2024-2025學(xué)年部編版語文八年級下冊 第一單元綜合素質(zhì)評價卷（含答案）

第一單元辣合素質(zhì)評價

限時：150分鐘滿分：150分（其中卷面書寫占5分）

一、語文積累與運用（35分）

中華文化源遠流長，多元一體，內(nèi)涵豐富。八年級同學(xué)正在開展以“探尋民

風(fēng)民俗，感受文化情懷”為主題的探究活動，歡迎你的加入！

【任務(wù)一】誦讀詩文識民俗

1.[2024江蘇蘇州期中]我國傳統(tǒng)古詩文當中，有著不少民俗。默寫有關(guān)民俗的

古詩文名句。（10分）

民俗文化，源遠流長。從《詩經(jīng)?子衿》的“,悠悠我思”

中，我們可以看出古人有佩玉的著裝習(xí)俗；從《詩經(jīng)?關(guān)雎》的“參差苻菜，左

右茗之。,"中，我們可以看出古人有

奏樂的婚嫁習(xí)俗；從《元日》的“,

"中，我們可以看出古人有用新桃符換舊桃符的春節(jié)習(xí)

俗；從《送杜少府之任蜀州》中，我們可以看出古人有臨別贈詩的禮俗，

“,"成為遠隔千山萬水的朋友

之間表達深厚情誼的不朽名句；從《望洞庭湖贈張丞相》中，我們可以了解

唐代知識分子有送詩求仕的習(xí)俗，孟浩然用“,端

居恥圣明”表明心跡，希望得到引薦，入朝做官；從陶淵明的《桃花源記》的

“便栗還家，"中，我們可以看出古人的待客習(xí)俗；從

柳宗元的《小石潭記》的“,不可久居，乃記之而去''中，

我們可以看出古代文人有記游的習(xí)俗。

【任務(wù)二】閱讀經(jīng)典探民俗

2.[2024安徽宿州二橫]請運用積累的知識，完成（1）?（3）題。（13分）

【甲】他就按著借用的辦法，根據(jù)他教授學(xué)生的需栗，斷章取義地來解釋

那些詩篇。后來解釋《詩經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走。最有權(quán)威的毛氏《詩

傳》和鄭玄《詩箋》差不多全是斷章取義，甚至斷句取義一斷句取義是在一句、

兩句里拉出一個兩個字來發(fā)揮，比起斷章取義，真是變本加li了。

【乙】是大毛公創(chuàng)始《詩經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。

鄭玄是東漢人，他是專給毛《傳》作《箋》的，有時也采取別家的解說；不過

別家的解說在原Z?上也還和毛氏一鼻孔出氣，他們都是以史證詩。

（1）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（4分）

儒（性詩箋（）變本加11（）原理）

（2）【甲】【乙】兩段文字均出自（作者）的著作《》,

這部著作系統(tǒng)介紹了我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，其中《史記》《漢書》屬于“史”,

