第一單元 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源【考題猜想】（解析版）-2023-2024學(xué)年七年級(jí)歷史上學(xué)期期中考點(diǎn)大串講（部編版）

第一單元史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源【考題猜想】1．我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是（）A．自然環(huán)境不同 B．使用的工具不同 C．生活習(xí)慣不同 D．思想意識(shí)不同【答案】A【分析】本題考查的是原始居民?！窘獯稹课覈?guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是自然環(huán)境不同，不同環(huán)境造成不同的生活方式與文化特點(diǎn)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，提煉材料觀點(diǎn)。2．元謀人、北京人、山頂洞人等都是我國(guó)境內(nèi)距今上萬(wàn)年，甚至百萬(wàn)年的典型原始人類，我們現(xiàn)在之所以能夠了解他們的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過(guò)（）A．考古發(fā)掘 B．文字記載 C．神話傳說(shuō) D．專家推測(cè)【答案】A【分析】本題考查中國(guó)早期人類，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹渴妨蟻?lái)源大致有考古發(fā)現(xiàn)、神話傳說(shuō)、影視作品、文獻(xiàn)記載等。關(guān)于遠(yuǎn)古原始人類生產(chǎn)、生活的狀況，最真實(shí)的史料是考古發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)古時(shí)期沒有文字記載，甚至連語(yǔ)言都是非常簡(jiǎn)單的，那時(shí)的歷史只能靠科學(xué)家根據(jù)遺址發(fā)掘出來(lái)的化石、使用過(guò)的工具以及遺留物等進(jìn)行科學(xué)研究來(lái)得知。故A符合題意；遠(yuǎn)古人類沒有文字，排除B；神話傳說(shuō)要提供考古發(fā)現(xiàn)的文物、遺物、遺跡來(lái)驗(yàn)證，排除C；專家推測(cè)要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的文物、遺物、遺跡等，排除D。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)早期人類，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道了解遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)和生活狀況，主要是通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)。3．考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說(shuō)明元謀人（）A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．已經(jīng)進(jìn)入磨制石器時(shí)代 D．廣泛使用青銅工具【答案】A【分析】本題主要考查元謀人，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干材料“一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨”可知，粗糙的石器說(shuō)明元謀人會(huì)制造工具，炭屑和燒骨說(shuō)明元謀人知道使用火，A項(xiàng)正確；元謀人處于舊石器時(shí)代，不會(huì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；元謀人屬于舊石器時(shí)代，使用打制石器，排除C項(xiàng)；我國(guó)在商周時(shí)期廣泛使用青銅工具，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查元謀人，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。4．我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一?？脊艑W(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址。如圖位于M處的遺址最有可能是?（）A．北京人遺址 B．河姆渡遺址 C．半坡遺址 D．二里頭遺址【答案】A【分析】本題考查北京人。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一?？脊艑W(xué)者在云南、北京等地發(fā)現(xiàn)了多處不同時(shí)期的古人類遺址，其中最具代表性的早期人類是元謀人、北京人和山頂洞人等。如圖位于M處的遺址最有可能是位于北京西南周口店龍骨山上的北京人遺址，A是正確的選項(xiàng)；河姆渡遺址位于浙江省余姚市，排除B；半坡遺址位于陜西省西安市半坡村，排除C；二里頭遺址位于洛陽(yáng)盆地東部的偃師市境內(nèi)，排除D。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題關(guān)鍵是抓住題干的主旨是北京人，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析解答即可。5．史料中第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的。下列可作為研究北京人情況的第一手史料是（）A．北京人頭部復(fù)原像 B．北京人頭蓋骨化石 C．知名歷史學(xué)家著述 D．考古現(xiàn)場(chǎng)影像資料【答案】B【分析】本題考查北京人，知道作為第一手史料的是北京人頭蓋骨化石。【解答】第一手資料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，故研究北京人情況時(shí)，可以作為第一手史料的是北京人頭蓋骨化石，其他幾項(xiàng)都是第二手史料。ACD不符合題意，排除。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。6．下列關(guān)于山頂洞人的說(shuō)法，正確的是（）A．發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣 B．使用磨制石器 C．會(huì)縫制衣服 D．具有貧富貴賤的差別【答案】C【分析】本題考查山頂洞人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹可巾敹慈擞霉轻樋p制衣服，懂得愛美和死后埋葬。