載，這說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)有助于印證歷史記述，B正確；題干描述是佐證而非“指導(dǎo)”，排除A；C表述絕對(duì)，排除；考古發(fā)現(xiàn)內(nèi)容極為有限，不能完全還原歷史真相，需要與文獻(xiàn)資料印證，排除D。二、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】試題分析：

（1）依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“中美洲；千年之久、古城、神廟”可以判斷；探險(xiǎn)家史蒂芬斯發(fā)現(xiàn)的是失落已久的美洲瑪雅文明。

（2）觀察材料二的圖片可以發(fā)現(xiàn)；圖中的建筑呈梯形結(jié)構(gòu)，可以同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。文字是方塊圖形，一部分是音符，一部分是意符。

（3）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知；人口爆炸；土壤肥力耗盡、人類(lèi)爭(zhēng)斗、疫病流行等人為因素都可以導(dǎo)致文明的衰落。

考點(diǎn)：探索歷史的奧秘??瑪雅文明?瑪雅文明的發(fā)現(xiàn)【解析】（10分）

（1）文明：瑪雅。（1分）意義：發(fā)現(xiàn)了失落已久瑪雅文明。（1分）

（2）建筑：梯形結(jié)構(gòu)；同時(shí)作為神廟；天文臺(tái)和墳?zāi)故褂?。?分）

文字：方塊圖形；一部分是音符；一部分是意符。（2分）

（3）原因：人口爆炸；土壤肥力耗盡；人類(lèi)爭(zhēng)斗；疫病流行。（4分）9、略

【分析】本題考查克里特文明的特點(diǎn)；克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征和探索克里特文明之謎所需的條件；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析歸納能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。

（1）克里特文明較之于圖中其他世界古代文明的不同特點(diǎn)；根據(jù)《公元前2000年前的世界文明分布圖》中克里特島的位置，可以分析得出其他文明都處于大河流域有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）克里特文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征；可以根據(jù)材料中的“記錄庫(kù)存物品；家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)”“分發(fā)給居民的口糧”“小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與王官再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵”等信息，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容來(lái)回答。

（3）探索克里特文明之謎所需的條件，可以根據(jù)材料中的“1900年，英國(guó)考古學(xué)家伊文斯及其同事對(duì)克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片”“可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒(méi)有被破解”“最新的科學(xué)測(cè)定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷”等信息分析得出新資料、新技術(shù)和對(duì)克里特文字的破譯等方面來(lái)回答?！窘馕觥俊咎剿鳉v史的奧秘】（1）特點(diǎn)：其他文明都處于大河流域；有利于農(nóng)業(yè)的興盛，而克里特文明與海；島有密切聯(lián)系，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展。

（2）特征：農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合；工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展；實(shí)行財(cái)產(chǎn)的重新分配；王室壟斷經(jīng)濟(jì)。

（3）條件：新資料的發(fā)現(xiàn)；新技術(shù)的應(yīng)用；克里特文字的破譯。10、略

【分析】【詳解】

(1)依據(jù)材料一和材料二可知時(shí)間；地點(diǎn)、人物、流血沖突雙方敘述一致。

（2）本題屬于開(kāi)放試題，若指出斯坦利的觀點(diǎn)可信或酋長(zhǎng)的觀點(diǎn)可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰(shuí)的說(shuō)法可信，還需要其他材料證明即可。【解析】(1)時(shí)間；地點(diǎn)、人物、流血沖突；（指出三項(xiàng)即可得3分）雙方敘述一致。（1分）

（2）若指出斯坦利的觀點(diǎn)可信或酋長(zhǎng)的觀點(diǎn)可信，只要言之有理，持之有據(jù)即可得分。（3分）若指出雙方各執(zhí)一詞，究竟誰(shuí)的說(shuō)法可信，還需要其他材料證明可得4分。11、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)，中西歐之間的對(duì)比從公元1-2001年，其有時(shí)間節(jié)點(diǎn)，根據(jù)其中關(guān)鍵的幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)分析其背景，例如新航路的開(kāi)辟，早期的殖民擴(kuò)張，對(duì)外政策和思想解放等幾個(gè)方面分析中西方之間的差距。二戰(zhàn)后中西方之間的背景對(duì)比，分析這一時(shí)期的發(fā)展差距，這里要注意時(shí)間節(jié)點(diǎn)的選擇要符合題干，能夠與所學(xué)知識(shí)勾連起來(lái)，對(duì)特定的歷史事件進(jìn)行解釋?！窘馕觥渴纠唬禾崛?shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的人口1500年分別為103.0/57.3；1820年為381.0/133.0

發(fā)展趨勢(shì)：中國(guó)與西歐人口從1500年至1820年快速增長(zhǎng)。

解釋?zhuān)?500年以來(lái)；伴隨著新航路的開(kāi)辟，源自美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物，玉米；甘薯等，逐漸傳播到西歐及中國(guó)，使糧食產(chǎn)量大幅度提高，從而推動(dòng)了人口增長(zhǎng)；另一方面，16-17世紀(jì)，歐洲近代科學(xué)興起，醫(yī)學(xué)取得了以血液循環(huán)、解刨學(xué)等一系列成就，與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)入到總結(jié)時(shí)期出現(xiàn)，以《本草綱目》為代表的醫(yī)學(xué)成就，這些都有助于進(jìn)一步降低了人口死亡率；第三，西方伴隨著早期殖民擴(kuò)張與工業(yè)革命，其對(duì)于勞動(dòng)力的需求也有助于提高生育率。中國(guó)明清時(shí)期，通過(guò)一條鞭法、攤丁入畝等稅收制度的調(diào)整，進(jìn)一步刺激了人口數(shù)量的提高；第四，這段時(shí)期無(wú)論中國(guó)還是西歐，社會(huì)整體安定，為人口增長(zhǎng)提供了良好的外部環(huán)境。（任答3點(diǎn)）

