2025年滬教版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選修6歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷646考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、有建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)某一建筑的大圓頂時(shí)，為了減輕大圓頂?shù)闹亓?，他將大圓頂設(shè)計(jì)出兩層外殼的空心圓頂結(jié)構(gòu)，其中下面一層較厚的外殼承擔(dān)負(fù)重任務(wù)，上面一層較薄的外殼用于隔熱和遮擋風(fēng)雨，并在頂部設(shè)置采光塔，使整個(gè)建筑錦上添花，與周邊建筑相映生輝。據(jù)此推斷，這一設(shè)計(jì)特點(diǎn)體現(xiàn)于A.古羅馬萬神殿B.圣母瑪利亞大教堂C.頤和園智慧海D.圣彼得大教堂2、如圖為歐洲文藝復(fù)興地圖；圖中某地因建城歷史悠久而被昵稱為“永恒之城”，這里曾是拉丁文字的發(fā)源地，也有所向披靡的軍團(tuán)，也留下了著名的法律奠定了西方法學(xué)體系的基礎(chǔ)。與該地相匹配的文化作品有。

A.①《雅典學(xué)院》B.②《哀悼基督》C.③《最后的審判》D.④《天使》3、“愿太陽神帶來和平，讓埃及國(guó)王和口口國(guó)王結(jié)為兄弟，我將永遠(yuǎn)保持和維護(hù)與皇后、我的姊妹的情義?！薄岱铺惖闹驴诳诨屎蟮男鸥鶕?jù)以上材料，所缺字應(yīng)為A.印度B.希臘C.赫梯D.中國(guó)4、“世界遺產(chǎn)公約”各締約國(guó)要申報(bào)世界遺產(chǎn)，必須先擬定A.《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》B.《世界遺產(chǎn)名錄》C.《世界遺產(chǎn)申報(bào)表》D.《世界遺產(chǎn)清單》5、奧林匹亞遺址位于伯羅奔尼撒半島西北部.是古希臘的圣地。自1766年至1881年；經(jīng)各國(guó)考古學(xué)家.史學(xué)家的勒查，發(fā)掘出了許多建筑和設(shè)施。古希臘修建這些建筑和設(shè)施的目的有。

①宗教祭祀②紀(jì)念戰(zhàn)功③民主議政④體育比賽A.①②B.①③C.①④D.③④評(píng)卷人得分二、材料分析題(共8題，共16分)6、閱讀下列材料；回答問題。

材料一

材料二16世紀(jì)初，為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國(guó)遺留下來的舊圣彼得教堂。他希望改建后的圣彼得大教堂，不僅超過古代異教的羅馬萬神殿，而且超過現(xiàn)有的任何基督教堂，成為世界上最大的天主教堂。——人教社《歷史》選修6《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料三羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建。米開朗基羅造了123米高、直徑為42米的大圓頂。馬代爾納完成了正面外廊，其風(fēng)格預(yù)示著巴羅克風(fēng)格?！稓W洲史》（1）根據(jù)材料一；指出圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格方面有哪些相似之處？

（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)；分析圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些領(lǐng)域？

（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素？7、［世界文化遺產(chǎn)薈萃］

奧斯維辛集中營(yíng)是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。閱讀下列材料：

材料一奧斯維辛波蘭南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管，這個(gè)小鎮(zhèn)因此聞名于世。當(dāng)年納粹德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)管理局控制的地區(qū)面積達(dá)40平方公里，集中營(yíng)內(nèi)共有3個(gè)主要營(yíng)地和39個(gè)小型的營(yíng)地，分布在整個(gè)波蘭南部西里西亞地區(qū)。集中營(yíng)內(nèi)部壁壘森嚴(yán)，四周電網(wǎng)密布，設(shè)有哨所看臺(tái)、絞刑架、毒氣殺人浴室和焚尸爐，由奧斯維辛一號(hào)、奧斯維辛二號(hào)（比克瑙，英文：Birkenau）；奧斯維辛三號(hào)（莫諾維茨；英文：Monowitz)組成，是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地。

