湖北省十堰市2025屆高三一?？荚囌Z文試題及答案

湖北省十堰市2025屆高三一?？荚囌Z文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號(hào)條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0.5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：共同富裕與美好生活存在差異性。共同富裕與美好生活主要有兩個(gè)方面的差別。一是兩者是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。中華民族上下五千年，在每一個(gè)歷史階段，人民都表現(xiàn)出對于美好生活的不同追求?！懊篮蒙睢边@個(gè)詞首次正式在黨的文件中被提出來是在黨的十九大報(bào)告中，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段和時(shí)代背景下，它旨在解決現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不充分的問題。而比較起來，“共同富?！眲t較早地被提了出來。它是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，并且始終被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來追求，反映了社會(huì)主義制度下國家的本質(zhì)。二是共同富裕和美好生活的具體含義不一樣。兩者均包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的建設(shè)，但相比較而言，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性。首先，共同富裕與美好生活都具有全面性。黨的十九大報(bào)告中提出的“美好生活”包括物質(zhì)需求和精神需求兩個(gè)方面，涵蓋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想“五位一體”總體布局，是所有人民共同追求的全面美好狀態(tài)，是對“共同富?！敝械摹肮餐钡睦^承和發(fā)展。在新的美好時(shí)代里，“共同富?！钡膬?nèi)容更加豐富，內(nèi)涵不斷擴(kuò)展。每個(gè)人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人的需求盡可能得到充分滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到充分尊重。從油鹽醬醋茶到詩書棋琴畫，從金山銀山的富裕到綠水青山的生態(tài)，從自由便捷的遷移到宜人詩意的定居，具有“美好生活”狀態(tài)的共同富裕的內(nèi)涵不斷延展到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生活、生態(tài)等領(lǐng)域。其次，共同富裕與美好生活都具有變化性。社會(huì)總是不斷發(fā)展的，在不同的階段，人民向往的美好生活狀態(tài)又是各異的，常常帶有那個(gè)時(shí)代的特征。古人所追求的或許是家庭和睦、關(guān)注“小我”的美好生活。隨著社會(huì)變遷，人民的追求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)乎“大我”——國家民族的整體進(jìn)步，并致力于追求共建共享發(fā)展成果的狀態(tài)，以此逐步共同實(shí)現(xiàn)對于美好生活具體的追求。此外，共同富裕與生產(chǎn)力發(fā)達(dá)程度相關(guān)聯(lián)，這就要求進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，通過創(chuàng)新推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，形成新質(zhì)生產(chǎn)力，生產(chǎn)出物美價(jià)廉的產(chǎn)品來滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)與精神需要，切實(shí)享受和擁抱新時(shí)代的美好生活。最后，共同富裕和美好生活都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，并共同滲透在復(fù)雜曲折、波瀾壯闊的中華民族奮斗歷程之中。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)需要長時(shí)間漸進(jìn)的過程，需要分階段不斷努力推進(jìn)：從提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五個(gè)新的發(fā)展理念、突出“共建共享”的特征，到黨的十九大報(bào)告第一次將實(shí)現(xiàn)共同富裕確定為發(fā)展目標(biāo)，再到黨的十九屆五中全會(huì)做出全體人民共同富裕、在2035年要呈現(xiàn)更加顯著的進(jìn)展效果的莊嚴(yán)承諾。這些都是中國共產(chǎn)黨不斷探索、不懈追求和永續(xù)奮斗的歷程，反映出其一直在履行讓人民生活更美好、國家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。（摘編自喻春森《共同富裕與美好生活的辯證關(guān)系研究》）材料二：人與自然和諧共生，確證人的自然本質(zhì)。人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)是人與人的關(guān)系，勞動(dòng)實(shí)踐對人與自然關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用?！皼]有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造”，自然界為人的勞動(dòng)提供生產(chǎn)資料和對象，是人發(fā)揮實(shí)踐作用的對象性存在，人正是通過改造自然界的物質(zhì)活動(dòng)滿足自身對一切勞動(dòng)產(chǎn)品的多樣化需要。人通過自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系，并且在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對立關(guān)系，還原了人與自然和諧共生的本真。人通過勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出自然界所沒有的東西，滿足了人所以稱之為人的物質(zhì)需要，印證了作為人所具有的自覺能動(dòng)性的屬性。由此證明了人離不開自然界，人在改造自然客觀對象中，賦予人的計(jì)劃性、目的性和意識(shí)性，創(chuàng)造出了人化自然的社會(huì)，使人的社會(huì)屬性有了延續(xù)的可能。人化的自然作為人的肉體生存的居所，保障了人的基本需要，使美好生活的實(shí)現(xiàn)有了現(xiàn)實(shí)保證。作為人的生活環(huán)境的自然界，滿足了人的基本生命供給，同時(shí)也延續(xù)了自然的生命。人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，正是這種共生使得人的本質(zhì)完美地得到釋放。可以說自由的實(shí)踐活動(dòng)是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的中介，是美好生活需要物質(zhì)變換的源泉，是人的幸福的起點(diǎn)。人通過現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)完成人的社會(huì)性轉(zhuǎn)變?！皞€(gè)體是社會(huì)存在物”，人需要通過社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而區(qū)別于動(dòng)物，所以在這個(gè)意義上說社會(huì)也是通過人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的。