2025年浙教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、古代希臘對(duì)人性的探索由“人是萬物的尺度”，發(fā)展到“有思想力的人是萬物的尺度”，體現(xiàn)了A.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值B.贊美人的智慧與力量C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化D.由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性2、總理衙門建立前，清政府的對(duì)外交往主要由理藩院和禮部負(fù)責(zé)。總理衙門建立后，許多外交事務(wù)由南、北洋通商大臣負(fù)責(zé)。直到20世紀(jì)初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部。這一現(xiàn)象反映了晚清A.官僚機(jī)構(gòu)職權(quán)多有重疊B.中央權(quán)威不斷受到?jīng)_擊C.夷夏之辨造成觀念落后D.列強(qiáng)侵華程度不斷加深3、學(xué)者在對(duì)元朝時(shí)期的《農(nóng)書》與明清時(shí)期的《農(nóng)政全書》《授時(shí)通考》三部中國農(nóng)書對(duì)比研究中發(fā)現(xiàn)，后面兩部書所列農(nóng)具清單，幾乎全是前一本書的重復(fù)。這說明明清時(shí)期A.農(nóng)學(xué)研究最為突出B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展C.農(nóng)業(yè)技術(shù)停滯不前D.重視農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)4、毛澤東在深刻分析蘇聯(lián)探索社會(huì)主義建設(shè)歷程中的問題和缺陷后，追問道：“難道我們還要走他們走過的彎路？”為避免“走他們走過的彎路”，毛澤東撰寫了A.《井岡山的斗爭》B.《新民主主義論》C.《論聯(lián)合政府》D.《論十大關(guān)系》5、中國與前兩次科技革命擦肩而過，但十一屆三中全會(huì)后，中國積極抓住機(jī)遇，參與新科技革命。除去同步實(shí)驗(yàn)通訊衛(wèi)星發(fā)射成功外，我國在空間技術(shù)方面取得的成就還有A.第一顆原子彈爆炸成功B.“神舟”號(hào)系列飛船成功發(fā)射C.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功D.“銀河”巨型計(jì)算機(jī)研制成功6、1914年，梁啟超應(yīng)邀在清華學(xué)堂做了題為《君子》的演講:“他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會(huì),促進(jìn)我政治。深愿及此時(shí)機(jī)，崇德修學(xué)，勉為君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之砥柱?！睋?jù)此可知，該演講的主旨是A.清華學(xué)堂的辦學(xué)宗旨B.新文化運(yùn)動(dòng)的宣言書C.青年學(xué)生的君子風(fēng)度D.清華學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)7、董仲舒斷獄案例被匯編成《春秋決事比》，在兩漢的司法實(shí)踐中被經(jīng)常引用。有一則案例：甲沒有兒子，揀了個(gè)棄嬰，作為養(yǎng)子乙。乙長大后殺了人，甲把乙藏起來。如果按照當(dāng)時(shí)法律，藏匿犯人要受重刑。但是《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隱藏。董仲舒認(rèn)為他們是父子關(guān)系，所以甲不能判罪。這一案例說明，兩漢時(shí)期A.儒家道德與法律地位等同B.法律體系儒家化最終完成C.儒家道德已經(jīng)滲入法律D.儒家思想取得正統(tǒng)地位評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共20分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料在中共早期建黨史上；有“北李”與“南陳”之說，“北李”指李大釗，“南陳”指陳獨(dú)秀，他們是馬克思主義來到中國后最早的追求者，但由于思想稟賦與個(gè)人喜好的差異，二人的思想樣態(tài)與信從之途存在一定的不同。就李大釗而論，因?yàn)橛猩栽缃佑|馬克思主義的經(jīng)歷以及重視理論實(shí)效性的特點(diǎn)，故能比較快地對(duì)十月革命有所反應(yīng)，并能由此及彼對(duì)馬克思主義進(jìn)行深入研究，從而迅速地完成了由革命民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程。反觀陳獨(dú)秀，對(duì)理論的態(tài)度迥乎有別，對(duì)此晚年的他曾有清楚的自省，稱自己“自來立論，喜根據(jù)歷史及現(xiàn)時(shí)之世變發(fā)展，而不喜空談主義，更不喜引用前人之言以為立論之前提”。這種忌“空談”的稟性既決定了陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的反應(yīng)相對(duì)遲滯，也影響到對(duì)馬克思主義全面系統(tǒng)的把握，從而不但導(dǎo)致陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義的追求之路歷時(shí)較長，也形塑了其馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說長時(shí)間交雜并存的思想樣態(tài)。