一百度百科《奧斯威辛集中營(yíng)·簡(jiǎn)介》

材料二侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建．位于中國(guó)南京城西江東門茶亭東街原日軍大屠殺透址之一的萬人坑；1985年8月15日落成開放。

—百度百科《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一；分析奧斯維辛集中營(yíng)出名的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；你認(rèn)為南京日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)大屠殺紀(jì)念館申遺具備哪些條件？

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建立的意義。8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一下表法國(guó)18--19世紀(jì)文化遺產(chǎn)保護(hù)大事記——據(jù)楊煉《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：法國(guó)文化遺產(chǎn)的保護(hù)之道》等材料二20世紀(jì)50年代，第五共和國(guó)成立后，法國(guó)將文化遺產(chǎn)保護(hù)列為國(guó)家五年計(jì)劃的重要戰(zhàn)略。為應(yīng)對(duì)城市拓展、人口安置引發(fā)的社會(huì)問題，1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境。20世紀(jì)70年代，由于中央財(cái)政負(fù)擔(dān)的加重，法國(guó)政府下放文化管理權(quán)，地方遺產(chǎn)基金會(huì)和協(xié)會(huì)成為遺產(chǎn)保護(hù)重要參與者。20世紀(jì)80年代以來，面對(duì)美國(guó)文化的擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，法國(guó)設(shè)立了“文化遺產(chǎn)日”，組織大量的文化遺產(chǎn)活動(dòng)。幾百年來，盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替、戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_以及全球化和文化多元化的強(qiáng)烈沖擊，法國(guó)的文化遺產(chǎn)仍然煥發(fā)出旺盛的生命力?！獡?jù)邵甬《法國(guó)建筑.城市.景觀遺產(chǎn)保護(hù)與價(jià)值重現(xiàn)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括18-19世紀(jì)法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出二戰(zhàn)后法國(guó)調(diào)整文化遺產(chǎn)保護(hù)的新變化并說明其原因。

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析法國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史意義。9、2019年3月國(guó)家文物局正式將“萬里茶道”列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。閱讀材料；回答問題。

材料一1638年；俄國(guó)使臣從中國(guó)帶回茶葉獻(xiàn)給沙皇，開啟了莫斯科從中國(guó)進(jìn)ロ茶葉的歷史，來自中國(guó)的磚茶也在17世紀(jì)積累起了虎大的消費(fèi)群體。由于清政府不允許外商到中國(guó)內(nèi)地采購茶葉，晉商依靠自身區(qū)位優(yōu)勢(shì)和經(jīng)商傳統(tǒng)，壟斷中俄茶葉貿(mào)易。這條商路從中國(guó)的福建武夷山一路轉(zhuǎn)運(yùn)至當(dāng)時(shí)中俄邊境的恰克圖，再由俄商轉(zhuǎn)運(yùn)，最遠(yuǎn)至圣彼得堡?！叭f里茶道”上主要運(yùn)輸和交易的商品是茶葉，但中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品同樣在茶道上川流不息。19世紀(jì)中期，太平天國(guó)控制江浙贛地區(qū)后，晉商前往武夷山茶區(qū)的茶路受阻，晉商遂將目光轉(zhuǎn)向兩湖茶區(qū)，俄羅斯市場(chǎng)之武夷茶漸為兩湖茶代替。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商獲得深入中國(guó)內(nèi)地采買茶葉等商品的權(quán)利。1863年，俄商直接進(jìn)入漢口設(shè)立蒸汽動(dòng)カ的新式磚茶廠一一順豐磚茶廠，將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)。隨著清政府不斷讓權(quán)給俄國(guó)商人以及俄國(guó)政府對(duì)在俄華商的重稅逼迫，晉商在與俄商的競(jìng)爭(zhēng)中逐漸失勢(shì)，傳統(tǒng)“萬里茶道”日益衰落。至20世紀(jì)20年代，中蒙間最大的茶葉貿(mào)易商號(hào)大盛魁黯然關(guān)張，宣告了這條跨越了今天中、蒙、俄三國(guó)的“萬里茶道”無法挽回的沒落。