自然以勞動(dòng)實(shí)踐為中介轉(zhuǎn)化為人化自然，“自然界的人的本質(zhì)只有對社會(huì)的人來說才是存在的”，人要通過自然這個(gè)紐帶完成自己合乎人性的本質(zhì)需要，在改造自然過程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。人只有在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)中改造自身，消除被異化的事實(shí)，進(jìn)而在恢復(fù)人的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中證明自己的本質(zhì)，人在消除異化的過程中借助自然界發(fā)揮本身的主體性實(shí)踐，創(chuàng)造出人的“對象世界”，由此證明自己是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，完成人的真正復(fù)歸。社會(huì)是人的社會(huì)，人只有借助社會(huì)才能讓人的自然存在轉(zhuǎn)到人的存在，實(shí)現(xiàn)人由自然物到社會(huì)物的質(zhì)的飛躍。在社會(huì)中，人是豐富的存在物，人們通過語言進(jìn)行交往。通過語言藝術(shù)，人可以表達(dá)自己的情感、信念，也可以給人愛的回饋。因而借助于語言展開的社會(huì)交往讓人豐富了自己的精神需要，也豐富了美好生活的精神向往。建立于社會(huì)物質(zhì)層面的美好生活的深刻內(nèi)涵，必定會(huì)有相應(yīng)的精神上層建筑作為輔助，也就是人的審美、藝術(shù)生活的達(dá)成。人與自我的和解，完成人的類本質(zhì)回歸。人在與自然、社會(huì)的和解中，也完成了與自身的和解。人在實(shí)踐作用下，發(fā)揮自身的智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美，由此證明了人的生產(chǎn)的全面性，證明了人的自由實(shí)踐是人幸福生活的展開，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。人在改造自然的過程中，將自己的創(chuàng)造性發(fā)揮應(yīng)用于自然，創(chuàng)造出自然界所不能提供給人的東西，然后通過主體能動(dòng)性的發(fā)揮在改造自然和社會(huì)當(dāng)中不斷地發(fā)展自身、直觀自身、證明自身。因?yàn)樽约菏窃趺礃拥?，他就是怎樣表現(xiàn)生活的，人要認(rèn)識(shí)自己首先就要通過認(rèn)識(shí)自己在生活中的表現(xiàn)完成。人在實(shí)踐活動(dòng)中，不斷地確證自己的生活，不斷地確證自身的類本質(zhì)，也不斷感悟美好生活。美好生活是人的生命活動(dòng)的自由自覺得到完全釋放、重新回歸勞動(dòng)的自覺，是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)。（摘編自楊玉連、張婷婷《馬克思“美好生活”概念的生成邏輯及實(shí)踐啟示》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.共同富裕和美好生活是不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。與美好生活相比，共同富裕的內(nèi)涵和外延更寬泛，現(xiàn)實(shí)含義更豐富。B.共同富裕是一種與科學(xué)社會(huì)主義理論相伴相生的美好愿望，在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來，被作為最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。C.人是具有自覺能動(dòng)性的，人通過勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，人通過自由勞動(dòng)把握了人與自然關(guān)系。D.人是有著區(qū)別于動(dòng)物屬性的社會(huì)存在物，需要通過社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，人在改造自然過程中不斷改造自身。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在新時(shí)代，每個(gè)人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個(gè)人的需求都能得到最大滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到充分尊重。B.在不同的社會(huì)發(fā)展階段，人民向往的美好生活狀態(tài)是不同的?，F(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸福。C.人與自然是一種彼此共生的關(guān)系，人離不開自然界，人化的自然作為人的肉體生存居所，保障了人的基本需要。D.人在實(shí)踐活動(dòng)中不斷感悟美好生活，人的自由實(shí)踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)，是最能詮釋美好生活的權(quán)利。3.下列各項(xiàng)，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.實(shí)現(xiàn)共同富裕是中華民族自古以來的美好夢想，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要目標(biāo)，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。B.某省通過經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣結(jié)對來幫扶山區(qū)各縣，形成山海協(xié)作的合力。這不僅縮小了城鄉(xiāng)差距，還推動(dòng)了教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的均衡發(fā)展，提升了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量。C.改革開放后，我國通過逐步改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，通過先富帶動(dòng)后富，改善和提高了人民生活水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。D.中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，初步建立了比較完整的獨(dú)立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，領(lǐng)導(dǎo)全國人民逐步走上了實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道。4.人是如何通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好生活的？請結(jié)合材料二簡要分析。5.請結(jié)合兩則材料，簡要談?wù)勀銓ο铝鞋F(xiàn)象的理解和看法。2024年春節(jié)期間，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)某村村民敲鑼鼓，舞長龍，村子一派喜慶祥和。該村大力發(fā)展中草藥種植，進(jìn)行藥材深加工，通過“黨組織十合作社+黨員+農(nóng)戶”的黨建引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，使村民人均年收入超過2萬元，圓了村民的產(chǎn)業(yè)致富夢?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①人通過自由勞動(dòng)把握人與自然關(guān)系，消除其對立關(guān)系，還原其和諧共生的本真；人通過勞動(dòng)改造自然界，創(chuàng)造出滿足自身的物質(zhì)需要。