《詩經(jīng)》《尚書》屬于“”,《離騷》《九章》屬于

“"，《墨子》《呂氏春秋》屬于“【甲】語段

中的“他”指的是（人名）。（6分）

（3）為了解傳統(tǒng)經(jīng)典著作中有關(guān)，民俗文化”的記載情況，請根據(jù)不同的閱讀需求,

參考《經(jīng)典常談》的目錄，分別推薦相關(guān)的篇章閱讀。（3分）

①想了解八卦崇拜的習(xí)俗，可以推薦閱讀。

②想了解周代先民的生活習(xí)俗，可以推薦閱讀。

③想了解先秦時期的各種禮儀風(fēng)俗，可以推薦閱讀o

【任務(wù)三】傳統(tǒng)節(jié)日賞民俗

3.[2024安徽C20教育卷盟模擬改編]學(xué)校民俗社團開展以“過傳統(tǒng)節(jié)日，探民

俗內(nèi)涵”為主題的綜合性實踐活動，請你參與。（12分）

（1）拜年是春節(jié)期間人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。如果你去

給鄰居王奶奶和她正在讀高三的孫女拜年，你會怎樣向她們表達節(jié)日的祝

福？（4分）

（2）小安同學(xué)對節(jié)日的意義進行了思考，請你聯(lián)系語段內(nèi)容將橫線處的內(nèi)容補

充完整，注意語意連貫。（4分）

節(jié)日意味著什么？有人回答，洋節(jié)就是“買買買”，①

o這樣的答案，或多或少代表著一部分人對節(jié)日刻板的

印象：消費的狂歡和“舌尖”的盛宴。其實，無論在中國還是在西方國家，②

:中秋月圓，我們會有“海上生明月，天涯共此時”的

殷殷期盼；③;農(nóng)歷新年，又有多少人

會匯入春運大軍，“有錢沒錢，回家過年”。把過節(jié)理解為買和吃，無疑是

對節(jié)日的一種粗淺解讀。過出傳統(tǒng)節(jié)日的文化味道成了熱門的社會現(xiàn)象，

這源于④O

（3）下面是張麗搜集的關(guān)于端午節(jié)的相關(guān)資料，請你修改。（4分）

關(guān)于端午節(jié)的由來，廣為流傳的一種是紀念愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)