——摘編自宋奕《文化線路遺產(chǎn)視角下的“萬里茶道”申遺》等材料二（1）能為已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨(dú)特的或至少是特殊的見；（2）是傳統(tǒng)人類居住地；土地使用或海洋開發(fā)的杰出范例；代表一種（或幾種）文化或者人類與環(huán)境的相互作用，特別是由于不可逆變化的影響變得易于損壞；與具有突出的普遍意義的歷史事件、生活傳統(tǒng)、觀點(diǎn)、信仰、藝術(shù)作品或文學(xué)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。

——摘自《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》（1）申報(bào)文化線路遺產(chǎn)；必須符合《實(shí)施保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約操作指南》六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，參照材料二中任意一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)闡述“萬里茶道”申報(bào)世界文化線路遺產(chǎn)的理由。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“萬里茶道”的申遺工作提出合理化的建議。10、閱讀材料；回答問題。

材料一今日之皮黃（按：指京?。┯衫デ兓髯C厥有數(shù)端；徽；漢兩派唱白純用方言鄉(xiāng)語：北京之皮黃平仄陰陽、尖團(tuán)清濁分別甚清，頗有昆曲家法，漢調(diào)凈角用窄音假嗓，皮黃凈角用闊口堂音，系本諸昆腔而迥非漢調(diào)，徽班老伶無不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止、氣象皆雍容大雅，較諸徽、漢兩派，判若天淵，此又由昆曲變化的確實(shí)證據(jù)。

——陳彥衡《舊居q叢談》材料二從昆曲的歷史發(fā)展上看；18世紀(jì)之前的400年，是昆曲逐漸成熟并日趨鼎盛的時(shí)期。在這段時(shí)間里，昆曲一直以一種完美的表現(xiàn)方式向人們展示著世間的萬般風(fēng)情。正是這種富麗華美的演出氛圍，附庸風(fēng)雅的刻意追求，使得昆曲日益走向文雅；繁難的境地。18世后期，地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡，昆曲至此就開始走下坡路。

材料三被聯(lián)合國(guó)教科文組織首先列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的昆曲；是中國(guó)戲曲藝術(shù)的“活化石”.是人類文明的結(jié)晶。但是，在自身繼承；發(fā)展和生存上，昆曲的現(xiàn)狀卻令人堪憂。

——《世界文化遺產(chǎn)薈萃》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析京劇在哪些方面對(duì)昆曲有所吸收？

（2）根據(jù)材料二分析昆曲后來為什么會(huì)走下坡路？

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析昆曲的生存和發(fā)展面臨著哪些困難？11、（加試題）閱讀下列材料；回答問題。

材料一：

材料二：清朝統(tǒng)治者喜歡看戲。乾隆皇帝還化妝上臺(tái)；并將徽戲引入宮廷。道光皇帝自稱“唱戲人的兒子”，還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人。慈禧雖然治國(guó)無能，但于京劇則可謂行家。在這樣的社會(huì)背景之下，慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了，這里見證了晚清京劇的發(fā)展，被喻為“中國(guó)京劇藝術(shù)的搖籃”。

——據(jù)李長(zhǎng)建《頤和園戲樓探秘》整理（1）觀察材料一中的圖1；圖2；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概述智慧海和圣彼得大教堂在承頂部之重方面的設(shè)計(jì)方法，并揭示兩者在文化精神內(nèi)涵上的不同之處。

（2）根據(jù)材料二概括京劇藝術(shù)的特點(diǎn)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述京劇形成的社會(huì)條件。12、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個(gè)民族生活的歷史記錄，是不同地區(qū)；國(guó)家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價(jià)值。

