2025年粵教版必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年粵教版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、20世紀(jì)七八十年代中期的中學(xué)歷史教科書，在介紹諸子百家的學(xué)派時，批判其中一家宣揚了階級社會中不可能出現(xiàn)的不分階級的情感。請推測批判的對象及其學(xué)說是A.孔子的“仁”B.孟子的仁政學(xué)說C.莊子的齊物D.墨子的兼愛2、馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料集中體現(xiàn)了馬丁·路德的哪一主張A.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)B.教權(quán)高于王權(quán)C.教士是由教徒選舉出來的公仆D.國家權(quán)力為神所授3、20世紀(jì)50年代，中共中央為調(diào)動廣大知識分子的積極性，促進文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展，提出了A.國運興衰，系于教育B.百花齊放，推陳出新C.敢于突破，敢于創(chuàng)新D.百花齊放，百家爭鳴4、“沒有人愿意用抽簽的方法雇傭一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多?！碧K格拉底的上述觀點反映他A.反對直接民主制度B.要求哲學(xué)家管理國家C.贊揚君主專制制度D.用人要做到人盡其才5、蘇格拉底是西方哲學(xué)史上第一個從理性角度研究人的哲學(xué)家，他一生都在探求什么是正義，什么是非正義；什么是國家，具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家，治國人才應(yīng)該如何培養(yǎng)等等，從而實現(xiàn)了古希臘哲學(xué)由“自然哲學(xué)”向“倫理哲學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這從側(cè)面反映出他A.重視培養(yǎng)雅典公民的理性思維B.捍衛(wèi)思想自由與民主權(quán)利C.已認(rèn)識到雅典民主政治的缺陷D.試圖擴大公民的基本權(quán)利6、馮桂芬主張“以中國倫理民教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”與該觀點相符合的是A.師夷長技以制夷B.中學(xué)為體，西學(xué)為用C.實業(yè)救國，設(shè)廠自救D.革新政治，變法維新7、下列中國古代醫(yī)學(xué)重要成果中，奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)的是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》8、新三民主義劃定了享有民權(quán)的社會群體范圍，把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán)，較之以前的小范圍的“功臣民權(quán)”“黨派民權(quán)”“階級民權(quán)”實是進了一大步。這一做法意在A.實現(xiàn)國內(nèi)各民族平等B.要求實行直接民主C.擴大革命的群眾基礎(chǔ)D.徹底實現(xiàn)人民權(quán)利9、人民日報作為黨和政府的喉舌；作為中國對外文化交流的重要窗口，作為展現(xiàn)蓬勃發(fā)展社會主義新中國的舞臺，人民日報積極宣傳黨和政府的政策主張，記錄中國社會的變化，報道中國正在發(fā)生的變革。下列報紙所報道的事件，排列順序正確的是。

A.①②③④B.②③①④C.②④①③D.④②①③評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。12、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤15、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤16、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤17、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共40分)18、閱讀材料；完成要求。

材料以下是清朝時期某地《劉氏族規(guī)》的節(jié)選：

一敦孝悌：孝悌為人之本；人惟孝悌為先。孝在養(yǎng)其身而順而其心，悌在不藏怒而不宿怨四；嚴(yán)家教：子弟一言一行俱要端莊。婦女聲音不聞于外，性情正而品節(jié)明。五、篤宗族：族中我果有余，多方設(shè)法，分潤族人，將見祖宗，默佑其衷七、務(wù)本業(yè)：讀書明理，自是有用，農(nóng)工商賈亦自成一家。人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正十、重名節(jié)：族中如有貞女節(jié)婦，孝父母、立節(jié)操，請旨旌獎，以培風(fēng)化。

閱讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以評論。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)、言之有理即可）19、閱讀材料；完成下列要求。

