第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源【考點(diǎn)清單】-2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（部編版）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源【考點(diǎn)清單·背誦鞏固版】1．通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類活動(dòng)；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。（史料實(shí)證、時(shí)空觀念）2．通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活；了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生。（唯物史觀、史料實(shí)證）3．通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。（唯物史觀）4．通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中華民族文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元一體。（家國(guó)情懷）本階段時(shí)間界限為距今約170萬(wàn)年前到距今約6000年前，主要包括三部分內(nèi)容：中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人；原始農(nóng)耕生活；遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。中國(guó)境內(nèi)早期人類的代表——北京人：知道北京人的特征，知道化石是研究人類的起源的主要證據(jù)。本課主要的早期人類由遠(yuǎn)到近有元謀人、北京人、山頂洞人，后世的人們通過(guò)對(duì)化石的研究了解到這些早期人類的生活方式、突出特點(diǎn)以及重要的技能。原始農(nóng)耕生活：1000多年前，中華大地進(jìn)入新石器時(shí)代，先祖開始了定居生活，于是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)逐漸產(chǎn)生和發(fā)展。其中，分別在長(zhǎng)江流域和黃河流域的遺址，河姆渡遺址和半坡遺址成為這一時(shí)期的典型代表。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)：距今約五六千年前，人類進(jìn)入到部落進(jìn)而到部族社會(huì)，這一時(shí)期存在許多關(guān)于炎帝黃帝的傳說(shuō)，其后有許多部族，堯、舜、禹通過(guò)禪讓制依次成為部族首領(lǐng)，他們擁有共同語(yǔ)言、共同利害關(guān)系、共同信仰，是早期國(guó)家的的雛形。黃河流域、長(zhǎng)江流域和遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明的起源及發(fā)展具有多元一體的特征。第1課中國(guó)早期人類的代表——北京人知識(shí)點(diǎn)一元謀人1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：云南省元謀縣；2．生活年代：距今約170萬(wàn)年；3．生活情況：能制造工具，知道用火；4．地位：是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類?！窘?jīng)典練習(xí)】（2023?蘭州）考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人（）A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．廣泛使用青銅工具【答案】A【分析】本題主要考查元謀人，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨”可知，粗糙的石器說(shuō)明元謀人會(huì)制造工具，炭屑和燒骨說(shuō)明元謀人知道使用火，A項(xiàng)正確；元謀人處于舊石器時(shí)代，不會(huì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；元謀人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除C項(xiàng)；我國(guó)在商周時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查元謀人，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘炭笺暯印浚?023?牡丹江）我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早古人類是（）A．元謀人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人【答案】A【分析】考查元謀人，知道元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類?！窘獯稹緼．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國(guó)境內(nèi)最早的人類是距今170萬(wàn)年的元謀人，A項(xiàng)正確。B．北京人生活在距今約70——20萬(wàn)年，不是中國(guó)最早的人類，排除B項(xiàng)。C．半坡居民生活在距今約6000年的陜西西安半坡村，排除C項(xiàng)。D．河姆渡人生活在距今約7000年的浙江余姚河姆渡，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生的識(shí)記能力。準(zhǔn)確識(shí)記元謀人的歷史地位。知識(shí)點(diǎn)二北京人1．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上；2．生活年代：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年；3．體貌特征：上肢與現(xiàn)代人相似，能夠直立行走，保留了猿的某些特征。4．生產(chǎn)生活狀況：使用打制石器、木棒；（生產(chǎn)工具），采集、狩獵；會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種；5．社會(huì)組織：過(guò)群居生活，原始社會(huì)。6．地位：北京人是世界上最重要的原始人類之一；周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址?！究磮D學(xué)史】化石是研究人類起源的重要證據(jù)：（1）埋藏在地層中的古代生物遺骸或遺跡經(jīng)過(guò)地質(zhì)作用變成石頭，稱為“化石”（2）北京人遺址中的發(fā)現(xiàn)，為復(fù)原北京人的特征和生活狀況提供了重要證據(jù)【經(jīng)典練習(xí)】1．（2023?長(zhǎng)沙縣開學(xué)）如圖所示的遠(yuǎn)古人類擺脫了“茹毛飲血”的生活方式，開始吃熟食，在夜間也能照明，擴(kuò)大活動(dòng)的范圍。發(fā)生這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢．