2024-2025學(xué)年新教材高中語(yǔ)文第四單元12玩偶之家節(jié)選教案新人教版選擇性必修中冊(cè)

PAGE9-玩偶之家（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo)1.分析人物的特性化臺(tái)詞,把握人物的心理和特性;2.理解戲劇沖突的層次、緣由，了解“戲劇事務(wù)”對(duì)推動(dòng)人物性格的沖突和發(fā)展的意義；3.探究金錢觀、愛情觀等因素對(duì)女性悲劇命運(yùn)的影響,強(qiáng)化敬重人、敬重女性的社會(huì)意識(shí),提倡女性自尊、自愛、自信、自強(qiáng)。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：整理課文中的詞語(yǔ)，易卜生及其重要作品的戲劇常識(shí)。思維發(fā)展與提升：了解易卜生、《玩偶之家》的寫作背景及人物和劇情。審美鑒賞與創(chuàng)建：分析選文的戲劇沖突,鑒賞主要人物形象,舞臺(tái)說明的作用。分析并領(lǐng)悟娜拉出走的緣由。文化傳承與理解：探討娜拉出走后的結(jié)局,并思索《玩偶之家》對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的主動(dòng)意義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：鑒賞主要人物形象，分析娜拉出走的緣由。難點(diǎn)：分析《玩偶之家》對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和時(shí)代發(fā)展的主動(dòng)意義。課前打算指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課1918年《新青年》出版了一個(gè)“易卜生專號(hào)”，使中國(guó)人知道了西方有個(gè)女性名叫“娜拉”，她敢于抗拒性別卑視并英勇地離家出走，最終擺脫了受制于夫權(quán)束縛的“玩偶”命運(yùn)。于是一時(shí)間,“女性解放”之聲不絕于耳，“娜拉”不僅成為了中國(guó)女性的效法對(duì)象，同時(shí)更為境況尷尬的新文化運(yùn)動(dòng)，注入了一針令人興奮的強(qiáng)心劑。今日我們走進(jìn)易娜拉，聽聽她向社會(huì)發(fā)出了關(guān)于“人的價(jià)值”的呼喊：我不是玩偶。二、寫作背景19世紀(jì)70年頭至20世紀(jì)初,工業(yè)革命進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期,即其次次工業(yè)革命時(shí)期。長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)的挪威,婦女解放的呼聲越來(lái)越高，“婦女解放的第一個(gè)先決條件,就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。易卜生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年,正是挪威婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲的年頭。易卜生先后結(jié)識(shí)了兩位女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家——卡米拉·科萊特和奧斯塔·漢斯泰。前者激發(fā)了他寫《玩偶之家》這個(gè)劇本的熱忱。挪威強(qiáng)大的女權(quán)運(yùn)動(dòng),給易卜生以巨大的鼓舞,更促使他以自已的作品來(lái)支持婦女解放運(yùn)動(dòng)。作者介紹易卜生（1828-1906）世紀(jì)后半期挪威聞名的戲劇家。1828年3月，生于挪威希恩小鎮(zhèn)的一個(gè)富足家庭。1936年，父親破產(chǎn)。迫于生計(jì)，16歲時(shí)經(jīng)由父親支配，到一家小藥店當(dāng)學(xué)徒。工作之余，自學(xué)希臘文。1848年至1849年期間，創(chuàng)作了第一個(gè)劇本《凱替萊恩》。1850年，研讀古典文學(xué)。1906年5月23日逝世。