故C符合題意；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年北京周口店附近的山頂洞穴里，排除A；山頂洞人使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，排除B；山頂洞人過(guò)著集體生活。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查山頂洞人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。7．運(yùn)用以下如圖片進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，可以擬定的主題是（）A．早期人類代表 B．原始農(nóng)耕生活 C．遠(yuǎn)古神話傳說(shuō) D．早期國(guó)家建立【答案】B【分析】本題考查了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)以及磨制工具的發(fā)展，是其興起的重要標(biāo)志?！窘獯稹糠治鰣D片可知，半坡原始居民居住半地穴式圓形房屋，屋內(nèi)有灶坑，多用木頭作柱子；骨耜可以證明河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，河姆渡遺址出土的稻谷，可以見證河姆渡人種植水稻，都體現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，B是正確的選項(xiàng)；圖片沒有體現(xiàn)早期人類代表、遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)、早期國(guó)家建立，排除ACD。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說(shuō)法，選出正確答案。8．下列哪一項(xiàng)不是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志（）A．聚落的發(fā)展 B．火的使用 C．農(nóng)作物的種植 D．家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)【答案】B【分析】本題以我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志為切入點(diǎn)，考查原始社會(huì)時(shí)期，人們種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜，過(guò)定居生活，出現(xiàn)了聚落。【解答】原始社會(huì)時(shí)期，人們種植農(nóng)作物，飼養(yǎng)家畜，過(guò)定居生活，出現(xiàn)了聚落，使用磨制石器等現(xiàn)象的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)；火的使用不是我國(guó)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題以原始農(nóng)耕生活為背景，考查的是學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。9．下列考古發(fā)現(xiàn)可用于研究（）A．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的出現(xiàn)與改進(jìn) C．南稻北粟的生產(chǎn)格局 D．不同地區(qū)文化的交流與傳播【答案】A【分析】本題考查石器時(shí)代的文化遺存，解題的關(guān)鍵信息是遺址出土的玉鏟、石磨盤、石磨棒和碳化黍。【解答】A.農(nóng)作物種植，家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。根據(jù)圖片材料“玉鏟”“石磨盤、石磨棒”“炭化黍”可知，玉鏟既是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，也是一件藝術(shù)品，石磨盤加工谷物，炭化黍是出土的糧食，這些考古發(fā)現(xiàn)都與原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展相關(guān)，A項(xiàng)正確。B.炭化黍不屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，排除B項(xiàng)。C.題干材料甘肅出土的“炭化黍”說(shuō)明北方種植黍，根據(jù)所學(xué)，長(zhǎng)江中下游的先民開始栽培稻，北方地區(qū)的先民開始栽培粟和黍。河南出土的“玉鏟”“石磨盤、石磨棒”，不能說(shuō)明南方種植水稻，材料不可用于研究南稻北粟的生產(chǎn)格局。排除C項(xiàng)。D.材料“玉鏟”“石磨盤、石磨棒”“炭化黍”與原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展相關(guān)，體現(xiàn)不出不同地區(qū)文化的交流與傳播，排除D項(xiàng)。故選A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考察原始農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、使用所學(xué)知識(shí)的能力。10．從圖片中獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。根據(jù)如圖所蘊(yùn)含的歷史信息，可以判斷出該遺址是（）A．半坡遺址 B．河姆渡遺址 C．藍(lán)田人遺址 D．山頂洞人遺址【答案】B【分析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)題干圖片“干欄式房屋”“稻谷”“豬紋陶缽”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今約7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房屋，過(guò)著定居生活。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶器、簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器，會(huì)挖水井。故B正確；半坡人住半地穴式圓形房屋，種植粟，排除A；藍(lán)田人、山頂洞人不會(huì)種植農(nóng)作物，排除CD。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的識(shí)記理解能力，解題關(guān)鍵是掌握河姆渡人的生產(chǎn)生活狀況。11．