會(huì)使用火 B．會(huì)使用磨制石器 C．會(huì)交換生活用品 D．有愛(ài)美意識(shí)【答案】A【分析】本題主要考查北京人，重點(diǎn)掌握北京人學(xué)會(huì)用火及其意義。【解答】根據(jù)材料“擺脫了‘茹毛飲血’的生活方式，開始吃熟食，在夜間也能照明，擴(kuò)大活動(dòng)的范圍”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片中的遠(yuǎn)古人類是北京人。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。A項(xiàng)符合題意；北京人使用打制石器，并不是磨制石器，排除B項(xiàng)；材料信息并未涉及交換物品和愛(ài)美意識(shí)的知識(shí)點(diǎn)，排除CD項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查北京人，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。2．（2023?羅山縣校級(jí)開學(xué)）下面是小明同學(xué)在課上做的筆記，據(jù)此判斷，他正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）①周口店龍骨山②群居生活的直立人③世界上最重要的原始人類之一A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．半坡人【答案】B【分析】本題考查北京人，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。【解答】A．元謀人生活在距今約170萬(wàn)年的云南省元謀縣，排除。B．北京人是世界上最重要的原始人類之一，生活在北京西南周口店龍骨山，屬于群居生活的直立人，符合題意。C．山頂洞人屬于智人，排除。D．半坡原始居民生活在陜西西安近郊半坡村，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】記憶北京人相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答?！窘炭笺暯印浚?023?鞏義市開學(xué)）在北京人住過(guò)的山洞里有很厚的灰燼層，最厚處達(dá)6米，灰燼堆中有燒過(guò)的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊。這表明北京人（）A．已經(jīng)會(huì)使用火 B．具有愛(ài)美意識(shí) C．使用磨制石器 D．結(jié)成群體生活【答案】A【分析】本題考查北京人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹坑刹牧稀霸诒本┤俗∵^(guò)的山洞里有很厚的灰燼層，最厚處達(dá)6米，灰燼堆中有燒過(guò)的獸骨、樹籽、石塊和木炭塊”可知，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人會(huì)使用火，A項(xiàng)符合題意；北京人沒(méi)有愛(ài)美意識(shí)，使用打制石器，排除BC；題干材料與北京人結(jié)成群體生活無(wú)關(guān)，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。知識(shí)點(diǎn)三山頂洞人1．距今時(shí)間：距今約3萬(wàn)年。2．發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴3．體貌特征：與現(xiàn)代人基本相同。4．生產(chǎn)生活狀況：①使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)。②懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服。③有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬逝者。④過(guò)著集體生活，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。5．地位及意義：山頂洞人是按照血緣關(guān)系結(jié)合的中國(guó)早期氏族的代表?！窘?jīng)典練習(xí)】（2023?長(zhǎng)沙縣開學(xué)）如圖是距今大約3萬(wàn)年以前山頂洞人使用的魚骨針和貝殼、石塊組成的裝飾品。這些文物的出土，不能說(shuō)明（）A．山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù) B．他們還會(huì)捕魚，會(huì)縫制衣服 C．他們能走到很遠(yuǎn)的地方，同別的原始人群交換生活用品 D．山頂洞人有愛(ài)美意識(shí)，也會(huì)埋葬死者【答案】C【分析】本題主要考查山頂洞人，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握論從史出的方法?！窘獯稹恳罁?jù)題干和所學(xué)知識(shí)，僅憑這些文物不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)山頂洞人同別的原始人群交換生活用品，C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；魚骨針?lè)从沉松巾敹慈艘呀?jīng)掌握了磨光技術(shù)和鉆孔技術(shù)以及他們還會(huì)捕魚、會(huì)縫制衣服，而裝飾品說(shuō)明其具有愛(ài)美的意識(shí)，ABD項(xiàng)都可以通過(guò)出土文物推出，但不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查山頂洞人，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘炭笺暯印浚?023?羅山縣校級(jí)開學(xué)）考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)我國(guó)早期人類都是成群結(jié)隊(duì)地生活在一起，過(guò)著群居生活，比如元謀人、北京人、山頂洞人。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）A．自然環(huán)境惡劣 B．生產(chǎn)力水平低下 C．遠(yuǎn)古時(shí)期猛獸多 D．早期人類不會(huì)種植糧食作物【答案】B【分析】本題考查元謀人、北京人、山頂洞人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹吭\人、北京人、山頂洞人生活在原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力非常低下，生活環(huán)境險(xiǎn)惡，使用打制石器獲取食物，工具非常簡(jiǎn)陋，經(jīng)常吃不飽，猛獸嚴(yán)重威脅北京人的安全，單靠個(gè)人的力量無(wú)法生活，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著群居生活。我國(guó)早期人類過(guò)群居生活的根本原因是生產(chǎn)力水平低下。故B符合題意；ACD都不是我國(guó)早期人類過(guò)群居生活的根本原因，排除。