——摘編自靳希光《“南陳北李”的協(xié)作與分野》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的相同原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析李大釗和陳獨(dú)秀追求馬克思主義的木同之處。17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一成書于戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，系統(tǒng)地闡述人體生理、病理及疾病的診斷、治療和預(yù)防問題。它在闡述醫(yī)學(xué)理論的同時(shí)，還對(duì)當(dāng)時(shí)的哲學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問題如陰陽、五行、天人關(guān)系等進(jìn)行深入探討，提出天人相應(yīng)、陰陽五行、養(yǎng)生保健等學(xué)說。東漢名醫(yī)張仲景醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)集中在臨床經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)理論的聯(lián)系上，創(chuàng)造了辯證論治的醫(yī)學(xué)原則，他不注重機(jī)體局部的結(jié)構(gòu)與功能，而是從整體出發(fā)，對(duì)人體進(jìn)行生理病理動(dòng)態(tài)變化的宏觀研究。材料二古希臘醫(yī)學(xué)著作《希波克拉底全集》強(qiáng)調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu)，對(duì)人體各組織器官的功能描述，是以具體的客觀解剖形態(tài)為依據(jù)的。古羅馬名醫(yī)蓋倫倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，重視實(shí)驗(yàn)，他強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)疾病局部定位。材料三19世紀(jì)后期，西方醫(yī)學(xué)發(fā)展很快，在診斷方法上有聽診、叩診，治療方法上麻醉術(shù)的發(fā)明以及外科手術(shù)技術(shù)進(jìn)步。隨著西方殖民勢力的東擴(kuò)，來華傳教的基督教醫(yī)師越來越多。中國也現(xiàn)了些新的醫(yī)學(xué)著作如《中西醫(yī)匯通醫(yī)經(jīng)精義》《中西骨骼圖說》。1901年江西中醫(yī)學(xué)堂開辦，教授的知識(shí)也包括傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和西方的新知新事。李鴻章提出：“倘學(xué)者合中西之說而會(huì)其通以造于至精極微之境，于醫(yī)學(xué)豈曰小補(bǔ)。則君嚆矢(hāoshǐ，比喻事物的開端或先行者)之功，其壽世壽人，詎可量歟？”（1）根據(jù)材料一；二；分別指出古代中國醫(yī)學(xué)與西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國醫(yī)學(xué)發(fā)展出現(xiàn)新狀況的原因。18、閱讀下列材料；回答問題。

材料一劉徹首先公布了帝制意識(shí)形態(tài)的立場。其宗旨經(jīng)過綜合；則為“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。實(shí)際上他和他的近臣將所謂儒術(shù)擴(kuò)展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。

——黃仁宇《中國大歷史》材料二朱熹生活的南宋時(shí)代；整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹區(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)。

——洪映萱《另一種聲音——對(duì)朱熹“存天理、滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》材料三董仲舒認(rèn)為；“天子受命于天，天下受命于天子王者承天意以從事，與天同者大治；與天異者大亂”。他進(jìn)一步繼承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄賦斂，省徭役，以寬民力”。

材料四黃宗羲繼承了先秦儒家的民本思想；利用《左傳》中提出的民為“神之主”和孟子的民貴君輕思想，提出“天下為主，君為客”的命題，指出君主是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”的大害。

（1）依據(jù)材料一；析儒家思想對(duì)封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。

（2）據(jù)材料二；指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎樣的認(rèn)識(shí)論？

（3）董仲舒和黃宗羲都繼承并發(fā)展了先秦儒家思想。從材料三、四來看，他們分別繼承了哪些不同的內(nèi)容？他們的發(fā)展又有何不同？19、閱瀆材料；完成下列要求。