②人通過社會(huì)實(shí)踐完成自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，社會(huì)是通過人的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的，人在改造自然過程中不斷改造自身，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向人的現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變。③人在實(shí)踐作用下發(fā)揮自身智力能力，有選擇地進(jìn)行生產(chǎn)，使自己的需要盡善盡美；人在改造自然和社會(huì)中發(fā)展自身，直觀自身，證明自身，不斷感悟美好生活。5.①村民敲鑼鼓，舞長龍，村子一派喜慶祥和，這體現(xiàn)了人們對美好生活的追求。在物質(zhì)上，村民收入增加，生活水平提高；在精神上，村民敲鑼鼓，舞長龍，感悟美好生活。②該村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，反映了中國共產(chǎn)黨一直在履行讓人民生活更美好、國家改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民的不變諾言。③村民大力發(fā)展中草藥種植，實(shí)現(xiàn)了致富夢，這體現(xiàn)了人在自由勞動(dòng)中消除了人與自然的對立關(guān)系，建立了和諧共生的關(guān)系。自然界為人的勞動(dòng)提供生產(chǎn)資料，滿足了人的物質(zhì)需要?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】共同富裕與美好生活是當(dāng)今社會(huì)備受關(guān)注的重要議題。材料一深入探討了共同富裕與美好生活的辯證關(guān)系，闡述了二者的差異性與統(tǒng)一性。材料二則從馬克思主義視角出發(fā)，分析了“美好生活”概念的生成邏輯，包括人與自然、人與社會(huì)、人與自我的關(guān)系等。通過對這兩則材料的閱讀，我們可以更全面、深入地理解共同富裕與美好生活的內(nèi)涵及其重要意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來”錯(cuò)誤。材料一第二段說的是“‘美好生活’這個(gè)詞首次正式在黨的文件中被提出來是在黨的十九大報(bào)告中，……而比較起來，‘共同富?！瘎t較早地被提了出來”，首次提出的是“美好生活”，而共同富裕則在之前就提了出來，并不是在黨的十九大報(bào)告中首次被提出來。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“每個(gè)人的才能都能得到最大限度發(fā)揮，每個(gè)人的需求都能得到最大滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到充分尊重”錯(cuò)誤，原文是“每個(gè)人的才能盡可能得到充分發(fā)揮，每個(gè)人的需求盡可能得到充分滿足，每個(gè)人的尊嚴(yán)盡可能得到充分尊重”，選項(xiàng)忽略了“盡可能”。B.“現(xiàn)代人追求的美好生活比古人追求的美好生活更幸?！卞e(cuò)誤，于文無據(jù)。D.“人的自由實(shí)踐是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“美好生活是人的自由全面發(fā)展的最高呈現(xiàn)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.闡釋了推進(jìn)共同富裕的重要意義，不適合做論據(jù)支撐材料一“共同富裕與美好生活具有統(tǒng)一性”的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①材料二指出，人與自然和諧共生，勞動(dòng)實(shí)踐在其關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用，說明通過自由勞動(dòng)，人可以消除人與自然的對立，這正是實(shí)現(xiàn)美好生活的基礎(chǔ)。此外，通過改造自然，人類創(chuàng)造了滿足自身的物質(zhì)需要的產(chǎn)品。②材料提到“個(gè)體是社會(huì)存在物”，說明個(gè)人需要通過社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，這一過程是在實(shí)踐中完成的。人在這一過程中不僅僅是改造自然，更是改造自身，這標(biāo)志著向更豐富的、社會(huì)化的生活的轉(zhuǎn)變。③材料中強(qiáng)調(diào)人在實(shí)踐中發(fā)揮智力，選擇性生產(chǎn)，滿足自身的需要。這意味著通過主動(dòng)實(shí)踐，人不斷發(fā)展、認(rèn)識(shí)和展示自己的能力和價(jià)值，進(jìn)而感悟并實(shí)現(xiàn)美好生活。這包含了人類發(fā)展的綜合性和主動(dòng)性，是通向美好生活的重要實(shí)現(xiàn)方式?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一強(qiáng)調(diào)“美好生活”包括物質(zhì)需求和精神需求。通過敲鑼鼓、舞長龍等慶?；顒?dòng)，可以看出村民不僅物質(zhì)上得到了提升，還具備了豐富精神文化生活的追求，這與“美好生活”全面發(fā)展的概念相符合。材料一指出，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨過程中需要長時(shí)間推進(jìn)的目標(biāo)，包含“共建共享”的理念。該村通過黨建引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，正是體現(xiàn)了這些理念，是中共推進(jìn)共同富裕、履行讓人民生活更美好的不變諾言的體現(xiàn)。材料二中提到，人通過勞動(dòng)改造自然，創(chuàng)造出滿足自己需要的產(chǎn)品，人與自然形成彼此共生的關(guān)系。村民中草藥種植就是通過利用自然資源來實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的和諧共生，符合“通過實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)美好生活”的原理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。掛在塔尖上的記憶蔣殊每個(gè)人一生中，都有一段時(shí)光銘刻在一個(gè)特定節(jié)點(diǎn)上。郝生榮一生最刻骨銘心的記憶，是在武鄉(xiāng)縣城段村。1944年他走進(jìn)軍營之后，在這個(gè)古城里肆意揮灑過他青春的血淚。2015年10月份，他88歲的秋天，我在段村見到他。段村的這一天，陽光燦爛，風(fēng)和日麗。既有上班族匆忙的腳步，也有一排一排的老人靠在墻邊的暖陽里沐浴著晚年時(shí)光。如約到郝生榮住的兒子家，卻不見他。問胡同里坐著的一圈老人，他們指著下面的馬路說，轉(zhuǎn)過去就看到了。果然，就在我們剛剛經(jīng)過的馬路轉(zhuǎn)角處，一個(gè)超市門口，郝生榮拄著棍子，與另一位同伴并排靠在墻邊。同伴不時(shí)在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯著遠(yuǎn)方，出神。遠(yuǎn)方，他的目光盡頭，一座塔尖，矗立在四射的光芒里。我知道，那個(gè)塔尖上，掛著他滿滿的記憶。塔叫千佛塔，聳立在武鄉(xiāng)縣城中心寶塔廣場中央，建成于清康熙年間，是一處重要的歷史古跡。它，鎮(zhèn)定著一代又一代武鄉(xiāng)人時(shí)而涌起的一顆顆或狂躁或不安的心。然而在1945年，這塔幾乎被毀。1940年夏天，日本人在段村安下?lián)c(diǎn)后，繁華古鎮(zhèn)段村就成了陰森恐怖的人間地獄。城墻上修筑了密集的射擊孔，四角的碉堡高高聳起。日軍不僅占領(lǐng)了段村鎮(zhèn)，把千佛塔當(dāng)成重要的工事建筑，在城外還設(shè)了多處外圍炮樓。