材料1925年7月；在美國田納西州戴頓鎮(zhèn)舉行的審判，吸引了來自全美以及世界各地的200多名記者和成千上萬的聲援者。控方代表是美國著名政治家威廉·布萊恩，案件起由是中學(xué)教師斯科普斯在課堂上講授進化論，涉嫌違反田納西州法律。審判結(jié)果將決定能否在公立學(xué)校繼續(xù)講授進化論。達爾文的學(xué)說曾經(jīng)比較平靜地被美國知識階層所接受，直到基要主義基督教派興起，才遇到了麻煩。威廉·布萊恩認(rèn)為德國的軍國主義以及美國的強盜大亨都與進化論有關(guān)。在他的努力倡導(dǎo)下，1921年至1929年間，反對進化論的立法議案在5個州獲得通過。美國公民自由聯(lián)合會認(rèn)為它（指禁止講授進化論的法案）違反了聯(lián)邦憲法，是對學(xué)術(shù)自由和科學(xué)教育進行的宗教限制。因此，他們支持戴頓鎮(zhèn)的中學(xué)教師斯科普斯講授進化論，以此挑戰(zhàn)田納西州禁止講授進化論的法律，結(jié)果引發(fā)了這次審判。由于進化論當(dāng)時被認(rèn)為是支持“猴子變成人”的，斯科普斯案又稱“猴子審判案”。雙方多次針鋒相對地辯論之后，被告方敗訴，斯科普斯被罰款100美元。

——高博《進化論在美國的百年之爭》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析進化論在美國遭到激烈反對的原因。

（2）“猴子審判案”的判決結(jié)果說明了什么？20、閱讀材料，完成下列要求。材料一《拿破侖法典》又稱《法國民法典》，是資本主義國家最早的一部民法典。1800年8月，拿破侖任命4位著名法學(xué)家組成起草委員會，經(jīng)過4個月的緊張工作，提出了民法草案，參政院先后召開了107次討論會，于1804年3月，《民法典》正式頒布施行。第一部分是人法，是有關(guān)民事權(quán)利的規(guī)定；第二部分是物法，是有關(guān)各類財產(chǎn)所有權(quán)和其他物權(quán)的規(guī)定；第三部分是獲取各類所有權(quán)的方法的規(guī)定。例如：。序列內(nèi)容第11條所有法國人都享有民事權(quán)利。第544、545條所有權(quán)是無限地利用并支配物品的權(quán)利，但利用以不受法律禁止為限。除非供公用并有公正的賠償，不得強迫任何人放棄自己的財產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。這部法典破除了封建的立法原則，推動了資本主義的發(fā)展?！斗▏穹ǖ洹凡粌H在法國國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范。美國路易斯安那州的法律，丹麥、希臘、德國、西班牙、葡萄牙、瑞士、巴西、阿根廷、智利等國的民法典也在一定程度上受到了它的影響。——摘編自杰里.本特利等著《新全球通史》材料二《中華民國民法》是中國歷史上第一部頒布實施的民法典。1929年，南京國民政府成立民法起草委員會，在晚清以來歷次民法草案的基礎(chǔ)上，參照德、日、意等大陸法系國家的民法典，擬定了《中華民國民法》，形成了“以憲法、民法、刑法、商法、民事訴訟法、法制編制法”為主干的六法體系，所規(guī)定和體現(xiàn)出來的平等，不僅包括男女平等，而且包括雇傭人與受雇人的平等、債務(wù)人與債權(quán)人的平等、承租人與出租人的平等以及所有權(quán)人與佃權(quán)人之間的平等，內(nèi)容非常廣泛?！吨腥A民國民法》于1929~1930年間分編頒行，基本達到了世界近代民法典的水準(zhǔn)，揭開了我國民法法典化新的篇章。但由于歷史因素的限制，《中華民國民法》更多地停留于形式上，未能很好地與現(xiàn)實相結(jié)合、未能真正解決很多現(xiàn)實的問題，實施效果甚徵，影響極為有限?！幾在w虎《民國時期民法法典化研究》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括《法國民法典》體現(xiàn)的法律原則，并分析其影響深遠(yuǎn)的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；評價中華民國民法典。