材料一早在周初，周公旦鑒于商朝失德亡國，提出了”皇天無親，惟德是輔”，明德慎罰等主張，強(qiáng)調(diào)“明德”、“敬德”、“成德”作為施政的理論基礎(chǔ)和以德化民的具體措施。經(jīng)過兩漢儒家對(duì)于刑德的論證，至唐代，《唐律疏議》開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，并將這種本用關(guān)系提升到與自然現(xiàn)象“昏曉陽秋”一樣永恒而不變。明太祖在《大明律》成時(shí)，特別宣誓臣民“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。——據(jù)張晉藩《中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價(jià)值》材料二羅馬《十二銅表法》規(guī)定：如“恩主詐騙被保護(hù)人的，應(yīng)宣誓充作‘犧牲’，奉獻(xiàn)于神”。夜間竊取耕地的莊稼或放牧的，處死以祭谷神。只對(duì)有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。進(jìn)入帝國時(shí)期，出現(xiàn)了大量包括宗教犯罪在內(nèi)的新罪名，羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對(duì)不發(fā)達(dá)的狀況深刻地影響了古羅馬刑法中公犯與私犯的規(guī)定，以至造成兩者的失衡。——據(jù)郭靜《羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其評(píng)價(jià)與影響》（1）根據(jù)材料一；概括中國古代的法律傳統(tǒng)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡析中國古代法律傳統(tǒng)的積極作用。（12分）

（2）根據(jù)材料二，指出古代羅馬法體現(xiàn)的法制理念與中國古代法制理念的不同之處并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析形成這些不同的原因。（13分）評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共8分)20、歷史解釋是指以史料為依據(jù)；對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度；能力與方法。

材料一中國文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及，其故何由？中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器；欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器。師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士；士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。

——1864年李鴻章致總理各國事務(wù)衙門函材料二近歲以來；士大夫漸明外交，言洋務(wù)，籌海防，中外同聲矣。夫西人立國，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也；輪船；大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？

——1884年兩廣總督張樹聲病危遺折（1）比較材料一和材料二對(duì)中學(xué)和西學(xué)的認(rèn)識(shí)有何異同；簡析其認(rèn)識(shí)異同產(chǎn)生的原因。

材料三。

（2）閱讀材料三，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料中的相關(guān)史實(shí)，加以論述。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。21、城市公共空間系統(tǒng)的運(yùn)作狀態(tài)從一個(gè)側(cè)面反映出城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；生活的質(zhì)量和文化的水平。閱讀下表,完成下列要求。

——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》從表中提取有關(guān)城市公共空間發(fā)展的信息，并結(jié)合世界史知識(shí)進(jìn)行解讀。（要求：信息明確，解讀準(zhǔn)確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”顯然屬于感性認(rèn)識(shí)，蘇格拉底認(rèn)為“有思想力的人是萬物的尺度”，顯然是從理性思維角度出發(fā)，故D項(xiàng)正確。二者都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒有提及對(duì)于人的智慧與力量信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。二者對(duì)于是非善惡的判斷依據(jù)并沒有發(fā)生了根本變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【分析】【詳解】

由材料“直到20世紀(jì)初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部”可知；清政府在20世紀(jì)之前，在外交事務(wù)上沒有成立專門的職能部門，負(fù)責(zé)外交的機(jī)構(gòu)和官員多有重疊，責(zé)權(quán)劃分非常不明確，故選A。材料中外交部門不管如何變化，它們都屬于中央機(jī)構(gòu)，故材料沒有涉及中央與地方的矛盾，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除；材料并未提及外交落后的原因，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；與C項(xiàng)同理，材料沒有提及外交發(fā)生變化的原因，無法直接得出D項(xiàng)結(jié)論，故排除。

【點(diǎn)睛】

本題考查中國外交的近代化，解題的關(guān)鍵信息是“直到20世紀(jì)初清政府才將總理衙門改為外務(wù)部”，學(xué)生在閱讀這句話時(shí)要多揣摩其中詞句所蘊(yùn)含的感情色彩。3、C【分析】【分析】