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查元謀人、北京人、山頂洞人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是知道我國(guó)早期人類過(guò)群居生活的根本原因是生產(chǎn)力水平低下?！局R(shí)拓展】●元謀人、北京人和山頂洞人的區(qū)別代表文化距今時(shí)間地點(diǎn)用火工具制造地位元謀人約170萬(wàn)年云南元謀縣知道用火粗糙的石器我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類北京人約70-20萬(wàn)年北京周口店龍骨山學(xué)會(huì)使用和長(zhǎng)期保存火種（天然火）打制石器世界上最重要的原始人類之一山頂洞人約3萬(wàn)年北京周口店龍骨山人工取火開始掌握磨光和打孔技術(shù)、骨針【易錯(cuò)提醒】★人類是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，會(huì)不會(huì)制作工具是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。★化石是研究遠(yuǎn)古人類歷史的重要證據(jù)★分清早期人類的區(qū)別①元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類；②北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址；③山頂洞人與現(xiàn)代人最為接近，不僅會(huì)使用火、保存火種還懂得人工取火。第2課原始的農(nóng)耕生活知識(shí)點(diǎn)一原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1．距今約10000年左右，我國(guó)出現(xiàn)了最早的人工栽培的農(nóng)作物。2．長(zhǎng)江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域是栽培粟和黍的最早起源地。3．原始農(nóng)業(yè)起源于中國(guó)黃河、長(zhǎng)江、淮河等流域。4．原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到耒耜翻土。5．原始農(nóng)業(yè)的重要標(biāo)志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展。6．意義：為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。【經(jīng)典練習(xí)】（2023?長(zhǎng)春模擬）運(yùn)用以下如圖片進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以擬定的主題是（）A．早期人類代表 B．原始農(nóng)耕生活C．遠(yuǎn)古神話傳說(shuō) D．早期國(guó)家建立【答案】B【分析】本題考查了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)以及磨制工具的發(fā)展，是其興起的重要標(biāo)志?！窘獯稹糠治鰣D片可知，半坡原始居民居住半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子；骨耜可以證明河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，河姆渡遺址出土的稻谷，可以見(jiàn)證河姆渡人種植水稻，都體現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，B是正確的選項(xiàng)；圖片沒(méi)有體現(xiàn)早期人類代表、遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)、早期國(guó)家建立，排除ACD。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說(shuō)法，選出正確答案。【教考銜接】1．（2023?化州市一模）《淮南子》記載堯治天下時(shí)，“其導(dǎo)萬(wàn)民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)”。這表明我國(guó)原始農(nóng)業(yè)（）A．生產(chǎn)環(huán)境惡劣 B．開始精耕細(xì)作 C．受到氣候限制 D．生產(chǎn)因地制宜【答案】D【分析】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，《淮南子》記載堯治理天下時(shí)，勸導(dǎo)水邊的百姓打漁，山中的百姓伐木，谷中的百姓放牧，陸地的百姓從事農(nóng)業(yè)，可見(jiàn)我國(guó)原始農(nóng)業(yè)注意根據(jù)實(shí)際情況從事生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有生產(chǎn)環(huán)境惡劣、氣候限制方面的信息，排除AC項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)耕作比較粗放，春秋戰(zhàn)國(guó)后農(nóng)業(yè)才開始精耕細(xì)作，排除B項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。2．（2023?金昌）原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過(guò)程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．生活方式的轉(zhuǎn)變 C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)【答案】D【分析】本題考查人類文明的演進(jìn)，解題的關(guān)鍵是解讀材料，結(jié)合所學(xué)從生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)和影響分析?！窘獯稹恳罁?jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)人類文明演進(jìn)的主要因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn)。生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)，勞動(dòng)能力的不斷提高，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步，故D正確；“建筑技術(shù)的進(jìn)步”、“生活方式的轉(zhuǎn)變”和“飼養(yǎng)水平的提高”都是生產(chǎn)力發(fā)展的影響，不能全面揭示人類文明發(fā)展的原因，排除ABC。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查推動(dòng)人類文明進(jìn)步的原因，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。