(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代民法典的編纂給我們今天的啟示。21、閱讀材料；完成下列要求。

材料一為了實現(xiàn)人的無限潛力，近代西方高度贊揚行動、自信、斗爭和人的活動。政府和社會為此提供了有效的條件——自由、日益增多的平等機會、自治政府、公眾精神、公平正義——以方便個人能量的發(fā)揮,并引導(dǎo)他們實現(xiàn)集體目標(biāo)。政府鼓勵而不壓制個人具有積極意義的自利行為，因此公眾和個人的利益相得益彰，所以當(dāng)英國為人類潛力的發(fā)揮培育了思想、價值和提供適當(dāng)?shù)沫h(huán)境時，當(dāng)它提高了其國民的才能、智慧及道德水平時，它就變得富足而強大了。材料二在嚴(yán)復(fù)所有的論著中，其核心觀點是中國和近代西方的根本區(qū)別在于兩者對人的能量的不同態(tài)度(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家，一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)。為了保持穩(wěn)定，他們貶抑競爭和革新，訓(xùn)誡老百姓遵循祖制。他們鼓勵節(jié)儉,反對發(fā)展財富。他們崇古貶今。他們反對積極進取，推崇知足。為了防止造反，他們向老百姓灌輸溫柔順從習(xí)性的思想?！幾孕熘屑s《中國近代史》（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；概括指出中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對待“人的能量”的態(tài)度，并簡析其各自形成的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明中國傳統(tǒng)統(tǒng)治者、近代西方對“人的能量”的態(tài)度所產(chǎn)生的影響。評卷人得分五、簡答題(共4題，共40分)22、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）23、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？24、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。25、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀(jì)中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認(rèn)的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣怼吨袊酚洝?/p>

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡ㄊ贰?/p>

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】根據(jù)所學(xué)知識，我們知道，“仁”是指人與人之間相互友愛；孟子的仁政學(xué)說是指民本思想；齊物也即齊同物論，也就是消除各派對天下萬物所作的不同評論；兼愛是墨子針對儒家的“愛有等差”的說法，主要愛無差別等級，不分厚薄親疏。故答案為D。2、A【分析】【詳解】

材料“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)都有權(quán)來管他”并結(jié)合所學(xué)知識可知，馬丁·路德主張世俗的權(quán)力應(yīng)該高于教皇的權(quán)力，A項符合題意；馬丁·路德的主張否定了國家權(quán)力為神所授，否定了教權(quán)高于王權(quán)，沖擊了羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治，BD不符合題意；C項在材料中無法體現(xiàn)，不符合題意。3、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干“20世紀(jì)50年代”“文藝”“科學(xué)研究”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，新中國初期，政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”的文化方針，“雙百”方針成為了我國發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的重要方針，故選D；其他三個選項均與材料“促進文藝和科學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展”不符合，故排除ABC。4、A【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力；材料中蘇格拉底強調(diào)治國應(yīng)該由專業(yè)政治家進行管理，如果采用直接民主政治就猶若雇傭一位蹩腳的舵手和建筑師，會給國家?guī)韲?yán)重的災(zāi)難，答案選A，BCD三項與題意主旨不符。

考點：古代世界史古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底的思想5、C【分析】【詳解】

蘇格拉底生活在雅典民主政治衰落時期，民眾道德淪喪，材料“具有什么品質(zhì)的人才能治理好國家，治國人才應(yīng)該如何培養(yǎng)”體現(xiàn)出蘇格拉底重視人道德素質(zhì)培養(yǎng)，說明此時蘇格拉底已經(jīng)認(rèn)識到雅典民主政治的缺陷，故C項正確；材料主要是說明蘇格拉底重視公民道德培養(yǎng)，不是理性思維，故A項錯誤；材料沒有說明民眾要捍衛(wèi)思想自由，故B項錯誤；擴大公民權(quán)不符合材料蘇格拉底主張，故D項錯誤。6、B【分析】【詳解】