在河南東南部的淮河上游，有一處距今8000多年的舞陽(yáng)賈湖遺址，那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼。這證實(shí)賈湖居民（）A．已經(jīng)學(xué)會(huì)保存火種 B．會(huì)建造半地穴式房屋 C．過(guò)著原始農(nóng)耕生活 D．會(huì)制作簡(jiǎn)單樂器骨哨【答案】C【分析】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“那里出土了炭化稻粒和家豬骨骼”可知，賈湖遺址出土的文物證明賈湖居民已經(jīng)學(xué)會(huì)水稻種植和家畜飼養(yǎng)，他們過(guò)著原始的農(nóng)耕生活，C項(xiàng)正確；材料沒有賈湖居民用火的信息，排除A項(xiàng)；會(huì)建造半地穴式房屋，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；會(huì)制作簡(jiǎn)單樂器骨哨，與材料反映的從事原始農(nóng)耕生活無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查原始農(nóng)耕生活，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。12．七年級(jí)歷史學(xué)習(xí)興趣小組為進(jìn)行一項(xiàng)探究活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)收集了河姆渡原始居民、半坡原始居民的生產(chǎn)生活資料。據(jù)此判斷，他們探究的活動(dòng)主題是（）A．中國(guó)的朝代更替 B．中國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō) C．中國(guó)原始農(nóng)耕文明 D．中國(guó)的青銅文明【答案】C【分析】本題考查中國(guó)的原始農(nóng)耕文化，知道河姆渡原始居民、半坡原始居民都體現(xiàn)中國(guó)悠久的原始農(nóng)耕文化?！窘獯稹烤嘟窦s7000年的河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，他們已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，住干欄式房屋。距今約6000年的半坡原始居民生活在黃河流域，他們普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟，是黃河流域原始農(nóng)耕的典型代表。河姆渡原始居民、半坡原始居民是原始農(nóng)耕生活的典型代表。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)的原始農(nóng)耕文化，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。13．出土文物可以了解古人生活狀況。陜西西安半坡原始居民聚落遺址，出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪。這說(shuō)明該處古代居民（）A．掌握了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．掌握了簡(jiǎn)單的紡織制衣技術(shù) C．開始了原始商貿(mào)活動(dòng) D．具備了較高音樂修養(yǎng)【答案】B【分析】本題考查半坡人。掌握半坡人的生產(chǎn)和生活狀況。【解答】“骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪”是用于紡織的工具，因此陜西西安半坡原始居民聚落遺址，出土了骨針、骨錐、陶制和石制的紡輪，說(shuō)明半坡人掌握了簡(jiǎn)單的紡織制衣技術(shù)。B符合題意。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題以半坡人為背景，考查學(xué)生分析史料和識(shí)記歷史知識(shí)能力。14．中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。2022年4月5日上午，清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)舉行。2022年5月26日，在炎帝陵，隆重舉行了“以詩(shī)為媒致敬炎帝”壬寅年全球華人華僑紀(jì)念炎帝誕辰炎帝陵祭祀典禮系列活動(dòng)。這些祭祀活動(dòng)的舉行主要是因?yàn)椋ǎ〢．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 B．炎帝和黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤 C．黃帝和炎帝治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大 D．黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物【答案】A【分析】本題考查炎帝和黃帝，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案?！窘獯稹緼.據(jù)題干“中華民族祭祀黃帝和炎帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)”結(jié)合所學(xué)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖，符合題意。B.炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，華夏族還沒有形成，排除。C.遠(yuǎn)古時(shí)期治理黃河水患的貢獻(xiàn)較大是禹，而不是黃帝和炎帝，排除。D。傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭，可知“黃帝和炎帝都教民開墾和種植農(nóng)作物”不符合史實(shí)，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】記憶查炎帝和黃帝相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。15．如圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（）A．黃帝、炎帝 B．炎帝、黃帝 C．炎黃聯(lián)盟、華夏族 D．華夏族、漢族【答案】C【分析】本題考查炎帝、黃帝與蚩尤的相關(guān)史實(shí)。炎帝、黃帝與蚩尤是我國(guó)古代傳說(shuō)中的三個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！