國時期的楚國詩人和政治家，他學(xué)識淵博，有治國安邦的良策，卻不為楚

懷王所用。【甲】楚懷王還聽信讒言，將他逐出國都并罷官。此后,屈原流

落汨羅江邊，但他不忘國家的前途和命運，期待著有朝一日朝廷會重新召

見。然而，他等來的卻是一個最壞的消息：秦兵攻破了楚國都城?！疽摇空?/p>

原悲憤難忍、在農(nóng)歷五月初五這一天抱石投江自盡。后人為了紀念屈原，

便把這一天定為端午節(jié)。

①【甲】處畫線句子有語病，請你提出修改意見。（2分）

②【乙】處畫線句有一處標點使用不當，請你提出修改意見。（2分）

二'閱讀（55分）

（一）閱讀下面的文字，回答問題。（22分）

三月三，荽菜勝靈丹

①大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐火車，由武漢到南寧探望住

在我弟弟家的父母。雖然在線上常常見面，但幾天下來，祖孫三代十余口人在弟

弟新居的聚會，仍然令我父母如騰云駕霧的齊天大圣，又忙碌又興奮。母親跳五

行健身操給我們看，父親鉆研二胡，已經(jīng)拉得有模有樣了。晚上吃飯的時候，姐

姐在表揚了我弟媳婦做的檸檬鴨之后，說要是有一盤麻油炒地菜多好，我母親跟

著說，在南寧過年，也沒什么不好，就是吃不到地菜餃子。

②是啊，過去幾十年，我們都是在湖北的故鄉(xiāng)過年。臘月臘，正月正，年味

濃。媵飲了大魚與大肉之后，大家的興趣轉(zhuǎn)向了田塊上的野菜，地菜當然是首選。

有時候，大年初一的午后，姐姐和妹妹都會不顧初一不能動刀剪、不能干農(nóng)活的

規(guī)矩，穿著過年的新衣服，提著提簍，提簍里放著小鐮刀，去野外挖地菜。還遠

3

未到“吹面不寒楊柳風(fēng)”的地步，田園里，去年的積雪都還未消融，在麥苗與油菜

的縫隙里找到一棵一棵地菜，將一點一點的喜悅匯聚起來，達到“乃盈頃筐”，總得

花小半天的工夫。往一桌年菜里加上一盤麻油炒地菜的愿景是如此強烈,能夠?qū)?/p>

穿得花花綠綠的小丫頭們由火壇邊上引出來，羊群一般，放到刮著寒風(fēng)的田野上。

③我們所說的“地菜”，其實就是養(yǎng)菜。王磐編《野菜譜》，其中就提到了荒

菜，他的介紹是：“春月采之，生熟皆可食。”配上他自作的謠曲：“茶菜兒，年

年有，采之一二遺八九。今年才出土眼中，挑菜人來不停手。而今狼藉已不堪，

安得花開三月三？“地菜大概就是在臘月的霜雪里"出土眼''的，十來片嫩嫩的葉

子披成兩三層，在寒風(fēng)里簇擁在一起，與菠菜和白菜比起來，它小小的，極不顯

眼，像個灰姑娘。為將這些藏在作物與荒草間的灰姑娘們請出來穿水晶鞋（包成

餃子，做春卷與春盤），大鋤、小鋤、長鐮刀都派不上用場，只能用打豬草的小

鐮刀,姐姐她們稱作“挖”地菜、“撬”地菜、“挑”地菜，而不說“割”與“采”，也是

因采集它們不容易。

④立春雨水之后，田野很快就會變得百草豐茂、千花萬卉，如此繁多的植物，

為什么單單將地”這樣皇天后土般樸實而有力量的名字賦予地菜呢？以我的猜想,

大概是因為它是冬去春回、歲月更新之后，除越冬作物之外，田園里出現(xiàn)的第一

種菜蔬，所謂一陽來復(fù)，這生命的嚇日氣”就包含在它纖弱的外形與清韌的滋味里。

鄉(xiāng)下人將之加入餃子、春卷、春盤這些春天的食物里，恐怕也是為此。等到“花

開三月三”，寒食節(jié)來到，抽出細鬟、開出細密白花的老地菜已不堪食用，但還

是會被母親們由田頭地腦扯一把回來，煮毛殼子雞蛋給孩子們吃。地菜也好,雞

蛋也好，都象征著生命的“陽氣”與“熱力”。我老家的方言說到地菜，一般還會加

一個修飾詞，叫“麻地菜”，一方面是因為地菜外圍的莖葉跟蒲公英一樣，有些微

的褐色；一方面，由麻雀、麻子（那些聰明而臉上有麻子的人）、麻城（我們將夢鄉(xiāng)

叫麻城）、麻姑、麻將那里得來的“麻”字，也有一種只可言傳、不可意會的鄉(xiāng)土

的活力。

⑤民諺又講：三月三，茶菜勝靈丹?！侗静菥V目》中說地菜明目宜胃。問題

是，又好吃又有用的地菜，為什么沒有與白菜、蘿卜、菠菜等一道，被列入菜園

種植的行列，而一直被列入《野菜譜》呢？我覺得這可能與王磐講的“養(yǎng)菜兒，

年年有，采之一二遺八九”有關(guān)。太多的種子，聚集在地菜傘狀的花序上，被風(fēng)

吹入田疇與陂塘，來年生長出密密麻麻的地菜，鄉(xiāng)下的丫頭們再勤快，也不過是

“采之一二遺八九”，有如此強大的存在感的地菜，又何必與白菜、蘿卜去爭呢？

⑥是的，風(fēng)吹著地菜的種子，吹到哪里，地菜就在哪里生長。以我的猜想，

第一粒地菜的種子，多半是四五千年之前，被季風(fēng)由中亞的草原上吹來的，陪伴

著它的，是形成黃土高原的亙古風(fēng)塵。隨后，繁衍生發(fā)的更多的地菜種子，被季

風(fēng)吹往中國的東南西北，地圖上地菜分布的路徑，大概就是季風(fēng)吹拂的路線。

⑦季風(fēng)在南方的山嶺前停下了腳步，任由中國的熱帶發(fā)揮出另外一番風(fēng)土，

這也許就是我母親在南寧找不到地菜的原因吧?？磥盹L(fēng)的腳步，還是不如火車，

它花了千萬年，也還沒有將細羽般的地菜的種子吹入南國，而我們一夜之間，就

由北方的冰雪地來到了溫暖的南方。我弟弟一家人，他們開枝散葉，馬上也會將

南寧變成他們的新家鄉(xiāng)。晚上酒席間，我對父親講，他與母親大半輩子都生活在

故鄉(xiāng)的村莊，我們兄弟姐妹，輾轉(zhuǎn)到這個國家的東西南北，等到他的孫子一輩，

恐怕就會在世界的角角落落了。到時候，不知道他們能否遇到拉二胡、跳五行健

身操的人，他們是否也會想念麻油炒地菜、地菜餃子。

（有刪改）

4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.本文主要向我們介紹了“地菜”這一富有濃厚地方特色的美食，“地菜”的背