【詳解】

由題干信息可知中國的農(nóng)具和農(nóng)業(yè)沒有發(fā)生根本的變革，農(nóng)業(yè)技術(shù)停滯不前，C正確；AB材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)沒有反映現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，排除。故選C。4、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，毛澤東撰寫了《論十大關(guān)系》，提出了正確處理工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路的理論，故選D；A項(xiàng)與工農(nóng)武裝割據(jù)有關(guān)，B與新民主主義革命有關(guān)，C與建立聯(lián)合政府有關(guān)，都不是社會(huì)主義建設(shè)的問題，排除ABC。5、B【分析】【詳解】

材料“十一屆三中全會(huì)后”“在空間技術(shù)方面”可知；A；D不屬于空間技術(shù)方面取得的成就，C項(xiàng)是1970年發(fā)射成功，不屬于十一屆三中全會(huì)后的成就；“神舟”號(hào)系列飛船成功發(fā)射是2003年，符合題意，故B項(xiàng)正確。

【點(diǎn)睛】

1970年，我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功，使中國成為世界上第五個(gè)發(fā)射衛(wèi)星的國家，中國開始進(jìn)入航天時(shí)代。2003年“神舟”五號(hào)載人飛船成功返回地面。中國成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國家。6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料可知，梁啟超演講的聽眾主要是清華學(xué)堂的學(xué)生，針對(duì)性很強(qiáng)，清華學(xué)堂當(dāng)時(shí)是留美預(yù)備學(xué)校，主要培養(yǎng)學(xué)生赴美國留學(xué)，培養(yǎng)國家建設(shè)人才，此演講主旨是激勵(lì)清華學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，D項(xiàng)符合題意；材料是激勵(lì)清華學(xué)子的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不是宣傳辦學(xué)宗旨和學(xué)生的君子風(fēng)度，也不是宣傳新文化運(yùn)動(dòng)，故A、B、C選項(xiàng)都是對(duì)材料的片面或錯(cuò)誤解讀，均排除。故選D。7、C【分析】【分析】

【詳解】

“如果按照當(dāng)時(shí)法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隱藏。董仲舒認(rèn)為他們是父子關(guān)系，所以甲不能判罪”表明儒家道德已經(jīng)滲入法律，故C正確；儒家與法律的地位等同不符合史實(shí)，故A錯(cuò)誤。中國法律儒家化從兩漢開始，經(jīng)過魏晉南北朝深入發(fā)展，到唐代完成，排除B；儒家思想在漢取得正統(tǒng)地位，但是與材料無關(guān)，排除D。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共20分)16、略

【分析】【詳解】

（1）注意概括材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；從半殖民地半封建社會(huì)深化；資產(chǎn)階級(jí)革命及文化運(yùn)動(dòng)失敗、十月革命、蘇俄幫助等角度作答。

（2）可結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，從研究角度、理論水平、對(duì)十月革命的反應(yīng)及思想轉(zhuǎn)變等角度作答。【解析】（1）相同原因：中國半殖民地半封建社會(huì)的深化；資產(chǎn)階級(jí)革命及文化運(yùn)動(dòng)的失?。皇赂锩膭倮?；蘇俄的幫助。

（2）不同之處：李大釗側(cè)重理論研究，馬克思列寧主義理論掌握系統(tǒng)，對(duì)十月革命反應(yīng)迅速，轉(zhuǎn)變快；陳獨(dú)秀側(cè)重實(shí)踐，理論研究不足，掌握不系統(tǒng)，不能較快區(qū)分馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)民主理論，對(duì)十月革命反應(yīng)較慢，轉(zhuǎn)變也慢。17、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：古代中國：根據(jù)材料“它在闡述醫(yī)學(xué)理論的同時(shí)；還對(duì)當(dāng)時(shí)的哲學(xué)領(lǐng)域的一系列重大問題”可知其特點(diǎn)是注重醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的緊密聯(lián)系；根據(jù)材料“東漢名醫(yī)張仲景醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)集中在臨床經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)理論的聯(lián)系上，創(chuàng)造了辯證論治的醫(yī)學(xué)原則，”可知其特點(diǎn)是辯證論治；根據(jù)材料“全面總結(jié)了系統(tǒng)地闡述從整體出發(fā)，宏觀研究?！笨芍涮攸c(diǎn)是注重從整體；系統(tǒng)進(jìn)行宏觀醫(yī)治與研究。古代西方：根據(jù)材料“他強(qiáng)調(diào)解剖學(xué)對(duì)于醫(yī)學(xué)的重要性，奠定了解剖學(xué)與生理學(xué)的基礎(chǔ)，”可知其特點(diǎn)是以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ)；根據(jù)材料“古羅馬名醫(yī)蓋倫倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，重視實(shí)驗(yàn)，”可知其特點(diǎn)是倡導(dǎo)實(shí)證，重視實(shí)驗(yàn)；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)疾病局部定位”可知其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)局部定位與醫(yī)治。