窘獯稹烤嘟窦s四五千年，生活在黃河流域的黃帝部落打敗炎帝部落，又聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族（漢族的前身，中華民族的主干部分）。故正確的一項(xiàng)是C，ABD錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】掌握炎帝、黃帝與蚩尤的相關(guān)史實(shí)及影響。16．小剛同學(xué)在網(wǎng)上搜索到一次傳說(shuō)時(shí)代的戰(zhàn)役：黃帝豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法，炎帝對(duì)此無(wú)計(jì)可施，一敗涂地，躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁。這次戰(zhàn)役是（）A．涿鹿之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．阪泉之戰(zhàn) D．巨鹿之戰(zhàn)【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查阪泉之戰(zhàn)，知道黃帝通過(guò)阪泉之戰(zhàn)打敗炎帝?！窘獯稹繐?jù)題干“黃帝豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法，炎帝對(duì)此無(wú)計(jì)可施，一敗涂地，躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在阪泉之戰(zhàn)中，黃帝率領(lǐng)“熊、羆、狼、豹、貙、虎“六部軍隊(duì)與炎帝擺開戰(zhàn)場(chǎng)，六部軍隊(duì)各持自己的崇拜物為標(biāo)志的大旗，黃帝作為六部統(tǒng)帥也持一面類似“大纛“之旗，列開了陣勢(shì)。首先，炎帝在黃帝沒有防范的情況下，先發(fā)制人，以火圍攻，使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾，遮天蔽日，應(yīng)龍用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法。炎帝火戰(zhàn)失利后，面對(duì)星斗七旗戰(zhàn)法，無(wú)計(jì)可使，一敗涂地，躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁。故這次戰(zhàn)役是阪泉之戰(zhàn)。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查阪泉之戰(zhàn)，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。17．傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述，考古發(fā)現(xiàn)能為傳說(shuō)提供佐證。下列考古發(fā)現(xiàn)能證明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖的是（）A．山頂洞人使用的骨針 B．河南湯陰白營(yíng)遺址的水井 C．三星堆青銅面具 D．四羊方尊【答案】B【分析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。所以河南湯陰白營(yíng)遺址的水井能說(shuō)明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，故B正確；山頂洞人使用的骨針不能證明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，排除A；炎帝黃帝時(shí)期還沒有青銅面具，排除C；四羊方尊是商朝時(shí)期的青銅器，排除D。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道河南湯陰白營(yíng)遺址的水井能說(shuō)明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖。18．傳說(shuō)黃帝以后，出現(xiàn)了堯、舜、禹三個(gè)著名的領(lǐng)袖。關(guān)于他們“禪讓”的故事，古書中有不少記載。通過(guò)這些記載可以了解（）A．中國(guó)上古時(shí)期的民主制度 B．研究禪讓制的第一手史料 C．當(dāng)時(shí)有才能就能成為首領(lǐng) D．長(zhǎng)江流域選舉首領(lǐng)的方式【答案】A【分析】本題主要考查堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握“禪讓”的實(shí)質(zhì)的相關(guān)史實(shí)。【解答】在繼黃帝之后的原始社會(huì)末期，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過(guò)家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。通過(guò)題干這些記載我們可以了解中國(guó)上古時(shí)期的民主制度，A項(xiàng)正確；傳說(shuō)不是研究禪讓制的第一手史料，排除B項(xiàng)；“當(dāng)時(shí)有才能就能成為首領(lǐng)”說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“禪讓”是黃河流域選舉首領(lǐng)的方式，不是長(zhǎng)江流域選舉首領(lǐng)的方式，排除D項(xiàng)。故選A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”的相關(guān)史實(shí)。19．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說(shuō)明（）A．我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 C．歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】C【分析】本題考查堯舜禹的“禪讓”。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。在考古學(xué)上，遠(yuǎn)在四千年前的新石器時(shí)代，中原人民就創(chuàng)造了著名的“仰韶文化”和“龍山文化”，說(shuō)明存在堯舜禹時(shí)代，體現(xiàn)了歷史傳說(shuō)具有一定的考古學(xué)意義，C是正確的選項(xiàng)；題目?jī)?nèi)容沒有體現(xiàn)我國(guó)有文字可考?xì)v史從商朝開始，排除A；題目?jī)?nèi)容沒有體現(xiàn)炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，排除B；題目?jī)?nèi)容沒有體現(xiàn)世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，判斷D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】解答本題需明確考查的知識(shí)點(diǎn)是堯舜禹的“禪讓”，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合分析各個(gè)說(shuō)法，選出正確答案。