“以中國倫理民教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！币馑际窃诓桓淖冎袊鴤惱砭V常制度的前提下，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，屬于洋務(wù)派的中體西用思想，B正確；A是抵抗派思想；C是民族資本家思想；Ｄ是維新派思想主張。7、B【分析】從材料中“中醫(yī)臨床學(xué)”來分析，結(jié)合所學(xué)知識可知，《傷寒雜病論》為后世中醫(yī)臨床學(xué)奠定理論基礎(chǔ)，因此本題選B選項。A選項《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的不是臨床醫(yī)學(xué)；C選項《千金方》和D選項《本草綱目》都晚于《傷寒雜病論》。8、C【分析】【詳解】

新三民主義擴大了享有民權(quán)的社會群體范圍，把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán)，有利于擴大革命的群眾基礎(chǔ)，故C正確；材料反映的是民權(quán)主義的內(nèi)容，A是民族主義，排除；B是措施，不是材料做法的目的，排除；新三民主義是資產(chǎn)階級民主綱領(lǐng)，不可能徹底實現(xiàn)人民權(quán)利，排除D。9、C【分析】【詳解】

①中“建議舉行兩黨對等談判，實行第三次合作”是在1981年；②“早稻畝產(chǎn)三萬六千九百多斤”是在1958年，③中神舟五號載人航天發(fā)射時間是在2003年，④是第一顆原子彈爆炸成功，時間是在1964年。根據(jù)以上分析可知，C正確，排除A、B、D。二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共40分)18、略

【分析】【分析】

【詳解】

材料中家訓(xùn)體現(xiàn)出儒學(xué)對家庭教育的深刻影響，其家訓(xùn)既有提高個人修養(yǎng)和自我約束、增強責(zé)任意識、維護社會穩(wěn)定等積極方面，又有壓制人性和自然欲求、重男輕女等消極觀念。作答過程中，需結(jié)合材料中的主張逐條進行分析。最后得出對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)采取去粗取精、去偽存真的態(tài)度?！窘馕觥渴纠?/p>

觀點：族規(guī)中滲透的理學(xué)是清朝的封建統(tǒng)治思想；影響人們的思想行為。

評論：族規(guī)中出現(xiàn)了“孝悌為人之本”、表彰“貞女節(jié)婦”體現(xiàn)了理學(xué)其所強調(diào)的“三綱五常”成為人們的日常生活規(guī)范，便于封建統(tǒng)治；理學(xué)注重人的責(zé)任意識，強調(diào)調(diào)節(jié)家庭和社會關(guān)系，有利于維護社會穩(wěn)定。族規(guī)要求“人必有業(yè)，務(wù)業(yè)須正”體現(xiàn)了理學(xué)注重品德，強調(diào)自我調(diào)節(jié)，這對塑造中華民族性格起到了積極作用；族規(guī)中“分潤族人”、“子弟一言一行俱要端莊”等內(nèi)容體現(xiàn)理學(xué)重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步；但是族規(guī)中滲透的理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極的影響。對族規(guī)應(yīng)采取批判繼承，去粗存精，去偽存真的態(tài)度。19、略

【分析】【詳解】

（1）原因：依據(jù)材料“基要主義基督教派興起；（進化論）才遇到了麻煩”可知，反對進化論的基要主義基督教派興起；根據(jù)“威廉·布萊恩認(rèn)為德國的軍國主義以及美國的強盜大亨都與進化論有關(guān)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，進化論被德國的軍國主義利用，成為其侵略戰(zhàn)爭的理論依據(jù)；根據(jù)“反對進化論的立法議案在5個州獲得通過”可知，美國一些州立法禁止講授進化論，為反對進化論提供了法律依據(jù)并起了推波助瀾的作用；根據(jù)所學(xué)知識可知，進化論本身缺乏直接現(xiàn)實證據(jù)等缺陷，并且美國是基督教國家，進化論沖擊了基督教觀點，引起宗教極端主義分子的反對。