后承載著作者童年的歡樂、節(jié)日的熱鬧喜慶，具有深厚的歷史文化底蘊。

B.文章脈絡(luò)清晰，以“地菜”為線索，將與“地菜”相關(guān)的人和事串聯(lián)起來。

C.文章前三段強調(diào)“地菜”雖普通，卻是故鄉(xiāng)人心中無可替代的美味佳肴。

D.文章最后一句話表達了作者對親人分離的傷感和對親人的想念。

5.本文綜合運用記敘、描寫、議論等多種表達方式，請你選取一種，結(jié)合具體語

句，分析其表達效果。（5分）

6.有人認為這篇文章的語言風(fēng)格“雅得詩意”，也有人認為其“土得可愛”。請你以

下面句子為例，任選一種觀點進行分析。（4分）

等到“花開三月三”，寒食節(jié)來到，抽出細蔓、開出細密白花的老地菜已

5

不堪食用，但還是會被母親們由田頭地腦扯一把回來，煮毛殼子雞蛋給孩子

們吃。

7.本文開頭和結(jié)尾都提及拉二胡、跳五行健身操，這樣寫有什么作用？（4分）

8.語文老師將這篇文章作為八年級語文下冊第一單元的課外閱讀推薦篇目，請

你根據(jù)第一單元的導(dǎo)語和目錄，說說老師這樣安排的合理性。（6分）

第一單元單元導(dǎo)語（節(jié)選）

民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。本

單元的課文，或表現(xiàn)各地風(fēng)土人情，或展示傳統(tǒng)文化習(xí)俗。我們能夠從中看

到一幅幅民俗風(fēng)情畫卷，感受到多樣的生活方式和多彩的地域文化，更好地

理解民俗的價值和意義。

第一單元單元目錄

1.社戲/魯迅2.回延安/賀敬之3*.安塞腰鼓/劉成章4*.燈籠/吳伯簫

（~）［2024安徽蚌埠月考］閱讀下面的材料，回答問題。（17分）

【材料一】①“步步高升嘍，路邊一枝花呀，咱慢慢地瞧吧！”80歲的抬花

桌傳承人裴保林粗獷、高亢的號子劃破沉寂。進入臘月，河北省邯鄲市永年區(qū)臨

洛關(guān)鎮(zhèn)“抬花桌”排練活動開始了。

②每乘花桌隊伍一般要40至50人，最前面的是秧歌隊或舞龍隊，緊跟著

的是旗手組成的儀仗隊，最后才是花桌。抬花桌者身著仿古樣式服裝，鼻扎八字

胡，嘴叼旱煙袋，前走后退，舞步令人目不暇接，延續(xù)著從千百年歷史中傳承下

來的快樂。

③抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩換肩等組成，行

走起來，花枝飛舞，整齊協(xié)調(diào)，美不勝收。最令人驚嘆的是花桌騰空跳，表演者

們把花桌小抬桿前端約2厘米處頂在自己后肩上，只聽一人高喊一聲“騰空，

跳！”8人同時將肩向上聳，花桌便騰空躍起，然后再穩(wěn)穩(wěn)落回抬花桌者的肩上。

這一，，鯉魚跳龍門，，的招數(shù)難度很大，當花桌抬到高潮時，千朵奇花上下翻飛，一

舉一動都張揚著力量。

④裴保林介紹，永年抬花桌也稱“駕花桌舞”。傳說，抬花桌始于唐代貞觀年

間，為慶祝安居樂業(yè)的美好生活，百姓始創(chuàng)“抬花桌”這一民間舞蹈形式，并流傳

至今。抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹奏、打擊樂于一體，形成具有燕趙地域

文化特色的民俗活動。（選自馬晨《肩膀上跳動的舞蹈》，有刪改）

【材料二】①夜幕初降，敦煌壁畫中的飛天仙女，踏歌而來。燈光凝結(jié)的云

朵五彩斑斕，漫步其間，仿佛一切觸手可及。這夢境般的景象，來自國家級非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)一自貢燈會。