指出圖片中古建筑的各自風(fēng)格，判斷其盛行的主要時(shí)期、地區(qū)，并分析原因13、建筑是凝固了的音樂；反映了時(shí)代的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者宗白華先生曾經(jīng)指出：每一個(gè)偉大的時(shí)代；都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏。古希臘人在藝術(shù)上最高表現(xiàn)是建筑與雕刻。人體雕刻與神殿建筑是希臘藝術(shù)的極峰，雕刻則系模范人體，古希臘哲學(xué)家與藝術(shù)家認(rèn)為人體雕像是人類永久的理想型范，是人世間的神境。

——摘編自宗白華《美學(xué)散步》材料二關(guān)于古希臘；古羅馬建筑等文化成就；有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：①雖然在武力上消滅了古希臘，但在古羅馬人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和眾多的建筑成就中，我們處處可以看到古希臘文化的影子。②除了在思想上，古羅馬人還在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面都有廣泛創(chuàng)新，甚至形成了自己的建筑風(fēng)格，并達(dá)到西方古代建筑的高峰。

——根據(jù)《建筑的故事》、《建筑風(fēng)景》等整理（1）閱讀材料一；按照“每一個(gè)偉大的時(shí)代，都欲以莊嚴(yán)的建筑，表達(dá)一代心靈精神的最深節(jié)奏”的思路，分析并概括古希臘人在建筑方面的突出成果及其所體現(xiàn)的心靈精神。

（2）閱讀材料二，您更贊同哪一種認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)從思想、建筑兩個(gè)層面加以解讀。評(píng)卷人得分三、論述題(共2題，共4分)14、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽(yù)為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時(shí)期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認(rèn)為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺(tái)的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日?qǐng)?bào)、人民日?qǐng)?bào)整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護(hù)昆曲有兩種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點(diǎn)主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)你選擇其中一種觀點(diǎn)并予以闡述。（只列觀點(diǎn)，不加闡述不得分）

15、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計(jì)皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細(xì)化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國(guó)傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實(shí)地位。2007中國(guó)清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計(jì)圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢(shì)，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計(jì)圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細(xì)節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點(diǎn)處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致?！獡?jù)《國(guó)家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。

請(qǐng)圍繞“中國(guó)記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個(gè)具體論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，圣母瑪利亞大教堂的建筑中采取了兩層外殼的空心圓結(jié)構(gòu)，故選B；萬神殿、智慧海和圣彼得大教堂都與這一建筑特點(diǎn)不符，排除ACD。2、B【分析】【詳解】

《哀悼基督》是公元1498年意大利的米開朗基羅·博那羅蒂為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，現(xiàn)收藏于羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂。②位于意大利，B項(xiàng)正確；①不是雅典，排除A；《最后的審判》是意大利文藝復(fù)興大師米開朗基羅于1534年至1541年受命于羅馬教宗保羅三世為西斯廷天主堂繪制的壁畫，現(xiàn)藏于梵蒂岡西斯廷禮拜堂。③不是意大利，排除C；畫作《天使》是由意大利畫家拉斐爾于1501年創(chuàng)作的藝術(shù)作品。④不是意大利，排除D。3、C【分析】材料中的尼菲泰麗是埃及法老拉美西斯二世的王后，拉美西斯二世與小亞細(xì)亞興起的赫梯帝國(guó)持續(xù)交戰(zhàn)并迫使赫梯人簽訂了和約，材料反映了埃及與赫梯保持友好和平關(guān)系，故C正確；拉美西斯二世并沒有與印度、希臘、中國(guó)交戰(zhàn)簽約，故ABD都錯(cuò)誤。故選C。4、A【分析】按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化與自然遺產(chǎn)預(yù)備清單》是申報(bào)世界遺產(chǎn)的先決條件，故A項(xiàng)正確；B是已經(jīng)經(jīng)過聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)加入的遺產(chǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《世界遺產(chǎn)申報(bào)表》是提出申請(qǐng)時(shí)候填寫的必備要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《世界遺產(chǎn)清單》也是經(jīng)過聯(lián)合國(guó)科教文組織批準(zhǔn)進(jìn)行備注的遺產(chǎn)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，位于奧林匹亞遺址的希臘古建筑和設(shè)施修建的目的主要是為了宗教祭祀和體育比賽，①④符合題意，故選C；紀(jì)念戰(zhàn)功和民主議政與這些建筑和設(shè)施修建的目的不符，②③不符合題意，排除ABD。二、材料分析題(共8題，共16分)6、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知；圣彼得大教堂與萬神殿建在筑風(fēng)格上都采用羅馬式圓頂；希臘式立柱，造型宏偉壯闊。