日軍的一個(gè)加強(qiáng)連屯集在這里，居高臨下，以兇猛的火力封鎖著進(jìn)入段村的我方部隊(duì)。古老的千佛塔，被困在古鎮(zhèn)望眼欲穿，默默等待著親人的到來。對于千佛塔，郝生榮的記憶總是停留在從前，對于眼前的縣城，也是。正是他風(fēng)華正茂的那幾年，這里卻不是自己的，整整五年。那時(shí)候，郝生榮與戰(zhàn)友們溝上嶺下，雪里泥里，為的就是奪回屬于自己的家園與土地。他嘆，可惜咱的武器不好，有時(shí)已經(jīng)瞄準(zhǔn)了，槍卻打不響，干著急。后來打了幾次日本人，繳獲了一批好槍，都是三八式，戴蓋蓋的。好槍畢竟不多，卻越繳越多；自己的武器雖然不好，卻越磨越剛。隨著戰(zhàn)士們堅(jiān)韌的腳步，他們一寸一寸收復(fù)著自己的土地，一步一步逼得敵人節(jié)節(jié)敗退。1945年8月25日晚上，他們逼近段村，逼到千佛塔前。堅(jiān)固的古塔，成了敵人負(fù)隅頑抗的唯一籌碼。千佛塔內(nèi)的40名日軍，已然把這里當(dāng)成了自己的家，盡管他們在堅(jiān)固的塔內(nèi)，還是清晰地聽到越來越密集的槍聲，聽到中國人民歡呼抗戰(zhàn)勝利的聲音，就要走到盡頭的他們，開始了可怕的垂死掙扎。外圍的王家垴炮樓，正被769團(tuán)二營一部發(fā)起攻擊，新兵小王憋著一股氣，一連投完放在籮筐里的手榴彈，然而就在他乘勝再取彈藥時(shí)，卻被一顆流彈擊中胸部。周圍的戰(zhàn)士清晰地聽到，他18歲的熱血汩汩流在綠草如茵的山坡上。隨后的呼嘯排山倒海：13團(tuán)一營奇襲城西主碉，決九團(tuán)占領(lǐng)東村山，突擊排一連二排在烽煙戰(zhàn)火中搭梯登城。日軍的抵抗也是前所未有，我方云梯被打斷，城下遇火力封鎖，甚至凌空投下燃著火光的被褥……天怒了。一場傾盆大雨，隨著轟隆隆的巨雷聲于次日凌晨傾瀉而下。雨水、血水、淚水、汗水、泥水，郝生榮說，這些通通都得扒開，只將敵人聚在視線里。8月的高粱，高高挺著脊梁，像一個(gè)個(gè)無聲的戰(zhàn)士……盡管傷亡不小，我方還是連續(xù)攻下王家垴碉堡，攻破南城墻地，沖到千佛塔下。塔里的日軍借助地理優(yōu)勢，用輕重機(jī)槍瘋狂掃射，讓我軍想要靠近塔的愿望一次次落空。萬般無奈，八路軍決死第九團(tuán)請求調(diào)重炮，轟擊千佛塔，保證不用兩響，就讓塔內(nèi)的敵人粉身碎骨。郝生榮承認(rèn)，那個(gè)時(shí)候，殺紅了眼的戰(zhàn)士們都忘了塔。是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無聲的塔？“那時(shí)候，我們也不知道塔的重要。”郝生榮說的是實(shí)話。這些被從田間地頭直接拉上戰(zhàn)場的人，哪里會(huì)知道一座塔對于后世的意義？他們心里想的，僅僅是奪回家園，趕走敵人；僅僅是可以重新回到自己的土地上，日出而作，日落而息。這樣平凡的日子，是那時(shí)的奢望與夢想。于是，郝生榮每每坐在街邊，望著街上川流不息的車輛與人流，①再一抬眼看到空中的塔尖，腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人、一些事，也總會(huì)不由自主地長嘆一口氣。有時(shí)候，與他在一起的同伴問他緣由，他也是輕輕一句：說出來，你也不會(huì)懂。沒上過戰(zhàn)場的人，自然不懂他們多年掩著的心事。日軍或許也覺得，八路軍不可能輕易炸毀古跡，于是蜷縮在塔中，僥幸尋找最后的生機(jī)與突破。對于決九團(tuán)調(diào)重炮的要求，時(shí)任太行軍區(qū)司令員李達(dá)沒有答應(yīng)，并派人告訴他們，古塔是文物，要保護(hù)，堅(jiān)決不能用炮轟。于是將千佛塔全面圍困。郝生榮說整整五天，斷了日軍的吃喝。在敵人戰(zhàn)斗力大大削弱的情況下，戰(zhàn)士龔金來、張順瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，冒死利用射擊死角繞道沖進(jìn)塔內(nèi)，高舉手榴彈，迫使躲在塔內(nèi)的日軍重機(jī)槍班全部投降。奪回千佛塔后，決九團(tuán)又乘勝搶占了偽縣公署，打擊了龜縮在城東北角炮樓里的日本鬼子，粉碎了日軍指導(dǎo)小隊(duì)“武運(yùn)長久”的妄想。高高聳立的千佛塔，重新映射在太陽的光芒下。千佛塔，也除去束縛，含淚高高舒展在它深愛的土地上。直到今天，直到永恒！我要走了，他目送我過馬路，上車。②身后，他的目光重返塔尖。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”以幽默詼諧的風(fēng)格激發(fā)讀者閱讀興趣，同時(shí)點(diǎn)明文章主旨。B.文中郝生榮當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)，表現(xiàn)出他對歷史的緬懷，彰顯了抗戰(zhàn)精神的時(shí)代價(jià)值。C.文中描寫傾盆大雨隨著轟隆隆的巨雷聲傾瀉而下，以自然環(huán)境渲染了戰(zhàn)爭激烈的氛圍。D.本文通過記憶的回溯、快節(jié)奏的敘述，帶領(lǐng)讀者重回動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭歲月，感受歷史的厚重。7.關(guān)于文中畫波浪線的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章寫司令員拒絕使用重炮轟擊千佛塔一事，強(qiáng)調(diào)我軍意識(shí)到了保護(hù)古跡的重要性。B.奪回千佛塔的場景描寫中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法，體現(xiàn)出描寫的深度和廣度。C.奪回千佛塔的過程是困難而艱辛的，但也正體現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士的堅(jiān)決、勇敢和機(jī)智。D.奪回千佛塔后，我軍戰(zhàn)士們的士氣依然高漲，乘勝追擊中暗含戰(zhàn)爭必勝的信念。8.文中兩處畫橫線處寫到郝生榮看向千佛塔尖，表現(xiàn)出他深沉的情感，請分別簡要分析。9.抗日戰(zhàn)爭勝利80周年到來之際，學(xué)校文學(xué)社擬編一本展現(xiàn)抗戰(zhàn)歲月的散文集，你需要撰寫一篇紀(jì)實(shí)散文投稿，請談?wù)劚疚膶δ愕膶懽饔惺裁磫⑹??！敬鸢浮?.C7.B8.①郝生榮坐在街邊，空中的塔尖觸發(fā)他對往事的回憶，引起他對往事的緬懷及反思、對和平生活的珍視。②在“我”走后，郝生榮的目光又重返塔尖，表達(dá)了他對革命往事和戰(zhàn)友的懷念，對戰(zhàn)爭勝利的喜悅及文物得以保護(hù)的自豪。9.①綜合運(yùn)用第一人稱和第三人稱講述歷史事件。先從“我”的角度寫當(dāng)下的景象，使所敘之事更加真實(shí)；又借助郝生榮講述歷史事件，敘述自由靈活，內(nèi)容客觀全面。②敘述中穿插作者的議論與抒情。如本文中用“是啊，血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無聲的塔？”表達(dá)了作者的主觀感受。③注重物象的選用，突出文章線索。如文中的千佛塔聯(lián)系今昔，是貫穿全文的線索。④借助細(xì)節(jié)描寫。如“眼神更不時(shí)盯著遠(yuǎn)方，出神”“長嘆一口氣”等細(xì)節(jié)描寫，使形象具體可感，更加動(dòng)人。⑤歷史和現(xiàn)實(shí)交織。這種交織使本文具有更加深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，讓人如臨其境，同時(shí)發(fā)人深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過郝生榮的視角，巧妙地交織了歷史與現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭記憶與和平珍惜。文章以千佛塔為線索，描述了抗戰(zhàn)期間的激烈斗爭與艱辛歷程，并通過細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)。第一人稱與第三人稱的結(jié)合，使得敘述更加自由且真實(shí)。