主要作品：《彼爾·京特》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》《海達(dá)·加布勒》《野鴨》《當(dāng)我們死而復(fù)醒時(shí)》等。題目解說《玩偶之家》又譯《娜拉》或《傀儡家庭》。該劇共三幕,是一部典型的社會(huì)問題劇,課文節(jié)選自第三幕。玩偶,指供兒童玩耍的人形玩具。劇中喻指女主子公娜拉在家庭中“玩偶”般從屬于丈夫的地位,從一個(gè)側(cè)面揭示了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中婦女沒有獨(dú)立自主地位的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。五、層次結(jié)構(gòu)本文共分為三個(gè)部分：第一部分:娜拉在海爾茂的責(zé)罵之后突然覺醒。其次部分:柯洛克斯泰突然退還借據(jù)使海爾茂在“轉(zhuǎn)危為安”之后再次露出丑態(tài)。第三部分：娜拉對(duì)海爾茂提出獨(dú)立宣言。六、全文分析1.娜拉一向愛自己的丈夫,并且為他不惜犧牲自己,為什么后面變更會(huì)這么大?她與海爾茂的談判合理嗎?明確：娜拉的變更是因?yàn)闅埧岬默F(xiàn)實(shí)擊碎了她的幻想。她突然覺醒,想要成為擁有獨(dú)立人格的“一個(gè)人”。在娜拉和海爾茂的談判中,話題支配得特別自然而又合乎邏輯。首先是海爾茂提出“我不了解你”,引出娜拉說明八年來(lái)朝夕相處的夫妻其實(shí)并不了解彼此。其次是海爾茂談到今后的生活,說是“玩耍的時(shí)侯過去了,現(xiàn)在是受教化的時(shí)侯了”,娜拉就提出“要想教化孩子,先得教化我自己……所以現(xiàn)在我要離開你”。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，一個(gè)要求獨(dú)立人格的妻子離開她的“玩偶之家”,是不簡(jiǎn)潔被人諒解的,因?yàn)樗@樣做就等于是對(duì)當(dāng)時(shí)那種虛偽社會(huì)的一種抗議。海爾茂聽到娜拉說“就因?yàn)榻袢胀砩掀孥E沒出現(xiàn),我才知道你不是我志向中的那種人”后,認(rèn)清了娜拉和自己是兩種不一樣的人,這才不得不難過地說:“我明白了,我明白了,在咱們中間出現(xiàn)了一道深溝”。尖銳激烈的沖突的最終結(jié)果,導(dǎo)致驚心動(dòng)魄的關(guān)門一響,娜拉最終走出“玩偶之家”。2.聯(lián)系全劇,談?wù)勀闳绾卫斫饽壤@個(gè)人物形象？明確：娜拉是一個(gè)具有特性解放思想的叛逆女性。她和善真誠(chéng)，樂于助人,富有憐憫心。同時(shí)又具有敢于抗拒、勇于追求人格同等的獨(dú)立精神。她為救丈夫的性命而偽造父親的簽名,暗中借了巨款,面對(duì)債主柯洛克斯泰的威逼恐嚇,她也并不屈服,當(dāng)偽造簽名一事即將暴露時(shí),她確定以自殺來(lái)挽救丈夫的名譽(yù)。隨著事態(tài)的發(fā)展,她對(duì)丈夫虛偽、丑惡的面目和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理性相識(shí)越來(lái)越深刻,她的抗拒意志也越來(lái)越堅(jiān)決,叛逆精神也越來(lái)越劇烈,于是不愿屈辱地留下接著當(dāng)丈夫的玩偶,而是毅然同丈夫決裂。她是易卜生塑造的“精神反叛”的典型。3.分析海爾茂這一人物形象。明確：海爾茂是一個(gè)以男權(quán)思想為中心,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的秋序和道德的虛偽自私的資產(chǎn)階級(jí)市儈形象。在家中,他像娜拉的父親一樣,也把娜拉和孩子們當(dāng)作玩偶,滿嘴甜言蜜語(yǔ)。然而,當(dāng)他認(rèn)為娜拉的行為“危害”了他的名譽(yù)地位時(shí),他便火冒三丈,表現(xiàn)出他的卑劣和自私。當(dāng)看到用甜言蜜語(yǔ)無(wú)法讓娜拉回心轉(zhuǎn)意時(shí),他便搬出道德和宗教來(lái)阻擋娜拉出走,甚至企圖用法律的威力,迫使娜拉接著屈居玩偶的地位。正如他講的:“男人不能為他所愛的女人犧牲自己的名譽(yù)?！?.舞臺(tái)上動(dòng)作無(wú)處不在,有時(shí)候連人物的語(yǔ)氣詞和音響也具有動(dòng)作性。蕭伯納說過：“娜拉身后‘砰’的摔門聲比大炮還要洪亮?！币撞飞媚壤芭椤钡囊幌玛P(guān)門聲結(jié)束全劇。