知識(shí)點(diǎn)二半坡人的生活和河姆渡人的生活原始居民半坡居民河姆渡人距今年代距今約6000千年距今約7000千年生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長(zhǎng)江流域的浙江余姚房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋生產(chǎn)工具使用磨制石器、制作骨器、角器等使用磨制石器，如骨耜；原始農(nóng)業(yè)種植粟種植水稻原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚飼養(yǎng)豬、狗和水牛原始手工業(yè)制作彩陶和樂(lè)器；會(huì)紡織、制衣制造陶器、玉器和樂(lè)器；會(huì)雕刻，懂得使用天然漆【經(jīng)典練習(xí)】（2023?海州區(qū)二模）如果要考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，下列史料最可信的是（）A．北京人遺址的灰燼 B．良渚遺址的玉琮和玉璧 C．河姆渡遺址的稻谷 D．甲骨文有關(guān)農(nóng)業(yè)的記載【答案】C【分析】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼、甲骨文有關(guān)農(nóng)業(yè)的記載不能證明中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，選項(xiàng)AD不符合題意，排除；良渚遺址出土的玉琮和玉璧證明了手工業(yè)的發(fā)展，與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；河姆渡遺址出土的稻谷證明了中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，選項(xiàng)C的史料最可信，符合題意。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘炭笺暯印?．（2023?榆樹市二模）下列與“干欄青石微風(fēng)里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”相符的歷史文化遺跡是（）A．山頂洞遺址 B．二里頭遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【答案】C【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹烤嘟窦s7000年的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，體現(xiàn)了“干欄青石微風(fēng)里，骨耜農(nóng)耕稻谷收”的狀況，C符合題意。ABD不符合題意，排除。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。2．（2023?烏魯木齊）在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽(yáng)賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實(shí)賈湖居民（）A．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種 B．會(huì)建造半地穴式房屋 C．過(guò)著原始農(nóng)耕生活 D．會(huì)制作簡(jiǎn)單樂(lè)器骨哨【答案】C【分析】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼”可知，賈湖遺址出土的文物證明賈湖居民已經(jīng)學(xué)會(huì)水稻種植和家畜飼養(yǎng)，他們過(guò)著原始的農(nóng)耕生活，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有賈湖居民用火的信息，排除A項(xiàng)；會(huì)建造半地穴式房屋，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；會(huì)制作簡(jiǎn)單樂(lè)器骨哨，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力?！局R(shí)拓展】★★我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家★★看圖：課本第6頁(yè)半坡居民原始復(fù)原圖和第8頁(yè)河姆渡居民復(fù)原圖：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢？姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，因?yàn)槟戏降貐^(qū)潮濕溫?zé)幔饶芡L(fēng)防潮，又可防蛇蟲之害。（2）半坡原始居民為什么要建造半地穴式房屋？半坡人生活在黃河流域，氣候干旱寒冷，風(fēng)沙大，居住半地穴式房屋，既可以抵風(fēng)擋雨，又可以保暖。（3）兩種房屋結(jié)構(gòu)的不同，是由什么決定的，說(shuō)明了什么？是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，已經(jīng)能夠適應(yīng)自然環(huán)境。（4）從中得到什么啟示？人類的生產(chǎn)生活必須要順應(yīng)大自然的規(guī)律，做到因地適宜、科學(xué)合理。半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖河姆渡人的干欄式建筑復(fù)原圖解讀：（1）半地穴式圓形房屋墻壁厚實(shí)，冬暖夏涼，是北方建筑的雛形；（2）干欄式房屋有良好的通風(fēng)和防潮性能，是中國(guó)最早的木構(gòu)建筑；（3）都體現(xiàn)了原始居民因地制宜的智慧，對(duì)中國(guó)古典建筑產(chǎn)生了重要影響【易錯(cuò)提醒】河姆渡遺址和半坡遺址的區(qū)別①相同點(diǎn)：都是原始農(nóng)耕生活的代表。②不同點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、生產(chǎn)工具、農(nóng)作物、家畜、居住條件等。第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知識(shí)點(diǎn)一炎黃聯(lián)盟1．阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。2．涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。3．影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱?！窘?jīng)典練習(xí)】（2023?長(zhǎng)沙縣開學(xué)）“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂?！睂?duì)此話解讀錯(cuò)誤的是（）A．這是對(duì)“人文初祖”黃帝的評(píng)價(jià)B．與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是阪泉之戰(zhàn)C．“平定蚩尤亂”后形成的部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族D．相傳黃帝發(fā)明了指南車等【答案】B【分析】本題主要考查黃帝的功績(jī)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹繐?jù)所學(xué)知識(shí)可知，與“平定蚩尤亂”有關(guān)的戰(zhàn)役是涿鹿戰(zhàn)役，不是阪泉之戰(zhàn)，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；黃帝，名軒轅。