（2）根據(jù)材料二“16世紀(jì)初；為了樹立羅馬教廷的威信，教皇朱理二世決定改建羅馬帝國(guó)遺留下來的舊圣彼得教堂”，可知，圣彼得大教堂的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知，圣彼得大教堂在建筑領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域也展現(xiàn)了其文化價(jià)值。

（3）根據(jù)材料三“羅馬圣彼得大教堂綜合了古代藝術(shù)與基督教藝術(shù)，是文藝復(fù)興的杰作。許多建筑師都參加了它的修建”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力等方面分析圣彼得大教堂能成為文藝復(fù)興杰作的主要因素。【解析】（1）羅馬式圓頂；希臘式立柱；造型宏偉壯闊。

（2）歷史領(lǐng)域；宗領(lǐng)域教；建筑領(lǐng)域；藝術(shù)領(lǐng)域。

（3）16世紀(jì)初羅馬取代佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的中心；羅馬教皇的支持和向世俗讓步；大教堂受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想影響，綜合了古希臘古羅馬藝術(shù)與基督教藝術(shù)；大批藝術(shù)巨匠的相繼努力。7、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料一“第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)在這里建立了最大的集中管是希特勒種族滅絕政策的執(zhí)行地”等信息并結(jié)合世界文化遺產(chǎn)的主要警示作用來回答歸納。

（2）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；據(jù)材料二“侵華日軍南京大居殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民玫府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建”并結(jié)合所學(xué)從“它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性”的角度回答。

（3）本小題主要考查獲取材料信息以及調(diào)動(dòng)知識(shí)解題的能力；世界文化遺址的主要作用要從“揭露罪行；哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。”的角度說明作答。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·世界文化遺產(chǎn)·奧斯維辛集中營(yíng)殉難者紀(jì)念館與侵華日軍南京大屠殺【解析】（1）原因：第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)攻占波蘭，建立了奧斯維辛集中營(yíng)；希特勒實(shí)行種族滅絕政策；這一集中營(yíng)的存在可使人們銘記歷史警戒未來。（2）條件：它呈現(xiàn)了二戰(zhàn)期間侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷暴行；它深刻展示人類苦難的悲劇，具有特殊的警示意義；同時(shí)它具備真實(shí)性和完整性。（3）意義：揭露罪行、哀悼死者、反省歷史、警惕未來；呼喚年輕一代摒棄民族歧視和偏見的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。8、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：從主導(dǎo)方來看；可歸納出政府主導(dǎo)；從機(jī)構(gòu)的完善程度來看，可歸納出逐步專業(yè)化；法制化；從時(shí)間上來看，可歸納出起步早；從時(shí)代性來看，可歸納出與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化密切相關(guān)，具有時(shí)代性；從持續(xù)性來看，可歸納出持續(xù)推進(jìn)；從保護(hù)重點(diǎn)來看，可歸納出重視對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（2）變化：根據(jù)材料“法國(guó)將文化遺產(chǎn)保護(hù)列為國(guó)家五年計(jì)劃的重要戰(zhàn)略”可歸納出上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度；根據(jù)材料“1962年的《馬爾羅法令》明確文化遺產(chǎn)范圍包括文物建筑周邊環(huán)境”可歸納出保護(hù)范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料“法國(guó)政府下放文化管理權(quán)；地方遺產(chǎn)基金會(huì)和協(xié)會(huì)成為遺產(chǎn)保護(hù)重要參與者”可歸納出保護(hù)權(quán)力下移和參與主體擴(kuò)大；根據(jù)材料“法國(guó)設(shè)立了‘文化遺產(chǎn)日’，組織大量的文化遺產(chǎn)活動(dòng)”可歸納出更加重視大眾宣傳普及。原因：根據(jù)材料“盡管經(jīng)歷王朝頻繁更替；戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_以及全球化和文化多元化的強(qiáng)烈沖擊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞；環(huán)境與社會(huì)問題的凸顯；美國(guó)擴(kuò)張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響等方面進(jìn)行分析即可。