20．下列有關(guān)“禪讓”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）A．禪讓是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 B．禪讓是用戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)決定部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法 C．禪讓制度下選拔首領(lǐng)的主要依據(jù)是賢能和才干 D．舜和禹是通過(guò)禪讓成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的【答案】B【分析】本題以“禪讓”為依托，考查的是禪讓制的知識(shí)?？疾閷W(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘獯稹肯鄠?，堯年老的時(shí)候，征求部落聯(lián)盟首領(lǐng)意見，把位置讓給了有才德的舜。舜年老的時(shí)候，采用同樣的辦法，把位置讓給了治水有功的禹。這種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓。故本題中B項(xiàng)的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，其它三個(gè)選項(xiàng)都是正確的。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題以“禪讓”為背景，考查的是學(xué)生對(duì)禪讓制的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。21．我國(guó)擁有多處不同時(shí)期的古人類遺址，促進(jìn)了我們對(duì)古人類的了解。我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最具有代表性的早期人類有元謀人、北京人和山頂洞人等。閱讀材料，回答問題。材料一云南省楚雄彝族自治州元謀縣修建了“東方人類祭祖臺(tái)”。祭祖臺(tái)初步設(shè)計(jì)高170米，基座是正方形，祭祖臺(tái)內(nèi)部由下到上分別是祭奠層、世界珍藏館和人類博物館。材料二經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的自然變化年代，中國(guó)境內(nèi)的古猿從體質(zhì)上完成了從古猿向猿人的演進(jìn)過(guò)程。猿人與古猿的區(qū)別是猿人會(huì)制造并使用工具。以打制方法制作石器為代表的舊石器時(shí)代人類遺址遍布中國(guó)南北，最具代表性的有云南元謀人、陜西藍(lán)田人、北京周口店的北京人、安徽和縣人等。他們屬于舊石器時(shí)代早期的人類，過(guò)著采集和漁獵的生活，北京人已經(jīng)懂得使用火。材料三山頂洞人沿用了與北京人同樣的方法制作石器工具……骨角器中最有代表性的是骨針，針身保存完好，針身微彎，刮磨得很光滑，針孔是用小而細(xì)銳的尖狀器挖成的。……山頂洞人的裝飾品非常豐富，有穿孔的獸牙、海蚶殼、小石珠、小石墜、鯇魚眼上骨和刻溝的骨管等。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，元謀縣修建“東方人類祭祖臺(tái)”的主要原因是什么？祭祖臺(tái)為什么設(shè)計(jì)高170米？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括猿人與古猿的區(qū)別。舊石器時(shí)代早期人類生產(chǎn)生活的共同特征是什么？（3）根據(jù)材料三，概括山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)境內(nèi)的這些古人類遺址的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）在元謀縣發(fā)現(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類元謀人；元謀人距今約170萬(wàn)年。（2）猿人會(huì)制造并使用工具；過(guò)著采集和漁獵的生活，使用打制石器，使用火，過(guò)群居生活，等等。（3）山頂洞人使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)縫制衣服，有愛美意識(shí)等。（4）我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一，中華文明具有悠久的歷史，等等?！痉治觥勘绢}考查元謀人、北京人、山頂洞人等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀縣修建“東方人類祭祖臺(tái)”的主要原因是在元謀縣發(fā)現(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類元謀人。因?yàn)樵\人距今約170萬(wàn)年。因而祭祖臺(tái)設(shè)計(jì)高170米。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，猿人與古猿的區(qū)別是猿人會(huì)制造并使用工具；舊石器時(shí)代早期人類生產(chǎn)生活的共同特征是過(guò)著采集和漁獵的生活，使用打制石器，使用火，過(guò)群居生活，等等。（3）根據(jù)材料三可知，山頂洞人使用打制石器，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)縫制衣服，有愛美意識(shí)等。（4）綜合上述材料可知，我對(duì)我國(guó)境內(nèi)的這些古人類遺址的認(rèn)識(shí)是我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一，中華文明具有悠久的歷史，等等?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記元謀人、北京人、山頂洞人等相關(guān)史實(shí)。22．中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)之一。與世界其他文明相比，中國(guó)歷史記載最為完整歷史遺存最為豐富。今天我們進(jìn)行一次“遠(yuǎn)古祖先的拜訪”活動(dòng)請(qǐng)你按要求完成下列探究任務(wù)。