仔細(xì)體會(huì)娜拉“砰”的關(guān)門聲對(duì)推動(dòng)劇情、塑造人物的作用。明確：有時(shí)聲音和音響在戲劇中不僅是一種聲音效果,更是一種對(duì)人物、情節(jié)、場(chǎng)面等起強(qiáng)化作用的手段,具有很強(qiáng)的動(dòng)作性?！锻媾贾摇方Y(jié)尾,娜拉出走,她留給海爾茂的最終“一句話”,是出門后一記有力的關(guān)門聲。這“砰”的關(guān)門聲表達(dá)了人物的心聲,成為有力的戲劇動(dòng)作,包含豐富的內(nèi)涵,不僅表達(dá)了女主子公變更自己“玩偶”身份的決心,同時(shí)也是作者對(duì)娜拉出走的確定,更讓人聯(lián)想到作者打破資產(chǎn)階級(jí)不同等家庭關(guān)系、提倡婦女爭(zhēng)取獨(dú)立人格的思想。假如說這部戲是“婦女獨(dú)立的宣言書”,那么,這關(guān)門聲便是宣言書結(jié)尾有力的感嘆號(hào),給觀眾巨大的心靈震撼。娜拉出走標(biāo)記著婦女解放運(yùn)動(dòng)的起先,它的重大意義可與拿破侖用軍事手段蕩滌歐洲封建勢(shì)力相比。5.《玩偶之家》被稱為“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”,請(qǐng)談?wù)劇锻媾贾摇返乃枷雰?nèi)涵以及社會(huì)意義。明確：（1)思想內(nèi)涵:易卜生提出的問題超越了以往人們所關(guān)注的婚姻中的幾種常見的悲劇因素,諸如男權(quán)社會(huì)中的法律習(xí)俗觀念(丈夫可尋花問柳,妻子必需忠貞)、父母權(quán)力造成的選擇不自由、門第觀念里衍生的婚姻悲劇,極其尖銳地提出了家庭中婦女地位的問題。因此,人們認(rèn)為易卜生的《玩偶之家》是“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。(2)社會(huì)意義:①女主子公娜拉對(duì)男權(quán)社會(huì)的叛逆。在《玩偶之家》以前的文學(xué)作品中,寫婦女爭(zhēng)取解放,大都局限于反對(duì)封建婚姻,爭(zhēng)取同自己志向一樣的男子結(jié)合;本文突出了男女平權(quán)的問題,塑造了敢于抗拒男權(quán)社會(huì)的獨(dú)立自尊的女性形象。②娜拉的出走引發(fā)了關(guān)于女性在當(dāng)今社會(huì)如何獲得自由解放的一系列問題,至今還能的引發(fā)人們的探討和思索。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《玩偶之家》戲劇沖突的特點(diǎn)。明確：(1)戲劇沖突尖銳激烈。海爾茂自私自利,男權(quán)思想根深蒂固,娜拉追求婦女解放,擔(dān)心于“玩偶”地位,于是雙方發(fā)生了尖銳激烈的沖突沖突。(2)戲劇沖突高度集中。在劇中,作者把海爾茂和娜拉的沖突支配在一個(gè)地點(diǎn)(家中)、圍繞一件事(借據(jù)事務(wù))而綻開,戲劇沖突高度集中。(3)戲劇沖突驚慌曲折。在劇中,海爾茂“變色龍”般的變更,娜拉性格、情感的前后變更,構(gòu)成了驚慌曲折的戲劇沖突,緊緊抓住了讀者的心。七、中心思想本文通過描寫女主子公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程,探討了資本主義社會(huì)中的婚姻問題,暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的沖突沖突,進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德觀念等提出挑戰(zhàn),激勵(lì)人們尤其是婦女為擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛、爭(zhēng)取自由同等而斗爭(zhēng)。八、寫作特點(diǎn)(1)戲劇場(chǎng)景高度集中。將戲劇場(chǎng)景高度集中于海爾茂和娜拉的家中，有利于各種沖突沖突的集中呈現(xiàn)。（2）運(yùn)用“突轉(zhuǎn)”的手法。第一次“突轉(zhuǎn)”是借據(jù)事務(wù)暴露，海爾茂的自私與虛偽暴露無(wú)遺。其次次“突轉(zhuǎn)”是收回借據(jù)，災(zāi)禍解除后，海爾茂盡力掩飾自己希望能接著保持原有的家庭地位，維護(hù)原有的男權(quán)主義。