作者對戰(zhàn)爭中的勇敢與堅(jiān)韌進(jìn)行深情的抒發(fā)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，提醒讀者珍視來之不易的和平生活。6題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“幽默詼諧”一詞使用不當(dāng)。標(biāo)題“掛在塔尖上的記憶”雖巧妙地運(yùn)用了“掛”字，生動(dòng)形象地表達(dá)了緬懷之意，但其情感基調(diào)并非“幽默詼諧”，而是充滿了對戰(zhàn)爭記憶的沉重感和哀思之情。B.“當(dāng)下悠閑輕松的狀態(tài)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“同伴不時(shí)在他耳邊說著話，他卻似乎心不在焉，眼神更不時(shí)盯著遠(yuǎn)方，出神”可知，郝生榮看似平靜地生活在段村，但實(shí)際上，他的內(nèi)心依然被戰(zhàn)爭的回憶占據(jù)，這并不是表現(xiàn)出“悠閑輕松的狀態(tài)”，而是體現(xiàn)了對過去深深的緬懷和沉痛的反思。D.“快節(jié)奏的敘述”錯(cuò)誤，本文通過平靜的回憶、細(xì)膩的描寫和層層遞進(jìn)的敘述手法，讓讀者感受戰(zhàn)爭的殘酷和歷史的厚重。雖然有一些緊湊的場面描寫，但整體敘述并不快。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子的含義以及分析語段的作用的能力。B.“奪回千佛塔的場景描寫中，采用了正側(cè)面相結(jié)合的手法”錯(cuò)誤，文章中間部分講述了如何奪回千佛塔，從“發(fā)起攻擊”到“隨后的呼嘯排山倒?！保缓蟆皩橙司墼谝暰€里”，接著“沖到千佛塔下”想要炮轟千佛塔消滅敵人，但為了保護(hù)古塔而進(jìn)行“全面圍困”，最終“沖進(jìn)塔內(nèi)”，奪回千佛塔，整個(gè)過程都是正面描寫，沒有側(cè)面描寫。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解人物情感的能力。①“腦子里就會(huì)急速回蕩起一些人、一些事”，郝生榮坐在街邊，空中的塔尖觸發(fā)他對往事的回憶，這與他在段村度過的刻骨銘心的戰(zhàn)爭歲月密不可分。千佛塔作為重要的歷史遺跡，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)斗的核心地點(diǎn)，郝生榮在塔下見證了艱苦卓絕的斗爭，他的目光觸碰到塔尖，便自然引發(fā)對那些崢嶸歲月的深切緬懷。塔尖不僅是他對過去斗爭經(jīng)歷的具象化寄托，更是對自己和戰(zhàn)友們奮勇抗?fàn)幍囊娮C。另一方面，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭洗禮后，此刻能閑坐街邊，享受陽光沐浴的和平生活顯得尤為可貴，因而他對眼前所有的安定生活倍加珍惜。②在“我”走后，郝生榮的目光重返塔尖，表現(xiàn)出一種寧靜但深邃的情感。當(dāng)年在千佛塔的激烈戰(zhàn)斗、戰(zhàn)友們的英勇無畏歷歷在目，塔尖上仿佛凝結(jié)了這些激昂的回憶?；赝?，同時(shí)也是在緬懷曾一起戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友，以及他們?yōu)楹推剿鞒龅臓奚Ｋ瑯訛楫?dāng)年拒絕使用重炮的決定感到自豪，因?yàn)檫@一決定不僅保護(hù)了重要的文化遺產(chǎn)，也令人倍感國家和生活環(huán)境的變化和進(jìn)步。這種自豪感更體現(xiàn)在他對戰(zhàn)爭勝利的喜悅之中，因?yàn)檫@樣的勝利鑄就了今日的幸福與安寧?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。①運(yùn)用第一人稱和第三人稱講述歷史事件，使文章更加真實(shí)和客觀。文章以“我”的角度描寫郝生榮所在的景象，增強(qiáng)了親歷感和現(xiàn)場感。在敘述郝生榮的往事時(shí)，運(yùn)用第三人稱，從而使歷史事件的描繪顯得更為客觀和全面，如郝生榮對戰(zhàn)爭時(shí)期的回憶，提供了過往歲月的真實(shí)細(xì)節(jié)。②穿插議論與抒情，增強(qiáng)文章的主觀感受和情感表達(dá)。作者通過議論和抒情表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，例如在提到士兵們對塔的忽視時(shí)，用“血肉之軀都敢頂在槍口，哪里會(huì)考慮到一座無聲的塔？”表露出對戰(zhàn)士奮勇無畏的贊嘆，以及對歷史的思考。③注重物象的選用，千佛塔成為貫穿全篇的線索。千佛塔不僅僅是歷史事件的載體，也是郝生榮記憶的寄托。塔的形象令文章有了清晰的結(jié)構(gòu)線，通過它的過去與現(xiàn)在的對比，揭示主題。④文章通過細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)感和感染力。例如，“眼神更不時(shí)盯著遠(yuǎn)方，出神”和“長嘆一口氣”等細(xì)節(jié)展示了郝生榮內(nèi)心深處的思緒和情感。他凝視遠(yuǎn)方的眼神傳遞出他對歷史的沉思，那種漫長而專注的凝視仿佛在穿越時(shí)間，而長嘆一口氣則表現(xiàn)出他對那段艱苦歲月的無奈和思索。這些細(xì)微的描寫有效地使讀者感受到人物的經(jīng)歷與心境，使郝生榮的形象更加立體豐滿，動(dòng)人心弦。⑤歷史和現(xiàn)實(shí)交織，豐富文章的內(nèi)涵。作者通過郝生榮對于過去戰(zhàn)斗場景的回憶，以及當(dāng)下和平生活的映照，歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映，讓文章充滿深厚的歷史底蘊(yùn)，同時(shí)引發(fā)讀者思考戰(zhàn)爭與和平、歷史與今天的關(guān)系。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙朔妻，（晉）成公姊，有遺腹，走公宮匿。無何，而朔妻免①，生男。屠岸賈聞之，索于宮，朔妻置兒褲中。已脫，程嬰謂杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)之，奈何？”杵臼曰：“立孤與死，孰難？”嬰曰：“立孤亦難耳?！辫凭试唬骸摆w氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請先死。”嬰謂諸將曰：“嬰不肖，不能立孤，誰能與吾千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之，發(fā)師隨嬰攻杵臼。杵臼曰：“小人哉程嬰！下宮之難，不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣之?？v不能立孤兒，忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨(dú)殺杵臼也?！敝T將不許，遂并殺杵臼與兒。諸將以為趙氏孤兒已死，皆喜。然趙氏真孤兒乃在，程嬰卒與俱匿山中。居十五年，景公問：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤兒。孤兒名武，于是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂俱與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。趙武冠，為成人。程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死，我非不能死，思立趙后。今子既立為成人，趙宗復(fù)故，我將下報(bào)趙孟與公孫杵臼?！壁w武號(hào)泣圓請?jiān)唬骸拔湓缚嘟罟且詧?bào)子至死，而子忍棄我死乎？”程嬰曰：“不可，彼以我為能成事故皆先我死今我不下報(bào)之是以我事為不成也。”遂自殺。趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。君子曰：“程嬰、公孫杵臼，可謂信交厚士矣。嬰之自殺下報(bào)，亦過矣?！保ㄟx自劉向《新序》，有刪改）材料二：晉趙莊姬為趙嬰之亡故，譖之于晉侯②，曰：“原、屏將為亂?！睓?、郤為征。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：“成季③之勛，宣孟④之忠，而無后，為善者其懼矣。