（2）原因：根據(jù)材料“西方醫(yī)學(xué)發(fā)展很快，”可知其原因是西醫(yī)自身的進(jìn)步；根據(jù)材料“隨著西方殖民勢力的東擴(kuò)，”可知其原因是西方對(duì)中國的侵略；根據(jù)材料“來華傳教的基督教醫(yī)師越來越多。”可知其原因是傳教士的作用；根據(jù)材料“1901年江西中醫(yī)學(xué)堂開辦”可知其原因是新式學(xué)堂的推動(dòng)；根據(jù)材料李鴻章肯定的話可知其原因是開明官員的推動(dòng)?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：古代中國：注重醫(yī)學(xué)與哲學(xué)的緊密聯(lián)系；辯證論治；注重從整體；系統(tǒng)進(jìn)行宏觀醫(yī)治與研究。

古代西方：以解剖學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ)；倡導(dǎo)實(shí)證；重視實(shí)驗(yàn)；強(qiáng)調(diào)局部定位與醫(yī)治。

（2）原因：西醫(yī)自身的進(jìn)步；西方對(duì)中國的侵略；傳教士的作用；新式學(xué)堂的推動(dòng)；開明官員的推動(dòng)。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）依據(jù)材料“以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟”結(jié)合所學(xué)；從加強(qiáng)中央集權(quán)；規(guī)范官員行為等角度概括。其地位可根據(jù)漢代儒學(xué)發(fā)展的基本情況概括得出，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)材料信息得出“存天理；滅人欲”是朱熹的核心思想。據(jù)“推究事物的原理，以獲得知識(shí)”說明朱熹的認(rèn)識(shí)論。

（3）根據(jù)材料從“仁政”和民本思想上分析董仲舒和黃宗羲繼承的內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)并聯(lián)系其思想特點(diǎn)，結(jié)合二者所處的時(shí)代特征進(jìn)行概括發(fā)展的不同之處。【解析】（1）作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；地位：自漢武帝以后；儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

（2）核心：“存天理；滅人欲”。認(rèn)識(shí)論：“格物致知”

（3）繼承：董仲舒主要繼承了先秦儒家的“仁政”思想，而黃宗羲主要繼承了民貴君輕思想。發(fā)展：董仲舒主張“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”；黃宗羲反對(duì)君主專制，認(rèn)為君主是天下之大害。19、略

【分析】【分析】

（1）從材料中““明德”；“敬德”、“成德””以及“德禮為政教之本；刑罰為政教之用”可以看出中國古代重視以德化民，強(qiáng)調(diào)德主刑輔。積極作用：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種觀念有利于社會(huì)的穩(wěn)定，減少了推行法律的阻力。尤其是對(duì)法律本身的影響有著積極的意義。

（2）本題考查對(duì)比分析歷史問題的能力?？梢钥闯龉糯_馬的法律體現(xiàn)的是法的精神；重視的是法本身，且具有濃厚的宗教色彩。分析其原因，最典型的是政治制度的不同，社會(huì)本身形式就有很大差異。其次是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同，決定了政治制度的差異。

【詳解】【解析】(1)法律傳統(tǒng)：重視以德化民；強(qiáng)調(diào)德主刑輔．

作用：德主刑輔使法律涂上了德的色彩．減少了推行法律的阻力；德禮入律；道德條文化；道德法律化增加了法律的權(quán)威性和可行性，也支持了法律的穩(wěn)定；古代中國以德化民．德主刑輔的法律傳統(tǒng)利于調(diào)控封建社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與穩(wěn)定。