（3）意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，可從弘揚(yáng)歷史文化、維護(hù)文化安全、增強(qiáng)民族凝聚力、保護(hù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高民眾意識(shí)、推進(jìn)社會(huì)治理體系發(fā)展及為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了重要借鑒等角度進(jìn)行分析即可?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：政府主導(dǎo)（成立專門機(jī)構(gòu)；設(shè)立具體職位；頒布法令法規(guī)）；逐步專業(yè)化；法制化（管理機(jī)制逐步完善）；具有開創(chuàng)性（起步早）；與當(dāng)時(shí)社會(huì)思想文化密切相關(guān)；具有時(shí)代性（大革命時(shí)期的反封建色彩；大革命時(shí)期的應(yīng)急保護(hù)機(jī)制；19世紀(jì)初受浪漫主義影響）；持續(xù)推進(jìn)；重視對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（2）新變化：上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度（列入國(guó)家五年計(jì)劃；應(yīng)對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化擴(kuò)張）；保護(hù)范圍擴(kuò)大（將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市發(fā)展；環(huán)境保護(hù)相結(jié)合）；保護(hù)權(quán)力下移；參與主體擴(kuò)大；更加重視大眾宣傳普及。原因：戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞；環(huán)境與社會(huì)問題的凸顯；美國(guó)擴(kuò)張、全球化和文化多元化的沖擊；凱恩斯主義的影響（國(guó)家五年計(jì)劃戰(zhàn)略；中央財(cái)政負(fù)擔(dān)加?。幻褡遄院栏泻臀幕孕判牡尿?qū)動(dòng)。

（3）意義：傳承與發(fā)揚(yáng)了法國(guó)的歷史文化；維護(hù)了法國(guó)的文化安全；增強(qiáng)了民族凝聚力；促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；提高了民眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；推動(dòng)了社會(huì)治理體系的完善；為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了重要借鑒。9、略

【分析】【詳解】

（1）本小問相對(duì)開放；答案言之成理即可。如示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國(guó)民眾對(duì)茶葉的喜愛，見證了中國(guó)古代茶文化對(duì)歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動(dòng)了歐亞不同文化之間生產(chǎn)與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展。示例2：“萬里茶道”見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化從17世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，如清朝的對(duì)外貿(mào)易政策、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、近代工業(yè)興起等都對(duì)“萬里茶道”的興衰產(chǎn)生了重要影響?！叭f里茶道”與晉商的興衰、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的変動(dòng)等也有一定的聯(lián)系?！叭f里茶道”的文化遺產(chǎn)見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化。示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式“萬里茶道”跨越中、蒙、俄三國(guó)，包括農(nóng)區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競(jìng)爭(zhēng)得到發(fā)展。