三代之令王，皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無辟王？賴前哲以免也?！吨軙吩唬骸桓椅牿姽选！悦鞯乱??！蹦肆⑽洌雌涮镅?。（選自左丘明《左傳》，有刪改）［注］①免：同“娩”，生育。②晉侯：景公。③成季：趙衰，趙朔的祖父。④宣孟：趙盾，趙朔的父親。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。彼以我為A能成事B故皆先C我死D今我不下E報(bào)之F以我G事為H不成也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.許，指答應(yīng)，與《孔雀東南飛并序》“不得便相許”中“許”的意思不同。B.卒，指最終、終于，與《過秦論》“率疲弊之卒”中“卒”的意思不同。C.冠，文中指男子成年行加冠禮，與《促織》“則蟲集冠上”中“冠”的意思不同。D.所以，文中表示憑借，解釋為“用來”，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的意思和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙朔的妻子是晉成公的姐姐，當(dāng)時(shí)懷了孕，她跑到晉成公宮里藏了起來，沒過多久，趙朔的妻子分娩了，生了個(gè)男孩。B.程嬰為了保護(hù)趙氏孤兒，假意以一千兩金子出賣趙氏孤兒的藏身之處，最后公孫杵臼和假孤兒被殺，也成功迷惑了眾人。C.十五年后，景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰，各位將領(lǐng)與程嬰、趙武一同攻打屠岸賈，并滅掉了屠岸賈的家族。D.晉國的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐，向景公進(jìn)讒言。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮中，景公把趙氏的田地賜給祁奚。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，吾請先死。（2）趙武服衰三年，為祭邑，春秋祠之，世世不絕。14.趙氏孤兒得以長大成人并繼承趙氏田邑的原因有哪些？請結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）趙氏先君對待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請?jiān)试S我先死。（2）趙武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。14.①公孫杵臼不惜付出生命，程嬰忍辱負(fù)重，盡心籌謀，二人共同保護(hù)趙氏孤兒。②韓厥將實(shí)情告知景公，并委婉勸諫景公復(fù)立趙武為趙氏的繼承人。③趙莊姬、景公對趙氏孤兒的保護(hù)和支持。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文展現(xiàn)了忠誠和大義，通過趙氏孤兒的傳說故事，反映了個(gè)體責(zé)任與信義的價(jià)值觀。程嬰和公孫杵臼為保護(hù)趙氏孤兒而不惜犧牲，最后成功復(fù)仇，恢復(fù)趙氏家族的榮譽(yù)。故事強(qiáng)調(diào)了作為士人的忠誠與大義，及個(gè)人為家族和正義付出的巨大犧牲。其中程嬰最終自殺一節(jié)，也引發(fā)關(guān)于功成身退與忠誠的深思?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：他們認(rèn)為我能完成大事，所以都先我而死?，F(xiàn)在我不去下面回報(bào)他們，就好像我沒有把事情辦成?！拔摇笔侵髡Z，“能成”是謂語，“事”是賓語，“我為能成事”整體做“以”的賓語，故在B處斷開?！八馈笔侵^語，承前省略主語“彼”，“先我”是“死”的狀語，故在D處斷開?！拔摇笔侵髡Z，“報(bào)”是謂語，“之”是賓語，故在F處斷開。故選BDF。11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思相同，都是“答應(yīng)”的意思。句意：答應(yīng)了他。/我不能就答應(yīng)你。B.正確。最終、終于；/士兵。句意：程嬰最終和他一起隱藏在山中。/率領(lǐng)著疲憊無力的士兵。C.正確。男子成年行加冠禮；/帽子。句意：趙武行了加冠禮。/原來小蟋蟀已蹲在雞冠上。D.正確。都是“用來”的意思。句意：這是用來發(fā)揚(yáng)道德的。/老師，是用來傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“景公在韓厥的多次勸說下召見了趙武、程嬰”錯(cuò)誤，韓厥沒有多次勸說景公召見趙武、嬰，而是把趙氏孤兒的實(shí)情告訴景公。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遇”，對待；“厚”，恩厚；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)；“請”，請?jiān)试S。（2）“服衰”，穿粗麻布的喪服；“為”，給；“祠”，祭祀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①在面臨趙氏孤兒危機(jī)時(shí)，公孫杵臼與程嬰有過一番關(guān)于“立孤”與“死”的艱難抉擇對話。之后他們達(dá)成了一種生死分工的約定，公孫杵臼選擇以死來迷惑敵人，掩護(hù)趙氏孤兒，而程嬰則承擔(dān)起更為艱難的“立孤”重任。歷經(jīng)十五年，程嬰成功將趙武撫養(yǎng)成人，并幫助他恢復(fù)趙氏宗族地位。此時(shí)，程嬰認(rèn)為自己已經(jīng)完成了與公孫杵臼的約定，為了踐行當(dāng)初的承諾，他選擇自殺，以死來回報(bào)公孫杵臼，體現(xiàn)其堅(jiān)守承諾的品質(zhì)。②在趙氏孤兒成長的過程中，韓厥起到了重要的推動(dòng)作用。當(dāng)景公詢問“趙尚有后子孫乎”時(shí)，韓厥將趙氏孤兒的實(shí)情詳細(xì)地告知了景公，使景公知曉趙氏血脈仍在，為趙氏孤兒后續(xù)的發(fā)展創(chuàng)造了契機(jī)。韓厥向景公進(jìn)言，提及趙衰的功勛、趙盾的忠誠，指出若趙氏無后，會(huì)讓為善者心生畏懼。同時(shí)，他委婉地勸諫景公復(fù)立趙武為趙氏的繼承人。韓厥的這番話說服了景公，為趙武繼承趙氏田邑奠定了基礎(chǔ)。③趙莊姬作為趙朔的妻子、趙武的母親，在趙氏遭遇危難時(shí)，發(fā)揮了一定的保護(hù)作用。材料二中提到“武從姬氏畜于公宮”，說明趙莊姬將趙武帶入公宮撫養(yǎng)，使趙武在公宮這個(gè)相對安全的環(huán)境中得以成長，避免了在外可能遭遇的危險(xiǎn)，為趙武提供了生存的庇護(hù)所。景公在得知趙氏孤兒的情況后，聽取了韓厥的建議。他不僅認(rèn)可了趙武作為趙氏繼承人的身份，還“反其田焉”，即歸還了趙氏的田邑。景公的這一決定，為趙氏孤兒繼承趙氏田邑提供了直接的支持，使得趙氏家族能夠恢復(fù)往日的地位和產(chǎn)業(yè)。參考譯文：材料一：趙朔的妻子是晉成公的姐姐，懷有身孕，跑到晉成公的宮里藏了起來。沒過多久，趙朔的妻子分娩，生下一個(gè)男孩。屠岸賈聽到這個(gè)消息，到宮里去搜查。趙朔的妻子把嬰兒放在褲子里，僥幸逃脫了搜查。程嬰對公孫杵臼說：“如今一次搜查沒有找到，以后必定還會(huì)再來搜查，怎么辦呢？”公孫杵臼說：“扶立遺孤和死，哪件事更難？”程嬰說：“扶立遺孤難啊?！惫珜O杵臼說：“趙氏先君待你恩厚，你就勉力做難的事情，我做容易的事情，請?jiān)试S我先死?！背虌刖蛯㈩I(lǐng)們說：“我程嬰沒出息，不能扶立趙氏孤兒，誰能給我一千兩金子，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪里。”將領(lǐng)們都很高興，答應(yīng)了他，派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。公孫杵臼說：“程嬰你這個(gè)小人啊！下宮之難的時(shí)候，你不能以死相報(bào)，和我商量隱藏趙氏孤兒，如今又出賣我。縱然不能扶立孤兒，你怎么能忍心出賣他呢？”