兩次“突轉(zhuǎn)”深化了戲劇的悲劇主題。九、補(bǔ)充資料《玩偶之家》主要人物托伐?海爾茂——娜拉的丈夫娜拉——海爾茂的妻子阮克醫(yī)生——海爾茂和娜拉家的老摯友,娜拉的仰慕者克麗絲蒂納·林丹太太——娜拉的同學(xué),喪夫孀居尼爾·柯洛克斯泰——銀行職員,海爾茂的同事安娜·瑪麗——保姆海倫娜——女傭十、總結(jié)全文本文在激烈的沖突沖突和高潮迭起的故事情節(jié)中，塑造了虛偽、冷酷、裝腔作勢(shì)的海爾茂形象和漂亮、和善、具有犧牲精神、敢于追求同等自由的娜拉形象，探討了資產(chǎn)階級(jí)的婚姻問題，暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的沖突沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者顯明的婦女解放、特性解放、社會(huì)解放立場(chǎng)。布置作業(yè)“娜拉出走”是戲劇史上經(jīng)典的一幕,很多人都曾設(shè)想過她出走后的結(jié)局。魯迅在五四時(shí)期寫過雜文《娜拉走后怎樣》,找來(lái)讀一讀,看看魯迅持怎樣的觀點(diǎn),你是否認(rèn)同。試依據(jù)人物的性格邏輯,聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,說說你的設(shè)想和理由。請(qǐng)寫一段不少于200字的文字,闡述你對(duì)這一問題的看法。課后訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成1~3題。有著輝煌歷史的中國(guó)傳統(tǒng)色調(diào)體系具有獨(dú)特的東方文化審美內(nèi)涵，在漫長(zhǎng)的歲月中，已凝練為中國(guó)精神_______的一部分。還記得北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，一幅叫作《千里江山圖》的青綠山水長(zhǎng)卷緩緩綻開，令世人_______。這一巨作是如何穿越近千年的歷史，近乎完備地呈現(xiàn)在我們面前的呢？從材料物性的角度分析，一是載體的質(zhì)量上乘，二是顏料及繪畫手段的獨(dú)特性。（）；大眾則會(huì)驚羨，中國(guó)古代繪畫的色調(diào)如此明麗漂亮、絢爛多彩，和腦海里出現(xiàn)的水墨山水、梅蘭竹菊等完全不是一回事！中國(guó)人的色調(diào)觀深受老子與莊子的影響。他們認(rèn)為，_______令人紛繁蕪雜，深藍(lán)并不是天空原來(lái)的色調(diào)，只是因?yàn)樘h(yuǎn)了無(wú)法看到終點(diǎn)。這兩種哲學(xué)思想和色調(diào)觀，把終極一切概念歸為“黑”與“白”，將引導(dǎo)中國(guó)人過早地忽視了探討困難的自然表象。我們假如不能從技法和材料的視角領(lǐng)悟古人，就難以領(lǐng)會(huì)雙林寺_______的彩塑，難以理解《游春圖》和《千里江山圖》內(nèi)在的美學(xué)意蘊(yùn)與獨(dú)特的表達(dá)技巧。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.不行或缺嘆為觀止五花八門精彩絕倫B.舉足輕重嘆為觀止萬(wàn)紫千紅精彩絕倫C.不行或缺拍手稱快萬(wàn)紫千紅出神入化D.舉足輕重拍手稱快五花八門出神入化2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.專業(yè)人士看到這幅畫，著眼于色調(diào)的渲染、技法的揣摩B.對(duì)于這幅畫，色調(diào)的渲染、技法的揣摩被專業(yè)人士看重C.看到這幅畫，專業(yè)人士著眼于色調(diào)的渲染、技法的揣摩D.專業(yè)人士著眼于這幅畫的技法揣摩、色調(diào)渲染3.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.這兩種哲學(xué)思想和色調(diào)觀，把終極一切概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國(guó)人過早地忽視了探討困難的自然表象。B.這兩種哲學(xué)思想和色調(diào)觀，把一切終極概念歸為“黑”與“白”，使中國(guó)人過早地導(dǎo)致忽視了探討困難的自然表象。