（2）建議：本小問相對(duì)開放，答案言之成理即可。如保護(hù)好“萬里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機(jī)、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關(guān)文獻(xiàn)和史料、研究成果等；加強(qiáng)對(duì)相關(guān)遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作。【解析】（1）示例1：“萬里茶道”見證了歷史上的中西文化交流俄國(guó)民眾對(duì)茶葉的喜愛；見證了中國(guó)古代茶文化對(duì)歐洲的影響；“萬里茶道”交易的商品除茶葉外，還有中國(guó)南方的糧食；布匹，北方的皮毛、藥材，俄羅斯和歐洲的工業(yè)品等，帶動(dòng)了歐亞不同文化之間生產(chǎn)與生活方式的交流。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄商將現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)引入中國(guó)制茶業(yè)，促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展。

示例2：“萬里茶道”見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治；經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化從17世紀(jì)中后期到20世紀(jì)初期；當(dāng)時(shí)的重大歷史事件，如清朝的對(duì)外貿(mào)易政策、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、近代工業(yè)興起等都對(duì)“萬里茶道”的興衰產(chǎn)生了重要影響?！叭f里茶道”與晉商的興衰、近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的変動(dòng)等也有一定的聯(lián)系?！叭f里茶道”的文化遺產(chǎn)見證了清朝時(shí)期的中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等領(lǐng)域的變化。

示例3：“萬里茶道”反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式“萬里茶道”跨越中；蒙、俄三國(guó)；包括農(nóng)區(qū)和牧區(qū)、水路與陸路、平原與山地、丘陵與戈壁等多種自然地形地貌區(qū)域，充分反映了人類群體對(duì)于不同自然環(huán)境的適應(yīng)和利用方式。此外，一些原本由不同民族各自擁有的獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式也通過商旅往來的傳播以及不同民族商旅間的合作與競(jìng)爭(zhēng)得到發(fā)展。

（2）保護(hù)好“萬里茶道”沿線現(xiàn)有的古道、客機(jī)、茶廠等遺址；挖掘和整理的相關(guān)文獻(xiàn)和史料、研究成果等；加強(qiáng)對(duì)相關(guān)遺址及文化的宣傳；建立“萬里茶道”申遺工作機(jī)構(gòu)；加強(qiáng)中國(guó)、蒙古國(guó)和俄羅斯在“萬里茶道”申遺上的合作。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“北京之皮黃平仄陰陽；尖團(tuán)清濁分別甚清”；可以得出平仄陰陽、尖團(tuán)清濁分別清楚；根據(jù)材料“皮黃凈角用闊口堂音”，可以得出凈角采用闊口堂音；根據(jù)材料“徽班老伶無不擅昆曲，長(zhǎng)庚、小湘無論矣，即譚鑫培、何桂山、王桂官、陳德霖亦無不能之其舉止”，可以得出京劇大家都擅長(zhǎng)昆曲。

（2）根據(jù)材料“昆曲日益走向文雅；繁難的境地”；可以得出昆曲變得日益文雅、繁難；根據(jù)材料“地方戲開始興起，它們的出現(xiàn)打破了長(zhǎng)期以來形成的演出格局，戲曲的發(fā)展也由貴族化向大眾化過渡”，可以得出地方戲曲的興起，使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可以從人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、唱詞艱深回答。【解析】（1）平仄陰陽；尖團(tuán)清濁分別清楚；凈角采用闊口堂音；京劇大家都擅長(zhǎng)昆曲。

（2）昆曲變得日益文雅；繁難；地方戲曲的興起；使得戲曲的發(fā)展開始由貴族向大眾化過渡。

（3）人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、唱詞艱深11、略

【分析】【詳解】

（1）設(shè)計(jì)：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部，不用枋梁承重。大教堂采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：結(jié)合所學(xué)可知；智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；大教堂體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的。