(2)不同：法制理念帶有濃厚的宗教色彩；區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；重私法輕公法．

原因：政治上，中國長期為君主專制的大一統(tǒng)帝圍，法律為專制統(tǒng)治服務(wù)；古羅馬較長時(shí)期處于共和國階段，平民力量強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)上，中國以農(nóng)業(yè)為立國之本，自然經(jīng)濟(jì)長期占統(tǒng)治地位；古羅馬商品經(jīng)濟(jì)然繁榮、對(duì)外貿(mào)易活躍。思想文化上，中國儒家思想為正統(tǒng)，具有人本主義傳統(tǒng)；古代羅馬宗教思想影響政治生活。五、論述題(共2題，共8分)20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“中國文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及”；“西人立國，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用”等內(nèi)容可知，材料一和材料二中都主張向西方學(xué)習(xí)，但也都有文化優(yōu)越感。不同之處在于材料一中，李鴻章只主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，認(rèn)為中國的制度是優(yōu)越的；材料二中張樹生則認(rèn)為西學(xué)有“體”有“用”，肯定了西方的政治制度。產(chǎn)生的原因可結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后民族危機(jī)加深，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性，但作為清王朝的官員，他們又都懷有文化優(yōu)越感。而隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)弊端的暴露，張樹聲又認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的政治制度才是富強(qiáng)的根本。

（2）材料三主要反映了西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立。綜合所學(xué)并結(jié)合圖示內(nèi)容可知，可從西方資產(chǎn)階級(jí)代議制建立的過程任選一因素進(jìn)行論述。如可從歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的角度，結(jié)合英國資產(chǎn)階級(jí)革命、法國大革命和美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述；也可以從法律文件保障資產(chǎn)階級(jí)革命成果，結(jié)合英國《權(quán)利法案》、法國《人權(quán)宣言》、《法國民法典》和美國《獨(dú)立宣言》、1787年憲法的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。論點(diǎn)準(zhǔn)確，言之有理，能夠自圓其說即可。【解析】（1）同：都主張向西方學(xué)習(xí)；都有文化優(yōu)越感。

異：李鴻章認(rèn)為中國文武制度優(yōu)越；主張只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)；張樹聲認(rèn)為西學(xué)有“體”也有“用”，意在肯定西方政治體制。

原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭后；內(nèi)憂外患，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性；兩者同為清王朝的官員，依然懷有文化優(yōu)越感。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)逐漸開展過程中；只學(xué)西方技術(shù)的弊端日益暴露，對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷深入，張樹聲明確提出西方政治制度是其富強(qiáng)根本，希望清廷做出抉擇。

（2）示例一：歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步。

18世紀(jì)中葉；為反抗英國的殖民統(tǒng)治，北美爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭。這是一次資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了英國的殖民統(tǒng)治，為美國資本主義發(fā)展開辟了道路，推動(dòng)了法國大革命和拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)。

18世紀(jì)后期；為沖破封建制度對(duì)資本主義發(fā)展的束縛，法國大革命爆發(fā)。革命猛烈沖擊了封建專制制度，資產(chǎn)階級(jí)控制的議會(huì)逐漸掌握了政權(quán)。大革命沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，革命的原則逐漸傳播到歐洲各地。

綜上所述；隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，資本主義政治；經(jīng)濟(jì)制度逐漸確立起來，從而推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。

示例二：啟蒙思想推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命。

18世紀(jì)；啟蒙思想在法國達(dá)到高潮，出現(xiàn)了伏爾泰；孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家，提出天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等主張，為法國大革命作了充分的思想動(dòng)員。法國大革命中通過的《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了啟蒙思想家的主張，對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

啟蒙思想傳播到北美；為北美殖民地推翻英國的殖民統(tǒng)治提供了思想武器。北美人民發(fā)表的《獨(dú)立宣言》，體現(xiàn)了天賦人權(quán)；自由平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)等思想，對(duì)北美人民爭取戰(zhàn)爭的勝利起了巨大推動(dòng)作用。

綜上所述；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

示例三：法律文件保障資產(chǎn)階級(jí)革命成果。

1787年憲法是世界近代第一部比較完整的