C.這兩種哲學(xué)思想和色調(diào)觀，把一切終極概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國(guó)人過早地忽視了探討困難的自然表象。D.這兩種哲學(xué)思想和色調(diào)觀，一切終極概念歸為“黑”與“白”，引導(dǎo)中國(guó)人過早地忽視探討困難的自然表象。閱讀下面的文字，回答4~5題。文藝學(xué)家諾思羅普·弗萊如此說明喜劇的運(yùn)動(dòng)方式：喜劇沖突是新舊兩種道德力氣或社會(huì)勢(shì)力的沖突，是從一種社會(huì)形式走向另一種社會(huì)形式。馬克思在這個(gè)問題上也曾指出：“歷史不斷前進(jìn)，經(jīng)過很多階段才把陳舊的生活形式送進(jìn)墳?zāi)?。世界歷史形式的最終一個(gè)階段就是喜劇?！苯衣都佟⒊?、惡的東西，以一把銳利的解剖刀對(duì)社會(huì)生活中腐朽、落后的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情鞭撻或者善意指責(zé)，喜劇的審美價(jià)值首先在于這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳力和巨大的志氣。幽默，輕松，詼諧，喜劇所呈現(xiàn)出的外在形式特點(diǎn)，更表明喜劇精神所達(dá)到的拈花微笑的看法。樂觀主義精神是喜劇精神另一個(gè)重要方面，相識(shí)生活，更勇于承受，擅長(zhǎng)反思，信任人的力氣，以更高的才智在現(xiàn)實(shí)生活錯(cuò)綜困難的沖突和難以擺脫的苦惱中，保持醒悟，保持理性，在嬉笑怒罵中傳達(dá)一種更為深厚的歡樂。喜劇不應(yīng)僅僅是滑稽逗笑、語(yǔ)言嘲弄或?qū)ι鐣?huì)表象簡(jiǎn)潔夸張的再現(xiàn)。中國(guó)喜劇始終堅(jiān)持著深刻的現(xiàn)實(shí)主義。聞名戲劇大師陳白塵先生的作品《升官圖》，把官場(chǎng)交易、官僚政治的困難與丑惡揭露無(wú)遺，相對(duì)于角色人物可笑的言行舉動(dòng)、故事情節(jié)的荒唐與巧合，作品的生命力更基于對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)深刻的思索，它甚至揭示了永恒的人本逆境。當(dāng)前，爭(zhēng)辯誰(shuí)才是舞臺(tái)的“一代宗師”，哪部片子堪稱“喜劇之王”，何種表現(xiàn)形式為觀眾所接受，以及哪句“俏皮話”簡(jiǎn)潔出彩，都或多或少偏離了喜劇的現(xiàn)實(shí)主義精神。喜劇作品要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳程度，對(duì)困難現(xiàn)象的相識(shí)實(shí)力，保持更高的機(jī)靈與理性，才能回來(lái)真正的喜劇精神，贏得觀眾認(rèn)可，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）4.喜劇精神指的是什么？請(qǐng)加以概括。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其次段的行文思路。答案及解析：1.答案：A解析：（1）不行或缺：不能有一點(diǎn)點(diǎn)缺失。舉足輕重：所處地位重要，一舉一動(dòng)都關(guān)系到全局。用于“中國(guó)精神”，“不行或缺”更合適。（2）嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。拍手稱快：拍著手喊痛快。多用來(lái)形容仇恨或公憤得到消退，正義得到伸張后的快意。此處是對(duì)繪畫作品的贊美，應(yīng)用“嘆為觀止”。（3）五花八門：形容色調(diào)明麗，式樣繁多。萬(wàn)紫千紅：形容百花齊放，顏色明麗；形容事物豐富多彩或事業(yè)旺盛興盛。依據(jù)后面的“紛繁蕪雜”推斷，此處應(yīng)當(dāng)主要是說顏色的豐富多彩及變更，故“五花八門”更恰當(dāng)。（4）精彩絕倫：精彩奇妙到了極點(diǎn)。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界?！俺錾袢牖钡膶?duì)象應(yīng)當(dāng)是人，此處形容“彩塑”，故選“精彩絕倫”更恰當(dāng)。2.答案：C解析