（2）說明：根據(jù)“進化論當(dāng)時被認(rèn)為是支持‘猴子變成人’的”“被告方敗訴，斯科普斯被罰款100美元”結(jié)合所學(xué)知識可知，“猴子審判案”的判決結(jié)果說明反科學(xué)思想的影響和保守主義勢力強大；根據(jù)材料信息，從科學(xué)和經(jīng)濟、政治、思想等方面的關(guān)系分析這一事件始末可知，在美國，普及科學(xué)知識的任務(wù)艱巨，經(jīng)濟的發(fā)展與科學(xué)觀念的深化不一定成正比，言論自由在美國仍然存在巨大阻力?！窘馕觥浚?）原因：反對進化論的基要主義基督教派興起；進化論被德國的軍國主義利用；成為其侵略戰(zhàn)爭的理論依據(jù)；美國一些州立法禁止講授進化論，為反對進化論提供了法律依據(jù)并起了推波助瀾的作用；進化論本身缺乏直接現(xiàn)實證據(jù)等缺陷；美國是基督教國家，進化論沖擊了基督教觀點，引起宗教極端主義分子的反對。

（2）說明：反科學(xué)思想的影響和保守主義勢力強大；在美國，普及科學(xué)知識的任務(wù)艱巨；經(jīng)濟的發(fā)展與科學(xué)觀念的深化不一定成正比；言論自由在美國仍然存在巨大阻力。20、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“所有法國人都享有民事權(quán)利”體現(xiàn)了人人平等的原則；“有關(guān)各類財產(chǎn)所有權(quán)和其他物權(quán)的規(guī)定”“除非供公用并有公正的賠償，不得強迫任何人放棄自己的財產(chǎn)”說明《法國民法典》高度強調(diào)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則，體現(xiàn)了私法精神，“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”說明《法國民法典》還強調(diào)契約精神，維護憲法的權(quán)威。根據(jù)材料“這部法典破除了封建的立法原則，推動了資本主義的發(fā)展”，可知這部法典的推行有利于打破封建制度的束縛，順應(yīng)了法國資本主義發(fā)展的客觀要求，對維護法國社會局勢的穩(wěn)定和法國大革命的成果具有積極意義，其高度重視人權(quán)；保護私有財產(chǎn)的做法有利于激發(fā)個人的積極性。

（2）根據(jù)材料“《中華民國民法》是中國歷史上第一部頒布實施的民法典”‘所規(guī)定和體現(xiàn)出來的平等內(nèi)容非常廣泛”“基本達到了世界近代民法典的水準(zhǔn)；揭開了我國民法法典化新的篇章”，可知《中華明國民法》是我國歷史是第一部民法典，而且內(nèi)容廣發(fā)，高度強調(diào)平等精神，體現(xiàn)了近代民族資本主義發(fā)展的客觀要求，而且這部民法典具有較高的世界水平，對于我國后期的民法建設(shè)具有借鑒意義，“《中華民國民法》更多地停留于形式上，未能很好地與現(xiàn)實相結(jié)合；未能真正解決很多現(xiàn)實的問題，實施效果甚徵，影響極為有限”說明在動蕩的社會環(huán)境中，民法典缺乏有效的實施環(huán)境，再加上近代自然經(jīng)濟始終占據(jù)主導(dǎo)地位，使我國的民族資本主義發(fā)展不充分，從而影響到了民法典的實施效果。

（3）根據(jù)材料“南京國民政府成立民法起草委員會，在晚清以來歷次民法草案的基礎(chǔ)上，參照德、日、意等大陸法系國家的民法典”“拿破侖任命4位著名法學(xué)家組成起草委員會”說明民法典的制定需要專門的法律人才，“但由于歷史因素的限制，《中華民國民法》更多地停留于形式上”說明民法典的實行需要穩(wěn)定的社會環(huán)境，需要充分考慮國情的客觀變化，密切聯(lián)系社會發(fā)展的切實的需要?！窘馕觥?1)法律原則：平等原則；絕對所有權(quán)原則（或私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則）；契約原則（或契約精神）。