示例二：提取數(shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。

1400年為600/676；1500年為600/771；1820年為600/1204

發(fā)展趨勢(shì)：近代以來(lái)；中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值與西歐的差距不斷擴(kuò)大。

解釋?zhuān)?400年以來(lái)；西歐先后通過(guò)殖民擴(kuò)張，掠奪海外殖民地與半殖民地，使大量財(cái)富流向西歐；18世紀(jì)中期從西歐率先開(kāi)始的工業(yè)革命，極大的提高了其社會(huì)生產(chǎn)力，并進(jìn)一步推動(dòng)了其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富。這些都有助于較大幅度提高西歐社會(huì)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值；中國(guó)在明清時(shí)期，雖然，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主體，社會(huì)生產(chǎn)力水平相較于西歐差距逐漸拉大，且由于采用海禁和閉關(guān)自守的對(duì)外政策，使中國(guó)對(duì)外貿(mào)易守到一定限制。除此之外，中國(guó)由于人口基數(shù)更為龐大，且在明清時(shí)期由于高產(chǎn)農(nóng)作物及賦稅政策等因素，人口增長(zhǎng)更快。這使得中國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值相較于西歐差距不斷擴(kuò)大。

示例三：提取數(shù)據(jù)：中國(guó)/西歐的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（10億1990年國(guó)際元）

1950年為239.9/1396.22001年為4569.8/7550.3

發(fā)展趨勢(shì)：20世紀(jì)50年代以來(lái)；中國(guó)與西歐國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值快速增長(zhǎng)，且兩者差距大幅度縮小。

解釋?zhuān)?0世紀(jì)50年代以來(lái)，西歐國(guó)家通過(guò)國(guó)家壟斷資本主義，使經(jīng)濟(jì)快速?gòu)亩?zhàn)中恢復(fù)并得到發(fā)展；從這一時(shí)期開(kāi)始的歐洲一體化，也極大推動(dòng)了西歐國(guó)家的發(fā)展；二戰(zhàn)以來(lái)，以原子能，電子信息技術(shù)為代表的科技成果逐漸廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)生活中，進(jìn)一步提高了西歐國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力水平。這些都有助于西歐國(guó)家國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的快速增長(zhǎng)。與此同時(shí)，新中國(guó)的建立，使中國(guó)徹底擺脫半殖民地半封建社會(huì)，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，以及社會(huì)主義革命和社會(huì)建設(shè)道路的探索。通過(guò)三大改造、一五計(jì)劃，“八字反針”、“改革開(kāi)放”等政策措施，逐步探索出一條中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。正因?yàn)槲覀兙哂悬h的正確領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)在20世紀(jì)后半期，發(fā)展速度快于西歐，兩者差距大幅度縮小。12、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)；由材料“其樹(shù)木野美，望駱翠山以南，樹(shù)木口見(jiàn)亦美，其皆禁勿伐”，可見(jiàn)秦簡(jiǎn)記載秦始皇喜愛(ài)自然；欣賞美景，禁止砍伐樹(shù)林以保護(hù)環(huán)境，對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)。由材料“以為當(dāng)?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹(shù)，赭（使其裸露）其山”，可見(jiàn)秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。第二問(wèn)，由于秦簡(jiǎn)是秦代的官方記載，難免對(duì)統(tǒng)治者有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評(píng)秦始皇的傾向。

（2）第一小問(wèn)，由材料“擴(kuò)充了天理，克服了人欲”，可見(jiàn)朱熹認(rèn)為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠(chéng)心正’，這樣就可以應(yīng)對(duì)天下的一切事務(wù)”，可見(jiàn)要求統(tǒng)治者通過(guò)“格物致知”和“意誠(chéng)心正”來(lái)治理天下。第二小問(wèn)，由材料“吾平生所學(xué)，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見(jiàn)朱熹由強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感?！窘馕觥浚?）不同：秦簡(jiǎn)記載秦始皇喜愛(ài)自然；欣賞美景；禁止砍伐樹(shù)林以保護(hù)環(huán)境，對(duì)秦始皇進(jìn)行正面的褒揚(yáng)?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對(duì)秦始皇進(jìn)行負(fù)面的記述。

原因：秦簡(jiǎn)是秦代的官方記載；有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價(jià)值觀的記述，具有批評(píng)秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認(rèn)為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統(tǒng)治者通過(guò)“格物致知”和“意誠(chéng)心正”來(lái)治理天下。

品格：具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和剛正不阿的氣節(jié)。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問(wèn)；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來(lái)愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問(wèn)，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個(gè)剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開(kāi)辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新航路開(kāi)辟打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)，人類(lèi)由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國(guó)和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問(wèn)，結(jié)合世界史知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國(guó)清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗。【解析】（1）角度：全球；整體角度（史觀）。

評(píng)價(jià)：人類(lèi)由此從各民族分散孤立開(kāi)始走向整體世界；世界市場(chǎng)開(kāi)始形成。

（2）政治上：通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命或改革確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會(huì)生產(chǎn)力。

文化上：?jiǎn)⒚伤枷脒M(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)14、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開(kāi)端問(wèn)題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場(chǎng)與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國(guó)十月社會(huì)主義革命是具有世界歷史意義的社會(huì)主義社會(huì)制度的起點(diǎn)，是人類(lèi)歷史由資本主義社會(huì)制度到社會(huì)主義社會(huì)制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開(kāi)端或上限。

點(diǎn)睛：