②四川自貢地區(qū)在唐宋年間就有新年燃燈的記載，明清時期開始舉辦“獅燈

場市”“燈桿節(jié)”這類有一定規(guī)模和固定舉辦時間的燈會活動。20世紀初，“提燈

會”“放河燈”等會節(jié)活動相沿不絕。每逢燈節(jié)，城內(nèi)燈火輝煌。

③1964年，自貢舉辦首屆迎春燈會。自此，燈會規(guī)模由小變大，工藝由粗

至精，燈的展現(xiàn)方式由單個發(fā)展為群組，由靜態(tài)發(fā)展為聯(lián)動，布局也由平面發(fā)展

為立體，形成了氣勢壯觀、構(gòu)思獨特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色。

④如今在自貢，各行各業(yè)的彩燈愛好者都會參與制作。彩燈行業(yè)高級工藝美

術(shù)師、市級非遺傳承人萬松濤的父親，就是一名中學(xué)美術(shù)教師，也曾是當年迎春

燈會制燈隊伍的“主力年近六旬的熊彪繼承了父輩的制燈技藝，也創(chuàng)立了自己

的彩燈企業(yè)。他給自己定的目標是“努力做好小型宮燈”。

⑤從延續(xù)傳統(tǒng)題材，到不斷開拓中外神話傳說、動漫卡通等優(yōu)秀題材；從使

用傳統(tǒng)彩燈剪紙、扎糊等技藝，到借鑒工藝美術(shù)、民間美術(shù)等姊妹藝術(shù)之長，催

生新工藝；從簡單的機械傳動，到全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)的廣泛運用……在

自貢，似乎萬物皆可做成彩燈。自貢彩燈沉淀著來自歷史長河的傳統(tǒng)文化韻味，

凝聚著屬于當代的智慧和審美意趣，添彩明月夜。

（選自宋豪新《添彩明月夜》，有刪改）

【材料三】①“花如海人如潮，行過花街才過年”。行花街，就是逛迎春花市，

是廣府地區(qū)（以廣州為中心的珠三角部分地區(qū)）在春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項民俗

7

活動。每年農(nóng)歷臘月廿八到除夕夜之間，人們走上街頭，在特定場所聚集，以花

卉為載體，進行以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福

賀歲活動。

②“行花街”這一民俗起源于廣州，與這里得天獨厚的自然地理條件息息相關(guān)。

廣府地區(qū)四季溫暖，雨量充沛，素有“花城”的美譽，這種生活環(huán)境也造就了人們

愛花、賞花、種花的生活方式。

（選自洪秋婷《行過花街才過年》，有刪改）

9.下列詩句，沒有寫到我國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗的一項是（）（3分）

A.半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。（陸游《除夜雪》）

B.蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。（孔尚任《甲午元旦》）

C.巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。（查慎行《鳳城新年辭》）

D.愿得長如此，年年物候新。（盧照鄰《元日述懷》）

10.根據(jù)【材料一】和【材料二】，說說抬花桌和自貢燈會各有什么樣的特點。

（4分）

11.根據(jù)以上三則材料，探究應(yīng)該如何進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。（6分）

12.假如你是民俗推介官，要為自己家鄉(xiāng)的某個民俗拍攝一段小視頻，請你完成

相關(guān)表格。（4分）

家鄉(xiāng)民俗推介

民俗名稱(1)___________________________________________

拍攝道具清單⑵___________________________________________

民俗推介語(3)___________________________________________

（三）閱讀下面的文言文，回答問題。（16分）

【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初

極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、

桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂

髯，并怡然自樂。（節(jié)選自陶淵明《桃花源

記》）

【乙】先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑

靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒家貧

不能常得親舊知其如此或置酒而招之;造①飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不②

吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，

頗示己志。忘懷得失，以此自終。（節(jié)選自陶淵明《五柳先生

傳》）

【注釋】①造：至，至U。這里可譯為“去”。②曾（zdng）不：竟不。

13.解釋下列加點的詞。（4分）

（1）才通人才:

（2）雞犬相聞聞:

（3）亦不詳其姓字詳:

（4）曾不吝情去留去留:

14.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在相應(yīng)位置用“/”標出。（3分）

性嗜酒家貧不能常得親舊知其如此或置酒而招之

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

（2）每有會意，便欣然忘食。

16.從【甲】【乙】兩文中，你讀出了作者怎樣的情感與志趣？（3分）

三'寫作（55分）

17.[2024安徽蚌埠月考]閱讀下面的材料，按要求作文。（55分）

年味就是家家戶戶都貼上的喜慶對聯(lián)和掛上的大紅燈籠，就是父母忙前忙

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后做的一頓年夜飯，就是屋外煙花閃耀過后飄進鼻內(nèi)的氣味，就是走親訪友、

互致祝福的話語……

請以《我家的年味》為題，聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗，寫一篇記敘文。

要求：(1)文中不要透露你個人的身份信息；

(2)抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章；

(3)不少于600字。

答案

一'語文積累與運用

1.青青子佩窈窕淑女鐘鼓樂之千門萬戶瞳瞳日總把新桃換舊符

海內(nèi)存知己天涯若比鄰欲濟無舟楫設(shè)酒殺雞作食以其境過清

2.(l)rujian厲則

(2)朱自清經(jīng)典常談經(jīng)集子孔子

(3)①《〈周易〉第二》②《〈詩經(jīng)〉第四》③《三禮第五》

3.(1)示例：王奶奶新年好！祝您新年快樂，健康長壽！姐姐新年好！祝姐姐新

年好運，心想事成，考上理想的大學(xué)！

(2)示例：①傳統(tǒng)節(jié)日就是“吃吃吃”②每個節(jié)日都有特定的情感內(nèi)涵③重陽

登高，我們會有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的深深牽掛④節(jié)日在本

質(zhì)上是一種文化

【點撥】第①空：根據(jù)語段內(nèi)容“把過節(jié)理解為買和吃，無疑是對節(jié)日的一種

粗淺解讀”以及“中秋月圓”“農(nóng)歷新年”可知，第①空的內(nèi)容應(yīng)該與“吃”和傳統(tǒng)