原因：《法國民法典》肯定了法律面前人人平等；保護私有財產(chǎn)不受侵犯；激發(fā)了個人積極性，為工商業(yè)的自由發(fā)展提供了法律保證，推動了資本主義的發(fā)展。有利于法國的社會穩(wěn)定，維護了法國大革命最根本的成果。破除了封建的立法原則，確定了現(xiàn)代民法體系，成為許多國家與地區(qū)編纂民法典的藍本。

(2)評價：《中華民國民法》是中國歷史上第一部頒布實施的民法典；民法法典化是近代民族資本主義發(fā)展的必然結(jié)果，為近代民族資本主義的發(fā)展提供了一定保障。是近代中國民法法典化的最高成就，為后世的民法法典化提供了有益借鑒，推動了我國民法法典化進程走向深入。但是該法典具有明顯的弊端，由于中國近代自然經(jīng)濟依然占據(jù)主導(dǎo)以及中國政局的不穩(wěn)定，導(dǎo)致該民法典未能與現(xiàn)實很好地結(jié)合，沒能真正地發(fā)揮其作用。

(3)啟示：民法典的編纂必須密切關(guān)注傳統(tǒng)和國情；重視立法者的素質(zhì)；把握時代主流，直面社會現(xiàn)實。21、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“.(中國)傳統(tǒng)統(tǒng)治者為了便于控制國家；一直盡力使老百姓處于無知虛弱的狀態(tài)”可歸納出中國是壓抑和控制；根據(jù)材料“以方便個人能量的發(fā)揮,并引導(dǎo)他們實現(xiàn)集體目標(biāo)”可歸納出西方是引導(dǎo)和鼓勵。原因：結(jié)合所學(xué)知識可知，關(guān)于二者的不同可從中西方的經(jīng)濟基礎(chǔ)；歷史傳統(tǒng)、思想解放程度及自然科學(xué)的發(fā)展等方面進行分析即可。

（2）影響：結(jié)合上述分析可知，中國是壓抑和控制人的發(fā)展，這種做法束縛了人的發(fā)展，雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方是引導(dǎo)和鼓勵人的發(fā)展，這種做法有利于個人價值的實現(xiàn)，促進了國家和社會的發(fā)展，但也造成了個人主義的泛濫?！窘馕觥浚?）態(tài)度:中國:壓抑和控制。西方:引導(dǎo)和鼓勵。原因:中國:中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟；其具有封閉性和保守性;中國傳統(tǒng)社會的主流思想是儒家思想，束縛了人性;中國傳統(tǒng)社會統(tǒng)治者實行愚民政策。西方:近代西方資本主義經(jīng)濟具有開放性和擴張性;西方經(jīng)過文藝復(fù)興；宗教改革，解放了人們的思想;西方近代白然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，提高了人們認(rèn)識和改造自然的能力。

（2）影響:中國:束縛了人的發(fā)展;雖然有利于穩(wěn)定社會秩序，但不利于中國社會的發(fā)展。西方:有利于個人價值的實現(xiàn);促進了國家和社會的發(fā)展;造成了個人主義的泛濫。五、簡答題(共4題，共40分)22、略

【分析】【詳解】

本題考查中國歷史上不同時期的教育；主要考查學(xué)生聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。

（1）孔子在教育方面的重要貢獻；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，以及所產(chǎn)生的影響等方面來回答。

（2）聯(lián)系所學(xué)可知；漢武帝時興辦的官立最高學(xué)府是太學(xué)。

（3）這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從新文化運動的影響來回答。從這一現(xiàn)象可以看出，教育受社會變革的影響，是社會變革的反映?！窘馕觥浚?）首創(chuàng)私人講學(xué)；主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

（2）太學(xué)。

（3）主要原因：新文化運動提倡“文學(xué)革命”，使用白話文。關(guān)系：言之有理即可。23、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運動的影響可知對社會發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于