（1）請(qǐng)將下列相關(guān)史實(shí)填入表格中的相應(yīng)位置。（只填序號(hào)）①河姆渡人②元謀人③黃帝④半坡居民⑤北京人⑥山頂洞人⑦堯、舜、禹洞穴中的祖先②⑤⑥定居時(shí)代的祖先①④傳說(shuō)中的祖先③⑦（2）閱讀下列圖文資料并結(jié)合所學(xué)史實(shí)，完成探究任務(wù)。河姆渡人和半坡居民是我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的典型代表。通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，我們知道了這兩種不同風(fēng)格的農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)生是人類發(fā)展史上的重要里程碑。請(qǐng)你結(jié)合具體史實(shí)舉例說(shuō)明這兩種文化的不同點(diǎn)及其原因。（3）結(jié)合上述探究，請(qǐng)你歸納研究人類起源的主要證據(jù)?！敬鸢浮浚?）洞穴中的祖先②⑤⑥定居時(shí)代的祖先①④傳說(shuō)中的祖先③⑦（2）位于長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕的典型代表，有著不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化，在房屋建筑方面，河姆渡原始居民住干欄式房屋，半坡原始居民主半地穴式房屋，在農(nóng)作物種植方面，河姆渡原始居民種植水稻，半坡原始居民種植粟；由于長(zhǎng)江流域和黃河流域兩種不同的自然環(huán)境造成的。（3）化石和考古發(fā)現(xiàn)。【分析】本題考查元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡和半坡的原始農(nóng)耕，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）據(jù)材料“在北京人居住的巖洞里，科學(xué)家們所獲的大量化石和石器，為古人類研究提供了豐富的、價(jià)值極高的研究資料，因而有助于我們較為清楚地了解北京人的勞動(dòng)和生活”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人、北京人和山頂洞人都居住在山洞里，屬于洞穴中的祖先；河姆渡和半坡原始居民開始原始農(nóng)耕生活，會(huì)建造房屋，過(guò)著定居生活；炎帝和黃帝被后世尊為人文初祖，堯、舜、禹都是黃帝之后的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，都是傳說(shuō)中的祖先。（2）根據(jù)圖文資料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，位于長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕的典型代表，有著不同風(fēng)格的農(nóng)耕文化，在房屋建筑方面，河姆渡原始居民住干欄式房屋，半坡原始居民主半地穴式房屋，在農(nóng)作物種植方面，河姆渡原始居民種植水稻，半坡原始居民種植粟；究其原因是由于長(zhǎng)江流域和黃河流域兩種不同的自然環(huán)境造成的。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)早期人類的考古發(fā)掘的化石和原始農(nóng)耕遺址的發(fā)現(xiàn)，有利于研究人類的起源，因此，化石和考古發(fā)現(xiàn)是研究人類起源的主要證據(jù)。【點(diǎn)評(píng)】本題考查元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡和半坡的原始農(nóng)耕，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。23．閱讀下列材料，回答問題。材料一如圖。?材料二吾祖峻德，萬(wàn)古流芳，平定荒漠，舉世稱殤。……造車指南，辨兆萬(wàn)民不易之方向。材料三相傳，堯年老的時(shí)候，有人推薦共工為繼承人，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行。大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)。（1）材料一中圖1和圖2的相關(guān)人物在中華民族歷史上有什么重要地位？（2）材料二中的祭文與材料一中的哪幅圖片有關(guān)？材料頌揚(yáng)的歷史人物對(duì)中華民族作出了哪些貢獻(xiàn)？（3）材料三反映了我國(guó)古代傳說(shuō)中的哪一制度？這一制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么借鑒意義？（4）上述材料中的人物都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的人物，神話傳說(shuō)能代表史實(shí)嗎？為什么？【答案】（1）炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。（2）圖2；相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。（3）禪讓制；用人要發(fā)揚(yáng)民主精神，重用賢人，應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部，要以天下為己任，選拔人才以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)。（4）不能；歷史史實(shí)是完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。神話傳說(shuō)存在虛構(gòu)的成分?！痉治觥勘绢}考查炎帝和黃帝、禪讓制、大禹治水等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）五六千年前，炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，后來(lái)，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落；炎、黃二部族走向聯(lián)合，形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。（2）材料二中的祭文與材料一中的圖2有關(guān)，相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭。（3）材料三反映了我國(guó)古代傳說(shuō)中的禪讓制，這一制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的借鑒意義是用人要發(fā)揚(yáng)民主精神