公孫杵臼抱著嬰兒大喊道：“天哪！趙氏孤兒有什么罪？請你們讓他活下來，只殺我公孫杵臼吧。”將領(lǐng)們不答應(yīng)，就把公孫杵臼和嬰兒一起殺了。將領(lǐng)們認(rèn)為趙氏孤兒已經(jīng)死了，都很高興。然而趙氏真正的孤兒卻還活著，程嬰最終和他一起隱藏在山中。過了十五年，景公問道：“趙氏還有后代子孫嗎？”韓厥把實(shí)情詳細(xì)地告訴了景公。景公依靠韓厥的兵力脅迫各位將領(lǐng)，讓他們來見趙氏孤兒。孤兒名叫趙武，于是景公召見趙武、程嬰，讓他們一一拜見各位將領(lǐng)，各位將領(lǐng)就與程嬰、趙武一起攻打屠岸賈，滅掉了他的家族。景公又把趙氏的土地和封邑歸還給趙武，恢復(fù)到原來的樣子。趙武行了加冠禮，成為成年人。程嬰就向各位大夫告辭，對趙武說：“當(dāng)初下宮之難，大家都能赴死，我并非不能死，只是想著要扶立趙氏的后代。如今你已經(jīng)長大成人，趙氏的宗族恢復(fù)了原來的地位，我將到地下去回報(bào)趙盾和公孫杵臼?！壁w武痛哭流涕，磕頭請求說：“我寧愿使自己筋骨受苦，到死報(bào)答您，您怎么忍心離我而去呢？”程嬰說：“不行，他們認(rèn)為我能完成大事，所以都先我而死。現(xiàn)在我不去下面回報(bào)他們，就好像我沒有把事情辦成?！庇谑蔷妥詺⒘?。趙武為程嬰穿了三年粗麻布的喪服，給他安排了祭祀用的土地，每逢春秋兩季都去祭祀，世代不斷。君子說：“程嬰、公孫杵臼，可以說是有誠信的交往和深厚的情誼了。程嬰自殺去下面回報(bào)，也有些過分了?！辈牧隙簳x國的趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐的緣故，向晉侯進(jìn)讒言說：“趙同、趙括將要叛亂?！睓枋稀⑧S氏為她作證。六月，晉國討伐趙同、趙括。趙武跟著趙莊姬住在景公的宮里。景公把趙氏的田地賜給祁奚。韓厥對晉侯說：“趙衰的功勛，趙盾的忠誠，如果沒有后代，做好事的人恐怕會(huì)害怕了。三代的賢明君主，都能數(shù)百年保持上天賜予的祿位。難道就沒有邪僻的君主？只是依靠前代賢哲才免于亡國。《周書》說：‘不敢欺侮鰥夫寡婦?！@是用來發(fā)揚(yáng)道德的?！庇谑菚x侯立趙武為趙氏的繼承人，并且歸還了趙氏的田地。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詞，完成下面小題。調(diào)笑令·邊草［唐］戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來兵老。山南山北雪晴，千里萬里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。鷓鴣天［宋］辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事，戲作。壯歲旌旗擁萬夫，錦襜①突騎渡江初。燕兵夜娖②銀胡觮③，漢箭朝飛金仆姑④。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策⑤，換得東家種樹書。［注］①錦襜（chān），指士兵漂亮的服裝。②夜娖（chuò），夜里準(zhǔn)備。③胡觮（lù），指箭袋。④金仆姑，箭名，泛指良箭。⑤平戎策，指打敗敵人的策略。戎，原指少數(shù)民族，這里指南侵的金兵。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.戴詞開頭“邊草”兩字重復(fù)三次，使人聯(lián)想到一望無際的草原，顯示出空間的遼闊，又渲染了邊塞荒涼的氣氛。B.戴詞中“邊草”“雪”“明月”是視覺描寫，“胡笳”聲是聽覺描寫，視聽結(jié)合，烘托了戍邊士兵的情感。C.辛詞上闋第三、四句中“夜妮”與“朝飛”相對，說明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗激烈，士兵們警惕性很高，隨時(shí)準(zhǔn)備打擊敵人。D.辛詞下闋寫詞人年老體衰，生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活。16.請簡要分析兩首詞在情感上的異同點(diǎn)。【答案】15.D16.相同點(diǎn)：兩首詞都表達(dá)了對時(shí)光流逝的感慨。戴詞通過邊草的變化來體現(xiàn)時(shí)間的推移，表達(dá)了戍邊士兵因時(shí)光流逝而產(chǎn)生的痛苦。辛詞回顧少年往事，感慨如今容顏老去，體現(xiàn)了對時(shí)光流逝的無奈。不同點(diǎn)：戴詞以邊草起興，又通過胡笳聲渲染出凄涼的氛圍，主要表達(dá)了戍邊士兵的思鄉(xiāng)之愁和久戍不歸的痛苦。辛詞通過回憶少年時(shí)的英勇事跡，表達(dá)了詞人壯志未酬的悲憤?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】戴叔倫的《調(diào)笑令·邊草》通過空間遼闊的描寫和胡笳聲，傳達(dá)戍邊士兵的思鄉(xiāng)與痛苦。辛棄疾的《鷓鴣天》則通過回顧往事，表達(dá)昔日輝煌不再、壯志未酬的悲憤。兩詞都體現(xiàn)了對時(shí)光流逝的無奈?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，并且詞人安于享受歸耕田園的閑適生活”錯(cuò)誤?！皡s將萬字平戎策，換得東家種樹書”是一種自嘲和無奈，并不是說詞人生活困頓，只好拿書換錢，用來改善生活，詞人也不是真正地安于享受歸耕田園的生活，而是壯志未酬，不得已才過著種樹的閑居生活。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩人情感的能力。（1）相同點(diǎn)：①戴叔倫的《調(diào)笑令·邊草》通過邊塞景物的描繪，呈現(xiàn)出時(shí)間的無情流逝。開頭反復(fù)出現(xiàn)的“邊草”不僅描繪了邊疆的荒涼，也暗示了時(shí)間的流逝：草木隨著季節(jié)更替而變化，與戍邊士兵長時(shí)間駐邊的凄苦形成對比，表達(dá)對光陰飛逝的悲涼和戍邊無盡的辛苦；②辛棄疾的《鷓鴣天》上闋回憶年輕時(shí)的壯志豪情和戰(zhàn)爭歲月，與下闋中感慨體衰年老及境遇變化形成鮮明對比，反映對往昔歲月的懷念和對如今難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的無奈。這種時(shí)間的流逝帶來的變化，寄托了對青春不再的嘆息。兩首詞都通過對時(shí)間變化的描繪和個(gè)人命運(yùn)的對比，深刻地抒發(fā)了對年華易逝的無奈和感慨。（2）不同點(diǎn)：①戴叔倫的《調(diào)笑令·邊草》一詞通過邊草、雪、明月等意象營造了一種空曠而荒涼的邊塞氛圍?！斑叢荨狈磸?fù)出現(xiàn)，象征著無邊的荒漠，隨著月明雪晴的景象，顯得愈發(fā)幻滅和孤寂。胡笳聲的加入，使這份寧靜中蘊(yùn)含的痛苦和思鄉(xiāng)之情愈加深沉，表現(xiàn)了戍邊士卒長期駐守邊塞，思鄉(xiāng)未果的苦悶與無奈；②相較之下，辛棄疾在《鷓鴣天》中，則是通過對往日沙場的輝煌歲月的追憶，表現(xiàn)出一種壯志難酬的悲憤。他描繪了年輕時(shí)的英勇，面對強(qiáng)敵時(shí)的激烈拼搏，表現(xiàn)出昔日的壯志凌云。然而隨著時(shí)光的流逝，功名富貴皆成夢影，如今只能低頭為生計(jì)奔波，對比之中更顯現(xiàn)英雄遲暮，壯志未酬的深沉悲嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“______，______”兩句可以看出，阿房宮里的宮女，有很多人原來在六國時(shí)身份是很高貴的。（2）張若虛《春江花月夜》中，“______，______”兩句寫月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙都看不見。（3）“鷗”是自然界中常見的動(dòng)物，“鷗”這個(gè)意象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，如“______，______”?！敬鸢浮竣?妃嬪媵嬙②.王子皇孫③.空里流霜不覺飛④.汀上白沙看不見⑤.舍南舍北皆春水⑥.但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟/飄飄何所似，天地一沙鷗）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：媵，嬙，汀，盟，飄。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說世界上百分之八十的失敗都源于