節(jié)日相關(guān)。再結(jié)合前面的句子“洋節(jié)就是‘買買買”'可知，第①空可以填寫“傳

統(tǒng)節(jié)日就是‘吃吃吃

第②空根據(jù)語段內(nèi)容“中秋月圓，我們會有，海上生明月，天涯共此時'的

殷殷期盼”“農(nóng)歷新年，又有多少人會匯入春運大軍，’有錢沒錢，回家過年

以及‘無論在中國還是在西方國家“可知，這里被陳述的對象是‘節(jié)日”，陳述的

內(nèi)容則與節(jié)日的內(nèi)涵有關(guān)。因此，第②空可以填寫“每個節(jié)日都有特定的情感

內(nèi)涵

第③空：根據(jù)上下句的內(nèi)容以及“過出傳統(tǒng)節(jié)日的文化味道成了熱門的社

會現(xiàn)象”可知，第③空只要填寫中秋和春節(jié)之間的一個傳統(tǒng)節(jié)日及相關(guān)詩句即

可，具體的遣詞造句可靈活處理。

第④空：這里是對整個語段的總結(jié)，聯(lián)系上文對節(jié)日文化內(nèi)涵的理解來填

寫即可。

(3)示例：①將“逐出國都”和“罷官”調(diào)換位置。

②把頓號改為逗號。

二、閱讀

11

(-)4.D【點撥】D.有誤，由文章的主題和內(nèi)容來看，文章最后一句話表達了作

者對美好傳統(tǒng)習(xí)俗淡去的傷感與對現(xiàn)存的美好傳統(tǒng)習(xí)俗能否被延續(xù)的擔(dān)憂。

5.示例一：記敘，“大年初二，我姐姐、我、我妹妹，三家人乘坐火車，由武漢

到南寧探望住在我弟弟家的父母”寫“我們”三家人去弟弟家探望父母，交代了

寫作緣起，引出了下文的“芹菜”。

示例二：描寫，“十來片嫩嫩的葉子披成兩三層，在寒風(fēng)里簇擁在一起，與菠

菜和白菜比起來，它小小的，極不顯眼，像個灰姑娘”運用擬人、比喻的修辭

手法和對比的表現(xiàn)手法，寫出了芹菜外形的纖弱，表達了作者對養(yǎng)菜的憐愛。

示例三：議論，“有如此強大的存在感的地菜，又何必與白菜、蘿卜去爭

呢？”此處運用反問闡發(fā)觀點，有著很好的表達效果，突出表現(xiàn)了養(yǎng)菜生命力

頑強、所在地域廣闊的特點。

6.示例一：“雅得詩意”：“不堪食用”等詞是文言的表達，使用文言表達的詞語，

能體現(xiàn)文章文白相間的語言風(fēng)格，從而讓文章有“文雅”的特點。

示例二：“雅得詩意”：“花開三月三”出自王磐編的《野菜譜》，引用古代作品

中的語句能讓文章更典雅，從而讓文章有“文雅”的特點。

示例三：“土得可愛”：“田頭地腦”“毛殼子雞蛋”等方言的融入，使句子變得生

動活潑，讓文章讀來有“接地氣”之感。

7.內(nèi)容上，“拉二胡”“跳五行健身操”代表一批老去的人，在開頭、結(jié)尾都提及，

與，地菜，，這一在人們視野中逐漸淡去的事物相映照，更加突出地表達了作者對

傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸淡去的擔(dān)憂與傷感。結(jié)構(gòu)上，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加完整

嚴謹。

8.示例：八年級語文下冊第一單元重在展現(xiàn)各地風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化習(xí)俗，閱

讀《社戲》《燈籠》等文章時，我們能感受到作者對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)的人的懷念以

及對故鄉(xiāng)風(fēng)土人情、民俗風(fēng)尚的深情眷戀，而本文以地菜為對象，寫了老家

正月挖地菜、吃地菜的習(xí)俗，也為讀者描繪了一幅“民俗風(fēng)情畫卷”。因此，將

本文作為八年級語文下冊第一單元的課外閱讀推薦篇目，能幫助我們更好地

理解民俗的價值和意義。

(-)9.D【點撥】A.“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”的大意是：盛了半盞屠

蘇酒的杯子還沒有來得及舉起慶賀，我便就著燈光用草書趕寫著迎春的桃符。

與春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。B.“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠”的大意是：

頭上已是稀疏的白發(fā)，除夕夜圍著火爐守歲而不能睡覺。與春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

有關(guān)。C.“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾”的大意是：婦女們都巧制首飾，

嘗試用新的布料做衣，穿著彩色的服飾，頭戴鬧蛾簪，爭相打扮。與春節(jié)的

傳統(tǒng)習(xí)俗有關(guān)。D.“愿得長如此，年年物候新”的大意是：但愿這樣美好幸福

的日子能長久，每年的四時風(fēng)物都煥然一新。與春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗無關(guān)。

10.①抬花桌集民間工藝制作、舞蹈、吹奏、打擊樂于一體，具有燕趙地域文化

特色。②自貢燈會具有氣勢壯觀、構(gòu)思獨特、絢麗璀璨的藝術(shù)特色，既有歷

史傳統(tǒng)文化韻味，又凝聚著當代智慧和審美意趣。

11.示例：①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要回歸民間，融入百姓的日常生活，才能真正地“活

起來”；②民間藝人要把這些文化遺產(chǎn)不斷傳播給更多人，傳向更多地方，年

輕人要參與到非遺傳承中，給傳統(tǒng)文化藝術(shù)注入新的生機；③要在內(nèi)容和形

式上進行創(chuàng)新，要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷開拓中外優(yōu)秀題材，借鑒其他

藝術(shù)之長，催生新工藝，并廣泛運用全息投影、數(shù)碼控制等技術(shù)。

12.示例：（1）徽州元宵燈會（2）各式花燈、漢服或傳統(tǒng)服飾等（3）走進徽州，元

宵佳節(jié)燈火輝煌，各式花燈如繁星點點，照亮古村落。人們身著傳統(tǒng)服飾，

笑語中手提花燈共慶，每盞燈都寄托著美好愿望，每一步都洋溢著年味?；?/p>

州元宵燈會，誠邀您體驗這份簡單純粹的快樂，讓心靈在光影中尋得寧靜與

歸宿。

（三）13.（1）僅僅、只（2）聽到（3）詳細知道（4）離開

14.性嗜酒/家貧不能常得/親舊知其如此/或置酒而招之

15.（1）老人和小孩都安