條件：根據(jù)“慈禧花巨資修建德和園大戲樓就不難理解了”得出統(tǒng)治階級(jí)的喜愛和支持；結(jié)合所學(xué)可知，京劇發(fā)展的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，同時(shí)傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；根據(jù)“并將徽戲引入宮廷”“還獎(jiǎng)勵(lì)漢戲藝人”得出各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒?！窘馕觥浚?）設(shè)計(jì)：智慧海：整座建筑由磚石縱橫相錯(cuò)的拱券支撐頂部；不用枋梁承重。大教堂：采用大圓頂結(jié)構(gòu)，用兩塊半圓形的殼形結(jié)構(gòu)，再用福條狀的肋進(jìn)行鞏固。

不同之處：智慧海著重體現(xiàn)了皇家威嚴(yán)；（如寫佛教文化也可以給分）

大教堂體現(xiàn)了天主教對(duì)世人的感召力量；還體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的輝煌。

（2）特點(diǎn)：京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上演變形成的（或：比較全面和集中地體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華）。

條件：統(tǒng)治階級(jí)的喜愛和支持；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大；傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。12、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。根據(jù)所學(xué)要得出圖一的風(fēng)格是古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。時(shí)期、地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風(fēng)格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。時(shí)期、地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。圖三的風(fēng)格是圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落、色彩強(qiáng)烈。時(shí)期、地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風(fēng)格：古羅馬建筑厚實(shí)的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)。

時(shí)期；地區(qū)：羅馬帝國(guó)時(shí)期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國(guó)不斷擴(kuò)張；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風(fēng)格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項(xiàng)）大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。

時(shí)期；地區(qū)：中世紀(jì)西歐的建筑。

原因：西歐封建王國(guó)的建立和發(fā)展；城市工商業(yè)的發(fā)展；基督教的影響。

圖三：風(fēng)格：圓頂多塔（戰(zhàn)盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯(cuò)落；色彩強(qiáng)烈。

時(shí)期；地區(qū)；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。13、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問成果；根據(jù)所學(xué)，古希臘的建筑有雅典的衛(wèi)城；奧林匹克體育場(chǎng)；第二小問精神，根據(jù)材料一“模范人體”、“人體雕像是人類永久的理想型范，人世間的神境”。體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩；對(duì)人肌肉力量和智慧的崇尚。

（2）第一小問贊同，可以贊同①或者②的任意一種觀點(diǎn)；第二小問解讀，分別從思想和建筑量方面對(duì)所贊同的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，如贊同①的認(rèn)識(shí)，思想方面可以從人文主義、民主、平等方面闡釋，建筑方面可以以大斗獸場(chǎng)拱門、萬神殿的門廊等為例闡述?！窘馕觥浚?）成果：雅典衛(wèi)城（或帕特農(nóng)神廟；伊瑞克提翁神廟）、奧林匹亞體育場(chǎng)。

精神：人文精神；對(duì)智慧和力量的崇拜。

（2）贊同①：

思想：西塞羅人人平等思想；斯多亞學(xué)派的人生而平等；都體現(xiàn)了源于古希臘的人文精神。

建筑：大斗獸場(chǎng)拱門兩邊是希臘式的石柱；圖拉真廣場(chǎng)的廊柱；萬神殿的門廊用石柱支撐著希臘式的三角形門墻。

贊同②：

思想：西塞羅提出自然法精神；標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。

建筑：斗獸場(chǎng)的拱門（拱券）；萬神殿的大圓頂。三、論述題(共2題，共4分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴(yán)行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識(shí)得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點(diǎn)，需要從昆曲具有獨(dú)特的文化價(jià)值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺(tái)表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的聲腔特點(diǎn)，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會(huì)讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點(diǎn)，則要從昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國(guó)寶”級(jí)的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實(shí)性的需要等角度闡釋。

【點(diǎn)睛】

對(duì)于歸納材料要點(diǎn)類的主觀題,最基本的要求實(shí)際上就是兩個(gè)字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c(diǎn)全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個(gè)要點(diǎn)?！白儭奔醋兺?也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在