炎黃部落與東方的蚩尤部落曾在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運(yùn)用能辨明方向的指南車，在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，ACD項(xiàng)說(shuō)法正確，不符合題意，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查黃帝的功績(jī)，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【教考銜接】（2022秋?楚雄州期末）中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2022年4月5日上午，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)舉行。2022年5月26日，在炎帝陵，隆重舉行了“以詩(shī)為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀(jì)念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)的舉行主要是因?yàn)椋ǎ〢．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖B．炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大D．黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物【答案】A【分析】本題考查炎帝和黃帝，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼．據(jù)題干“中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖，符合題意。B．炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏族還沒(méi)有形成，排除。C．遠(yuǎn)古時(shí)期治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大是禹，而不是黃帝和炎帝，排除。D。傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭，可知“黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物”不符合史實(shí)，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】記憶查炎帝和黃帝相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。知識(shí)點(diǎn)二傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1．炎帝的貢獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。原創(chuàng)作品2．黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。3．黃帝時(shí)期：倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤，嫘祖擅長(zhǎng)紡織并會(huì)繅絲。【經(jīng)典練習(xí)】（2023?廣州）有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（）A．我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C．歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】C【分析】本題考查堯舜禹的“禪讓”。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹肯鄠髟邳S帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。在考古學(xué)上，遠(yuǎn)在四千年前的新石器時(shí)代，中原人民就創(chuàng)造了著名的“仰韶文化”和“龍山文化”，說(shuō)明存在堯舜禹時(shí)代，體現(xiàn)了歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義，C是正確的選項(xiàng)；題目?jī)?nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始，排除A；題目?jī)?nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，排除B；題目?jī)?nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，判斷D。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是堯舜禹的“禪讓”，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說(shuō)法，選出正確答案?！窘炭笺暯印浚?022秋?岳池縣期末）下列有關(guān)“禪讓”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．禪讓是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法B．禪讓是用戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 C．禪讓制度下選拔首領(lǐng)的主要依據(jù)是賢能和才干D．舜和禹是通過(guò)禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的【答案】B【分析】本題以“禪讓”為依托，考查的是禪讓制的知識(shí)。考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。【解答】相傳，堯年老的時(shí)候，征求部落聯(lián)盟首領(lǐng)意見(jiàn)，把位置讓給了有才德的舜。舜年老的時(shí)候，采用同樣的辦法，把位置讓給了治水有功的禹。這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓。故本題中B項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，其它三個(gè)選項(xiàng)都是正確的。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題以“禪讓”為背景，考查的是學(xué)生對(duì)禪讓制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。知識(shí)點(diǎn)三堯、舜、禹的禪讓制1．禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。2．推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)——賢德之