①

。喜歡的事情，當(dāng)然容易堅(jiān)持下去，那么不喜歡卻又必須做的事，堅(jiān)持做下去的感受是什么呢？我聯(lián)想一下自己，有一件不喜歡卻一直在堅(jiān)持做的事，那就是給家人做飯菜。結(jié)婚二十多年，我一日三餐都圍著鍋臺(tái)親手做飯菜。最開始是因?yàn)閮鹤有r(shí)候體弱，為了讓他吃得好、吃得健康，也為了維持一家人圍桌吃飯的溫馨氛圍，我從一個(gè)不會(huì)做飯菜的小白，戒掉懶勁，忍著厭煩，學(xué)著做家常菜，后來又找菜譜學(xué)習(xí)，提升廚藝，家人都夸我的飯菜做得香。就這樣一路堅(jiān)持下來，我慢慢成了家中的面點(diǎn)師、烘焙師、營養(yǎng)專家。有人把做飯菜當(dāng)樂趣，甚至當(dāng)工作，而我是一個(gè)很怕麻煩的人，做飯菜是細(xì)致瑣碎的活兒，所以我至今都無法愛上它。能讓我一日三餐

②

地做飯菜，閑時(shí)還會(huì)琢磨廚藝，把不喜歡的事堅(jiān)持做了二十多年，除了對家人的愛，真的別無其他。做飯菜的過程我不喜歡，但看到家人吃得好、和睦溫暖，我便成就感爆棚，繼續(xù)去鉆研廚藝了。堅(jiān)持做不喜歡的事還有個(gè)驚喜收獲：我的耐心與毅力都得到了鍛煉。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列各項(xiàng)中的“爆棚”與文中加點(diǎn)的“爆棚”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.餐館已經(jīng)爆棚了，你現(xiàn)在去也訂不到位置了。B.這件爆棚新聞讓人們目瞪口呆。C.這部電影真爆棚啊，電影院內(nèi)座無虛席。D.跟外國友人談起中國近幾十年的發(fā)展，他優(yōu)越感爆棚。20.將文中畫橫線的句子改成“我從開始不會(huì)做飯菜到后來學(xué)會(huì)了做飯菜”，從語意上看意思基本相同，為什么原文的表達(dá)效果更好？請簡要分析?！敬鸢浮?8.①半途而廢②堅(jiān)持不懈19.D20.①從情感表達(dá)看，原文說自己是做飯小白，有自嘲之意，顯得活潑俏皮，而改句客觀陳述，缺乏情感表達(dá)。②從結(jié)構(gòu)上看，原文既照應(yīng)上文“不喜歡的事”，又描述自己學(xué)做飯菜的過程，引出后文堅(jiān)持的話題，而改句不能承上啟下。③從句式上看，原句為短句，改句是長單句，原句使用短句更符合文段口語化的特點(diǎn)。④從內(nèi)容角度看，原文說“家人都夸我飯菜做得香”，通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)“我”堅(jiān)持做飯菜取得的效果，比改句“到后來學(xué)會(huì)了做飯菜”的表達(dá)更生動(dòng)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。由下文“堅(jiān)持下去”提示可知，前文“百分之八十的失敗”源于不能堅(jiān)持?？梢蕴睢鞍胪径鴱U”。半途而廢：比喻某些人做事有始無終，不能堅(jiān)持到底。由下文“把不喜歡的事堅(jiān)持做了二十多年”提示可知，此處要填跟堅(jiān)持相關(guān)的成語，可以填“堅(jiān)持不懈”。堅(jiān)持不懈：堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不松懈?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語的語境義的能力。文中“爆棚”表示“情感充沛”。A.表示人滿為患，座位已滿。B.表示新聞非常轟動(dòng)。C.表示電影非常熱門，很受歡迎。D.與文中“爆棚”意思相同。表示情感充沛。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①原文通過“不會(huì)做飯菜的小白”“戒掉懶勁”“忍著厭煩”等細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表達(dá)了作者對做飯的不喜歡以及為了家人而努力克服困難的情感，顯得更加真實(shí)、細(xì)膩。而且“做飯小白”自嘲，風(fēng)趣幽默，活潑俏皮。改句只是簡單地陳述“不會(huì)做飯菜”到“學(xué)會(huì)了做飯菜”，缺乏情感色彩，顯得平淡。②原文承上啟下，既照應(yīng)上文“不喜歡的事”，又詳細(xì)描述了作者從不會(huì)做飯到學(xué)會(huì)做飯的過程，包括克服懶惰、忍著厭煩、找菜譜學(xué)習(xí)等，層層遞進(jìn)，邏輯清晰，同時(shí)引出后文“家人夸贊飯菜做得香”這一成果，為后文“堅(jiān)持做不喜歡的事”的主題做鋪墊。改句只是一個(gè)簡單的陳述，無法體現(xiàn)過程和情感變化，也無法很好地過渡到后文。③原文使用短句和口語化的表達(dá)，如“戒掉懶勁”“忍著厭煩”，符合文段整體的口語化風(fēng)格，讀起來更加自然、親切。改句是一個(gè)長單句，顯得比較生硬，不符合文段的風(fēng)格。④原文通過“家人都夸我的飯菜做得香”，從側(cè)面描寫了作者堅(jiān)持做飯的成果，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持的意義和價(jià)值，更能體現(xiàn)“成就感爆棚”的情感。改句只是簡單地說明“學(xué)會(huì)了做飯菜”，沒有體現(xiàn)家人對飯菜的評(píng)價(jià)，無法突出作者的成就感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《紅樓夢》第四十二回中，當(dāng)王熙鳳命平兒將大堆好東西贈(zèng)送給劉姥姥時(shí)，劉姥姥頗感過意不去，平兒暖心地吩咐道：“到年下，你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫蘆條兒各樣干菜帶些來，我們這里上上下下都愛吃?！背詰T了山珍海味的賈府上下，反倒

①

，這一點(diǎn)也不奇怪。像豆干、茄干、葫蘆干等干菜的美味，大家并不陌生；不過，平兒口中的

②

？很多人并不清楚。作為莧科（也有將灰條菜劃在藜科的）藜屬的一年生或多年生草本植物的灰條菜其實(shí)是一種歷史非常悠久的學(xué)名叫“藜”的野生蔬菜。在我國古代，灰條菜最早出現(xiàn)的名稱并不是“藜”，而是“萊”。早在先秦時(shí)代的《詩經(jīng)·小雅》中，已有“南山有臺(tái)，北山有萊”的說法。意思是，南山長滿了柔美的莎草，北山則盛產(chǎn)鮮嫩的藜草。這里的“萊”指的就是灰條菜?！稗肌钡钠贩N繁多，全球約有250種，僅我國就有19種。這些藜屬植物的適應(yīng)性都極強(qiáng)，分布相當(dāng)廣泛，我國的城鄉(xiāng)路邊、荒郊田野、河岸濕地的雜草叢中，

③

。盡管藜的植株大小、形態(tài)、色澤各有不同，但大多數(shù)品種的嫩莖和嫩葉均可作為蔬菜供人們食用。因此，在我國民間，這些藜屬植物常被混為一談，且衍生出了五花八門的別稱，如灰菜、野灰菜、灰莧菜、紅鹽菜，等等。21.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?1.灰條菜其實(shí)是一種野生蔬菜，它的歷史非常悠久，它的學(xué)名叫“藜”，為莧科（也有將灰條菜劃在藜科的）藜屬的一年生或多年生草本植物。22.①更偏愛產(chǎn)自鄉(xiāng)間的各色菜干②“灰條菜”又是一種什么蔬菜呢③都可以見到它們的身影【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。①首先要對原長句進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，明確句子的核心部分和各個(gè)修飾成分之間的關(guān)系。原句中，“灰條菜是一種野生蔬菜”是核心陳述，“歷史非常悠久”“學(xué)名叫‘藜’”“為莧科……草本植物”是對灰條菜的進(jìn)一步說明。②將長句中各個(gè)關(guān)鍵信息點(diǎn)提取出來，分別作為短句的主要內(nèi)容。比如“灰條菜”“野生蔬菜”“歷史悠久”“學(xué)名‘藜’”“莧科藜屬”“一年生或多年生草本植物”等都